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2019年(秋)六年級語文上冊《塞翁失馬》教案 魯教版 [教學(xué)目的] 1.知識能力目標(biāo)：積累文言詞語和成語，理解寓言的寓意； 2.過程方法目標(biāo)：自主學(xué)習(xí)，合作探究問題，多角度概括寓意，培養(yǎng)發(fā)散思維的能力； 3.情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)：辯證地看待人事，培養(yǎng)樂觀的生活觀。 [教學(xué)重點] 多角度理解寓言的寓意，培養(yǎng)學(xué)生探究問題及發(fā)散思維的能力。 [教學(xué)設(shè)想] 先讀通原文，整體感知寓言故事的主要內(nèi)容，這是理解寓言的前提；再引導(dǎo)學(xué)生進行探究，領(lǐng)悟故事的寓意，這是閱讀的中心環(huán)節(jié)；最后指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗，來談?wù)勗⒀越o予自己的啟示，并進行語言積累，這是閱讀的目標(biāo)。朗讀貫穿始終，自主、合作、探究為學(xué)生主要的學(xué)習(xí)方式。 [教學(xué)時間] 一課時 [教學(xué)媒體] 多媒體課件 [教學(xué)過程] 一．新課導(dǎo)入 生齊讀“子獨不聞夫壽陵馀子之學(xué)行于邯鄲？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳?！?并用自己的話說說大意，引出《邯鄲學(xué)步》，引出古代寓言故事。 今天，讓我們一起來學(xué)習(xí)古代的寓言故事《塞翁失馬》，看看這個寓言假托了一個什么樣的故事？寄寓了一個什么樣的道理？給予我們怎樣的啟示？ 二．初讀——讀準(zhǔn)確，讀通暢 學(xué)習(xí)文言文，同學(xué)們可能感到有些困難。但“書讀百遍，其義自見”，反復(fù)誦讀是學(xué)習(xí)文言文的重要途徑。這篇課文同學(xué)們作過預(yù)習(xí)，現(xiàn)在，老師檢查一下朗讀的情況。 1、讀準(zhǔn)字音 近塞（si）上之人有善術(shù)者 此何遽（j）不為（wi）福乎？ 其馬將（jiāng）胡駿馬而歸 其子好（ho）騎，墮（du）而折（zh）其髀（b） 丁壯者引弦（xin）而戰(zhàn) 此獨以跛（bǒ）之故 2、讀出節(jié)奏 近塞上之人∕有善術(shù)者，馬∕無故∕亡而入胡。人∕皆吊之，其父曰：“此∕何遽∕不為福乎？”居數(shù)月，其馬∕將胡駿馬而歸。人/皆賀之，其父曰：“此∕何遽∕不能為禍乎？”家∕富良馬，其子∕好騎，墮而∕折其髀。人/皆吊之，其父曰：“此∕何遽∕不為福乎？”居一年，胡人∕大入塞，丁壯者∕引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此∕獨以跛之故，父子相保。 三、譯讀，字字落實，讀通文意 （1）文言知識 近塞上之人有善術(shù)者（靠近，臨近）（擅長，善于） 馬無故亡而入胡（原因，緣故）（逃跑） 人皆吊之（安慰） 此何遽不為福乎？（怎么）（就）（判斷動詞，是） 家富良馬（形容詞作動詞，富有，多） 其子好騎，墮而折其髀（動詞，喜歡）（折斷）（大腿） 丁壯者引弦而戰(zhàn)（代詞，……的人）（拉開） 近塞之人，死者十九（十分之九） 此獨以跛之故，父子相保（唯獨，只有）（介詞，因為）（瘸腿） （2）理清情節(jié) 概括故事情節(jié)的發(fā)展變化（兩字詞語） 一學(xué)生上臺來看圖講故事 失馬——得馬——折髀——相保 四、研讀，讀出文味，賞析人物 請指出“塞翁”、“善術(shù)者”、“其父”、“其子”、“父子”各指代誰？（如果能啟發(fā)學(xué)生自己提出，并由此引起爭論效果就更好） 學(xué)生上臺表演（塞翁、一鄰人） 五、悟讀，聯(lián)想感悟，讀出理味 1、這篇古代寓言故事講述了一個塞翁失馬得馬、兒子折髀、父子相保的故事，那么這個故事寄寓了一個什么樣的意味深長的道理呢？ 引導(dǎo)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過分組合作討論來探究寓言的寓意。 教師指示思考的角度：從寓言故事情節(jié)的發(fā)展來看，從塞翁對這件事的態(tài)度來看，從壞事和好事之間的關(guān)系來看。 2、合作研討，全班交流。 （1）從寓言故事情節(jié)的發(fā)展來看（福禍得失的一系列變化說明了什么道理？） 討論、點撥：任何事物都是發(fā)展變化的。因為禍中往往隱藏著福的因素，福中也常常預(yù)伏著禍的先機。福與禍、得與失、好與壞是可以互相轉(zhuǎn)化的。因此應(yīng)當(dāng)用辯證發(fā)展的觀點看問題。 （2）從“塞翁”能沉著冷靜的靜觀事情的變化來看（面對一系列變化，塞翁為什么能處變不驚？） （緊緊抓住“塞翁”那三句話來思考。也可讓學(xué)生讀讀那三句反問句，通過揣摩語氣來達到目的。） 討論、點撥：因為塞翁是一個“善術(shù)者”，能推測人事的吉兇禍福,他好像洞悉人間世事的變化之玄機，懂得禍福相依，利害相伴，且能轉(zhuǎn)而相生的道理。因此，面對這一系列變化，他能處變不驚，沉著冷靜，樂天知命，不因禍福而悲喜，不以得失為懷。正因為如此，我們認(rèn)識事物應(yīng)當(dāng)把握事物發(fā)展變化的客觀規(guī)律。 （3）在“塞翁”看來，壞事能變成好事，好事能變成壞事，難道就不要一定的條件就可以轉(zhuǎn)化的嗎？ 討論、點撥：轉(zhuǎn)化是需要一定的條件的。如果胡人居住的地方?jīng)]有馬，壞事能變成好事嗎？如果“塞翁”之子不喜歡騎馬，好事能變成壞事嗎？如果胡人不入侵邊境，壞事能變成好事嗎？“胡人居住的地方有馬”，“‘塞翁’之子喜歡騎馬”，“胡人入侵邊境”，這些正是好事和壞事相互轉(zhuǎn)化的條件。 由此我們可知：這則寓言通過假托“塞翁失馬”的故事，寄托了這樣一個寓意——壞事可以變成好事，好事也可以變成壞事，世上的任何事物在一定的條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的。 這就是“塞翁失馬”這個成語的意思。與此相關(guān)的有老子所說的“禍兮福所倚，福兮禍所伏”，還有俗語“塞翁失馬，焉（安）知非?！薄? 3、你是否也有過類似“塞翁失馬”的經(jīng)歷？請你聯(lián)系自己的生活體驗，談?wù)勥@則寓言還可以給我們哪些啟示。 4、討論、小結(jié)： （1）世上的任何事物都是發(fā)展變化的，我們應(yīng)該用發(fā)展的眼光看待事物，應(yīng)學(xué)會辯證的看問題。 （2）對待生活，我們應(yīng)當(dāng)積極樂觀，不應(yīng)消極悲觀，應(yīng)“不以物喜，不以已悲”。 （3）因為好壞、福禍、利害是相互轉(zhuǎn)化的，在考慮問題時，我們應(yīng)當(dāng)考慮周全，處事要謹(jǐn)慎，要防患于未然。 （4）要因勢利導(dǎo)，變禍為福；要創(chuàng)造條件，把壞事變成好事。 （5）現(xiàn)實生活中，身處順境時，我們不要沾沾自喜，要心存憂患，居安思危；身處逆境時，我們不要氣餒，要安之泰然，處逆不驚………… 】六、延讀，鞏固方法，拓展閱讀 1、再讀《邯鄲學(xué)步》 2、文意： 壽陵的少年沒有學(xué)到邯鄲人的美好的走路姿勢，反而把自己原來走路的方法忘記了。 3、寓意： 告誡人們不要因機械模仿他人而喪失了自我。 七、閱讀文言寓言故事總結(jié) 初讀，讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏 譯讀，字字落實，讀通文意 研讀，賞析內(nèi)容，讀出文味 悟讀，延伸感悟，讀出理味 延讀，鞏固方法，拓展閱讀 八、板書設(shè)計 塞翁失馬————塞翁失馬，焉（安）知非福 劉 安 失馬————得馬————折髀————相保 （禍） （福） （禍） （福） 寓意：福禍得失在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化。 附送： 2019年(秋)六年級語文上冊《墨竹圖題詩》教案1 北師大版 教學(xué)目標(biāo)： <知識與技能> 1、通過反復(fù)誦讀詩歌，欣賞圖畫理解圖題詩的詩情畫意 2、增強學(xué)生的朗讀能力，拓寬學(xué)生視野 <過程與方法> 1、師生交流詩歌創(chuàng)作的背景及作者的相關(guān)資料 2、學(xué)生結(jié)合資料、注解自主學(xué)習(xí) 3、理解字詞，品讀賞析 <情感態(tài)度價值觀> 1、學(xué)習(xí)竹子所擁有的不屈不撓的精神 2、培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣 3、體會作者對百姓的關(guān)愛之情，學(xué)習(xí)詩人的氣概、培養(yǎng)學(xué)生為民著想的品質(zhì) 教學(xué)重點 有感情地誦讀詩歌，理解題畫詩的詩情畫意 教學(xué)難點 感受作者創(chuàng)作時的心情，體會作者的情感 教學(xué)突破 分析法、誦讀法相結(jié)合，在師生交流、生生交流中提高認(rèn)識，通過讀、畫、悟等方法升華情感 課時安排 1課時 教學(xué)設(shè)計 一、 談話導(dǎo)入新課 同學(xué)們，在中國傳統(tǒng)文化中，中國古代文人喜愛借物抒情，借自然之物來表現(xiàn)自己的理想品格和對精神境界的追求。堅毅不拔的青松，挺拔多姿的翠竹，傲雪報春的冬梅，他們雖然所系不同屬科，但都有不畏嚴(yán)寒的高潔風(fēng)格。他們在歲寒中同生，歷來被中國文人所仰慕，被譽為歲寒三友?？v觀歷代文壇，詩書畫三絕的名家層出不窮，而圖題詩則是詩壇畫苑中一朵絢麗的奇葩。今天，我們就一同走進鄭板橋的《墨竹圖題詩》，一道去欣賞墨竹圖，去感受詩情畫意。 二、 解題，交流寫作背景及作者的資料 1、板題，讀題，解題 2、同桌之間交流所查閱的有關(guān)作者的資料以及相關(guān)資料 補充，鄭板橋是一位杰出的人物，揚州八怪之一他不僅對清代藝術(shù)的發(fā)展做出了貢獻，更在中國藝術(shù)史上具有重要的地位，他的詩書畫世稱三絕，把書法、繪畫、文學(xué)融合在一起，創(chuàng)造了一種獨特的藝術(shù)作品。他微觀清廉、愛民親民，因不畏權(quán)貴而被罷官，后以賣畫為生。乾隆十三年，弘歷冬巡時，封鄭為書畫史，中國近百年來的著名書畫家如徐悲鴻、齊白石、毛澤東等都深受揚州八怪的影響，徐悲鴻稱其為中國近三百年來的最卓越的人物之一。 3、通過預(yù)習(xí)課文，同學(xué)們了解了這首詩的寫作背景，那么誰來說說這首詩是在怎樣的情況下寫成的？ （寫于鄭板橋在山東任職時。當(dāng)時，山東受災(zāi)，饑民無數(shù)，作為一名體恤百姓的縣官，他整日為民奔波，白日勞頓，夜不思眠。本文記載的又是一個夜不能寐的夜晚，作者聽著冷雨拍打窗欞，風(fēng)吹疏竹，發(fā)出蕭蕭之聲，板橋立即聯(lián)想到了百姓啼饑號寒的怨聲，于是，提筆展紙作畫，遂成此詩，送予上級，使其了解民間疾苦，并上書請示放賑，救濟百姓。） 4、觀畫：既然這是一首題在畫上的詩，我們就要先看看這是一幅怎樣的畫。請同學(xué)們看圖，看看竹子有什么特點？ 出示圖，（常綠，多年生，在冬夏生筍，有年份之分，莖有佷多節(jié)，中間是 空的，質(zhì)地堅硬。是一種堅強的植物，傲然挺立，有君子之稱，一生中只開一次花，可制器物，又可做建筑材料。） 三、 初讀詩歌，字詞過關(guān)，了解大意 1、初讀詩歌 前面，我們了解了許多都是為了讀，現(xiàn)在請同學(xué)們按自讀要求自由讀詩歌。 要求：第一遍，讀通順，遇到不認(rèn)識的字詞借工具書自己解決。第二遍：借助資料，初步體會詩歌大意。第三遍：通過詩畫結(jié)合，了解詩歌意蘊，體會情感。第四遍：帶著理解再讀，注意節(jié)奏型及重讀的地方。 2、學(xué)生反饋自學(xué)情況 A、抽讀生字，注意字形 衙 齋 燮 賑 遂 B、抽生讀詩，指導(dǎo)朗讀（朗讀基調(diào)應(yīng)充滿仁愛之心、體恤之情，語氣幽婉深情，語調(diào)低沉舒緩。通過要表現(xiàn)出作者的人格魅力及思想情懷）注意節(jié)奏感、重讀，校正 C、提問單字義；從你們的理解中，你們認(rèn)為作者是怎樣的一個人？ 四、研讀詩歌，賞析感悟 1、逐句研讀，分析理解 <1>學(xué)生分小組研讀討論并指名回答，教師補充 A、釋義：（前兩句）在縣衙書齋躺著休息，聽見風(fēng)吹竹葉發(fā)出蕭蕭之聲，立即兩是百姓啼饑號寒的怨聲。 B、賞析：一二兩句，托物取喻。第一句寫的是作者在衙署書房里躺臥休息時，聽到窗外陣陣清風(fēng)吹動著竹子，蕭蕭叢竹 ，聲音嗚咽，給人一種十分悲涼凄寒之感。第二句是作者由凄涼的竹子聲音產(chǎn)生的聯(lián)想。作者由自然界的風(fēng)竹之聲而想到了老百姓的疾苦，好像是饑寒交迫中掙扎的老百姓的嗚咽之聲，充分地體現(xiàn)了作者身在官衙心系百姓的情懷。 C、釋義：（后兩句）我們雖然只是一些小小的州縣官吏，但是老百姓的一舉一動都牽動著我們的感情。 D、賞析：三四句暢述胸懷。第三句既是寫自己，又是寫包括其他官吏等，可見憂國憂民的應(yīng)該是所有的父母官，這句詩拓寬了詩歌的內(nèi)涵。第四句一語雙關(guān)，看似寫竹，實則寫人。這句話即照應(yīng)了風(fēng)竹畫和詩題，又寄予了深厚的感情，寫出了詩人對百姓的仁愛之心、體恤之情，令人嘆為觀止。 <2>教師小節(jié)賞析 鄭板橋的這首題畫詩，以竹喻人，比喻新穎奇特，由風(fēng)吹竹搖之聲而聯(lián)想到百姓生活疾苦，寄予了作者對老百姓命運的深切關(guān)注和同情，把一個鐵骨錚錚的文人寫得極如情理，表現(xiàn)了他特立獨行的品格。前人畫竹多寫實，竹竿粗，竹葉小。鄭板橋筆下的墨竹圖，竹子竹竿很細，但細中有強；竹葉著色不多，卻濃淡疏密有致，青翠欲滴，鮮活之氣躍然紙上。并且，全用水墨，更顯其傲然挺立，特立獨行，與眾不同。文中“衙齋臥聽蕭蕭竹”寫的是一個凄風(fēng)冷雨之夜，但竹卻傲然挺立，絲毫沒有風(fēng)吹雨打之姿，更讓人對其充滿敬佩之意，對詩人充滿仰慕之情。因此，作為題畫詩，詩畫共同表達了作者的思想與氣節(jié)，詩與畫應(yīng)為一個整體，以后，在賞析題畫詩時不能忘記觀畫。 2、寫作特點分析 本文主要運用了象征手法及借物喻人的方法。 <1>怎樣理解象征手法？ 我舉一個例子，大家都知道明月寄托著人們對家鄉(xiāng)的思念，圓月則象征著團聚，殘月是人們心情沮喪、失落的象征，而竹子是因為有節(jié)、筆直象征有氣節(jié)，不低頭等，這是鄭詩中的，杜甫的詩中對竹子卻是批判的。 <2>借物喻人要找到事物的相似之處，借物是為了喻人，因此描述事物的特點，要與人的品格有密切關(guān)聯(lián)，讓人讀了文章，就能清醒地認(rèn)識到要借物贊譽什么樣的人。例如，我們可以借路來贊譽老師，表現(xiàn)老師像路那樣默默奉獻的情懷。借蜜蜂、春蠶和蠟燭來贊美有奉獻精神的人。 3、齊讀詩歌，再次體會作者情感：《墨竹圖題詩》是一首題畫詩，以竹為依托之物，運用象征手法，借竹喻人，表達了畫家淡泊名利、親民愛民、以解除百姓之苦為己任的胸襟，以及“任風(fēng)雨來襲，我自巋然不動”的氣概。 五、拓展延伸、知識積累 1、指名說說關(guān)于竹子的成語：竹報平安 青梅竹馬 勢如破竹 成竹在胸 罄竹難書 斑竹一枝千滴淚 2、鄭板橋的其他詩。（生答）。 竹石（咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。）（烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭倆袖寒。寫取一枝清瘦竹，秋風(fēng)江上作漁竿。）（一節(jié)復(fù)一節(jié)，千枝攢萬葉。我自不開花，免撩蜂與蝶。） 3、課外收集揚州八怪的詩、畫。 4、找一找生活中具有高尚品格的人，運用本文的寫作方法去歌頌他。（300百字以上） 板書： 墨竹圖題詩 （清）鄭燮 衙齋/臥聽//蕭蕭竹，疑是/民間//疾苦聲。 寫竹 傲然挺立 些小/吾曹//州縣吏，一枝/一葉//總關(guān)情。 喻人 心系百姓 淡泊名利 愛民親民 關(guān)心百姓疾苦 任風(fēng)雨來襲 我自巋然不動