《高考政治一輪復習 第1單元 第2課 百舸爭流的思想課件 新人教版必修4.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《高考政治一輪復習 第1單元 第2課 百舸爭流的思想課件 新人教版必修4.ppt（30頁珍藏版）》請在裝配圖網上搜索。

必修四生活與哲學 第2課百舸爭流的思想 1 理解哲學的基本問題是思維和存在的關系問題 1 思維和存在的關系問題包括兩個方面的內容 其一 思維和存在何者為第一性的問題 即思維和存在誰決定誰的問題 對這個問題的不同回答 是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準 凡認為存在決定思維的 就是唯物主義 凡認為思維決定存在的 就是唯心主義 其二 思維和存在有沒有同一性的問題 即思維能否正確認識存在的問題 是劃分可知論和不可知論的標準 認為思維和存在具有同一性 思維能夠正確反映存在 人能夠認識世界 這就是可知論 否認認識世界的可能性 或者否認徹底認識世界的可能 性 這是不可知論 2 思維和存在的關系問題是哲學的基本問題的原因 其一 思維和存在的關系問題 是人們在生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題 其二 思維和存在的關系問題 是一切哲學都不能回避 必須回答的問題 例1 2015 安徽黃山質檢 在思維和存在的關系問題上 如果認為思維和存在沒有同一性 這種觀點屬于 A 形而上學B 不可知論C 唯物主義D 唯心主義 解析 B本題考查哲學的基本問題 在思維和存在的關系問題上 認為思維和存在沒有同一性 及認為思維不能認識存在的觀點 是典型的不可知論 2 理解唯物主義與唯心主義是兩種對立的世界觀 1 劃分標準 劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準就是對物質和意識究竟哪個是本原 物質和意識究竟誰決定誰這一問題的不同回答 2 根本分歧 唯物主義和唯心主義是哲學上的兩大基本派別 唯物主義認為世界的本原是物質 物質是第一性的 意識是第二性的 物質決定意識 唯心主義做出了截然相反的回答 產生了根本的分歧 即唯物主義和唯心主義的根本分歧是是否承認世界的本原是物質的 例2 2015 湖北宜昌聯(lián)考 自有人類以來 思想領域的斗爭就一刻也沒有停止過 而哲學上的斗爭是最高形式的斗爭 這里說的哲學上的斗爭 最根本的是 A 有神論與無神論的斗爭B 唯物主義與唯心主義的斗爭C 可知論與不可知論的斗爭D 辯證法與形而上學的斗爭 解析 B本題考查哲學上最根本的斗爭 哲學發(fā)展史上 雖有唯物主義與唯心主義 辯證法與形而上學兩個對子 但相對于唯物主義與唯心主義而言 辯證法與形而上學則具有從屬的意義 因此 哲學上的斗爭 最根本的是唯物主義與唯心主義的斗爭 3 唯物主義與唯心主義的基本形態(tài)比較 例3 2014 河南鄭州檢測 下列選項中的哲學思想與右邊漫畫中公雞的觀點一致的是 A 氣者 理之所依也B 仁者見仁 智者見智C 存在就是被感知D 形存則神存 形謝則神滅 解析 C漫畫體現(xiàn)的是主觀唯心主義觀點 A D兩項是唯物主義觀點 B項不符合題意 C項是主觀唯心主義觀點 觀點 正確理解哲學的基本問題及劃分唯物主義和唯心主義的根本標準 1 哲學的基本問題不能理解為物質和意識的辯證關系問題 哲學的基本問題是物質和意識的關系問題 其中包括物質和意識何為第一性 誰決定誰 哲學的基本問題不包括意識對物質有無反作用的回答 認為意識和物質是辯證統(tǒng)一的關系是辯證唯物主義的觀點 2 對思維和存在何者為第一性的回答才是劃分唯物主義和唯心主義的標準 唯物主義都認為物質決定意識 但對 意識對物質有反作用 并不是一切唯物主義都承認的 如機械唯物主義就否定意識的能動作用 例 毛澤東曾明確指出 存在第一性 思維第二性 這是思維與存在同一性的唯物主義前提 只有肯定這一條 我們才能與唯心主義劃清界限 這主要說明 A 思維與存在具有同一性B 對思維與存在何為第一性的不同回答 是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準C 唯物主義和唯心主義是不同的世界觀與方法論D 思維與存在的性質是不同的 解析 B題意說的是何者是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準 所以選B 2014年10月15日習近平在京主持召開文藝工作座談會并發(fā)表重要講話強調 文藝是時代前進的號角 最能代表一個時代的風貌 最能引領一個時代的風氣 實現(xiàn) 兩個一百年 奮斗目標 實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢 文藝的作用不可替代 文藝工作者大有可為 廣大文藝工作者要從這樣的高度認識文藝的地位和作用 認識自己所擔負的歷史使命和責任 堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向 努力創(chuàng)作更多無愧于時代的優(yōu)秀作品 弘揚中國精神 凝聚中國力量 鼓舞全國各族人民朝氣蓬勃邁向未來 1 深入社會 把握時代 文化創(chuàng)作生產才能走向大繁榮 這符合唯物主義物質決定意識的觀點 2 不深入現(xiàn)實 不把握時代 這屬于文化創(chuàng)作生產中的唯心主義 3 文化創(chuàng)作是否從社會 時代 生活出發(fā) 這體現(xiàn)了唯物主義和唯心主義的對立 1 復旦大學腦科學研究院教授楊振綱課題組在最新的一項研究中發(fā)現(xiàn) 同為靈長類的人類和獼猴的大腦皮質抑制性神經元 均起源于胚胎時期的基底神經節(jié)隆起部位 而不是科學界長期以來所認為的來源于大腦皮質本身 這一事實說明 思維和存在具有同一性 認識發(fā)展具有反復性 無限性 實踐是認識的來源 存在對思維有決定作用A B C D 解析 C科學家發(fā)現(xiàn)靈長類大腦發(fā)育規(guī)律 說明思維和存在具有同一性 正確 在研究中發(fā)現(xiàn)這一成果 說明實踐是認識的來源 正確 科學發(fā)現(xiàn)突破了原有的認識 說明認識發(fā)展具有反復性 無限性 正確 干肢不符 2 在實際生活中有這樣一種情況出現(xiàn) 當人們對某一事物的存在與否感到難以預料 心中無底時 往往就會出現(xiàn) 信則有 不信則無 這種觀點從哲學上說 認為世界不是由神創(chuàng)造的 而是由人創(chuàng)造的 認為存在決定思維 認為思維是世界的本原 思維決定存在 是唯心主義觀點A B C D 解析 C 信則有 不信則無 是唯心主義觀點 符合題意 說法不符合題意 屬于唯物主義觀點 不符合題意