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專題六 句子銜接與排序 1．(2019原創(chuàng)題)將下列句子組成語意連貫的一段話，語序排列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) ①麥浪，像浩瀚的海洋，搖蕩啊搖蕩，搖蕩著那些莊稼漢的歡笑，搖蕩著那些青布包頭的大姑娘們的希望，搖蕩著那些像石頭一樣的孩子們傻傻的夢(mèng)想。 ②讓你張大了眼睛看也看不到邊。 ③夏，豐富著哪！在黃河兩岸，那大平原，可真是正正式式的大平原，那么平整！那么遼闊！ ④麥浪，在六月的陽光下，閃爍著無邊無際的金黃。不，閃爍著的是遍地的黃金。 ⑤平原沒有邊，翻滾在平原上的麥浪也沒有邊。 A．③②⑤①④ B．③⑤①④② C．④⑤②①③ D．④①②③⑤ 2．(2019原創(chuàng)題)依次填入下面文段橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)一項(xiàng)是(　　) 我躺在山峁的草坪上，世界便成了一個(gè)圓。________，________，________，________。鏡的邊緣忽明忽暗，云霧絲絲縷縷擠了進(jìn)來，色彩漸漸濃烈，組成團(tuán)兒，幻成一地的羊群或棉朵，悠悠從鏡中穿過。寶鏡又恢復(fù)了本來面目，波瀾不驚。閉上眼假寐了一會(huì)兒，見一架飛機(jī)拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴沖了進(jìn)來，在鏡中耕出一條白線。白線尚未完全散去，剛才趕出去的羊群“呼啦啦”又蹚了回來。羊吃飽了便擠成一團(tuán)，只剩下一片白，分不清是羊還是云了。 ①恍若寶鏡初礪?、诤雒骱霭怠、壅克{(lán)而深邃 ④這個(gè)圓變換著色彩 A．③②①④ B．④③②① C．④②①③ D．③①④② 3．(2019原創(chuàng)題)將下列句子組成語意連貫的一段話，語序排列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) ①而背陰山坡的殘雪，還妄想著做冬的巢穴。 ②那投在水面的陽光，便也跟著起了波痕，好像陽光在水面打起蝴蝶結(jié)了。 ③山前山后，山左山右，是透著清香的樹、爛漫的山花和飛起飛落的鳥兒。 ④然而隨著冰河乍裂，達(dá)子香花開了，背陰山坡也綠意盈盈了，殘雪也就沒臉再賴著了。 ⑤在大興安嶺，最早的春色出現(xiàn)在向陽山坡。嫩綠的草芽像繡花針一樣頂破豐厚的泥土，以它的妙手，給大地繡出生機(jī)。 ⑥蜿蜒在林間的一道道春水，被暖風(fēng)吹拂得起了魚苗似的波痕。 A．⑤④①⑥③② B．⑤①④③⑥② C．③①④⑤②⑥ D．③④②①⑥⑤ 4．(2019原創(chuàng)題)將下列句子組成語意連貫的一段話，語序排列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) ①“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香?！变撹F不淬火就難以成真鋼，紅梅不傲立風(fēng)雪就難以成品性，人不勇于吃苦就難以成良才。 ②偉大的人格無法在平庸中養(yǎng)成，卓越的成就無法在舒適中取得。 ③巴爾扎克說，吃苦是最好的老師，吃苦是最好的大學(xué)。人生最有營(yíng)養(yǎng)的東西，往往是在艱難困苦中獲取的。 ④成功勝在能吃苦。 ⑤只有能吃常人不能吃之苦，才能達(dá)到常人無法企及的高度。 ⑥吃苦的過程，就是吃補(bǔ)的過程，就是思想成熟的過程、內(nèi)心豐盈的過程、靈魂升華的過程，也是走向成功的過程。 A．④①③②⑤⑥ B．④②⑤①③⑥ C．⑥①②④③⑤ D．⑥⑤①③②④ 5．(2019原創(chuàng)題)將下列句子組成語意連貫的一段話，語序排列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) ①金文與甲骨文字形相近，但又有所不同。 ②上面，是手的象形，下面，為一有水的盆。兩者相合，像一只手放在盆里承水沖洗。造字本意就是在盆里洗手。 ③古漢語“盥洗”一詞，所指的范圍較廣，當(dāng)然主要是指洗臉和凈手，與我們今天使用的詞義相近。 ④這一點(diǎn)，又與我們現(xiàn)在的生活習(xí)慣有著很大的不同。 ⑤上面，由原一只手變成兩只手，而盆里的水則由水滴變成，像有水從上倒下，兩手接水沖洗；下面(皿)是接水的容器。 ⑥“盥”字甲骨文，是一上下結(jié)構(gòu)的會(huì)意字。 ⑦不過，古人把盥洗用具歸在禮器一類，故具有相應(yīng)的禮儀性質(zhì)。 A．③④⑥①②⑤⑦ B．③⑦④⑥②①⑤ C．⑥⑤①③⑦④② D．⑥②⑤①⑦③④ 6．(xx四川南充中考)將下列句子組成語意連貫的一段話，語序排列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) ①“晚來天欲雪，能飲一杯無？”自然是江南日暮的雪景。 ②“柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”，是江南雪夜，更深人靜后的景況。 ③一提到雨，也就必然的要想到雪。 ④借這幾句詩(shī)來描寫江南的雪景，豈不比我的文字直截了當(dāng)，美麗得多？ ⑤“前村深雪里，昨夜一枝開”，又到了第二天的早晨，和狗一樣喜歡弄雪的村童來報(bào)告村景了。 ⑥“寒沙梅影路，微雪酒香村”，這雪月梅的冬宵三友，會(huì)合在一道，在撩逗酒姑娘了。 A．③①⑥②⑤④ B．③⑤②⑥①④ C．③⑥①②⑤④ D．③②①⑥⑤④ 7．(xx四川攀枝花中考)依次填入下面文段橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) ________。________。________。________。晉朝人讀詩(shī)，是蘭亭集會(huì)、曲水流觴。唐朝人讀詩(shī)，是高朋滿座、冠蓋京華。革命者讀詩(shī)，是獄中絕筆、肝膽相照。而我們的方式，就是《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》。 ①世易時(shí)移，詩(shī)心不改 ②千秋萬歲名，寂寞身后事 ③天才詩(shī)人青史留名，但他的身后卻并不寂寞，因?yàn)樵?shī)意是屬于每個(gè)人的 ④每一代人都在用自己的方式去感受、紀(jì)念、傳承 A．③②①④ B．②③①④ C．①④②③ D．②①④③ 8．(xx四川樂山中考)將下列句子組成語意連貫的一段話，語序排列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) ①我就是這樣過上了自己想要的生活 ②當(dāng)然，人們需要在規(guī)則中學(xué)習(xí)一些基本的生活方式或者基本的生命準(zhǔn)則 ③一個(gè)人能做出一萬種姿勢(shì)，每個(gè)人的人生都有無限種可能，姿勢(shì)的改變就是潛能最大限度的開發(fā) ④最重要的是我們還必須知道自己是誰，自己有多大的能量，自己有什么樣的需要 ⑤然后才能創(chuàng)造出更加美好的生活 ⑥也能在生命的規(guī)則中找到一些讓自己過得更好的方法 A．②①③⑤⑥④ B．③①②⑥④⑤ C．②⑥④③⑤① D．①③②④⑥⑤ 9．(xx湖南長(zhǎng)沙中考)將下列句子組成語意連貫的一段話，語序排列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) ①核心素養(yǎng)反映了黨和國(guó)家對(duì)于教育“培養(yǎng)什么樣的人”的期望，是對(duì)經(jīng)歷教育之后學(xué)生所能擁有的品格和能力的要求。 ②這種期望和要求反映了國(guó)家的教育目標(biāo)。 ③在這一目的指引下，制定學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)必須依據(jù)核心素養(yǎng)，以此為研制依據(jù)和根本遵循。 ④核心素養(yǎng)是黨和國(guó)家教育方針在新時(shí)期的具體體現(xiàn)，是構(gòu)建學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的根本遵循。 ⑤學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)制定的目的是為了結(jié)合具體學(xué)科的能力要求，進(jìn)一步細(xì)化教育目標(biāo)，它成為指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐和教育評(píng)價(jià)的具體可操作的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。 A．④①②⑤③ B．⑤③①②④ C．⑤③④①② D．④①⑤③② 10．(xx四川巴中中考)將下列句子組成語意連貫的一段話，語序排列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) ①我們要想建立中國(guó)的音樂學(xué)派，也應(yīng)當(dāng)扎根在中國(guó)音樂、戲曲、詩(shī)詞歌賦等優(yōu)秀文化根基上。 ②一次采風(fēng)，剛踏上大草原，一位同行的京劇名家就開心往地上一坐，腳一盤，唱起了京劇。 ③西方音樂學(xué)派眾多，多是建立在本土音樂文化基礎(chǔ)上的。 ④我也喜歡京劇，但在那一刻，我第一次領(lǐng)悟到原來京劇這么美、這么雅致。 ⑤要讓世界了解我們的音樂，首先要解決好把中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入音樂創(chuàng)作的問題。 A．①③⑤②④ B．⑤②④③① C．②④③⑤① D．⑤③①④② 11．(xx湖北隨州中考)依次填入下面文段橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) 我國(guó)的建筑，從古代的宮殿到近代的一般住房，絕大部分是對(duì)稱的，左邊怎么樣，右邊也怎么樣。________ ①東邊有了一個(gè)亭子或者一道回廊，西邊決不會(huì)來一個(gè)同樣的亭子或者一道同樣的回廊。 ②我想，用圖畫來比方，對(duì)稱的建筑是圖案畫，不是美術(shù)畫，而園林是美術(shù)畫，美術(shù)畫要求自然之趣，是不講究對(duì)稱的。 ③蘇州園林可絕不講究對(duì)稱，好像故意避免似的。 ④這是為什么？ A．④②①③ B．③④②① C．③①④② D．④①②③ 12．(xx湖北咸寧中考)將下列句子組成語意連貫的一段話，語序排列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) ①一個(gè)正粒子和一個(gè)反粒子，一個(gè)攜帶正能量，一個(gè)攜帶負(fù)能量。 ②因?yàn)樗麄兇嬖诘臅r(shí)間極短而無法被檢測(cè)到，所以將它們稱為“虛粒子”。 ③量子力學(xué)告訴我們，時(shí)空是分散的。 ④這些虛粒子會(huì)憑空出現(xiàn)，存在極小的一段時(shí)間，然后因相互碰撞、結(jié)合而湮滅。 ⑤在真空中，隨時(shí)會(huì)憑空出現(xiàn)一對(duì)虛粒子對(duì)： A．③⑤①④② B．④⑤①③② C．⑤④①③② D．②③⑤④① 13．(xx山東淄博博山區(qū)一模)根據(jù)給出的語境，選出銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)(　　) 燕身俊長(zhǎng)，背羽藍(lán)黑，故稱玄鳥。__________________________________ _________________________________________________________________。 ①燕的貌態(tài)和習(xí)性，不僅給人帶來審美愉悅和靈感，更在思想與倫理上刺激和提攜著人心，成為一支重要的人文資源。 ②尤其它翅尖尾叉，開合似剪，歐洲“燕尾服”就汲此靈感。 ③古詩(shī)文中，燕幾乎是被歌詠?zhàn)疃嗟?，“燕”字被召入名氏的頻率也最高。 ④師從物性，向自然學(xué)習(xí)，乃古人慣常的精神功課。 ⑤唐人李嶠，淋漓刻畫了其形神：“天女伺辰至，玄衣澹碧空。差池沐時(shí)雨，頡頏舞春風(fēng)?！? A．①⑤④③② B．①⑤②③④ C．②⑤③④① D．②①③⑤④ 14．(xx山東東營(yíng)模擬)依次填入下面文段橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) 一個(gè)真正的讀者應(yīng)具備基本的判斷力和鑒賞力，________。 ①當(dāng)然，靈魂的品質(zhì)是可以不斷提高的，讀好書也是提高的途徑，二者之間有一種良性循環(huán)的關(guān)系。 ②能夠辨識(shí)一本書的優(yōu)劣，本能地拒斥劣書，傾心好書。 ③你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你已經(jīng)上升到了一種高度，不再能容忍那些貧乏和淺薄。 ④一旦你的靈魂足夠豐富和深刻。 A．①③④② B．④②③① C．②①④③ D．③①④② 15．(xx廣東深圳福田區(qū)一模)請(qǐng)選出下列句子排序正確的一項(xiàng)(　　) ①想象遠(yuǎn)方并沒有錯(cuò)，“生活不只是眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方”也沒有錯(cuò)。 ②可實(shí)際上，眼前既有茍且，也有詩(shī)和遠(yuǎn)方。生活再忙碌，也可以抬頭看看天上的月亮。 ③另一方面，他們將詩(shī)和遠(yuǎn)方具象化了，詩(shī)就只是詩(shī)歌，遠(yuǎn)方就必然是度假村或旅游勝地。 ④只是很多人犯了兩個(gè)錯(cuò)誤。 ⑤一方面，他們將眼前的茍且與詩(shī)和遠(yuǎn)方截然分割、對(duì)立起來了。 A．①④⑤③② B．⑤③①②④ C．①⑤④③② D．⑤③②①④ 16．(xx湖北十堰模擬)請(qǐng)將下列句子排序，順序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) ①很快，沖積平原上的大太陽又蒞臨了，陽光迅速蒸干了舞者衣服上的雨水。 ②風(fēng)來了，云朵在大片大片的稻田里投下急速變幻的陰影，風(fēng)吹得男女舞者的衣袂獵獵作響。 ③年輕的舞者在上面跳了一支又一支現(xiàn)代舞，就在金黃色稻穗的包圍中。 ④雨來了，稀疏的雨點(diǎn)打在旁邊的稻穗上，激發(fā)出更濃的香氣，舞者在突來的雨點(diǎn)中舉起高竿走動(dòng)、跳躍、輕揮。 ⑤舞者沉穩(wěn)踏地，用一種悶悶的、倔強(qiáng)的身體語言，傾訴對(duì)大地、對(duì)稻米的深愛。 A．③④②⑤① B．⑤④③②① C．③②④①⑤ D．⑤③②④① 17．(xx江西贛州模擬)下列句子順序排列正確的一項(xiàng)是(　　) ①世界各地各民族都有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)文化。 ②中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，有著五千年的傳統(tǒng)文化。 ③傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化。 ④在中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，曾反復(fù)出現(xiàn)關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化能否走向現(xiàn)代化的論爭(zhēng)：傳統(tǒng)文化能否走向現(xiàn)代化？如何走向現(xiàn)代化？ ⑤這是具有重要現(xiàn)實(shí)意義的問題。 A．③①②④⑤ B．③①②⑤④ C．①②③④⑤ D．①③②⑤④ 18．(xx山東濱州二模)與下面的句子銜接最連貫的一項(xiàng)是(　　) 每個(gè)人的成長(zhǎng)其實(shí)都有壓力和痛苦。________ ①他們可以在動(dòng)漫中找到某種平衡點(diǎn)，獲得釋然的感覺。 ②因此，青少年還能從動(dòng)漫創(chuàng)設(shè)的虛擬世界中獲得積極向上的人生觀，體驗(yàn)到前所未有的“個(gè)性張揚(yáng)”，得到自我意識(shí)的強(qiáng)化。 ③對(duì)青少年來說，觀看動(dòng)漫就是一種有效緩解壓力的方法。 ④現(xiàn)在，大多數(shù)動(dòng)漫作品將主人公設(shè)定在與普通人群相近的狀態(tài)，并讓主人公通過不懈的努力而獲得成功。 A．④②①③ B．③①④② C．③②④① D．①②④③ 19．(xx山東濱州濱城區(qū)模擬)給下列句子排序，最合理的一項(xiàng)是(　　) ①“直言不諱”很好，“婉言動(dòng)聽”有時(shí)候也需要。 ②說話的方式很多，這里介紹兩種：直言和婉言。 ③所用詞語的意思與所要表達(dá)的實(shí)際意思一致，直截了當(dāng)，就是直言。 ④批評(píng)別人或者不同意別人的意見，要盡量避免用直言，而采用委婉含蓄的語言形式。 ⑤說話要講究方式，但是違背真實(shí)的原則，一味地追求說話的方式，是不足取的。 ⑥對(duì)于有些事物，人們一般不愿意直接說明白，而用一些相應(yīng)的同義詞委婉曲折地表達(dá)出來，這就是婉言。 ⑦我們現(xiàn)在的社會(huì)，拋棄了舊社會(huì)許多不必要的繁文縟節(jié)、虛偽客套，要求在有禮貌和互相尊重的前提下直截了當(dāng)?shù)亟涣魉枷?，交換意見。 A．⑤②③④⑦①⑥ B．②③⑦①⑥④⑤ C．⑤②③⑦④①⑥ D．②③⑦⑤⑥④① 20．(xx山東濱州樣題)依次填入空缺處的句子最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) 劉家義書記在山東省全面展開新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換重大工程動(dòng)員大會(huì)上指出：機(jī)遇難得、稍縱即逝。________、________、________，誰就能把握主動(dòng)，爭(zhēng)得先機(jī)；與機(jī)遇擦肩而過，就處處被動(dòng)，受制于人。 A．誰認(rèn)識(shí)機(jī)遇早　誰順應(yīng)機(jī)遇快　誰把握機(jī)遇態(tài)度堅(jiān)定行動(dòng)果敢 B．誰順應(yīng)機(jī)遇快　誰認(rèn)識(shí)機(jī)遇早　誰把握機(jī)遇行動(dòng)果敢態(tài)度堅(jiān)定 C．誰認(rèn)識(shí)機(jī)遇早　誰順應(yīng)機(jī)遇快　誰把握機(jī)遇行動(dòng)果敢態(tài)度堅(jiān)定 D．誰順應(yīng)機(jī)遇快　誰認(rèn)識(shí)機(jī)遇早　誰把握機(jī)遇態(tài)度堅(jiān)定行動(dòng)果敢 參考答案 1．A　【解析】 該語段寫的是平原及平原上的麥浪，③句寫的是平原，①④句寫的是平原上的麥浪。②句緊接③句寫平原的寬廣，⑤句承上啟下，引出下文對(duì)麥浪的描寫，所以正確的排序應(yīng)為③②⑤①④。 2．C　【解析】 四個(gè)空上的內(nèi)容應(yīng)是對(duì)上文“圓”的具體描述，所以第一個(gè)空應(yīng)填④；②“忽明忽暗”對(duì)應(yīng)“變換著色彩”；①③是對(duì)這個(gè)“圓”的比喻的說法，所以順序應(yīng)為④②①③。 3．B　【解析】 總覽所有語句，可知本段是按照空間順序進(jìn)行描寫的，首先寫大興安嶺向陽山坡的春色，即第⑤句；然后寫背陰山坡春天的到來，即第①④句；接著寫了山周圍的景色，即第③句；最后寫山間的春水，即第⑥②句。所以正確的排序應(yīng)為⑤①④③⑥②。 4．A　【解析】 本文段是議論文，論述的是吃苦的重要性。④句是本段的論點(diǎn)，⑥句是本段的總結(jié)。①③②⑤句運(yùn)用了道理論證和對(duì)比論證的方法對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行說明，所以正確的排序應(yīng)為④①③②⑤⑥。 5．B　【解析】 ③句寫“盥洗”一詞與今天的使用詞義相同的地方，⑦句寫盥洗用具在古代有相應(yīng)的禮儀性質(zhì)，④句中的“這一點(diǎn)”承接上文“古人把盥洗用具歸在禮器一類”。①②⑤⑥句是對(duì)“盥”字甲骨文、金文的解釋，其中②句承接⑥句是“盥”字的甲骨文分析，⑤句承接①句是“盥”字的金文分析。所以正確的語序應(yīng)是③⑦④⑥②①⑤。 6．A　【解析】 本題所給六個(gè)句子，是借用詩(shī)句描寫雪景，可以按照時(shí)間順序排列。③句是總領(lǐng)句，①句是日暮時(shí)的雪，②句是更深人靜之時(shí)(深夜)的雪，⑥句是描寫冬宵三友，⑤句是雪后第二天早晨的景象，④句是總結(jié)句，所以可排序?yàn)棰邰佗蔻冖茛堋? 7．B　【解析】 ②③句是一個(gè)版塊，①④句是一個(gè)版塊，④句領(lǐng)起畫線后面的句子。所以正確的排序是②③①④。 8．B　【解析】 此語段講述關(guān)于人的潛能的問題，③句開啟了話題，是第一句；①句結(jié)合上一句的觀點(diǎn)論述，是第二句；②⑥句結(jié)合觀點(diǎn)展開論述，通過重點(diǎn)詞“也”來確認(rèn)它們的順序；④⑤句結(jié)合上兩句觀點(diǎn)展開論述，通過重點(diǎn)詞“然后”來確認(rèn)它們的順序。由上分析，可排序?yàn)棰邰佗冖蔻堍荨? 9．A　【解析】 此題文句內(nèi)容是敘述核心素養(yǎng)是黨和國(guó)家教育方針在新時(shí)期的具體體現(xiàn)，所以④句為首句，緊接著①句進(jìn)一步解釋，②句中的“這”指代①句的內(nèi)容，所以②句應(yīng)在①句后，⑤句講述“學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)制定的目的”，應(yīng)在②句后，③句是對(duì)⑤句的總結(jié)，如此正確的語序就為④①②⑤③。 10．B　【解析】 通讀五個(gè)句子可知，此語段講述的是把中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入音樂創(chuàng)作的問題。⑤句是總起句放第一位，排除A、C；①句為總結(jié)性的句子，點(diǎn)明了怎樣才能使中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入音樂創(chuàng)作，故應(yīng)放在最后，排除D。故選B。 11．C　【解析】 ③句運(yùn)用轉(zhuǎn)折強(qiáng)調(diào)蘇州園林的不對(duì)稱美，與前面幾句相稱，為第一句；①句具體說明蘇州園林的不對(duì)稱美是怎樣的，為第二句；④句寫蘇州園林為什么會(huì)與中國(guó)傳統(tǒng)建筑不同，提出問題，為第三句；②句緊接④句強(qiáng)調(diào)園林是美術(shù)畫，解釋了蘇州園林與中國(guó)傳統(tǒng)建筑不同的原因，故②句為第四句。所以正確的順序?yàn)棰邰佗堍凇? 12．A　【解析】 閱讀語段可知，此題闡述的是“時(shí)空”。通讀句段可以發(fā)現(xiàn)，③句首先明確指出說明對(duì)象“時(shí)空是分散的”，故此句應(yīng)置于首位。⑤句緊跟③句，舉例說明“真空”是如何分散的，注意句子中的“：”，具有引出下文的作用。①④句具體說明“一對(duì)虛粒子”，承接⑤句。②句對(duì)句子進(jìn)行總結(jié)，闡述什么是“虛粒子”。所以正確的語序?yàn)棰邰茛佗堍凇? 13．C　【解析】 本語段介紹燕子，按照總分總的順序，先寫燕子的外貌特征，再介紹古詩(shī)文中關(guān)于燕子的詩(shī)句，最后寫燕子對(duì)人們的影響。故正確的語序?yàn)棰冖茛邰堍佟? 14．C　【解析】 ②句結(jié)合語境理解，此句與空前的句子銜接最緊密，是第一句；結(jié)合“當(dāng)然”一詞理解①句為第二句；結(jié)合“一旦……就……”可理解④③句的順序。由上分析，可排序?yàn)棰冖佗堍邸? 15．A　【解析】 作答此題，先讀各個(gè)句子，理清基本的思路，然后通過抓重點(diǎn)詞來辨析。如①句提出一個(gè)觀點(diǎn)，可作為第一句；“只是”一詞體現(xiàn)了④句與上一句的語意轉(zhuǎn)折，體現(xiàn)了銜接的緊密性，可作為第二句；結(jié)合上句的“兩個(gè)錯(cuò)誤”理解⑤③句，可通過重點(diǎn)詞“另”辨析兩者順序；②句作了小結(jié)，是尾句。由上分析，可排序?yàn)棰佗堍茛邰凇? 16．C　【解析】 通讀句段可看出，語段是先總領(lǐng)后依序?qū)戯L(fēng)、雨、太陽，最后總結(jié)明旨，所以可推斷③句為第一句；②④句講“風(fēng)雨”；①⑤句講風(fēng)雨過后的再舞。由上分析，可排序?yàn)棰邰冖堍佗荨? 17．A　【解析】 通讀五個(gè)句子可知，此語段講述的是中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的問題。首先是③句，該句是一個(gè)具有總領(lǐng)性的句子，陳述的對(duì)象是“傳統(tǒng)文化”。保持陳述對(duì)象的一致，下文還說“傳統(tǒng)文化”，所以①句排在③句后面。接著是②句，緊承前文的大范圍到小范圍，由世界各民族到中國(guó)。然后是④句，承前文說中國(guó)傳統(tǒng)文化能否走向現(xiàn)代化的論爭(zhēng)。最后是⑤句，句中的“這”是指“關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化能否走向現(xiàn)代化的論爭(zhēng)”這個(gè)問題，所以放在④句后面。由上分析，可排序?yàn)棰邰佗冖堍荨? 18．B　【解析】 解答此題，先通讀全句段找中心句，③句提出了一個(gè)觀點(diǎn)，可作為第一句；①句以“動(dòng)漫”為中心詞展開敘述，緊接上句意思，可作為第二句；④句分析中有“獲得成功”字眼與②句中的總結(jié)契合，②句中有“因此”一詞可作為尾句。由上分析，可排序?yàn)榫洧邰佗堍凇? 19．B　【解析】 閱讀文段可知，此文段是有關(guān)“說話方式”的闡述。閱讀各選項(xiàng)可知，②句是首句，引出文段的寫作內(nèi)容——直言和婉言，故置于首位；③句首先解釋什么是“直言”，置后；⑦句緊跟上文，“直截了當(dāng)?shù)亟涣魉枷?，交換意見”是直言的表現(xiàn)；①句是過渡句，承上啟下；⑥句解釋什么是“婉言”；④⑤從正反方面闡述“婉言”的不同效果。排序：②③⑦①⑥④⑤。 20．A　【解析】 此題要考慮到動(dòng)作先后邏輯關(guān)系，只有“認(rèn)識(shí)機(jī)遇早”，才能“順應(yīng)機(jī)遇快”，最后方能“把握機(jī)遇態(tài)度堅(jiān)定行動(dòng)果敢”。“態(tài)度堅(jiān)定”在前，“行動(dòng)果敢”在后。