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專題14物質(zhì)運(yùn)動與意識作用 哲學(xué)與世界觀和方法論 哲學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系 哲學(xué)基本問題和基本派別 絕對運(yùn)動與相對靜止 規(guī)律的客觀性和普遍性 意識能動性的特點和表現(xiàn) 尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性 一切從實際出發(fā) 實事求是 高頻考點 網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建 主干速記 1 哲學(xué)是系統(tǒng)化 理論化的世界觀 是世界觀和方法論的統(tǒng)一 具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ) 哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo) 2 哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題 哲學(xué)的兩大派別是唯物主義和唯心主義 3 世界是物質(zhì)的世界 世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性 運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式 物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者 物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一 4 規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須尊重規(guī)律 按客觀規(guī)律辦事 而不能違背規(guī)律 人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上 根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律 改造客觀世界 造福人類 5 意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 意識是人腦的機(jī)能 意識是客觀存在的主觀映象 意識活動具有目的性 自覺選擇性和主動創(chuàng)造性 人能夠能動地認(rèn)識世界和改造世界 意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用 6 做事情要堅持一切從實際出發(fā) 實事求是 把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來 把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來 高頻考點一哲學(xué)及其基本派別 高頻考點二物質(zhì)運(yùn)動及其規(guī)律 高頻考點三意識的本質(zhì)與作用 專題綜合練 1 高頻考點一 哲學(xué)及其基本派別 真題回顧 1 2015 山東高考 知廉明恥 是做人最基本的道德規(guī)范 蓋不廉則無所不取 不恥則無所不為 這句古語蘊(yùn)含的哲理是 A 聯(lián)系是普遍的和無條件的B 有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論C 先知后行重在知D 有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識 解析 知廉明恥 強(qiáng)調(diào)做人的正確觀念和理念 不廉 不恥 則是錯誤的理念 引發(fā) 無所不取 無所不為 的錯誤行為 這表明了世界觀決定方法論 有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論 故B正確 聯(lián)系是普遍的 有條件的 故A錯誤 C不是哲學(xué)原理 與題意無關(guān) 材料強(qiáng)調(diào)的是社會意識的相對獨(dú)立性而非社會存在決定社會意識 故D不當(dāng)選 故選B 答案B 2 2014 山東高考 宋代的朱熹與陸九淵曾經(jīng)進(jìn)行過多次辯論 朱熹認(rèn)為 事物不在人的主觀意識之中 理 是事物存在的根據(jù) 陸九淵則認(rèn)為世界的本原便是 吾心 理 是離不開心的 此處所示的 朱陸之爭 實質(zhì)上屬于 A 辯證法和形而上學(xué)的對立B 唯物主義和唯心主義的對立C 客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧D 樸素唯物主義和形而上學(xué)唯物主義的分歧 解析朱熹認(rèn)為 理 決定事物 屬于客觀唯心主義觀點 陸九淵認(rèn)為世界的本原是 吾心 屬于主觀唯心主義觀點 C項符合題意 A B D三項與材料不符 答案C 3 2013 天津高考 近年來 人類對物質(zhì)世界的探索不斷取得新的進(jìn)展 2012年3月 大亞灣中微子實驗國際合作組織宣布發(fā)現(xiàn)了一種新的中微子振蕩 有助于破解反物質(zhì)消失之謎 2013年3月 清華大學(xué)和中國科學(xué)院聯(lián)合宣布首次在實驗上觀測到量子反常霍爾效應(yīng) 被譽(yù)為 一個諾貝爾獎級別的發(fā)現(xiàn) 科學(xué)家的這些發(fā)現(xiàn)再次證明 A 思維與存在具有同一性B 存在就是被感知C 具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)D 哲學(xué)源于對世界的驚異 解析近年來 人類對物質(zhì)世界的探索不斷取得新的進(jìn)展 如中微子振蕩 量子反?；魻栃?yīng)的發(fā)現(xiàn) 證明了客觀世界是可知的 A正確 B選項是唯心主義觀點 不選 D選項錯誤 哲學(xué)的智慧源于人類的實踐活動 C選項與材料無關(guān) 不選 答案A 4 真題易錯選項排查 1 以哲學(xué)指導(dǎo)實踐就不會犯錯誤 2014 廣東高考 35A 提示錯誤 哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分 以非科學(xué)的哲學(xué)指導(dǎo)實踐會犯錯誤 2 真正的哲學(xué)是對問題的高明認(rèn)識和解決問題的巧妙方法 2012 天津高考 9 提示錯誤 哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一 哲學(xué)不提供解決問題的具體辦法 3 有什么樣的方法論就有什么樣的世界觀 2015 海南高考 21 提示錯誤 世界觀決定方法論 方法論體現(xiàn)世界觀 有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論 命題角度一哲學(xué)的內(nèi)涵與作用 命題角度二哲學(xué)的基本問題和基本派別 1 全面理解哲學(xué)的內(nèi)涵 1 從本義上看 哲學(xué)是愛智慧或追求智慧 是一門給人智慧 使人聰明的學(xué)問 2 從哲學(xué)與世界觀的關(guān)系看 哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀 是關(guān)于世界觀的學(xué)問 哲學(xué)的內(nèi)涵與作用 命題角度一 解題必備 3 從哲學(xué)與世界觀 方法論的關(guān)系看 哲學(xué)既是世界觀又是方法論 是世界觀與方法論的統(tǒng)一 世界觀決定方法論 方法論體現(xiàn)世界觀 4 從哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系看 哲學(xué)是對自然 社會和思維知識的概括和總結(jié) 具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ) 具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展 哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo) 2 全面把握哲學(xué)的作用 1 一般哲學(xué)角度 哲學(xué)與生活 哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) 真正的哲學(xué)能夠為生活和實踐提供積極有益的指導(dǎo) 指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界 哲學(xué)與具體科學(xué)研究 哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo) 哲學(xué)與時代 真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華 哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo) 哲學(xué)對時代的功能主要有 批判功能 哲學(xué)可以通過對舊制度和舊思想的批判 更新人的觀念 解放人的思想 塑造功能 哲學(xué)可以預(yù)見和指明社會的前進(jìn)方向 提出社會發(fā)展的理想目標(biāo) 指引人們追求美好的未來 激勵功能 哲學(xué)可以動員和掌握群眾 從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量 2 馬克思主義哲學(xué)角度 馬克思主義哲學(xué)第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合 實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一 實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 是科學(xué)的世界觀和方法論 是人生的根本指南 也是建設(shè)中國特色社會主義的理論基礎(chǔ) 學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué) 可以幫助我們樹立正確的世界觀 人生觀和價值觀 可以幫助我們形成正確的思維方法 鍛煉思維能力 激發(fā)想象力和創(chuàng)造力 可以幫助我們正確地看待自然 社會和人生的變化與發(fā)展 用睿智的眼光看待生活和實踐 為生活和實踐提供積極有益的指導(dǎo) 1 愛因斯坦說 哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸 就會變成一個空架子 科學(xué)要是沒有哲學(xué) 就是原始的混亂的東西 愛因斯坦的話揭示了 A 具體科學(xué)離不開哲學(xué) 哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ)B 哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ) 為具體科學(xué)提供方法論指導(dǎo)C 哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué) 是各門具體科學(xué)的總和D 哲學(xué)是世界觀 各門具體科學(xué)是方法論 對點模擬 解析題干說 哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸 就會變成一個空架子 科學(xué)要是沒有哲學(xué) 就是原始的混亂的東西 說明哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ) 又對具體科學(xué)的研究起指導(dǎo)作用 故B項正確 A項錯誤 具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ) C項錯誤 哲學(xué)不是具體科學(xué)的總和 D項錯誤 哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 具體科學(xué)不是方法論 答案B 2 2015年1月 中央政治局舉行了開年來第一次集體學(xué)習(xí) 學(xué)習(xí)的主題是 辯證唯物主義 習(xí)近平指出 推進(jìn)中國改革開放 實現(xiàn)現(xiàn)代化 需要哲學(xué)精神指引 這是因為 A 真正的哲學(xué)是自己時代的精華B 哲學(xué)是推動中國特色社會主義建設(shè)的指導(dǎo)思想C 真正的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)D 哲學(xué)實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 解析A與題干不構(gòu)成因果關(guān)系 與題意不符 中國特色社會主義理論體系是建設(shè)中國特色社會主義的指導(dǎo)思想 馬克思主義哲學(xué)才實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 B D錯誤 需要哲學(xué)精神指引 強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)的作用和功能 C入選 答案C 哲學(xué)的基本問題和基本派別 命題角度二 解題必備 1 通過圖表把握哲學(xué)的基本問題 2 物質(zhì)和意識的關(guān)系問題不等于物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題物質(zhì)和意識的關(guān)系問題包括物質(zhì)和意識誰是本原 物質(zhì)和意識有無同一性兩個方面的內(nèi)容 而物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題屬于馬克思主義哲學(xué)的范疇 它的基本內(nèi)容是物質(zhì)決定意識 意識對物質(zhì)具有能動作用 可見 前者是哲學(xué)的基本問題 后者是馬克思主義哲學(xué)對物質(zhì)和意識關(guān)系的正確揭示 3 全面把握哲學(xué)的基本派別 對點模擬 3 下列表述中 能體現(xiàn)對哲學(xué)基本問題回答的有 舉一綱而萬目張 解一卷而眾篇明 倉廩實而知禮節(jié) 衣食足而知榮辱 豪華盡出成功后 逸樂安知與禍雙 太虛不能無氣 氣不能不聚而為萬物A B C D 解析 體現(xiàn)了抓重點 體現(xiàn)了矛盾雙方的轉(zhuǎn)化 都屬于辯證法思想 沒有體現(xiàn)物質(zhì)和意識的關(guān)系 即哲學(xué)的基本問題 體現(xiàn)的是物質(zhì)和意識的關(guān)系問題 符合題意 答案D 4 在人類追求智慧的過程中 出現(xiàn)了各種各樣的哲學(xué)派別 下列說法中能體現(xiàn)哲學(xué)兩大基本派別根本分歧的是 生死由命 富貴在天 與 物是觀念的集合 世異則事異 事異則備變 與 天不變 道亦不變 氣者 理之依也 與 理生萬物 原子是世界的本原 與 宇宙便是吾心 吾心便是宇宙 A B C D 解析 是客觀唯心主義與主觀唯心主義 是辯證法與形而上學(xué) 均體現(xiàn)了唯物主義與唯心主義的根本分歧 即哲學(xué)兩大基本派別的根本分歧 答案C 1 高頻考點二 物質(zhì)運(yùn)動及其規(guī)律 真題回顧 1 2015 天津高考 中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展正在步入新常態(tài) 新常態(tài) 就是中國經(jīng)濟(jì)將在速度上從高速增長轉(zhuǎn)為中高速增長 在結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級 在動力上從要素驅(qū)動 投資驅(qū)動轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動 從哲學(xué)上看 新常態(tài)體現(xiàn)了 事物絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一 事物發(fā)展是由量變到質(zhì)變的過程 事物發(fā)展的狀態(tài)是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 新事物對舊事物的根本否定A B C D 解析本題考查事物絕對運(yùn)動與相對靜止 事物發(fā)展?fàn)顟B(tài)等相關(guān)知識 中國經(jīng)濟(jì)將在速度上從高增長轉(zhuǎn)為中高速增長 體現(xiàn)事物絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一 符合題意 事物結(jié)構(gòu)變化會引起質(zhì)變 經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級可促進(jìn)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展 符合題意 事物發(fā)展的狀態(tài)是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一 事物發(fā)展的途徑是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 據(jù)此可排除錯誤觀點 新事物代替舊事物是辯證的否定過程 而非根本否定 因此 觀點錯誤 故答案選A 答案A 2 2014 重慶高考 李克強(qiáng)總理說 向霧霾等污染宣戰(zhàn) 不是說向老天爺宣戰(zhàn) 而是要向我們自身粗放的生產(chǎn)和生活方式宣戰(zhàn) 這表明 A 順應(yīng)社會發(fā)展規(guī)律就能實現(xiàn)人與自然和諧相處B 向污染宣戰(zhàn)需要從根本上變革物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式C 改善生產(chǎn)與生活方式有助于消除人與自然的斗爭性D 尊重自然規(guī)律 按自然規(guī)律辦事 是治污成功的關(guān)鍵 解析實現(xiàn)人與自然的和諧 關(guān)鍵是要順應(yīng)自然發(fā)展規(guī)律 故排除A 向污染宣戰(zhàn)是對現(xiàn)有物質(zhì)生活方式的改造 而不是根本變革 排除B 人與自然的矛盾具有客觀性 不能消除 排除C 環(huán)境污染是人類違背自然規(guī)律 遭受自然規(guī)律懲罰的體現(xiàn) 所以D正確 答案D 3 真題易錯選項排查 1 物質(zhì)的東西與觀念的東西沒有固定界限和本質(zhì)差別 2014 新課標(biāo)全國 20 提示錯誤 物質(zhì)決定意識 意識離不開物質(zhì) 物質(zhì)的東西與觀念的東西有本質(zhì)的差別 2 霧和霾都是辯證唯物主義的物質(zhì)概念 2014 廣東高考 34A 提示錯誤 物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇 是對物質(zhì)具體形態(tài)的共性的概括 霧和霾都屬于物質(zhì)的具體形態(tài) 是物質(zhì)的體現(xiàn) 3 人們順應(yīng)自然節(jié)律 對自然征服 2015 北京高考 24 提示錯誤 人們需要尊重自然規(guī)律 實現(xiàn)人與自然的和諧 但不是征服自然 命題角度一物質(zhì)與運(yùn)動 靜止 命題角度二規(guī)律的普遍性和客觀性 物質(zhì)與運(yùn)動 靜止 命題角度一 解題必備 1 正確理解世界的物質(zhì)性 1 哲學(xué)意義上的世界 可分為客觀世界和主觀世界 客觀世界包括自然界和人類社會 主觀世界是指人的意識 2 世界是物質(zhì)的世界 世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性 如圖 3 關(guān)于世界的物質(zhì)性 有以下幾種說法 世界的本質(zhì)是物質(zhì) 世界的本原是物質(zhì) 世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 世界統(tǒng)一于物質(zhì) 世界是物質(zhì)的 4 世界的物質(zhì)性的方法論意義 想問題 辦事情必須一切從實際出發(fā) 反對唯心主義和主觀主義 2 正確區(qū)分物質(zhì)的唯一特性和根本屬性物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性 客觀實在性是指物質(zhì)不依賴于人的意識 并能為人的意識所反映的特性 物質(zhì)的根本屬性是運(yùn)動 事物只有在運(yùn)動中才能存在 沒有運(yùn)動就沒有事物 運(yùn)動屬性是物質(zhì)其他屬性存在的前提 3 正確認(rèn)識相對靜止 1 靜止是一種不顯著的運(yùn)動 特殊的運(yùn)動 物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一 我們既要用運(yùn)動 變化 發(fā)展的觀點看問題 又要看到事物相對靜止的存在 2 靜止是事物處于量變狀態(tài) 沒有實現(xiàn)質(zhì)變 3 靜止是構(gòu)成事物的矛盾雙方相互依存 矛盾主次方面的地位沒有發(fā)生變化 4 正確認(rèn)識有關(guān)靜止的三種觀點 對點模擬 1 通過太空科學(xué)實驗 科學(xué)家發(fā)現(xiàn)并證實了暗能量對宇宙膨脹的加速作用 并以此測算出宇宙的實際年齡 使人類在科學(xué)揭示宇宙和生命起源及演化奧秘的道路上又向前邁進(jìn)了一步 這 進(jìn)一步證明世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性 說明物質(zhì)世界是運(yùn)動和靜止相統(tǒng)一的 說明實踐的發(fā)展推動人類認(rèn)識的發(fā)展 說明追求終極真理是一個曲折的過程A B C D 解析通過太空科學(xué)實驗 人類在科學(xué)揭示宇宙和生命起源及演化奧秘的道路上又向前邁進(jìn)了一步 說明實踐的發(fā)展推動人類認(rèn)識的發(fā)展 進(jìn)一步證明世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性 故 正確 與題意不符 本身說法錯誤 世界上沒有終極真理 答案C 2 中央城鎮(zhèn)化工作會議指出 改革開放以來 我國城鎮(zhèn)化進(jìn)程明顯加快 但城鎮(zhèn)化是一個自然歷史過程 必須因勢利導(dǎo) 既要積極 又要穩(wěn)妥 更要扎實 使之成為一個順勢而為 水到渠成的發(fā)展過程 這表明 運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式 物質(zhì)世界是相對運(yùn)動和絕對靜止的統(tǒng)一 必須按客觀規(guī)律辦事 而不能違背規(guī)律 主觀能動性和客觀規(guī)律性相互影響 相互決定A B C D 解析運(yùn)動是絕對的 靜止是相對的 項說法錯誤 規(guī)律是客觀的 發(fā)揮主觀能動性必須以尊重規(guī)律為基礎(chǔ) 二者不是相互決定的關(guān)系 說法錯誤 項符合題意 答案B 規(guī)律的普遍性和客觀性 命題角度二 解題必備 1 如何運(yùn)用有關(guān) 規(guī)律 的知識分析問題 1 規(guī)律是事物運(yùn)動過程中固有的本質(zhì)的 必然的 穩(wěn)定的聯(lián)系 2 規(guī)律具有普遍性 任何事物的運(yùn)動變化都遵循其固有的規(guī)律 3 規(guī)律具有客觀性 其存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移 我們要尊重客觀規(guī)律 按客觀規(guī)律辦事 4 在客觀規(guī)律面前 人并不是無能為力的 人們可以充分發(fā)揮主觀能動性認(rèn)識和利用規(guī)律 可以根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律 改造客觀世界 造福人類 2 有關(guān) 規(guī)律 的常見誤區(qū) 1 春夏秋冬四季更替 晝夜循環(huán) 蘋果落地 屬于自然規(guī)律 提示這些都是規(guī)律的表現(xiàn)形式 規(guī)律不能等同于規(guī)律的表現(xiàn)形式 2 人們可以制定 廢除 創(chuàng)造 消滅和改變規(guī)律 提示規(guī)律是客觀的 不以人的意志為轉(zhuǎn)移 人們不可以制定 廢除 創(chuàng)造 消滅和改變規(guī)律 3 任何規(guī)律都是永恒存在 萬古不變的 提示規(guī)律會隨著客觀事物本身的性質(zhì) 內(nèi)容和所依據(jù)的客觀條件的變化而變化 4 規(guī)律有好壞之分 提示規(guī)律是客觀的 無好壞之分 對點模擬 3 2015年3月9日 瑞士 陽光動力2號 開啟了太陽能飛機(jī)的首次環(huán)球之旅 該飛機(jī)不用一滴燃油 使用單晶硅電池板 提高了將太陽能轉(zhuǎn)化為電能的效率 對可再生能源的利用作了進(jìn)一步探索 這說明 A 客觀規(guī)律是可以被認(rèn)識和利用的B 客觀規(guī)律是以人的需要為轉(zhuǎn)移的C 只要發(fā)揮主觀能動性 就能利用規(guī)律D 人們可以創(chuàng)造條件 控制和改變規(guī)律 解析材料體現(xiàn)了規(guī)律是客觀的 不以人的意志為轉(zhuǎn)移 但是可以被人們認(rèn)識和利用 其他三個選擇肢的表述 以人的需要為轉(zhuǎn)移 只要 就 控制和改變規(guī)律 都是錯誤的 答案A 4 國學(xué)經(jīng)典是古代圣賢思想 智慧的結(jié)晶 是中華民族文化的瑰寶 最近 山東 廣東 北京等地將出版國學(xué)教材 在秋季中小學(xué)開設(shè)國學(xué)必修課 在如何將國學(xué)經(jīng)典引入中小學(xué)課堂的問題上有兩種觀點 甲專家認(rèn)為 國學(xué)經(jīng)典進(jìn)入中小學(xué)課堂 必須進(jìn)行刪減并進(jìn)行符合時代精神的解讀 乙專家認(rèn)為 學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典 不應(yīng)該刪減 要保持經(jīng)典原樣 保持作品完整性 這樣利于理解傳統(tǒng)文化的淵源 培養(yǎng)正確的歷史文化觀 依據(jù)材料 運(yùn)用規(guī)律的客觀性原理評價上述專家的意見 解析本題是評析類試題 要求用規(guī)律客觀性的知識 甲專家的觀點符合文化建設(shè)規(guī)律 有利于正確價值觀的引導(dǎo) 乙專家的觀點遵循了國學(xué)自身發(fā)展規(guī)律和學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律 有利于學(xué)生樹立正確的歷史文化觀 但兩位專家的觀點各有其合理性和不嚴(yán)謹(jǐn)性 應(yīng)該結(jié)合起來 答案 1 規(guī)律是事物運(yùn)動過程中固有的本質(zhì)的 必然的 穩(wěn)定的聯(lián)系 規(guī)律是客觀的 是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 要按客觀規(guī)律辦事 2 甲專家提出將國學(xué)經(jīng)典進(jìn)行刪減進(jìn)入課堂的觀點 符合文化建設(shè)規(guī)律 有利于正確價值觀的引導(dǎo) 將國學(xué)經(jīng)典進(jìn)行符合時代精神的解讀做法 堅持了在事物運(yùn)動中把握規(guī)律 會讓國學(xué)經(jīng)典保持旺盛生命力 乙專家的觀點遵循了國學(xué)自身發(fā)展規(guī)律和學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律 有利于學(xué)生樹立正確的歷史文化觀 兩位專家的觀點各有其合理性和不嚴(yán)謹(jǐn)性 應(yīng)該結(jié)合起來 1 高頻考點三 意識的本質(zhì)與作用 真題回顧 1 2015 全國 安全生產(chǎn)是生產(chǎn)發(fā)展的底線 缺乏安全意識是最大的安全隱患 麻痹大意往往導(dǎo)致生產(chǎn)事故頻發(fā) 從哲學(xué)上看 安全意識之所以成為安全生產(chǎn)的關(guān)鍵 是因為 人的意識決定了實踐發(fā)展的方向和進(jìn)程 人的意識影響實踐發(fā)展的趨勢和結(jié)果 人的意識是促成實踐中的矛盾轉(zhuǎn)化的重要條件 人的意識不同 實踐結(jié)果的性質(zhì)就會不同A B C D 解析 人的意識決定了 夸大了意識的作用 故 排除 意識是人能夠認(rèn)識世界的重要條件 對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 所以 符合題意 正確 人的意識不同 結(jié)果就會不同 仍就夸大了意識的作用 且材料也未體現(xiàn) 實踐結(jié)果的性質(zhì) 故排除 故選A 答案A 2 2014 山東高考 文化是不同國家和民族溝通心靈和情感的橋梁紐帶 閱讀材料 回答問題 材料近年來 我國在對外文化傳播過程中 把握并順應(yīng)國際傳播發(fā)展的必然趨勢 利用對象國資源 充分考慮其文化傳統(tǒng) 消費(fèi)習(xí)慣 審美標(biāo)準(zhǔn) 推出了越來越多的具有中國特色 中國風(fēng)格 中國氣派的文化精品 結(jié)合材料 說明我國在對外文化傳播過程中是如何處理客觀規(guī)律與主觀能動性的關(guān)系的 解析本題考查客觀規(guī)律與主觀能動性的關(guān)系 結(jié)合材料 從尊重客觀規(guī)律 發(fā)揮主觀能動性 把二者結(jié)合起來三個角度分析即可 答案我國在對外文化傳播過程中順應(yīng)國際傳播發(fā)展的必然趨勢 是尊重客觀規(guī)律的表現(xiàn) 在把握規(guī)律的基礎(chǔ)上充分考慮對象國的資源和條件 是發(fā)揮主觀能動性的表現(xiàn) 我國在對外文化傳播過程中把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來 推出了越來越多的文化精品 3 真題易錯選項排查 1 意識是對客觀對象正確的反映 2014 天津高考 4C 提示錯誤 人腦對客觀對象的反映既可能是正確的也可能是錯誤的 2 發(fā)揮主觀能動性就能認(rèn)識規(guī)律 2015 江蘇高考 27 提示錯誤 發(fā)揮主觀能動性是認(rèn)識規(guī)律的前提條件 但不是一定能夠認(rèn)識規(guī)律 3 描寫永遠(yuǎn)不可能發(fā)生的事情 缺乏社會實踐基礎(chǔ) 2015 重慶高考 4D 提示錯誤 任何意識都是對客觀存在的反映 科幻文學(xué)也源于客觀存在 具有一定的實踐基礎(chǔ) 命題角度一意識的本質(zhì)和能動作用 命題角度二一切從實際出發(fā) 實事求是 命題角度三主觀能動性與規(guī)律客觀性 1 正確理解意識是客觀內(nèi)容與主觀形式的統(tǒng)一 1 意識的內(nèi)容是客觀的 無論正確的意識還是錯誤的意識 無論深刻的意識還是膚淺的意識 都是人腦對客觀存在的反映 都是客觀存在通過生活和實踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦 并在人腦中加工改造的結(jié)果 意識的本質(zhì)和能動作用 命題角度一 解題必備 2 意識的形式是主觀的 從意識的主觀形式上看 意識是由知識 情感 意志等各種反映形式共同組成的完整體系 從意識的主觀差別上看 對于同一對象或同一客觀過程 不同的人由于社會地位 知識水平等的差異 會產(chǎn)生不同的反映 從意識的主觀特征上看 意識作為客觀存在的主觀映象 不僅是對客觀對象的近似真實的摹寫 還可能是對現(xiàn)實的歪曲的 虛幻的反映 2 全面把握物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系 1 世界的本質(zhì)是物質(zhì) 物質(zhì)決定意識 意識是物質(zhì)的反映 必須做到一切從實際出發(fā) 實事求是 2 意識對物質(zhì)具有能動作用 人能夠能動地認(rèn)識世界 意識活動具有目的性 自覺選擇性和主動創(chuàng)造性 人能夠能動地改造世界 意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用 要重視意識的作用 精神的力量 樹立正確的思想意識 克服錯誤的思想意識 1 針對新一代信息技術(shù)與創(chuàng)新2 0相互作用共同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的新形態(tài) 李克強(qiáng)總理在2015年政府工作報告中首次提出 互聯(lián)網(wǎng) 行動計劃 由此可見 A 思維與存在具有同一性B 正確意識推動事物的發(fā)展C 意識是對客觀存在的反映D 價值觀具有導(dǎo)向作用 對點模擬 解析李克強(qiáng) 針對 新形態(tài) 提出 互聯(lián)網(wǎng) 行動計劃 體現(xiàn)的是物質(zhì)決定意識 意識是物質(zhì)的反映 故C正確 A B D均不符合題意 答案C 2 近年來 隨著新媒體的迅猛發(fā)展和人們生活節(jié)奏加快 快餐式閱讀 日益盛行 這種閱讀方式大多借助電腦 手機(jī)等電子產(chǎn)品 具有方便快捷 生動 輕松等特點 但往往浮光掠影 缺乏深刻的理性思考和叩問心靈的力量 讓書中的營養(yǎng)如過眼云煙 如何從 快餐式閱讀 中突圍 提升閱讀的品味和質(zhì)量 值得我們每個人思考 結(jié)合材料 運(yùn)用意識作用的知識 說明我們應(yīng)該如何克服 快餐式閱讀 的局限 解析本題考查的知識是意識的作用 可從意識活動的特點 意識對改造客觀世界的作用 意識對人體生理活動的作用的角度分析 答案 1 意識活動具有目的性 閱讀書籍應(yīng)著眼于提升自我人文素養(yǎng) 而不應(yīng)僅僅以休閑消遣為目的 2 意識活動具有自覺選擇性 閱讀應(yīng)有所取舍 選擇優(yōu)秀的文學(xué)作品 3 意識對人們認(rèn)識世界和改造世界具有指導(dǎo)作用 閱讀應(yīng)重視深層精神思索 提高閱讀質(zhì)量 提升認(rèn)識能力 4 意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用 通過汲取優(yōu)秀文學(xué)作品的營養(yǎng) 催人向上 使人奮進(jìn) 一切從實際出發(fā) 實事求是 命題角度二 解題必備 1 怎樣做到一切從實際出發(fā) 實事求是 1 唯物論角度 要堅持主觀與客觀具體的 歷史的統(tǒng)一 充分發(fā)揮主觀能動性 不斷解放思想 與時俱進(jìn) 以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律 堅持用科學(xué)的理論武裝頭腦 指導(dǎo)實踐 把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來 把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來 既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義 又要反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件 安于現(xiàn)狀 因循守舊 無所作為的思想 2 從辯證法角度 承認(rèn)聯(lián)系的普遍性 客觀性 多樣性 把握事物存在和發(fā)展的各種條件 用發(fā)展的眼光看問題 把握變化的客觀實際 堅持具體問題具體分析 堅持用全面的觀點看問題 一分為二地對待客觀實際 2 一切從實際出發(fā) 實事求是 具體問題具體分析的關(guān)系 中國共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會第四次全體會議審議通過了 中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定 熱點模擬 立足中國實際推進(jìn)依法治國 3 依法治國必須從基本國情出發(fā) 總結(jié)社會主義法治建設(shè)經(jīng)驗 汲取中華法律文化精華 借鑒國外法治有益經(jīng)驗 但決不照搬外國法治理念和模式 從哲學(xué)方法論看 這里強(qiáng)調(diào)的是 要一切從實際出發(fā) 不能罔顧國情 超越實際 以發(fā)展的觀點看問題 要超越實際 不能墨守成規(guī) 以辯證否定的觀點看問題 要 吐故納新 洋為中用 以實踐的觀點看問題 要 事必躬親 不能 紙上談兵 A B C D 解析 中 超越實際 的說法錯誤 必須從實際出發(fā) 中 事必躬親 的說法錯誤 獲得認(rèn)識的途徑有直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗 不一定事必躬親 正確且符合題意 答案B 4 中共十八屆四中全會首次研究全面推進(jìn)依法治國重大問題 法治中國將釋放出 法治紅利 助推經(jīng)濟(jì)升級 閱讀材料 回答問題 材料一市場經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì) 然而法治基礎(chǔ)目前依然相對薄弱 強(qiáng)政府弱市場是長期存在的普遍現(xiàn)象 產(chǎn)能過剩 房地產(chǎn)泡沫 產(chǎn)權(quán)保護(hù)不力 商業(yè)賄賂 地方債務(wù)風(fēng)險等諸多問題與過度行政干預(yù)有關(guān) 我國企業(yè)每年所訂立的經(jīng)濟(jì)合同的履約率僅為60 每年因為誠信缺失 造成的經(jīng)濟(jì)損失超過了6000億 材料二法治歷程與改革實踐密切相關(guān) 以下是改革開放以來 依法治國 路線圖 1 運(yùn)用社會主義市場經(jīng)濟(jì)的知識 針對材料一中所述問題提出相應(yīng)對策 解析材料一中點明了我國市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在的問題有 強(qiáng)政府弱市場 政府過度干預(yù) 企業(yè)誠信缺失 面對這些問題 我們需要做到充分發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用 理順政府與市場的關(guān)系 加強(qiáng)國家宏觀調(diào)控 通過經(jīng)濟(jì) 法律 行政等手段減少國家行政干預(yù) 加強(qiáng)誠信建設(shè) 規(guī)范市場秩序 答案市場在資源配置中起決定性作用 理順政府和市場的關(guān)系 改變強(qiáng)政府弱市場的現(xiàn)象 釋放市場活力 加強(qiáng)宏觀調(diào)控是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求 通過經(jīng)濟(jì) 法律等調(diào)控手段糾正政府過度干預(yù)的行為 誠實守信是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行必不可少的條件 加強(qiáng)社會信用制度建設(shè) 防止企業(yè)誠信缺失 規(guī)范市場秩序 2 材料二中這一 路線圖 是怎樣做到一切從實際出發(fā) 實事求是的 解析該題以 依法治國 路線圖的演變?yōu)楸尘安牧?綜合考查學(xué)生對一切從實際出發(fā) 實事求是相關(guān)原理的理解和運(yùn)用 依法治國 路線圖是共產(chǎn)黨人從我國國情出發(fā) 經(jīng)過實地調(diào)研提出和修改的 既做到了尊重客觀規(guī)律 又充分發(fā)揮了主觀能動性 答案 依法治國 路線圖從我國國情出發(fā) 經(jīng)過調(diào)查研究 尋找共產(chǎn)黨治國理政規(guī)律 推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化 共產(chǎn)黨人充分發(fā)揮主觀能動性 不斷解放思想 與時俱進(jìn) 以求真務(wù)實的精神探索 依法治國 路線圖 推動法治實踐 依法治國 路線圖是共產(chǎn)黨人積極參與法治實踐 主動研究探索國家治理的結(jié)果 做到了尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的有機(jī)結(jié)合 主觀能動性與規(guī)律客觀性 命題角度三 解題必備 尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的辯證關(guān)系 1 原理內(nèi)容 尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ) 充分發(fā)揮主觀能動性是認(rèn)識和利用規(guī)律的必要條件 2 方法論 既要尊重客觀規(guī)律 按規(guī)律辦事 又要充分發(fā)揮主觀能動性 把二者有機(jī)結(jié)合起來 對點模擬 5 常吉高速公路地處大湘西山區(qū) 穿山越水跨溝壑 隧道和橋梁數(shù)量與里程在湖南高速公路中位居第一 其中特大 大 中橋及分離式立交橋等各式橋梁169座 單幅長度共計28 211千米 隧道36座 單洞長度達(dá)41 734千米 它的開通說明 只要人們充分發(fā)揮主觀能動性 一切困難都可以戰(zhàn)勝 發(fā)揮人的主觀能動性必須以尊重客觀條件和客觀規(guī)律為前提 認(rèn)識和改造世界需要充分發(fā)揮人的主觀能動性 需要百折不撓的精神 主觀能動性與客觀規(guī)律是相互制約的 因此必須堅持二者的有機(jī)結(jié)合A B C D 解析 說法太絕對 客觀規(guī)律制約人的主觀能動性 但主觀能動性不能制約客觀規(guī)律 故 錯誤 觀點正確反映題意 答案A 6 新修訂的 環(huán)境保護(hù)法 于2015年1月1日實施 這部被稱為史上 最嚴(yán) 的環(huán)保法從多個角度體現(xiàn)出前所未有的環(huán)境保護(hù) 治理力度 法律條款從47條增加到70條 霧霾治理入法 首次設(shè)計 按日計罰 制度 明確生態(tài)保護(hù)紅線 擴(kuò)大環(huán)境公益訴訟的主體 大修后的環(huán)保法 直指違法成本低 環(huán)保意識弱等環(huán)境治理頑疾 環(huán)境保護(hù)已成為社會利益沖突的重要觸發(fā)點 中國需要在保護(hù)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)增長 居民就業(yè)與環(huán)境質(zhì)量等之間尋找恰當(dāng)?shù)钠胶恻c 更好地落實政府和排污單位的責(zé)任 對于公眾來說 每一個人都在社會中扮演著不同的角色 他們既是環(huán)境污染的受害者 也是制造者 因此 建設(shè)生態(tài)文明 也需要每個公民心中樹立綠色出行 節(jié)能節(jié)水等理念 珍惜環(huán)境資源 規(guī)范自身行為 保護(hù)環(huán)境要從我做起 從現(xiàn)在做起 從小事做起 結(jié)合材料 從辯證唯物論的角度分析 我國為什么把加強(qiáng)環(huán)境保護(hù) 建設(shè)生態(tài)文明放在突出地位 解析本題是原因類試題 注意限定的知識是唯物論 把加強(qiáng)環(huán)境保護(hù) 建設(shè)生態(tài)文明放在突出地位與現(xiàn)實面臨的環(huán)境問題有關(guān) 可以從物質(zhì)決定意識 意識的反作用 發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律的角度分析原因 答案 1 物質(zhì)決定意識 要求我們堅持一切從實際出發(fā) 經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時 環(huán)境問題已到了刻不容緩的地步 2 意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 正確的意識對事物的發(fā)展起促進(jìn)作用 增強(qiáng)節(jié)約資源 保護(hù)環(huán)境的意識 可以促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展 3 事物運(yùn)動是有規(guī)律的 規(guī)律是客觀的 發(fā)揮主觀能動性必須與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合 建設(shè)生態(tài)文明 必須尊重自然 保護(hù)自然 與自然和諧相處 實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展 設(shè)問方式 請運(yùn)用辯證唯物論的知識 談?wù)効箲?zhàn)劇創(chuàng)作者應(yīng)如何做到歷史真實性與文學(xué)藝術(shù)性的統(tǒng)一 闡釋材料蘊(yùn)含的唯物論的基本觀點 結(jié)合上述材料 從唯物論的角度 指出建立地鐵票價動態(tài)調(diào)整機(jī)制符合的方法論原則 解題模板 15怎樣運(yùn)用 辯證唯物論 的知識分析問題 結(jié)合材料 從辯證唯物論的角度分析 我國為什么把加強(qiáng)環(huán)境保護(hù) 建設(shè)生態(tài)文明放在突出地位 答題思路 物質(zhì)決定意識 意識是物質(zhì)的反映 要求我們一切從實際出發(fā) 實事求是 意識對改造客觀世界具有能動作用 正確的意識能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展 錯誤的意識對事物的發(fā)展起阻礙作用 要求我們自覺樹立正確的思想意識 克服錯誤的思想意識 規(guī)律具有普遍性和客觀性 要求我們必須遵循規(guī)律 按客觀規(guī)律辦事 尊重規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提 發(fā)揮主觀能動性是認(rèn)識和利用規(guī)律的條件 要求我們把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機(jī)結(jié)合起來 專題綜合練 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 一 選擇題1 人人有貴于己者 弗思耳矣 每個人皆有他自己的尊貴之處 只是不去思考罷了 只要養(yǎng)成思考的習(xí)慣 生活的質(zhì)量自然會隨之提高 生命的內(nèi)涵也將更為豐富 哲學(xué)是我們品味人生的開始 這從哲學(xué)上啟示我們要 A 正確認(rèn)識思維和存在的關(guān)系B 堅持世界觀和方法論的統(tǒng)一C 正確對待社會進(jìn)步與個人發(fā)展的關(guān)系D 發(fā)揮哲學(xué)指導(dǎo)人們認(rèn)識和改造世界的作用 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析 只要養(yǎng)成思考的習(xí)慣 生活的質(zhì)量自然會隨之提高 生命的內(nèi)涵也將更為豐富 說明哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) 有利于指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界 故選D A B C都與題意不符 答案D 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 南開大學(xué)某科研團(tuán)隊通過長期研究 揭示了乳酸鏈球菌中相關(guān)自切割機(jī)制 為增加天然生物防腐劑性能 降低其生產(chǎn)成本提供了理論依據(jù) 這一研究成果表明 思維和存在具有同一性 科技工作者能夠為自然界 立法 人類能夠在實踐中認(rèn)識自然 科技工作者善于創(chuàng)造事物間的聯(lián)系A(chǔ) B C D 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析科研人員通過長期研究 發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識了乳酸鏈球菌中相關(guān)自切割機(jī)制 這說明人能夠正確認(rèn)識存在 思維和存在具有同一性 人類通過實踐能夠認(rèn)識自然 說法正確 自然界的存在有其自身規(guī)律 不能由人的意志所決定 說法錯誤 聯(lián)系是客觀的 人不能創(chuàng)造 說法錯誤 答案B 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 3 有人認(rèn)為 現(xiàn)實世界是 自我 創(chuàng)造的 非我 下列各項與這一觀點屬于同一哲學(xué)派別的是 A 子不語怪力亂神B 美是絕對理念的顯現(xiàn)C 未有此物 先有此理D 心者 天地萬物之主也 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析題目觀點認(rèn)為 現(xiàn)實世界是由人所創(chuàng)造的 屬于主觀唯心主義觀點 A中的 神 B中的 絕對理念 C中的 理 都屬于客觀精神 觀點都屬于客觀唯心主義觀點 與題意不符 D中的人的心靈是世界的主宰 是主觀唯心主義觀點 與題目觀點一致 正確 答案D 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 4 在APEC會議期間 北京空氣質(zhì)量均為優(yōu)良級別 連續(xù)多日藍(lán)天 被公眾稱為 APEC藍(lán) 習(xí)近平主席在談到 APEC藍(lán) 時指出 相信經(jīng)過不懈努力 APEC藍(lán) 能保持下去 把 APEC藍(lán) 保持下去 就要 A 充分發(fā)揮主觀能動性 限行限產(chǎn)B 承認(rèn)自然界的客觀性 保護(hù)自然C 堅持實踐第一的原則 征服自然D 發(fā)揮意識的能動作用 改造自然 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析把 APEC藍(lán) 保持下去就是要正確處理人與自然的關(guān)系 這就要承認(rèn)自然界的客觀性 自覺遵循自然界發(fā)展的規(guī)律 保護(hù)自然 B符合題意 A D都是強(qiáng)調(diào)主觀能動性的發(fā)揮 不符合題意 C 征服自然 說法錯誤 答案B 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 5 國務(wù)院印發(fā)的 大氣污染防治行動計劃 指出 2015年 全國各省 區(qū) 市 氣象部門要形成人工影響天氣 改善空氣質(zhì)量作業(yè)能力 在重污染且有降水形成的條件下采取相應(yīng)的氣象干預(yù)措施 消減霧霾 清潔空氣 這說明 發(fā)揮主觀能動性是改善空氣質(zhì)量的依據(jù) 人工影響天氣的活動是有意識有目的的 必須根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件利用規(guī)律 人為事物的聯(lián)系能夠以人的意志為轉(zhuǎn)移A B C D 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析 氣象部門要形成人工影響天氣 改善空氣質(zhì)量作業(yè)能力 體現(xiàn)了人工影響天氣的活動是有意識有目的的 在重污染且有降水形成的條件下采取相應(yīng)的氣象干預(yù)措施 消減霧霾 清潔空氣 體現(xiàn)了必須根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件利用規(guī)律 故 正確 說法錯誤 答案C 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 6 研究發(fā)現(xiàn) 一個人頭部面部特征的年齡變化受到人體內(nèi)在變化規(guī)律的影響 但也有一些指標(biāo)是不會隨年齡變化而變化的 比如男性頭發(fā)和鼻子 容貌的這種特點給大年齡跨度的人臉識別提供了極為重要的參考 這說明 辯證的否定是既肯定又否定 既克服又保留 人們發(fā)揮主觀能動性 可以認(rèn)識和利用規(guī)律為人類服務(wù) 人們可以根據(jù)自身的需要 可以限制容貌變化的不利影響 物質(zhì)世界在進(jìn)行絕對運(yùn)動的同時也存在相對的靜止A B C D 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析有一些指標(biāo)是不會隨年齡變化而變化的 表明物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一 容貌的這種特點給大年齡跨度的人臉識別提供了極為重要的參考 這說明人們發(fā)揮主觀能動性 可以認(rèn)識和利用規(guī)律為人類服務(wù) 故 正確且符合題意 與題意無關(guān) 犯了主觀唯心主義的錯誤 答案D 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 7 人們常用 萬物復(fù)蘇 來描繪萬物生長的春季 由春季還衍生出許多好詞 如春暖花香 春意盎然等 這體現(xiàn)了 A 意識是對物質(zhì)世界的復(fù)制B 意識能夠能動地改造客觀世界C 意識是溝通主客觀世界的橋梁D 意識是客觀存在的主觀映象 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析A錯誤 否認(rèn)了意識的能動性 材料強(qiáng)調(diào)人們對春季的反映 而不是改造 B與題意不符 C錯誤 只有實踐才是溝通主客觀世界的橋梁 春季衍生出許多好詞 說明意識是客觀存在的主觀映象 D符合題意 答案D 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 8 美國史蒂芬 柯維博士曾提出90 10定律 意思是 生命的10 由際遇組成 余下的90 由你的反應(yīng)決定 也許你不能掌控那10 的際遇 但是你可以把剩下的90 牢牢地掌握在自己的手里 該定律告訴我們 A 意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性B 意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用C 整體在事物發(fā)展的過程中居于主導(dǎo)地位D 關(guān)鍵部分的功能及其變化會決定整體功能 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析人生10 的際遇是不由人的主觀意志所左右的 一旦發(fā)生一些情況 我們不能回避這件事的發(fā)生 但我們可以調(diào)整自己的心態(tài) 作出積極的選擇 把剩下的90 牢牢掌握在自己的手中 這說明意識具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性 A說法正確 B C D與題意不符 答案A 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 9 聰明的人 凡事都往好處想 以歡喜的心想歡喜的事 自然成就歡喜的人生 愚癡的人 凡事都朝壞處想 愈想愈苦 終成煩惱的人生 世間事都在自己的一念之間 我們的想法可以想出天堂 也可以想出地獄 星云大師的這段話反映的哲學(xué)道理是 不同的心態(tài)將導(dǎo)致迥異的結(jié)局 精神的力量可以派生出物質(zhì)的力量 正確意識可以幫助人生更美好 意識對人的生理活動具有調(diào)節(jié)作用A B C D 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析星云大師的這段話強(qiáng)調(diào)正確意識的重要性 反映的哲學(xué)道理是正確意識可以幫助人生更美好 意識對人的生理活動具有調(diào)節(jié)作用 說法太絕對 錯誤 是唯心主義觀點 答案D 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 10 不論家長還是老師 常常用成人的眼光看待孩子 用成人的思維理解孩子 用成人的標(biāo)準(zhǔn)要求孩子 豈不知 從孩子的角度看事情 用孩子的眼睛看世界 正是兒童教育應(yīng)當(dāng)遵循的基本規(guī)律 用孩子的眼睛看世界 說明 換位思考是獲得正確認(rèn)識的必要條件 認(rèn)識和改造世界應(yīng)遵循唯物主義的基本要求 社會實踐的具體形式是多樣的 人的主觀能動性必須服從和服務(wù)于客觀規(guī)律性A B C D 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析 用孩子的眼睛看世界 說明人的認(rèn)識活動要從實際出發(fā) 要符合唯物主義的基本要求 正是兒童教育應(yīng)當(dāng)遵循的基本規(guī)律 體現(xiàn)了我們?nèi)说闹饔^能動性必須服從和服務(wù)于客觀規(guī)律性 符合題意 錯誤 立足實踐是獲得正確認(rèn)識的必要條件 與材料無關(guān) 答案C 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 11 對漫畫 習(xí)慣 的哲學(xué)解讀 正確的是 思維方法影響人們的實踐活動 世界觀是方法論的體現(xiàn)和要求 反對主觀主義 堅持一切從實際出發(fā) 發(fā)揮主觀能動性是按規(guī)律辦事的前提A B C D 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析漫畫中的習(xí)慣 雖然下雨了 但是依然給花木澆水 這說明思維方法影響人們的實踐活動 要反對主觀主義 要堅持一切從實際出發(fā) 正確 說法錯誤 方法論體現(xiàn)世界觀 說法錯誤 按規(guī)律辦事是發(fā)揮主觀能動性的前提 答案C 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 12 下列說法與漫畫 如此用力 所蘊(yùn)涵的哲學(xué)寓意相一致的是 A 一個籬笆三個樁 一個好漢三個幫B 世上無難事 只要肯登攀C 勞心者治人 勞力者治于人D 砍柴不照紋 累死劈柴人 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析漫畫 如此用力 體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ) 一個籬笆三個樁 一個好漢三個幫 體現(xiàn)了統(tǒng)籌兼顧 恰當(dāng)處理次要矛盾的原理 A不符合漫畫 世上無難事 只要肯登攀 強(qiáng)調(diào)了要發(fā)揮人的主觀能動性 B不符合漫畫 勞心者治人 勞力者治于人體現(xiàn)了矛盾的觀點 C不符合漫畫 砍柴不照紋 累死劈柴人 體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ) 本題正確答案選D 答案D 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 二 非選擇題13 面對全球經(jīng)濟(jì)危機(jī) G20在政策協(xié)調(diào) 危機(jī)救助等方面發(fā)揮了巨大作用 但隨著危機(jī)緩和 不同國家存在的問題出現(xiàn)分化 G20也面臨更多挑戰(zhàn) 中國國務(wù)院發(fā)展研究中心金融研究所綜合研究室主任陳道富表示 目前G20機(jī)制面臨著治理體系 治理能力和地緣政治三大挑戰(zhàn) 應(yīng)推動G20機(jī)制化 中國的誠意以及開放 包容 合作的態(tài)度 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 在和而不同的前提下推動亞太地區(qū)經(jīng)濟(jì)合作 他相信 G20會與時俱進(jìn) 進(jìn)一步適應(yīng)當(dāng)前國際經(jīng)濟(jì)形勢 而中國則會在G20首腦峰會上為新興市場國家和發(fā)展中國家爭取發(fā)言權(quán) 并繼續(xù)為區(qū)域合作做出貢獻(xiàn) 結(jié)合材料 運(yùn)用物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理 分析中國應(yīng)該如何對待G20的發(fā)展 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 答案 1 世界是物質(zhì)的世界 世界上先有物質(zhì)后有意識 物質(zhì)決定意識 中國在對待G20的發(fā)展時需要堅持一切從實際出發(fā) 實事求是 既看到G20在國際社會中的積極作用 又要實事求是地分析其存在的問題 根據(jù)實際情況作出正確的應(yīng)對 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 意識對物質(zhì)具有能動作用 正確的意識對改造客觀世界具有促進(jìn)作用 中國在對待G20的發(fā)展時要重視意識的作用 樹立正確的思想意識 中國的誠意以及開放 包容 合作的態(tài)度 將有利于在和而不同的前提下推動亞太地區(qū)經(jīng)濟(jì)合作 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 14 2015年9月3日是中國抗戰(zhàn)勝利70周年紀(jì)念日 抗日戰(zhàn)爭是中華民族奮起抵御外侮 為贏得民族的獨(dú)立尊嚴(yán)奠定重要基礎(chǔ)的偉大的全民族的抗戰(zhàn) 從1931年九一八事變開始到1945年抗戰(zhàn)勝利 整整14年間中華民族億萬優(yōu)秀兒女付出了巨大的犧牲 為牢記歷史 懷念先烈 十二屆全國人大常委會第七次會議表決通過了兩個決定 分別將9月3日確定為中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日 將12月13日確定為南京大屠殺死難者國家公祭日 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 八年抗戰(zhàn)對于中國人民來說是一部沉甸甸的血淚史 然而近年來 某些抗戰(zhàn)劇的創(chuàng)作出現(xiàn)了怪現(xiàn)象 創(chuàng)作者不對歷史資料和真相進(jìn)行必要的調(diào)查核實便開始藝術(shù)創(chuàng)作 作品存在失實與訛誤 為了吸引眼球和提高收視率 甚至不惜任意篡改和戲說歷史 徒手撕鬼子 的雷人劇情充斥其中 創(chuàng)作者急功近利 一味追求標(biāo)新立異 忽略了藝術(shù)創(chuàng)作的自身規(guī)律 正劇屢變雷劇 提醒抗戰(zhàn)劇創(chuàng)作者們必須認(rèn)真思考如何在尊重歷史事實和歷史邏輯的基礎(chǔ)上為歷史記憶注入血肉涂抹色彩創(chuàng)作出無愧于我們這個偉大時代的經(jīng)典作品 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 請運(yùn)用辯證唯物論的知識 談?wù)効箲?zhàn)劇創(chuàng)作者應(yīng)如何做到歷史真實性與文學(xué)藝術(shù)性的統(tǒng)一 答案 1 物質(zhì)決定意識要求我們要一切從實際出發(fā) 實事求是 抗戰(zhàn)劇必須尊重歷史事實 對歷史資料和真相進(jìn)行核查 不能隨意篡改 戲說 2 意識對物質(zhì)具有能動作用 要求我們要正確發(fā)揮意識活動的主動創(chuàng)造性和自覺選擇性 抗戰(zhàn)劇創(chuàng)作應(yīng)該尊重歷史事實 不能任意篡改和戲說 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 3 要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來 藝術(shù)創(chuàng)作有其自身的規(guī)律 既要尊重歷史事實和歷史邏輯 又要進(jìn)行藝術(shù)的升華