《高中語(yǔ)文 第一單元 第2課《長(zhǎng)亭送別》課件 魯教版必修5.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語(yǔ)文 第一單元 第2課《長(zhǎng)亭送別》課件 魯教版必修5.ppt（36頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

長(zhǎng)亭送別 王實(shí)甫 學(xué)習(xí)目的 1 理解課文的主旨 2 理解本文情景交融的特點(diǎn) 3 理解本文運(yùn)用多種修辭方法融古代詩(shī)詞和民間口語(yǔ)為一體的語(yǔ)言特色 學(xué)習(xí)重點(diǎn) 充分領(lǐng)會(huì)本文情景交融的藝術(shù)境界和富于文采的戲曲語(yǔ)言 以景物描寫(xiě)設(shè)置戲劇環(huán)境 渲染氣氛 與主人公的離愁別恨天然渾成 達(dá)到了情景交融的藝術(shù)境界 描繪了書(shū)生張君瑞上京應(yīng)考 順路游覽普救寺時(shí) 與相國(guó)千金小姐崔鶯鶯邂逅相遇的場(chǎng)面 描繪了張君瑞在西廂房彈琴寄情于崔鶯鶯的情景 描繪了鶯鶯在侍女紅娘的幫助下 偷偷到西廂房和張君瑞相會(huì)訂終身的場(chǎng)面 描繪了崔鶯鶯送張君瑞上京應(yīng)考 在十里長(zhǎng)亭黯然傷別的場(chǎng)面 理清劇情結(jié)構(gòu) 一 赴亭惜別 送別途中 表現(xiàn)鶯鶯為離別而愁苦怨恨之情 二 長(zhǎng)亭餞別 刻畫(huà)鶯鶯 張生二人纏綿依戀而又無(wú)可奈何的心情 三 長(zhǎng)亭分別 臨別叮囑 離別愁思 表現(xiàn)鶯鶯對(duì)張生的關(guān)心和擔(dān)心 描寫(xiě)鶯鶯目送張生依依難舍的情景和離別后的痛苦 端正好 碧云天 黃花地 西風(fēng)緊 北雁南飛 曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉 總是離人淚 端正好 一曲是化用誰(shuí)的詩(shī)詞 這首曲子化用了范仲淹的 蘇幕遮 碧云天 黃葉地 秋色連波 波上寒煙翠 山映斜陽(yáng)天接水 芳草無(wú)情 更在斜陽(yáng)外 黯鄉(xiāng)魂 追旅思 夜夜除非 好夢(mèng)留人睡 明月樓高休獨(dú)倚 酒入愁腸 化作相思淚 滾繡球 恨相見(jiàn)得遲 怨歸去得疾 柳絲長(zhǎng)玉驄難系 恨不倩疏林掛住斜暉 馬兒迍迍的行 車(chē)兒快快的隨 卻告了相思回避 破題兒又早別離 聽(tīng)得道一聲 去也 松了金釧 遙望見(jiàn)十里長(zhǎng)亭 減了玉肌 此恨誰(shuí)知 對(duì) 滾繡球 一曲理解不正確的一項(xiàng)是 A 恨相見(jiàn)得遲 怨歸去得疾 相見(jiàn)恨晚而相別怨疾 兩相對(duì)照 鮮明有力地表達(dá)了對(duì)心上人愛(ài)得深 戀得切的真摯感情 B 柳絲長(zhǎng)玉驄難系 恨不倩疏林掛住斜暉 借 柳絲 疏林 與 斜暉 這些別有特色的客觀之物 準(zhǔn)確寄寓了人物的主觀之情 C 馬兒迍迍的行 車(chē)兒快快的隨 這句話寫(xiě)馬兒行得慢 車(chē)兒跟得快 唯如此才能兩廂廝守 寫(xiě)出了這一對(duì)離別人的一片微細(xì)心思 D 聽(tīng)得道一聲 去也 松了金釧 遙望見(jiàn)十里長(zhǎng)亭 減了玉肌 以寫(xiě)實(shí)的手法深沉凄切地表達(dá)了對(duì)拆散恩愛(ài)夫妻的崔母及其所代表的封建禮教的強(qiáng)烈控訴 叨叨令 一曲 用豐富的情態(tài)描寫(xiě)補(bǔ)述鶯鶯動(dòng)身前已經(jīng)產(chǎn)生和未來(lái)將要產(chǎn)生的愁緒 這段曲詞是鶯鶯在自己丈夫和最知心的丫環(huán)紅娘面前盡情傾訴離別的痛苦心情 因此在描寫(xiě)上與前面 端正好 和 滾繡球 委婉含蓄的內(nèi)心獨(dú)白不一樣 整段曲詞無(wú)遮無(wú)攔 直抒胸臆 用排比句巧妙組合銜接 并間以反復(fù)的感嘆 造成音節(jié)和聲韻的回環(huán)流轉(zhuǎn) 產(chǎn)生一唱三嘆 聲情并茂的藝術(shù)效果 把鶯鶯柔腸百結(jié)的離別苦痛寫(xiě)得哀哀切切 見(jiàn)情見(jiàn)態(tài) 鶯鶯那種如泣如訴 嗚嗚咽咽的聲氣口吻 宛然在側(cè) 叨叨令 中采用了什么修辭手法 幾個(gè)疊詞 這種手法和這些疊詞的運(yùn)用有何藝術(shù)效果 排比手法 五個(gè)疊詞 排比和疊詞的運(yùn)用造成了音節(jié)和聲韻的回環(huán)流轉(zhuǎn) 產(chǎn)生了 一唱三嘆 的藝術(shù)效果 第二部分 思考 長(zhǎng)亭送別 突出了鶯鶯的什么思想 體現(xiàn)在哪里 1 刻畫(huà)鶯鶯 張生二人纏綿依戀而又無(wú)可奈何的心情2 突出了鶯鶯珍重愛(ài)情而輕視功名的思想 1 從夫人的說(shuō)話來(lái)看 她是怎樣一個(gè)人 貪圖富貴權(quán)勢(shì)的勢(shì)利的貴族 2 脫布衫 中也有環(huán)境描寫(xiě) 這里有何作用 渲染張生內(nèi)心因離別而產(chǎn)生的惆悵凄涼之情 3 昨宵今日 清減了小腰圍 一句采用了什么手法 與哪一詩(shī)句所表情意手法相同 夸張手法 意思是說(shuō)因?yàn)殡x愁別恨而消瘦了 與李清照的 莫道不消魂 簾卷西風(fēng) 人比黃花瘦 同 4 但得一個(gè)并頭蓮 煞強(qiáng)如狀元及第 表現(xiàn)了崔鶯鶯怎樣的思想感情 提示 珍惜愛(ài)情 輕視功名利祿 5 滿庭芳 中用了幾個(gè)典故 其在文中的作用是什么 運(yùn)用孟光獻(xiàn)飯的典故 是表現(xiàn)崔鶯鶯對(duì)張生的體貼之心 運(yùn)用 望夫石 的典故是表現(xiàn)崔鶯鶯對(duì)張生的愛(ài)之深切 討論第三部分 思考 臨別叮嚀 突出了鶯鶯的什么思想感情 體現(xiàn)在哪里 1 對(duì)張生的關(guān)心 五煞 2 對(duì)張生的擔(dān)心 二煞 1 夫妻贈(zèng)詩(shī)表現(xiàn)了二人怎樣的心情 崔鶯鶯告誡張生切勿忘記她 張生則發(fā)誓永無(wú)別戀 這充分展示了二人深厚的情誼 2 怎樣理解 耍孩兒 中的典故 紅淚 借王嘉 拾遺記 的典故 司馬青衫借白居易 琵琶行 的典故 表現(xiàn)主人公因離別而生的傷心之情 伯勞飛去燕西歸 則用牛郎織女的典故表現(xiàn)兩人纏綿難舍的心情 3 五煞 表明了主人公怎樣的心情 對(duì)張生的生活的關(guān)心 千叮萬(wàn)囑 真情自現(xiàn) 4 二煞 中所用是幾個(gè)典故 這些典故的作用是什么 其作用是表明崔鶯鶯對(duì)張生的擔(dān)心 重點(diǎn)賞析第四部分 一煞 一曲 以青山疏林 淡煙暮靄 夕陽(yáng)古道 禾黍秋風(fēng) 構(gòu)成一幅深秋郊外黃昏的畫(huà)面 一煞 與 端正好 兩相輝映 并與 滾繡球 曲中 恨不倩疏林掛住斜陽(yáng) 互相照應(yīng) 收尾 以 四圍山色中 一鞭殘照里 再次渲染氣氛 烘托人物心境 此外 本折中還有其他幾處的景物點(diǎn)染 這就自始至終 相當(dāng)完美地描寫(xiě)了送別的場(chǎng)景和環(huán)境 使全折具有情景交融的藝術(shù)境界 1 一煞 中再寫(xiě)環(huán)境 其作用是否與先前所寫(xiě)相同 稍有不同 這里是表現(xiàn)崔鶯鶯目送張生遠(yuǎn)去時(shí)那種凄愴悲苦的眷戀之情 以所見(jiàn)之物 寫(xiě)內(nèi)心深藏之情 2 收尾 中寫(xiě) 殘照 其含義是什么 以 殘照 表現(xiàn)內(nèi)心的悵惘失意之情 如何理解鶯鶯這一人物形象 鶯鶯是一名敢于追求婚姻自主和幸福愛(ài)情生活的多情鐘情的女子 本折一方面描寫(xiě)了鶯鶯依依不舍的痛苦之情 另一方面也表現(xiàn)了鶯鶯重情輕利的思想 她為離別而悲啼愁苦 痛極之際 竟埋怨張生忘舊情而輕遠(yuǎn)別 這種埋怨正是愛(ài)極痛極的一種變態(tài)心理 是一種深情的癡語(yǔ) 鶯鶯既傾訴著內(nèi)心的萬(wàn)種離愁 無(wú)限幽思 又流露出怕被遺棄的痛苦心理 此時(shí)此刻 鶯鶯該有多少肺腑之言要說(shuō) 然而她對(duì) 憐取眼前人 的臨別贈(zèng)言 其實(shí)正是她內(nèi)心隱憂的曲折吐露 也是當(dāng)時(shí)社會(huì)中司空見(jiàn)慣的身榮棄妻的悲劇在鶯鶯心靈上的陰影的反映 在鶯鶯看來(lái) 狀元及第并不值得羨慕 最重要的是夫妻并蒂相守 而事實(shí)上張生應(yīng)試是被逼的 他們的分離乃是封建勢(shì)力的壓迫所致 因此鶯鶯發(fā)出了對(duì)封建勢(shì)力的怨恨 鶯鶯還進(jìn)一步把怨憤指向那可惡的名利思想 蝸角虛名 蠅頭微利 世俗的名利觀念造成了青年男女的愛(ài)情悲劇 而鶯鶯卻對(duì)這種虛名微利表示了極大的蔑視與痛恨 這就把鶯鶯的思想感情由一般的離別之苦 推到一個(gè)更高的水平 西廂記 的故事來(lái)源于唐元稹的小說(shuō) 鶯鶯傳 又名 會(huì)真記 西廂記 全名 崔鶯鶯待月西廂記 是元代雜劇 大手筆 王實(shí)甫的代表作品 元代雜劇中的一部?jī)?yōu)美抒情詩(shī)劇 王實(shí)甫在劇中激昂歌頌 愿天下有情人都成眷屬 是他創(chuàng)作 西廂記 的民主思想的概括 也是對(duì)封建婚姻制度的抨擊 西廂記 雖然也是以功成名就和有情人終成眷屬作為團(tuán)圓結(jié)局 但全劇貫穿了重愛(ài)情 輕功名的思想 顯示出王實(shí)甫思想的進(jìn)步性 王實(shí)甫 中國(guó)元代雜劇作家 名德信 代表作 西廂記 與 麗春堂 傳世 販茶船 芙蓉亭 各傳曲文一折 余則散佚 王實(shí)甫是我國(guó)古代一位杰出的語(yǔ)言藝術(shù)大師 他吸收了當(dāng)時(shí)民間生動(dòng)活潑的口語(yǔ) 繼承了唐詩(shī)宋詞精美的語(yǔ)言藝術(shù) 融化百家 創(chuàng)造了文彩斑斕的元曲語(yǔ)匯 成為我國(guó)戲曲史上文采派最杰出的代表 形成了非常優(yōu)美的 花間美人 的藝術(shù)風(fēng)格 體會(huì) 西廂記 的語(yǔ)言特色 主要有兩個(gè)特點(diǎn) 一是運(yùn)用多種修辭手法展現(xiàn)人物內(nèi)心的情感 增強(qiáng)感染力 二是融古代詩(shī)詞與民間口語(yǔ)為一體 使語(yǔ)言既清麗華美 又生動(dòng)活潑 如何理解 西廂記 的曲文之美 一曰意美 從戲劇內(nèi)容看 意美就是準(zhǔn)確 生動(dòng) 形象地表現(xiàn)性格 二曰形美 形與意實(shí)為表里 相互依存 從戲劇形式看 曲文中方塊字的排列 組合有其獨(dú)特的魅力 對(duì)稱(chēng)是整齊的美 不對(duì)稱(chēng)是參差的美 三曰神美 內(nèi)容與形式高度統(tǒng)一 使曲文達(dá)到一個(gè)全新的境界 那是曲文的最高品位 神美的神可釋為神韻 神美往往只能意會(huì)不可言傳 古往今來(lái)詞家甚少得之 本文的主題是什么 歌頌真誠(chéng)的愛(ài)情 表現(xiàn)反封建 輕名利的思想 今人鑒賞 西廂記 長(zhǎng)亭送別 并沒(méi)有曲折復(fù)雜的戲劇情節(jié) 其藝術(shù)魅力主要來(lái)自對(duì)人物心靈的深刻探索和真實(shí)描摹 作者將藝術(shù)觸角伸展到處于 長(zhǎng)亭送別 這一特定時(shí)空交叉點(diǎn)上的鶯鶯的心靈深處 細(xì)膩而多層次地展示了 此恨誰(shuí)知 的復(fù)雜心理內(nèi)涵 交織著對(duì) 前暮私情 昨夜成親 今日別離 的親人的百般依戀 對(duì)即將來(lái)臨的 南北東西萬(wàn)里程 別離的無(wú)限悲戚 對(duì)逼求 蝸角虛名 蠅頭微利 而 強(qiáng)拆鴛鴦在兩下里 的做法的深深怨恨 對(duì)當(dāng)時(shí)司空見(jiàn)慣的身榮棄妻愛(ài)情悲劇的不盡憂慮 同時(shí) 也深刻而令人信服地揭示了這一復(fù)雜心理內(nèi)涵的純凈的靈魂美 鶯鶯在送別張生時(shí)的依戀 痛苦 怨恨 憂慮 都是與她美好的愛(ài)情理想緊緊聯(lián)系在一起的 她對(duì)張生的愛(ài) 是相互傾慕的產(chǎn)物 絲毫沒(méi)有摻雜進(jìn)世俗的考慮和利害的打算 在她看來(lái) 但得一個(gè)并頭蓮 煞強(qiáng)如狀元及第 她所追求的是純真專(zhuān)一 天長(zhǎng)地久的愛(ài)情幸福 而不是封建的 家世利益 總之 作者不僅寫(xiě)出了物心靈中顫動(dòng)著的愛(ài)情旋律 而且寫(xiě)出了激蕩著巨大情感潮汐的人物心靈 蔣星煜主編 元曲鑒賞辭典 第348頁(yè) 長(zhǎng)亭送別 的曲文在 西廂記 中頗具代表性 既有麗藻 又有白描 既有對(duì)前代詩(shī)詞的借鑒 化用 又有對(duì)民間口語(yǔ)的吸收 提煉 在總的風(fēng)格上 不僅構(gòu)成了協(xié)調(diào)的色彩 而且形成了通曉流暢與秀麗華美相統(tǒng)一的特色 論者有 西廂記 是詩(shī)劇之說(shuō) 長(zhǎng)亭送別 是全劇詩(shī)意最濃的部分 它在情節(jié)上沒(méi)有多少進(jìn)展 也沒(méi)有戲劇矛盾的激烈轉(zhuǎn)化 只是以抒情詩(shī)的語(yǔ)言 敘寫(xiě)女主人公的離愁別恨 使全折彌漫著一種淡淡的而又是悠長(zhǎng)的衷愁 明代胡應(yīng)麟把王實(shí)甫比作 詞曲中思王太白 見(jiàn) 少寶山房叢 這比喻曾引出后人異議 但如果把它理解成是對(duì)王實(shí)甫的詩(shī)膽才氣的贊譽(yù) 那么 胡氏確是有識(shí)見(jiàn)有眼力的 鄧紹基主編 元代文學(xué)史 第124頁(yè)