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第二單元 5杜甫詩三首 詩海拾貝去蜀杜甫五載客蜀郡 一年居梓州 如何關(guān)塞阻 轉(zhuǎn)作瀟湘游 萬事已黃發(fā) 殘生隨白鷗 安危大臣在 不必淚長流 賞析 此詩作于唐代宗永泰元年 765 這年四月 杜甫的朋友劍南節(jié)度使嚴(yán)武去世 詩人在蜀中失去依靠 于五月離開成都 乘船東下 寫下這首詩 首聯(lián)回想客蜀時間之久 暗示國家動亂時間之長 頷聯(lián)言離開蜀地的去向 暗示前途艱險 頸聯(lián)詩人撫今追昔 嘆息自己年老力衰 同時流露出了人生無奈的辛酸和一事無成的悲哀 尾聯(lián)就表層意義來說 是在自我解脫 其深層意義是發(fā)出了位卑憂國的肺腑之言 思考 這首詩的頸聯(lián)表達(dá)了作者什么樣的思想感情 提示 畫線部分為思考答案 語林?jǐn)X英一 文本名句1 玉露凋傷楓樹林 巫山巫峽氣蕭森 江間波浪兼天涌 塞上風(fēng)云接地陰 叢菊兩開他日淚 孤舟一系故園心 秋興八首 其一 2 畫圖省識春風(fēng)面 環(huán)珮空歸夜月魂 千載琵琶作胡語 分明怨恨曲中論 詠懷古跡 其三 3 風(fēng)急天高猿嘯哀 渚清沙白鳥飛回 無邊落木蕭蕭下 不盡長江滾滾來 萬里悲秋常作客 百年多病獨登臺 登高 二 杜甫名句1 故人入我夢 明我長相憶 夢李白 其一 2 誰憐一片影 相失萬重云 孤雁 3 但見新人笑 那聞舊人哭 佳人 4 為人性僻耽佳句 語不驚人死不休 江上值水如海勢聊短述 5 安得廣廈千萬間 大庇天下寒士俱歡顏 茅屋為秋風(fēng)所破歌 名詞 表示空間 名詞作狀語 從小路 量詞 房舍的單位 形容詞 急促的 形容詞 迅猛的 形容詞 危急 副詞 趕緊 快速地 介詞 對著 介詞 朝向 連詞 假如 使動用法 使 凋落衰敗 名詞作動詞 落下 飄墜 兼指國運和自身命運 指遠(yuǎn)離故鄉(xiāng) 圖畫 借指晚年 作者卡片 背景呈現(xiàn) 1 秋興八首 其一 這首詩寫于唐代宗大歷元年 766 秋天 當(dāng)時 安史之亂 雖然結(jié)束 但李唐王朝仍然面臨北方軍閥重新割據(jù)的危險 當(dāng)此秋風(fēng)蕭瑟之時 詩人不免觸景生情 感發(fā)詩興 故曰 秋興 2 詠懷古跡 其三 這首詩也作于唐代宗大歷元年的秋天 夔州一帶有很多古跡 有些歷史人物的事跡深入人心 詠懷古跡五首 每首各詠一人一事 分別為庾信 宋玉 王昭君 劉備 諸葛亮 杜甫吟詠古跡 追思?xì)v史人物 同時也抒發(fā)了自己一生漂泊 功業(yè)無成的感慨 3 登高 這首詩寫于唐代宗大歷二年 767 這一年的重陽節(jié) 杜甫約他的一個遠(yuǎn)親吳郎來飲酒 不想?yún)抢梢蚴聸]有來 杜甫感慨萬千 獨自登高 寫下了這首即景傷懷的七言律詩 知識鏈接 近體詩 又稱今體詩或格律詩 是中國講究平仄 對仗和葉韻的詩體 為有別于古體詩而有近體之名 有時專指唐代形成的格律詩體 在近體詩中 句數(shù) 字?jǐn)?shù) 平仄 押韻都有嚴(yán)格的限制 近體詩是唐代以后的主要詩體 代表詩人有 李白 杜甫 李商隱 陸游等 在中國詩歌史上有著重要地位 1 秋興八首 其一 的主旨句是哪一聯(lián) 表達(dá)了詩人怎樣的思想感情 試分析 我的答案 頸聯(lián) 叢菊兩開他日淚 點出詩人滯留夔州已有兩年 眼看菊花兩度開放 幽思不已 淚如泉涌 足見心情的哀傷 孤舟一系故園心 說明詩人漂泊在外 有家難歸 寄身孤舟 故園之思 一心長系 孤舟 成為詩人漂泊流浪的意象 其情令人愴然 這一聯(lián)表達(dá)了詩人羈留的悲苦及對故鄉(xiāng)的思念之情 所抒之情為本詩主旨所在 2 詠懷古跡 其三 各聯(lián)寫了哪些內(nèi)容 寫這些內(nèi)容的目的是什么 我的答案 從側(cè)面烘托昭君形象 敘述昭君遭遇 寫千年來琵琶的幽怨聲 1 找出 秋興八首 其一 前兩聯(lián)中的意象 并體味這些意象的特點及其寓意 名師指津 作答時 意象要指出描繪的具體景物 特點要說出各意象表露的特質(zhì)或者狀態(tài) 寓意要結(jié)合詩人經(jīng)歷和 安史之亂 的現(xiàn)實來總結(jié) 我的理解 在這首詩的前兩聯(lián) 詩人選取了 玉露 楓樹林 巫山 巫峽 江間波浪 和 塞上風(fēng)云 等諸多意象 其深刻的寓意既有時代的背景 又有詩人所要表達(dá)的情感 2 秋興八首 其一 第三聯(lián)在寫法上有何變化 請賞析 名師指津 這首詩前兩聯(lián)寫景 第三聯(lián)轉(zhuǎn)入寫情 抓住 叢菊兩開 孤舟一系 他日淚 故園心 即可歸納出詩人的思想感情 我的理解 這首詩的第三聯(lián)由景生情 抒發(fā)感慨 叢菊兩開 指離蜀歷經(jīng)了兩秋 孤舟一系 指眼下旅途的漂泊 而 他日淚 則生悲情于從前 故園心 則托相思于萬里 詩人漂泊在外 眼看菊花兩度開放 不禁思緒萬千 淚流滿面 3 如何理解 千載琵琶作胡語 分明怨恨曲中論 這句詩 名師指津 怨恨 隱于 曲中 彈曲的琵琶竟 作胡語 遠(yuǎn)離故土的憂思正是從這句詩中迸發(fā)而出 我的理解 這句詩借 昭君怨 之曲點明題旨 昭君之怨歌當(dāng)從 琵琶 中彈出 飾 琵琶 以 千載 是指其怨恨長久 何況漢人又 作胡語 此中更透出離家去國之怨思 昭君唯以琵琶寄意 遺恨千載了 4 詩人寫昭君的怨恨之情有何目的 名師指津 詩人寫王昭君的怨恨是借王昭君的遭遇來暗寫自己的憤懣與不平 我的理解 詩人寫昭君的怨恨之情 寄寓了詩人對王昭君的深深同情 也暗含對自己懷才不遇 抱負(fù)不得施展的悵惘 5 登高 這首詩的首聯(lián)有何特點 名師指津 抓住詩歌首聯(lián)中富有特色的意象 概括詩人描繪出怎樣的一幅圖景 分析時 要結(jié)合具體內(nèi)容 我的理解 這首詩的首聯(lián)起句以一個全景描寫 寫出了三峽急風(fēng)獵獵 秋高氣爽 啼猿悲秋的特點 格調(diào)高亢 氣勢恢弘 境界闊大 第二句轉(zhuǎn)寫眼前景物 渚清 對 沙白 色彩如畫 加以飛鳥盤旋其中 靜中有動 描繪出一幅明麗清爽的峽江秋景圖 6 怎樣理解杜甫在 登高 一詩中所表現(xiàn)出的情懷 名師指津 本詩所表達(dá)的情感比較復(fù)雜 特別是最后兩聯(lián)集中地反映出詩人當(dāng)時錯綜復(fù)雜的情感體驗 作答時 要細(xì)致分析 概括出詩人的不同感受 我的理解 這首詩通過對詩人肖像 身體狀況 心理 動作等方面的描寫 一個顫巍巍站立在深秋季節(jié)里的滿頭白發(fā) 滿臉悲愁 體弱多病 長年漂泊的老者形象躍然而出 詩人獨自登高望遠(yuǎn) 縱目山河 俯仰宇宙 可謂壯懷激烈 慷慨悲歌 這里有對漂泊生活的感嘆 有對老弱多病的嗟嘆 也有對自然的熱愛和對生命的執(zhí)著 更有詩人憂國憂民 感時嘆逝的博大胸懷 詠懷古跡 其三 開篇不寫昭君 卻描繪了一幅圖畫 明代評論家胡震亨認(rèn)為 這么氣象雄偉的起句 只有用在生長英雄的地方才適當(dāng) 用在昭君村上是不合適 不協(xié)調(diào)的 你同意這種看法嗎 請說明理由 名師指津 對詩人創(chuàng)作意圖的把握 要結(jié)合詩歌的具體內(nèi)容 無論同意與否 都要具體分析詩人描繪的這幅圖畫與王昭君的關(guān)系 我的理解 觀點一 不同意 常言道 人杰地靈 正是因為有了如此雄奇的山水 鐘靈毓秀 才孕育出昭君這樣美貌的 不平凡的女子 清人吳瞻泰認(rèn)為 詩人就是要借高山大川的雄偉氣象來烘托 抬高昭君這個 窈窕紅顏 要把她寫得驚天動地 可見 詩人在此是以詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美 觀點二 不同意 詩人在引出昭君之前特意用 群山萬壑赴荊門 這么一個內(nèi)涵厚重的句子做鋪墊 也說明了在詩人的心目中 生長在這里的昭君決不只是一個明眸皓齒 秀發(fā)冰肌的弱女子 而是一位具有大山般堅強(qiáng)性格的奇?zhèn)ヅ?所以 畫面的底色用的不是陰柔的秀麗而是陽剛的偉岸 是較和諧的 秋興八首 其一 借景抒情 情景交融寫法指導(dǎo) 秋興八首 其一 以描繪秋景作為外在的行文線索 以抒發(fā)悲秋之情作為連通各聯(lián)的內(nèi)在脈絡(luò) 不僅是悲自然蕭瑟之秋 更是悲人生老大之秋和國運衰落之秋 充溢著身世之感和家國之思 借景抒情又稱寓情于景 是指作者帶著強(qiáng)烈的主觀感情去描寫客觀景物 把自身所要抒發(fā)的感情 表達(dá)的思想寄寓在此景此物中 通過描寫此景此物予以抒發(fā) 這種抒情方式叫借景或借物抒情 通過景物來抒情 是一種寫作手法 它的特點是 景生情 情生景 情景交融 渾然一體 在文章中只寫景 不直接抒情 以景物描寫代替感情抒發(fā) 也就是王國維說的 一切景語皆情語 運用借景抒情法 首先 必須對所寫的景物有細(xì)致的觀察和感受 要把景物描寫得逼真?zhèn)魃?為抒情打好基礎(chǔ) 做好依托 其次 要把真切的感受融入所寫的景物之中 使景物具有濃厚的思想和感情蘊涵 做到情景交融 再次 要把立足點放在抒情上 因為借景抒情 關(guān)鍵在 抒 即寫景是次 抒情是主 寫景是手段 抒情是目的 要為抒情而寫景 隨堂練筆任選一景 以 借景抒情 的寫法來加以描繪 寫一段文字 片段 要求語言優(yōu)美 不少于200字 范文示例園墻在金晃晃的空氣中斜切下一溜蔭涼 我把輪椅開進(jìn)去 把椅背放倒 坐著或是躺著 看書或者想事 撅一杈樹枝左右拍打 驅(qū)趕那些和我一樣不明白為什么要來這世上的小昆蟲 蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空 螞蟻搖頭晃腦捋著觸須 猛然間想透了什么 轉(zhuǎn)身疾行而去 瓢蟲爬得不耐煩了 累了祈禱一回便支開翅膀 忽悠一下升空了 樹干上留著一只蟬蛻 寂寞如一間空屋 露水在草葉上滾動 聚集 壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光 滿園子都是草木競相生長弄出的響動 窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息 沉郁憂國的杜甫杜甫生活在那個唐王朝由盛而衰的急劇變化的時代 他用卓越才華和驚人毅力建造了現(xiàn)實主義的詩歌藝術(shù)的豐碑 沉淀于詩中憂國憂民的涕淚 人道主義悲天憫人的情懷 鑄就了杜甫沉郁頓挫的詩風(fēng) 感人肺腑的民族精神 朱門酒肉臭 路有凍死骨 安得廣廈千萬間 大庇天下寒士俱歡顏 由一己的苦難推及廣大人民的不幸 安史之亂 長安淪陷 他親眼看見國破家亡的慘景 寫出了 國破山河在 城春草木深 感時花濺淚 恨別鳥驚心 這樣感人肺腑的詩句 適用話題 面對杜甫魚禾我曾經(jīng)不大喜歡杜甫的詩 我喜歡的是那種意氣風(fēng)發(fā)的豪邁 君不見黃河之水天上來 奔流到海不復(fù)回 十月底 我隨同參加甘山筆會的朋友們 來到函谷關(guān)之東的石壕村 看了崤函故道 故道上是深深淺淺的車轍 不知道從哪一年起 這段路不再有人走 于是那些車轍化石般地凝固 一直保留到今天 故道盡頭生長著大片的荻花 雪白瑩亮 在陽光下恍若一片雪湖 杜甫曾從這里匆匆經(jīng)過 在落魄的行旅中 遇到了苛吏抓丁 于是寫下 石壕吏 我看著那些充滿滄桑感的車轍 心頭生出些微的蒼涼 從崤函故道回來 我開始通讀杜甫 并向往把杜甫所到之處都走一遍 與朋友們來到杜甫陵園的時候 正值夕陽如酒 我面對微微頷身的杜甫雕像 心情著實有些復(fù)雜 這個陵園 是鞏義的文化人自籌資金修建的 那是在二十多年前 一次偶然的陪同參觀 使作家張鑫琦為杜甫故里的殘破深感赧顏 此后的五年 他與鞏義文化界的同道 從醞釀籌劃到落實資金 從請人題碑到協(xié)商征地 嘔心瀝血 幾經(jīng)周折 在財政沒有絲毫投入的情況下 完成了杜甫陵園修建的全部工作 其間的辛苦自是難以盡述 在經(jīng)費緊張的情況下 他們自帶干糧 深入嵩山 找到了用以裝飾陵園的火山?jīng)_刷石 他們連續(xù)多日白水就冷飯 為杜甫陵園義務(wù)栽植數(shù)百棵松樹 瘦弱的畫家徐小龍曾為栽樹把自己累病過 讀著張鑫琦寫于十年后的 杜甫陵園修建記 我想我明白 是什么支持著這些人自發(fā)自愿地來做這些 歷經(jīng)磨難也不放棄 想起在氣溫突降的陜縣地坑院大門外 一幫子參加散文筆會的人 在冷風(fēng)里吟誦杜甫 石壕吏 的情景 杜甫被熱愛的理由 是詩歌 卻又不僅僅是詩歌 一個人的文字與他的生存方式是息息相關(guān)的 有什么樣的生存狀態(tài) 就會有什么樣的文字 杜甫一生窮困潦倒 初識李白 曾有飄蓬之嘆 處身貧病 昧盡世態(tài)炎涼 終老之際 猶自艱難苦恨 國破民困之憂 流離顛沛之痛 經(jīng)由充滿悲憫的表達(dá) 使他贏得了 詩圣 的美譽 不過在我看來 李白稱詩仙或許是對的 而杜甫則是一位地地道道的詩 人 我深信杜甫之悲憫 不是居高臨下或旁觀的立場選擇 而是同為天涯淪落的同命感 這使他的詩似鉛 凝重 收斂 有一種看不到傷痕的痛楚 同為游歷 別人看到的是仙道游俠 光風(fēng)霽月 杜甫看到的則是 吏呼一何怒 婦啼一何苦 是 爺娘妻子走相送 塵埃不見咸陽橋 他不是以韻律和辭藻打動了我們 而是以血淚 至少 我原來不夠懂得這種可貴 當(dāng)我汲汲于文字里那種光潔雅致的美感時 一位朋友曾批評我 你的文字缺少痛感 我未明白 猶自辯解 每個寫字的人心中都有疼痛 我即使不觸及 讀者似乎也能體會 他于是發(fā)給我一個層疊的笑臉 他笑的 必是我的輕狂 疼痛 兩個字 不似我理解的這樣狹隘 它基于人道 連結(jié)著許多人的生存狀態(tài) 只要同類在疼痛 我們就不可能不疼痛 設(shè)若不是 則我們的心已經(jīng)麻木 痛感已經(jīng)枯萎 閉目塞聽的文字 無論有多么雅致 都至多不過是花邊罷了 我也無數(shù)次地思考過文字的價值 只是我眼中的自己太強(qiáng)勢 遮掩了外部的世界和內(nèi)心的真相 我看到了枝葉的葳蕤 而不理解根的深埋 看過許多故事 只有極少的能使我流淚 使我流淚的當(dāng)然不是作者的優(yōu)雅 而是人物含辛茹苦的命運 帕慕克說 小說家的政治觀點來自他的想象 來自他將自己想象為他人的能力 這種力量使他能夠替那些不能為自己說話的人代言 那些人的憤怒從未被傾聽 他們的話語曾被壓抑 這一點 也及于所有的作家 思考 1 請簡要分析文章第一段在全文中的作用 答 從全文看 對比開篇 欲揚先抑 留下懸念 引起讀者的興趣 為下文作者重新認(rèn)識杜甫及其詩歌做鋪墊 利于突出杜甫的形象 2 第五段作者為什么要詳寫修建杜甫陵園的過程 答 突出表現(xiàn)了文人們對杜甫刻骨銘心的熱愛和無比尊敬 烘托出作為詩人的杜甫憂國憂民的人格感召力