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專題十一　議論文閱讀 一、(2019原創(chuàng))閱讀下面的文字，回答問題。 幸福是奮斗出來的 陳魯民 ①大千世界，渴望幸福、追求幸福是人類的終極目標。但幸福是怎么來的，并非人人清楚，或不是真清楚。習近平總書記在xx新年賀詞里諄諄告誡：“幸福都是奮斗出來的?！笨芍^一言九鼎，語重心長。的確，世間萬事萬物，唯有奮斗能與幸福畫等號。想獲得幸福，別無他路可尋，唯有奮斗一途。雖然奮斗之根是苦的，但幸福之果是甜的。 ②幸福是一種感覺，一種體驗，包括物質(zhì)幸福與精神幸福，不論哪一種幸福，都是人們辛辛苦苦奮斗出來的，都是孜孜以求，宵衣旰食，一顆汗珠摔八瓣換來的。有道是一分耕耘一分收獲，一分奮斗一分幸福，在幸福與奮斗的天平上，人人平等，誰也沒便宜可占，誰都不會隨隨便便成功。 ③奮斗就意味著年復一年的艱苦勞動，意味著衣帶漸寬終不悔的身心勞累，需要的是兢兢業(yè)業(yè)，埋頭苦干，最忌諱投機取巧，?；祽?。所謂“櫻桃好吃樹難栽，不下苦功花不開”“天上不會掉餡餅”“世上沒有免費午餐”，這些名言俚語，就是對奮斗與幸福關系的形象詮釋。 ④南仁東很幸福。雖然他已離開人世，但作為“天眼”工程首席科學家、總工程師，他沒有留下遺憾，見到了自己為之奮斗20多年的寶貴成果，他的心血得到回報，可以含笑九泉。 ⑤孫楊很幸福。他是奧運冠軍、世界游泳健將，所到之處，萬人空巷，盡享鮮花掌聲。但不要忘記，他的幸福后面是十幾年的不懈拼搏，每天要刻苦訓練十多個小時，在泳池里一泡就是一天。他玩命的奮斗也換來了令人羨慕的幸福。 ⑥馬云很幸福。開創(chuàng)電商大業(yè)，榮膺首富美名，造福社會，服務眾人。但是他創(chuàng)業(yè)之艱辛，起步之困難，奮斗之苦厄，拼搏之忘我，更應被無數(shù)渴望幸福的人記取。 ⑦莫言很幸福。作為諾貝爾文學獎獲得者，他譽滿天下，春風得意，作品洛陽紙貴，震驚中外。這也是他奮斗幾十年的結(jié)果。莫言苦心孤詣，殫精竭慮，“語不驚人死不休”，才有了今天的輝煌。 ⑧推而廣之，習近平總書記在新年賀詞里提到的港珠澳大橋的建設者，C919大型客機的研制者，量子計算機的參與者，海水稻的培育者，首艘國產(chǎn)航母的研制者等，以及所有通過努力奮斗而獲得幸福的人，都是值得尊重、值得推崇、值得羨慕的。他們的幸福，既是個人、家庭的幸福，更是國家、民族的幸福。這樣的幸福越多，社會正能量就越充沛，人民就越興奮自豪，國家就越強大繁榮。 ⑨毋庸諱言，也有些不想通過奮斗收獲幸福的人，或不勞而獲，坐享其成；或坑蒙拐騙，貪污受賄；或欺世盜名，投機鉆營；或好吃懶做，無所事事。這些人，或許眼下還能有一二僥幸，但留給他們的空間只會越來越小，道路只會越來越窄，早晚會有混不下去的一天。通過法律和制度，加大對這些人的打擊力度，讓他們吃癟受窘，走投無路，正是對無數(shù)辛勤勞動創(chuàng)造財富者的最好回報，也是對“幸福都是奮斗出來的”信條的最有說服力的堅守。 ⑩幸福是一條大河，豐富多彩，這其中有科學家研究成功的幸福，運動員奪冠的幸福，農(nóng)民豐收的幸福，商家賺錢的幸福，學生金榜題名的幸福，軍人打勝仗的幸福等，無論哪種幸福，都是奮斗的結(jié)果，都是血汗所凝。一句話，天道酬勤，功不唐捐。如果你渴望幸福，那就擼起袖子加油干吧！ (選自《江西日報》xx年1月5日，有刪改) 1．本文的中心論點是什么？ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 2．文章主要運用了哪種論證方法？有什么作用？ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 3．請為作者的觀點補寫一則事實論據(jù)。 ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 4．文章第⑧段在全文中有何作用？ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 二、(2019原創(chuàng))閱讀下面的文字，回答問題。 莫當局外人 鄧　潔 ①作為編隊唯一女子特戰(zhàn)隊員赴亞丁灣護航，這個春天，“能文能武”的北大學生宋璽成了熱點人物，她的故事有如陣陣和風滌蕩人心——當人們還在為90后貼上“喪”的標簽時，宋璽和她身后的很多中國軍人帶著“國系90后”的新標識走進了人們的視野。他們換上戎裝、熱血衛(wèi)國，作為家國一分子，真切詮釋著一種“不甘當局外人”的格局與擔當。 ②現(xiàn)實生活中，有不少局促在自己的小世界中、對社會冷眼旁觀的年輕人：有的僅僅滿足于自己生活中的“小確幸”；有的則困頓于精英體制下的“象牙塔”中，無意關心天下事，正如作家沃特科恩對自己大學生活的回憶——“我從來沒有考慮過成績單之外的任何事”。然而，生活在如今的大時代下，在關注自我的同時，也請不要關閉與世界相通的窗戶。萬物聯(lián)通的時代，本就無人能獨善其身，每個人都是社會生態(tài)鏈上的重要一環(huán)。公共事務、祖國未來、人類理想，皆關乎我們的生活。雖然個體的聲音和行動只不過是千萬人中的小小一環(huán)，卻也能匯入推動與建設的力量當中。 ③“無窮的遠方，無數(shù)的人們，都和我有關。”青年人的擔當和使命，更要求我們在看見日常生活里的“茍且”時，也把“無窮的遠方，無數(shù)的人們”當作“和我有關”。如此，才能真正帶我們抵達所期許的“見自己、見世界、見眾生”境界。 ④從井底一隅跳向廣闊社會、從局外走入局內(nèi)的方式是多元的，每個人盡可有多樣的選擇。宋璽將這訴諸“俠之大者，為國為民”的身赴前線的努力，今年兩會上的90后年輕代表們則把這展現(xiàn)成參與國家公共事務討論的熱情；武大櫻花節(jié)成“櫻花劫”，學生們在社交平臺上批評不文明游客，也是主人翁精神的顯現(xiàn)；青年志愿者投身公益，在大山教室里、西部戈壁上留下的身影亦成為當代青年追逐遠方的一抹亮色…… ⑤青年人是千姿百態(tài)的個體，更是一個充滿朝氣的集體，這種朝氣，體現(xiàn)在對家國命運的敏感關注中，體現(xiàn)在對社會責任的努力擔當中。這種“不甘當局外人”的精神，應該多些，再多些！ (選自《人民日報》xx年4月3日19版) 1．從全文來看，作者的主要觀點是什么？ ___________________________________________________________________ 2．文章開頭引用宋璽的故事有何用意？ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 3．指出第④段運用的論證方法并分析其作用。 ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 4．請簡要分析本文的論證過程。 ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 三、(2019原創(chuàng))閱讀下面的文字，回答問題。 學會做時間的主人 董絲雨 ①如今，什么事情似乎都能“速成”。想學習，有速成班把幾個月的課程濃縮到一天；要出門，飛機當天往返，火車夕發(fā)朝至；被催婚，“8分鐘相親”速配，感情都能“快餐化”，還有什么不能快…… ②快節(jié)奏的生活，有人覺得充實且刺激，哪怕一分鐘的等待與停留，在他們看來都意味著對生命的浪費。但更多人在抱怨，快節(jié)奏讓日子變得粗線條，人也愈發(fā)急功近利，在越來越快的生活鼓點中漸漸失去了自我。一份調(diào)查問卷顯示，84%的被訪者認為自己生活在“加急時代”，而這其中有54.7%的人感覺“浮躁，踏實不下來”。難怪文藝青年們慨嘆：“快生活讓我們失去最多的其實是對生活的體驗，而這恰恰是生活本身?！? ③20世紀初，德國哲學家海德格爾在荷爾德林詩句的啟發(fā)下，提出人要詩意地棲居在大地上的命題。1986年，意大利記者卡洛佩特里斯發(fā)起“慢餐運動”，讓人們以慢慢吃開始，去反抗快節(jié)奏的生活?？旌吐且粚γ?，似乎隔一個時期就會對抗一次。當然也有人從另一個角度質(zhì)疑，是不是只有那些經(jīng)濟富足的人，才有能力去讓生活慢下來。當一個人被生活的重擔壓到透不過氣的時候，慢生活對他們來說，也許只是一碗“無味的雞湯”。 ④爭論的焦點其實在一個“慢”字。但真正的“慢生活”，不是一張機票逃離北上廣，或是辭掉工作去閑云野鶴那么簡單。北京大學社會學教授夏學鑾曾說：“最重要的是‘慢心態(tài)’，你只要記住人永遠只能停留在一個時空中做一件事情，著急是于事無補的，心情就會平靜下來，就不會成為時間的奴隸?！? ⑤所以，提倡慢，也許只是對這種不自主狀態(tài)的抵抗，為的是，把人生的節(jié)奏掌握在自己手里，做時間的主人。 ⑥適當?shù)芈聛恚菫榱嘶赝跣?。有句網(wǎng)言曾十分流行：“別為了匆匆趕路而忘記為何出發(fā)?！痹诳祚R加鞭的時候能適當停一停，回頭看看自己走過的路，讓慢成為一次重新審視自我反省自己的機會，成為一種返璞歸真的生活智慧。 ⑦適當慢下來，是為了更專注于事情本身。人們時常會陷入對不確定的擔憂里，渴望直接知曉結(jié)果。人們也不免會因為別人已經(jīng)取得的成績而不淡定，被旁人的節(jié)奏牽著鼻子走。然而拋棄這些急躁的心態(tài)，將注意力集中于過程中的每一個細節(jié)，成功自會水到渠成。 ⑧適當慢下來，也是為了讓快的狀態(tài)更有效率。慢慢讀一本“大部頭”的書而不是讓碎片化的閱讀占據(jù)全部時間，慢慢寫一篇足夠分量的文章而不是只會用段子去“抖機靈”，慢慢學習一門知識、一項技能而不是去相信所謂的“速成秘籍”?？此撇恢钡谋澈?，實際上是用慢的“扎實”去中和快的“不穩(wěn)定”。 ⑨顯然，慢生活并不是無所作為和不思進取。倡導慢生活的卡爾霍諾曾說，慢生活不是支持懶惰，放慢速度不是拖延時間，而是讓人們在生活中找到平衡。也有網(wǎng)友在如何看待慢生活的問題里留下一句話：“慢生活是有底氣的自給自足，而不是好吃懶做的得過且過?！? ⑩對待生活，難道不應該是有穩(wěn)定的目標、有周密的計劃，知道什么時候駐足，什么時候躍起嗎？如此才能快慢相宜，讓自己的人生真正出彩。 (選自《人民日報》xx年2月6日19版) 1．文章第①②段展現(xiàn)了現(xiàn)代快節(jié)奏的生活，這樣寫有何用意？ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 2．賞析文中畫線句子的表達效果。 別為了匆匆趕路而忘記為何出發(fā)。 ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 3．請簡要分析第⑨段的論證思路。 ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 4．讀文章，理解“慢生活”的含義。 ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 5．選文最后一段有什么作用？ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 四、(2019原創(chuàng))閱讀下面的文字，回答問題。 讓孤獨成為一種力量 孫　超 ①據(jù)報道，北京多處不可移動文物，今年將開始加大騰退保護力度。這其中，便有宣武門外南半截胡同的紹興會館。這里，曾經(jīng)見證了魯迅的孤獨歲月。 ②辦刊物失敗后，魯迅獨居北京，個人的不得志、國家前途的渺茫，給這個志向遠大的青年帶來莫大的痛苦?！斑@寂寞又一天一天地長大起來，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了?！薄秴群白孕颉防镞@個蛇的比喻，讓人對這位未來的大文豪曾經(jīng)歷的孤獨，有著形象的感受。 ③步入新時代，當下的中國蒸蒸日上，氣象萬千。不過從年輕人成長的心路歷程來看，說二三十歲的年齡是現(xiàn)代年輕人最孤獨的階段，也確有一些道理。 ④呼朋引伴的少年時代已經(jīng)成為過往，學生時代的宿舍生活也已經(jīng)揮手告別。初入職場，尚未打開局面，壓力卻已經(jīng)迅速襲來。父母難免會因為代際溝通的問題，難以完全理解自己。能夠給予情感陪伴的伴侶常常還不知身在何方……孤獨，正在成為很多年輕人難以繞過的境遇，成為成長中的一個必經(jīng)階段。 ⑤然而，不必太擔心，這種孤獨，有可能成為一種生產(chǎn)力。 ⑥住在紹興會館的幾年時間，魯迅用“抄古碑”三個字一筆帶過。而實際上，除了抄寫古碑，他還校訂古書，整理古籍，搜集金石、造像?；蛟S是這些閃爍著古人光芒的物件可以讓他感到超越時間的陪伴，或許是一筆一畫的反復謄寫讓他更多地感受到精神的力量，“抄古碑”這件事魯迅一做就是好幾年。 ⑦而在魯迅向錢玄同做了那個著名的鐵屋子比喻后，魯迅也從個人精神世界的鐵屋子里走出，以一篇《狂人日記》震驚中國。有人認為，魯迅在紹興會館的狀態(tài)，便是醞釀著吶喊的沉默。至少，我們的確可以在《中國小說史略》，甚至在《故事新編》中，看到這長長的孤獨期的深厚烙印。孤獨期的探索，為日后的厚積薄發(fā)積累了深厚的能量。孤獨，被他化作了生產(chǎn)力。 ⑧孤獨，能給人反思與反省的契機，讓人更好地審視自己。古代的賢人主張“三省吾身”，或者身體力行堅持“日課”。這對于每日在現(xiàn)代機構(gòu)和流水線之中忙碌的人來說，未免過于奢侈。而互聯(lián)網(wǎng)的通達，在讓世界變得觸手可及的同時，也讓真正意義上的獨處變得更加稀有，讓靜思內(nèi)心變得更加困難。即便反思已經(jīng)變得不再流行，但請不要輕易用廉價的娛樂和無效的社交打破難得的孤獨。 ⑨人生的孤獨期，往往也是對自我認識的飛越期。與人相處，難免相互遷就，再加上這樣那樣的社交規(guī)矩，往往并不能遵循自我，以至于連自己都看不清自己，失去了奮斗的方向。而孤獨，卻能夠讓人拋去了萬物，直達內(nèi)心深處。正因為拋棄了萬物，反而能讓萬物了然于心。孟子說：“萬物皆備于我矣。反身而誠，樂莫大焉?！币馑际钦f，萬物我都具備了。反躬自問誠實無欺，便是最大的快樂。叔本華曾很夸張地說：“人要么獨處，要么庸俗?！笨档聞t在家鄉(xiāng)的小城研讀寫作到老，甚至未曾親眼見過高山與大海。但也許正是這種外人看來極端的孤獨，造就了學者們極致的思索。 ⑩孤獨是一種稀缺品，對大多數(shù)人來說，一生或許真的只有一次長期的孤獨。離開二十幾歲的時光，孤獨的青年人很快就陸續(xù)擁有新的角色，成為愛人、父母，或者某個團隊的領袖。充實、幸福、責任……或許讓人再也沒有長期孤獨的機會。 ?把握這樣年輕的孤獨，讓積淀與自省成為孤獨的基調(diào)。孤獨，或許就能成為驅(qū)動人生的力量。 (選自《人民日報》xx年4月3日19版) 1．文章三次提到“紹興會館”，分別有何作用？ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 2．本文的中心論點是什么？分論點又有哪些？ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 3．結(jié)合上下文思考第⑤⑥⑦段順序能否調(diào)換？理由是什么？ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 4．請簡要分析第⑧段的論證思路。 ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 五、(xx北京中考)閱讀下面的文字，回答問題。 ①讀書是一個人成長的重要途徑。讀書的方法多種多樣，但循序漸進是最基本的方法。 ②任何事物的發(fā)展都是一個漸進的過程，都是從無到有，從小到大，逐步完善的。讀書也一樣，必須由少到多，由淺入深，逐步理解、消化、吸收?！叭f丈高樓平地起”，大樓要一層一層往上蓋，書也要一點一點認真讀。正如清代陸清獻公在《示兒書》中所說：“一日所讀雖不多，日積月累，自然充足?！弊x書如果違背了循序漸進的規(guī)律，急于求成，就好像肚子餓時吃飯，狼吞虎咽，囫圇吞棗，不僅沒能品嘗到菜肴的滋味，甚至可能會因噎廢食。數(shù)學家華羅庚也說：“學習上切忌好高騖遠，急于求成。學得不扎實，你想來得快些，結(jié)果反倒慢了。”可見，循序漸進是一種符合事物發(fā)展規(guī)律的讀書方法。 ③任何學科的知識體系都是由淺入深建立起來的，起點都是基礎知識。循序漸進的讀書方法是與學科知識體系的特點相適應的，因此，讀書就要從基礎知識開始。杰出的科學家都是從最簡單的加減乘除開始學起，杰出的畫家都是從最簡單的線條和色彩開始練起，杰出的文學家也都是從最簡單的遣詞造句開始寫起。他們都是在起點就打下了堅實的基礎，才會不斷提高，有了后來的成就。這充分說明打好基礎，循序漸進，才會取得好的結(jié)果。 ④在循序漸進的閱讀中，隨著對內(nèi)容理解的不斷加深，人們會產(chǎn)生更深入的思考，因而循序漸進的閱讀就成為讀書者進步的階梯。南宋哲學家朱熹曾說“讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思”，這是他對自己讀書經(jīng)驗的總結(jié)。他曾每日從《禮記》《左傳》等經(jīng)籍中選取兩段，反復閱讀，出口成誦，進而不斷思考，融會貫通，最終形成自己的思想。正是這樣，他才成為偉大的哲學家。 ⑤青年人讀書欲望很強，讀書勁頭很大，這是可喜的現(xiàn)象。但有些人讀書貪多求快，“在空中起跳”，忽視打好扎實的基礎，違背了循序漸進的規(guī)律，結(jié)果收效甚微。因此，一個人只有掌握了正確的讀書方法，才能日益精進。 1．上面的文字告訴我們的一個道理是________________________。(限12個字以內(nèi)) 2．閱讀全文，判斷下列說法，不正確的一項是(　　) A．第②段分別引用陸清獻公和華羅庚的話，來充分論證本段的觀點。 B．第③段論述的重點是：任何學科知識體系的起點都是基礎知識。 C．第④段先說內(nèi)容理解的加深會帶來思考的深入，據(jù)此提出觀點，再用朱熹的言行做證明。 3．下面是《論語》中關于學習的兩則語錄，哪一則有助于你理解上面的文字？請簡要說明理由。 ①子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！? ②子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！? ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 六、(xx湖北孝感中考)閱讀下面的文字，回答問題。 讓經(jīng)典成為引領青年成長的燈塔 ①我們常說，一個時代有一個時代的文藝，一個時代有一個時代的價值。青年的成長離不開大的時代背景，一些共同的價值，可以穿越時代，歷久彌新。比如民族情感的歸宿、對歷史的敬畏、對美好情感的期待。經(jīng)典的文藝作品，常常包含這樣的共同價值，這些價值對青年的成長至關重要。 ②借助經(jīng)典，青年可以感悟到生活蘊藏的無窮智慧。優(yōu)秀文藝作品，可以讓人重新審視真實的生活，追憶被淡忘的故事?！镀椒驳氖澜纭分械膶O少安和孫少平為生活默默承受著人生的苦難，在艱難中尋求生活的出路，在拼搏中表現(xiàn)出生存的智慧。經(jīng)典作品傳遞出對生活的熱愛、對奮斗的堅持，告訴年輕朋友什么才是彌足珍貴的。 ③借助經(jīng)典作品提煉的生活本質(zhì)，青年可以形成更為成熟的思想。透過經(jīng)典作品，感受主人公們“歷經(jīng)風雨仍從容”的自信樂觀及“一次次跌倒又一次次站起來”的篤定擔當?！独先伺c?！分心俏焕夏隄O夫，生活貧困，屢受挫折，但始終保持旺盛的生命力和堅強的意志力。它代表了經(jīng)典作品所具有的震撼人心的力量。 ④青年的稟賦不是閱歷的豐富，而是敢于筑夢、大膽試錯。借助經(jīng)典，青年可以效仿經(jīng)典人物，大膽嘗試為夢想而奮斗。當年《平凡的世界》感動我們的，正是敢于筑夢的青年形象。在今天，他們依然是讓我們發(fā)現(xiàn)自身缺點的鏡子，是青年努力奮斗、贏得未來、實現(xiàn)夢想的指向標。 ⑤從最近引起廣泛討論的“喪”文化，到“佛系”青年，青年話題總是牽動社會的神經(jīng)。有人習慣用挑剔的眼光審視，認為新一代青年人脆弱、敏感、自私、叛逆、物質(zhì)、冷漠，卻忘記了他們的世界觀、價值觀都是時代的投射。我們不能用固化的思維去審視不斷成長起來的青年一代，要辯證地看待，積極地引導。 ⑥經(jīng)典或許是青年與時代對話的最好的媒介，有著溫暖人心的力量。數(shù)字時代，讓古今中外的經(jīng)典作品形態(tài)多元，煥發(fā)新生。閱讀的媒介變了，但其承載的價值不變。經(jīng)典仍以醇厚的文化內(nèi)涵，照亮青年前行的道路，成為指引青年精神成長的燈塔。 ⑦青年興則國家興，青年強則國家強。青年要重溫經(jīng)典，堅定理想信念，志存高遠，腳踏實地，做新時代的弄潮兒。 (高偉/文，選自xx年1月2日《人民日報》，有刪改) 1．為什么說經(jīng)典是引領青年成長的燈塔？ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 2．選出下列理解和分析不符合原文意思的一項(　　) A．作者開篇從時代與青年成長的關系談起，激發(fā)讀者的閱讀興趣，指出經(jīng)典“對青年的成長至關重要”，引出下文。 B．作者兩次選用《平凡的世界》這部經(jīng)典作品作為論據(jù)證明自己的觀點，但兩次證明的側(cè)重點是不同的。 C．有人認為新一代青年脆弱、敏感、自私、叛逆、物質(zhì)、冷漠，其原因是他們?nèi)松缆飞先狈?jīng)典的引領。 D．數(shù)字時代讓古今中外的經(jīng)典作品形態(tài)多元，這種多元化的閱讀媒介讓經(jīng)典煥發(fā)新生，閱讀的媒介變了，但其承載的價值不變。 3．如果用以下材料作為本文論據(jù)，你認為放在哪一段最合適？請簡述理由。 《名人傳》中的貝多芬遭受耳聾的折磨，生活窘迫，但是他卻不屈服于命運，憑著勇氣、毅力與命運抗爭，在生命的末日寫出了不朽的名曲《歡樂頌》。 ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 七、(xx四川巴中中考)閱讀下面的文章，回答問題。 家庭教育不能沒有科學導航 張貴勇 ①中秋遇國慶，對于中小學生們來說，本是好好放松的假期，沒想到卻被親爸親媽們“毀”了?！?天時間太長，孩子學習過程中斷那么久，思維也松懈下來，還沒來得及鞏固的知識點，回到課堂還得花更多時間找回來”，一些家長高大上的理由，使孩子的黃金周不再“黃金”。 ②假期補課真的有用嗎？孩子休息幾天就是罪過？孩子一刻不得閑地學習，才不負光陰？其實，閑暇出智慧，蘇霍姆林斯基就反復強調(diào)：“學生創(chuàng)造力的培養(yǎng)取決于他能自主掌握的時間。”不放過假期補課的機會，孩子成績才會快速提升，此種想法或許源于家長多年的切身經(jīng)驗，此種望子成龍之心情也能理解，但在經(jīng)驗與規(guī)律之間，后者才是值得堅守的不二法門。 ③許多家長常告誡孩子，學習要從硬記轉(zhuǎn)向理解，從死學轉(zhuǎn)向會學，殊不知家長自己也要從操控轉(zhuǎn)向激勵，從依循經(jīng)驗走向尊重規(guī)律。多了解兒童身心發(fā)展規(guī)律，多掌握教育教學規(guī)律，才是合格家長的標志，才能給孩子終身受益的能力和智慧。相對而言，孩子能不能成才，很多時候真不在孩子本身，而在于家長的教育理念。 ④其實，許多家長的教育焦慮，源于脫離家庭實際與孩子個性的無謂攀比。一位家長的話似乎代表了不少父母的心聲——“許多同事的孩子不但會背唐詩宋詞，還能唱歌跳舞，有的學會了簡單的英語對話，讓我既羨慕又擔心，生怕自己的女兒落在別人后面”。這種無視孩子教育規(guī)律、只求臉上光鮮的做法，就像大國之間的軍備競賽，結(jié)果只會落得兩敗俱傷——父母勞心費力、焦慮不堪，孩子沒有閑暇，沒有幸福感，變得厭學乃至厭世。而贏家只有一個，那就是賺得盆滿缽滿的培訓機構(gòu)。 ⑤大到孩子的身心成長，小到某門學科的學習，家長們都要認清規(guī)律，懂點“科學”。以外語學習為例，在許多家長的心目中，只要是外國人就是外教；從幼兒園開始就要上外教課；中國老師不如外教，教不好英語……種種認識均陷入了誤區(qū)。懂“科學”的家長們不會過于看重牌子、招生宣傳簡章，而是審查外教資格證。 ⑥讓孩子接受好的教育之前提，是家長自己有一雙火眼金睛，了解孩子成長規(guī)律和教育教學規(guī)律，讓家庭教育回到“科學”的軌道上來。在孩子還小的時候，讓他們多游戲，多感受世界。學習外語時，給孩子找一個靠譜的外教，抑或陪伴孩子從聽讀英文繪本開始；到了假期，不妨帶孩子走出家門、走出校門，通過各種有意義的實踐活動開闊眼界，增長見識。 ⑦眼下，不管是學校教育還是家庭教育，都不該過度宣揚“廢寢忘食”“爭分奪秒”的學習經(jīng)，而是要回到教育常識上來，讓孩子有玩耍、發(fā)呆的閑暇，有一定的自主空間。倘若家長們都有尊重規(guī)律的意識，家庭教育有了“科學”導航，兼顧孩子的年齡、性別等普遍規(guī)律和個性、愛好等特殊規(guī)律，那么家庭教育也該是另一番可喜的面貌。 (選自xx年10月9日《中國教育報》，有刪改) 1．本文的中心論點是什么？ ___________________________________________________________________ 2．第①段有何作用？ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 3．第④段運用了哪些論證方法？任選一種分析其作用。 ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 4．下面對文章內(nèi)容的理解不正確的一項是(　　) A．假期補課，會讓孩子成績快速提升，此種想法源于家長多年的切身經(jīng)驗。 B．一個合格的家長在于，多了解兒童身心發(fā)展規(guī)律，多掌握教育教學規(guī)律。 C．不懂“科學”的家長會陷入知識的誤區(qū)，從而影響孩子的身心成長。 D．家庭教育和學校教育，都應讓孩子有一定的自主空間。 5．現(xiàn)實中，超前教育不再局限于中、高考競爭，已發(fā)展到從早教識字背詩，再到雙語幼兒園、“小升初”選拔學生。對于這種現(xiàn)象，你是怎么看待的？ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 八、(xx湖南邵陽中考)議論文閱讀。 母語是教育的起點 周國平 ①尼采曾經(jīng)指出：母語是“真正的教育由之開始的最重要、最直接的對象”，良好的母語訓練是“一切后續(xù)教育工作”的“自然的、豐產(chǎn)的土壤”；教師應當使學生從少年時代起就嚴肅地對待母語，“對語言感到敬畏”，最好還“對語言產(chǎn)生高貴的熱情”。我完全贊同他的見解。 ②教育是心智成長的過程，而母語環(huán)境是心智成長重要的環(huán)境之一。母語就好比文化母乳，我們在母語的滋養(yǎng)下學會了思考、表達和交流。雖然后續(xù)教育有不同領域和學科之分，但一切教育的基本要求是正確地讀、想和寫，而這種正確性正是通過良好的母語訓練打下基礎的。認真對待語言，力求準確地使用每一個詞，這不僅是為了避免他人的誤解，更是對待心智生活的嚴肅態(tài)度。不能想象，一個對寫給別人看的文字極其馬虎的人，自己思考時會非常認真。相反，凡是嘔心瀝血于精神勞動的人，因為珍惜勞動成果，在傳達時對文字往往都近乎懷有一種潔癖。 ③如果說文化是一種教養(yǎng)，那么，母語就是教養(yǎng)的基本功，教養(yǎng)上的缺陷必定會在語言上體現(xiàn)出來。一個語言粗鄙的人，我們會立刻斷定他沒文化。一個語言華而不實的人，我們也可以立刻斷定他偽文化。舉止上的高貴風度來自平時一絲不茍的訓練和自我訓練，語言上的良好作風也是如此。不用說寫公開發(fā)表的文章，哪怕是只寫給某一個人看的信，只給自己看的日記，都講究用詞和語法的正確，文風的端正，不肯留下一個不修邊幅的句子，如此持之以恒，良好的文字習慣就化作本能了，而這便是文字上的教養(yǎng)，因為教養(yǎng)無非是化作本能的良好習慣罷了。 ④一百多年前，尼采埋怨德國青少年不是從德語經(jīng)典作家而是從媒體那里學習母語，使得他們“尚未成型的心靈被印上了新聞審美趣味的野蠻標記”。如果尼采生活在今天這個網(wǎng)絡時代，真不知他會作何感想。我本人認為，網(wǎng)絡語文的繁榮極大地拓寬了寫作普及的范圍和發(fā)表自由的空間，誠然是好事，但也因此更應該警惕尼采所說的“新聞審美趣味”的蔓延。網(wǎng)絡語文往往是急就章，因此可能導致兩個后果：一是內(nèi)容上的淺薄，缺乏醞釀和積累，成為即興發(fā)泄和時尚狂歡的娛樂場；二是語言上的粗率，容易滋生馬虎對待母語的習氣，成為錯別字和語病的重災區(qū)。 ⑤所以，我提倡，各民族都擁有優(yōu)秀母語寫作的傳統(tǒng)，這個傳統(tǒng)存在于本民族的經(jīng)典作品之中，它們理應成為母語學習的范本，而不該是網(wǎng)絡語文。 (摘自《中國教育報》) 1．選文的中心論點是什么？ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 2．第②段中畫線句子運用了什么論證方法？有何作用？ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 3．下列對文本信息理解不正確的一項是(　　) A．文章第②③段從母語環(huán)境的重要性及母語是教養(yǎng)的基本功兩個方面，正面論述了中心論點。 B．作者堅決否定了網(wǎng)絡語文學習母語的做法，并指出了網(wǎng)絡語文的缺點及危害。 C．作者善于引用，巧妙分析，使文章富有文化底蘊。 D．作者號召我們要擁有優(yōu)秀母語寫作的傳統(tǒng)，母語學習的范本應該是民族的經(jīng)典作品。 4．書寫是母語教育的基礎；鍵盤打字是時代進步的必然。結(jié)合文本，聯(lián)系自身實際，談談你對漢字書寫及鍵盤打字的看法。 ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 九、(xx湖北咸寧中考)閱讀下文，回答問題。 游手好閑，手游好險 ①“大吉大利”下一句是什么？正確答案是“晚上吃雞”?！按蠹罄?，晚上吃雞”，這看似八竿子打不著的兩個東西，怎么就“合體”了呢？原來，這是玩家們發(fā)動“手游”大戰(zhàn)的一句“暗號”。 ②xx年，我國網(wǎng)民達7.72億，其中，手機網(wǎng)民7.53億，網(wǎng)絡游戲用戶5.83億。單是“王者榮耀”游戲，注冊用戶就突破2億，每天的活躍用戶超過8 000萬。與此同時，游戲玩家越來越低齡化，沉迷網(wǎng)游的青少年也越來越多。目前，我國青少年網(wǎng)民約1.6億，很多是“資深玩家”，紛紛把手游作為課余愛好，當成社交工具?！巴跽邩s耀”的低齡用戶比例，甚至高達54%。 ③為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢？首先，手游的惡搞之風，有效吸引了玩家，尤其是低齡玩家?！巴跽邩s耀”就曾以篡改歷史人物等手法源源不斷地制造快感。在游戲中，騷客李白變成了刺客，刺客荊軻變成了堂客，堂客貂蟬變成了俠客……這大約是學習借鑒了“抗日神劇”的先進經(jīng)驗，“張飛打岳飛，打得滿天飛”。在好奇心的驅(qū)使下，玩家們一步一個腳印地陷進游戲開發(fā)者精心設計的各種陷阱中，難以自拔，不愿他拔。 ④此外，游戲中，通過完成量化的任務，玩家們可以今天拿到一雙靴子，明天拿到一對護腕，幾個月后拿到“終極武器”。而這種在虛擬游戲世界里獲得的成就感，恰好彌補和掩飾了現(xiàn)實生活中的平庸感、挫敗感。 ⑤自然，這也引發(fā)了不少悲劇。以青少年玩家為例，為買裝備，盜刷10余萬元的有之；為打賞游戲主播，花掉家里積蓄的有之；狂打40小時手游，誘發(fā)腦梗的有之；被父親教訓，隨后跳樓的有之……其實，玩家不是在玩游戲，而是被游戲“玩”了，成了游戲的玩偶、游戲的奴隸，結(jié)果難免玩物喪志，玩火自焚。 ⑥化解“手游”之險，必先預防“游手”之閑。一方面，多開發(fā)有益的線上游戲，多組織有益的線下活動，使“游手”多接觸正能量，沖淡和取代有毒有害“手游”。另一方面，注重家庭、家教、家風，使“游手”感受到家的溫暖、愛的滋潤，把“游手”從“手游”中解放出來。同時，法律和制度層面也需跟進。比如，韓國青少年注冊游戲須父母同意，美國有比較成熟的游戲分級制度，芬蘭有專門的手游指南。這些他山之石，或可從源頭上防止“手游達人”成為“游手好閑”的庸人懶人歹人惡人。 (原文有刪改) 1．下列選項中，對文章內(nèi)容理解和分析錯誤的一項是(　　) A．現(xiàn)在許多青少年把手游作為課余愛好，當成社交工具。 B．學生玩手游就會影響身心健康，荒廢學業(yè)，誤入歧途。 C．合理的措施可以預防玩家過度沉迷游戲，化解“手游”之險。 D．文章大體按照提出問題、分析問題、解決問題的思路進行論述。 2．概括文章第②段舉出的現(xiàn)象，并指出出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因。 ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 3．第⑤段運用了什么論證方法？有什么作用？ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 十、(xx四川攀枝花中考)閱讀下面的文章，回答問題。 靈感并不那么值錢 萬維鋼 ①人們對“創(chuàng)造性思維”的認識有三個迷信：創(chuàng)新的關鍵是某個絕妙的靈感，靈感非常難得，想法越離奇越有價值。其實，這些迷信是不符合創(chuàng)造性思維的。 ②據(jù)說阿基米德洗澡時福至心靈，想出了測量皇冠體積的方法，大喊“Eureka”(意思是“我發(fā)現(xiàn)了”，從此，有人把凡是通過神秘靈感獲得重大發(fā)現(xiàn)的時刻叫作“尤里卡時刻”)。人們熟知：牛頓看到蘋果落地發(fā)現(xiàn)萬有引力；門捷列夫夢見蛇咬住自己的尾巴(另一個說法是夢見一張張撲克牌被放進一個大表中)，醒來制成元素周期表…… ③人們由此形成了對“創(chuàng)造性思維”的傳統(tǒng)認識：創(chuàng)造性思維是一種神秘思維，其中，辛苦工作不重要，靈感才是關鍵。然而事實是，偉大的發(fā)現(xiàn)都是慢慢地得出來的。 ④阿基米德的故事已不可考。牛頓的蘋果故事完全是傳奇。在他之前就有多人有過萬有引力的設想，我們有充分理由推測牛頓的引力思想是“學”來的——借鑒了前人的想法，使用了前人的數(shù)據(jù)，然后做了無數(shù)計算驗證。在門捷列夫制成元素周期表之前，給元素分類已是顯學，英國化學家紐蘭茲已經(jīng)發(fā)現(xiàn)用原子量大小進行排序具有明顯的周期性，把這種周期性稱為“八音律”，這已經(jīng)非常接近門捷列夫的周期表了。 ⑤斯蒂芬約翰遜在《好想法從哪里來？》一書中提出“慢直覺”的概念。他說，偉大的發(fā)現(xiàn)并不是一蹴而就的，而是一系列小想法慢慢連接起來的結(jié)果，研究一個問題，開始有個模糊的直覺，選擇一個方向往下走，隨著研究深入，新想法連接起來，得到新事實支持，慢慢長大。由此看來，“尤里卡時刻”其實是慢直覺積累到一定程度導致突破的時刻。生物學家克里格婁在他的《怎樣成為成功的科學家：科學發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)略思維》這本書中指出：不要指望靈感，要指望汗水。 ⑥發(fā)明大王愛迪生的大部分工作是試錯和積累經(jīng)驗，他的秘訣在于使用簡單、步驟少、并行、可以反復修改的方案，然后在實驗室泡著，有龐大的助手團隊幫著干。發(fā)現(xiàn)電磁感應的物理學家法拉第每周做好幾十個實驗，大部分想法被證明是錯的，這沒關系，架不住他做得多！不管做什么研究，都會產(chǎn)生各種想法，也許一百個想法里面只有一個最后被證明是有用的。只要愿意把想法一個個拿來嘗試，失敗就是常態(tài)，成功則是失敗的副產(chǎn)品。 ⑦從“想法——驗證”這個策略來看，創(chuàng)造性思維雖然不怕離奇，但不應追求離奇，因為越是離奇，失敗的可能性越大。但是離奇的靈感有更大的戲劇性，所以往往被人們記住，接著人們誤以為一個想法如果不離奇就不配稱為靈感，誤以為要想創(chuàng)新，就必須刻意追求離奇的想法。真正的職業(yè)人員所做的大部分日常的創(chuàng)新，都是在當前基礎上的改進。 ⑧靈感并不像人們想象的那樣值錢。創(chuàng)造性思維必須“生之有根，長之靠譜”。所以，鼓勵創(chuàng)造性思維應當鼓勵嘗試，鼓勵失敗，而不是鼓勵妄想。 (選自《青年文摘》總第608期，有刪改) 1．第②段畫線句中“據(jù)說”一詞能否刪去？為什么？ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 2．作者認為對“尤里卡時刻”的正確理解是什么？請用原文回答。 ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 3．作者用四個事例論述了“偉大的發(fā)現(xiàn)都是慢慢地得出來的”這一觀點，請用簡明的語言指出這四個事例。 ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 4．下列對原文內(nèi)容和寫法的理解分析，不正確的一項是(　　) A．辛苦工作不重要，靈感才是關鍵，這是人們對創(chuàng)造性思維的傳統(tǒng)認識。 B．作者有理有據(jù)地反駁了對創(chuàng)造性思維的錯誤認識，提出了自己的觀點。 C．作者認為在創(chuàng)造性思維中，要想創(chuàng)新就必須刻意追求離奇的想法。 D．作者認為鼓勵創(chuàng)造性思維，不應該鼓勵妄想，而應該鼓勵嘗試，鼓勵失敗。 十一、(xx江蘇常州中考)閱讀下面議論文，回答問題。 如何看待數(shù)字時代的文學評論 薛曉倩 ①評論當然是重要的。傳統(tǒng)評論的重要性表現(xiàn)在兩個方面：概述原著和提煉觀點。貝克在他的著作《你和我》中認為：“思想史變革的主要動力是書評而不是書籍?！币驗槿藗儧]有那么多時間可以用來閱讀所有他們想要閱讀的書籍，取而代之，有些時候便選擇閱讀書評。 ②除了書評的重要性，另一個爭論的焦點在于書評的影響力，包含兩個問題：首先，書評是否有影響力？其次，由書評產(chǎn)生的影響是積極的還是消極的？ ③為了證明評論的影響力，我們需要搜集一些例子，包括那些你已經(jīng)有了看法的事物和那些你還不了解的事物?！爸芰^點”這個電視欄目是個不錯的例子。這個欄目會發(fā)布書籍、電影、電視秀和展覽的介紹及評價，你可以收看節(jié)目，然后把認同或不認同的觀點記錄下來。重復幾次之后，你會發(fā)現(xiàn)這樣一個規(guī)律：對于你不喜歡的作品，如果有某些評論試圖改變你的態(tài)度，那么，在你完全缺乏了解的領域，你會傾向于接受評論者提供的意見。相較而言，如果評論涉及你已經(jīng)有所了解的領域，你就沒那么容易被說動。節(jié)目里曾經(jīng)討論過一部我讀過的小說，評論的觀點和我對這部小說的認識大相徑庭，令我很不以為然。同樣，我也不會因為某人的一家之言而厭煩一部電影。這證明了兩點：評論是否有效取決于其具體內(nèi)容，評論也絕不是簡單的“對”與“錯”的問題。 ④評論人對某些作品不夠公平的時候，評論就成為藝術的敵人。另外，大量可能不盡正確的文學批評影響了獎項評審，或許導致很多杰出的作品被低估。如果以往確實存在這種現(xiàn)象，那么近十五年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，隨著新媒體對傳統(tǒng)媒體行業(yè)的沖擊和重塑，數(shù)字時代的“評論家觀點”還有價值嗎？ ⑤《數(shù)字批評家》一書給出了在網(wǎng)絡時代對文學評論的意義的思考。相對于傳統(tǒng)媒體自上而下的結(jié)構(gòu)，網(wǎng)絡世界有一些有趣的特性，比如免費的文章、作為職業(yè)的博客寫作，等等。這本書中最重要的發(fā)現(xiàn)是，網(wǎng)絡評論對文學評論傳統(tǒng)造成了根本性的影響——快如迅雷，又極具吸引力。 ⑥網(wǎng)絡時代的評論會像蔓草似的覆蓋掉原始的文本，使其僅剩一個迷蒙的輪廓。當書評取代了書籍本身，評論的波濤淹沒了文本本身，導致的結(jié)果是，出現(xiàn)了大量對當前觀點進行總