《高中語文 第五單元《祭十二郎文》課件 新人教版選修《中國古代詩歌散文欣賞》.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語文 第五單元《祭十二郎文》課件 新人教版選修《中國古代詩歌散文欣賞》.ppt（18頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

祭十二郎文 韓愈 祭十二郎文 是一篇催人淚下的抒情散文 古文觀止 評論說 情之至者 自然流為至文 讀此等文 須想其一面哭 一面寫 字字是血 字字是淚 蘇軾說 讀韓退之 祭十二郎文 而不墮淚者 其人必不友 韓愈 字退之 今河南孟縣人 世稱 韓昌黎 因晚年曾為吏部侍郎 故也稱韓吏部 韓愈倡導(dǎo)的古文運(yùn)動及其作品對我國古代散文的發(fā)展有深淵的影響 他主張文章要言之有物 反對六朝以來的單純追求形式美的駢儷文章 語言要新穎流暢 其散文與柳宗元齊名 并稱 韓柳 他是 唐宋八大家 之首 代表做是 馬說 師說 等 作者簡介 韓愈的這篇祭文不拘常格 雖沿用四言 但破駢為散 文意曲折 氣勢飛動 打破了一般祭文為死者歌功頌德的陳腐舊套 專從骨肉至情方面下筆 寫親人之間的日?，嵤?但無不蘊(yùn)涵一片真情 此文在內(nèi)容和形式上都有創(chuàng)新的特色 解題 祭文 韓愈幼年喪父 靠哥嫂撫養(yǎng)成人 韓愈與其侄十二郎自幼相守 歷經(jīng)患難 感情特別深厚 但成年以后 韓愈四處飄泊 與十二郎很少見面 正當(dāng)韓愈官運(yùn)好轉(zhuǎn) 有可能與十二郎相聚的時(shí)候 突然傳來他的噩耗 韓愈悲痛欲絕 寫下這篇祭文 背景知識 作者把抒情與敘事結(jié)合在一起 聯(lián)系家庭 身世和生活瑣事 反復(fù)抒寫他對亡侄的無限哀痛之情 同時(shí) 也飽含著自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨 全文以向死者訴說的口吻寫成 哀家族之凋落 哀己身之未老先衰 哀死者之早夭 疑天理疑神明 疑生死之?dāng)?shù) 極寫內(nèi)心的辛酸悲痛 整體感知 聞汝喪 及長 不省 所怙 兄歿 南方省 墳?zāi)箽w取其孥 丞相薨 佐戎 徐州汝遽 去萬乘 之公相殞 其生窆 不臨其穴尚饗 第三部分 寫對十二郎及其遺孤的吊慰 交代遷葬及教養(yǎng)遺孤等事 段 第一部分 寫兩人之間的深厚情誼 第二部分 寫十二郎之死 先從身世和家世的不幸 寫幼時(shí)孤苦相依 后敘兩人的三別三會 終于不得會合而成永別 使作者悔恨無窮 抱憾終生 1 3段 先寫對十二郎之死的悲痛 再詳敘死因和死期 段 文章結(jié)構(gòu) 祭十二郎文韓愈 年 月 日 季父愈聞汝喪七日 乃能銜致誠 使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠 告汝十二郎之靈 嗚呼 吾少孤 及長 不省所怙 惟兄嫂是依 中年兄歿南方 吾與汝俱幼 從嫂歸葬河陽 既又與汝就食江南 零丁孤苦 未嘗一日相離也 吾上有三兄 皆不幸早世 承先人后者 在孫惟汝 在子惟吾 兩世一身 形單影只 嫂嘗撫汝指吾而言曰 韓氏兩世 惟此而已 汝時(shí)幼小 當(dāng)不復(fù)記憶 吾時(shí)雖能記憶 亦未知其言之悲也 知道 依靠 死 形容孤單 叔父 古代兄弟排行以伯仲叔季為序 含 懷著 通饈 美味食物 不久 通 逝 死去的長輩 吾年十九 始來京城 其后四年 又歸視汝 又四年 吾往河陽省墳?zāi)?遇汝從嫂喪來葬 又二年 吾佐董丞相幕于汴州 汝來省吾 止一歲 請歸取其孥 明年 丞相薨 吾去汴州 汝不果來 是年 吾又佐戎徐州 使取汝者始行 吾又罷去 汝又不果來 吾念汝從于東 東亦客也 不可以久 圖久遠(yuǎn)者 莫如西歸 將成家而致汝 嗚呼 孰謂汝遽去吾而歿乎 吾與汝俱少年 以為雖暫相別 終當(dāng)久相與處 故舍汝而旅食京師 以求升斗之祿 誠知其如此 雖萬乘之公相 吾不以一日輟汝而就也 手持戈代表軍務(wù) 突然 萬乘指天子的武備 即高官 離開 探望 住了一年 妻子兒女的統(tǒng)稱 第二年 離開 成為事實(shí) 實(shí)現(xiàn) 1 第一部分側(cè)重寫什么情感 叔侄深情 2 作者寫作此文的目的是為紀(jì)念十二郎 為什么要寫自己的身世 答 是為了表現(xiàn)自己和十二郎的之間的深厚親情 從而表達(dá)自己的深深思念 惟兄嫂是依 只有依靠兄嫂了 注意 惟 唯 是 為語句的一種固定 古今漢語中常見 如 唯你是問 唯才是用 唯賢是舉 等等 賓語前置 去年孟東野往 吾書與汝曰 吾年未四十 而視茫茫 而發(fā)蒼蒼 而齒牙動搖 念諸父與諸兄 皆康強(qiáng)而早世 如吾之衰者 其能久存乎 吾不可去 汝不肯來 恐旦暮死 而汝抱無涯之戚也 孰謂少者歿而長者存 強(qiáng)者夭而病者全乎 嗚呼 其信然邪 其夢耶 其傳之非其真邪 信也 吾兄之盛德而夭其嗣乎 汝之純明而不克蒙其澤乎 少者強(qiáng)者而夭歿 長者衰者而存全乎 未可以為信也 夢也 傳之非其真也 東野之書 耿蘭之報(bào) 何為而在吾側(cè)也 嗚呼 其信然矣 吾兄之盛德 而夭其嗣矣 汝之純明宜業(yè)其家者 而不克蒙其澤矣 所謂天者誠難測 而神者誠難明矣 所謂理者不可推 而壽者不可知矣 憂傷 宗法冊定繼承人 健康強(qiáng)壯 取消句子獨(dú)立性 離開職守 誰知道 真實(shí)確實(shí) 表選擇 純正明智 能 為何 動詞 繼承 的事業(yè) 確實(shí) 壽命的長短 雖然 吾自今年來 蒼蒼者或化而為白矣 動搖者欲脫而落矣 毛血日益衰 志氣日益微 幾何不從汝而死也 死而有知 其幾何離 其無知 悲不幾時(shí) 而不悲者無窮期也 汝之子始十歲 吾之子始五歲 少者強(qiáng)者不可保 如此孩提者又可冀其成立邪 嗚呼哀哉 嗚呼哀哉 汝去年書云 比得軟腳病 往往而劇 吾曰 是疾也 江南之人 常常有之 未始以為憂也 嗚呼 其竟以此而殞其生乎 抑別有疾而至斯乎 雖然這樣 有的 精神 多久 才 幼兒兒童 希望 成長立業(yè) 近來 時(shí)常疼得厲害 這 其 抑 選擇問 喪 這 汝之書 六月十七日也 東野云 汝歿以六月二日 耿蘭之報(bào) 無月日 蓋東野之使者不知問家人以月日 如耿蘭之報(bào) 不知當(dāng)言月日 東野與吾書 乃問使者 使者妄稱以應(yīng)之乎 其然乎 其不然乎 在 大概 你去世的 給 可能 來 今吾使健中祭汝 吊汝之孤與汝之乳母 彼有食可守 以待終喪 則待終喪而取以來 如不能守待終喪 則遂取以來 其余奴婢 并令守汝喪 吾力能改葬 終葬汝于先人之兆 然后惟其所愿 嗚呼 汝病吾不知時(shí) 汝歿吾不知日 生不能相養(yǎng)以共居 歿不能撫汝以盡哀 斂不得憑其棺 窆不得臨其穴 吾行負(fù)神明 而使汝夭 不孝不慈 而不能與汝相養(yǎng)以生 相守以死 一在天之涯 一在地之角 生而影不與吾形相依 死而魂不與吾夢相接 吾實(shí)為之 其又何尤 彼蒼者天 曷其有極 自今已往 下棺入穴 安慰 來 接來 馬上 有能力 墓地 代奴婢 臨 殮 給死人穿衣入棺 互相照顧著生活 實(shí)在是我造成得災(zāi)難 抱怨 什么時(shí)候才有盡頭 吾其無意于人世矣 當(dāng)求數(shù)頃之田于伊 潁之上 以待余年 教吾子與汝子 幸其成長 吾女與汝女 待其嫁 如此而已 嗚呼 言有窮而情不可終 汝其知也邪 其不知也邪 嗚呼哀哉 尚饗 同 享 鬼神享用祭品 希望 借助文言虛詞表達(dá)思想感情 探究學(xué)習(xí) 本文除借助敘事表達(dá)思想感情 還極其準(zhǔn)確地借助虛詞來表達(dá)感情 語氣詞的作用 第一 加重語氣 使表達(dá)的感情更強(qiáng)烈 第二 押韻和增強(qiáng)文章的節(jié)奏 從而增強(qiáng)作品感染力 更能打動讀者的心