《高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第一模塊 政治史 第二單元 西方民主政治和社會(huì)主義制度的建立單元總結(jié)課件.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第一模塊 政治史 第二單元 西方民主政治和社會(huì)主義制度的建立單元總結(jié)課件.ppt（14頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

單元總結(jié) 通史坐標(biāo) 問(wèn)題整合 學(xué)科素養(yǎng) 史學(xué)爭(zhēng)鳴 通史坐標(biāo)強(qiáng)化時(shí)間把握趨勢(shì) 問(wèn)題整合中西對(duì)比階段特征 1 專(zhuān)題整合 對(duì)資產(chǎn)階級(jí)代議制的認(rèn)識(shí) 1 特點(diǎn) 議會(huì)形式上代表民意行使國(guó)家權(quán)力 議會(huì)由議員組成 議員由普選產(chǎn)生 議會(huì)享有立法權(quán) 財(cái)政權(quán)和行政監(jiān)督權(quán) 一般實(shí)行三權(quán)分立和權(quán)力制衡原則 實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)的政黨政治 2 統(tǒng)一性的表現(xiàn) 一個(gè)核心 代議制民主 其實(shí)現(xiàn)的主要途徑是實(shí)現(xiàn)和完善普選制 兩種政體 即君主立憲制和民主共和制 兩種政體均以防止專(zhuān)制統(tǒng)治 限制王權(quán)為目的 三種原則 民主化 法制化和制度化原則 3 多樣性的表現(xiàn) 法 美共和制差別 法國(guó)是議會(huì)制共和制 議會(huì)是權(quán)力中心 美國(guó)是總統(tǒng)制共和制 權(quán)力中心在總統(tǒng) 英 德君主立憲制差異 英國(guó)是議會(huì)制君主立憲制 議會(huì)是權(quán)力中心 德國(guó)是二元制君主立憲制 皇帝與首相是權(quán)力中心 4 在政治發(fā)展中的作用 否定專(zhuān)制制度 避免少數(shù)人獨(dú)裁 保證民主利益 具有先進(jìn)性的民主精神 對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 政治穩(wěn)定有重要作用 有利于調(diào)整資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部關(guān)系 緩和資產(chǎn)階級(jí)不同集團(tuán)的矛盾 在這一制度下 無(wú)產(chǎn)階級(jí)也可以利用它在一定程度上進(jìn)行斗爭(zhēng) 有助于維護(hù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)合法權(quán)益 推動(dòng)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展 2 中西對(duì)比 中西方古代政治制度比較 學(xué)科素養(yǎng)突破方法提升素養(yǎng) 唯物史觀運(yùn)用 典型例題 2014年天津文綜 4 法國(guó)政治思想家托克維爾在 論美國(guó)的民主 中說(shuō) 美國(guó)的聯(lián)邦憲法 好像能工巧匠創(chuàng)造的一件只能使發(fā)明人成名發(fā)財(cái) 而落到他人之手就變成一無(wú)用處的美麗藝術(shù)品 這句話著重強(qiáng)調(diào)美國(guó)聯(lián)邦憲法 A 創(chuàng)造了新的憲法體制B 不具有普適性C 促進(jìn)了資本主義發(fā)展D 具有借鑒意義 思維過(guò)程 1 明立意 本題考查唯物史觀的運(yùn)用能力 2 用所學(xué) 唯物史觀認(rèn)為歷史不具有重復(fù)性 任何歷史事物都是具體的和唯一的 美國(guó)的政治體制對(duì)于美國(guó)而言是適合的 但是對(duì)于其他國(guó)家不一定適應(yīng) 3 獲信息 依據(jù)材料關(guān)鍵信息 落到他人之手就變成一無(wú)用處的美麗藝術(shù)品 可知 托克維爾強(qiáng)調(diào)的是美國(guó)聯(lián)邦憲法不具有普適性 B項(xiàng)正確 D項(xiàng)不正確 A C兩項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn) 答案 B 方法講解 唯物史觀是當(dāng)前中學(xué)歷史教學(xué)和史學(xué)研究的指導(dǎo)理論 近幾年新的史學(xué)觀傳入中國(guó) 大大豐富和發(fā)展了唯物史觀 但是 唯物史觀的主導(dǎo)地位沒(méi)有發(fā)生變化 中學(xué)歷史教學(xué)大綱明確指出 要以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo) 闡述人類(lèi)歷史發(fā)展的基本進(jìn)程和趨勢(shì) 對(duì)歷史事件 人物 現(xiàn)象作出客觀 全面的分析和評(píng)價(jià) 1 新課標(biāo)教材雖然刪除了對(duì)五大社會(huì)形態(tài)演進(jìn)的講述 但是突出了經(jīng)濟(jì)史的地位 要求學(xué)生認(rèn)識(shí)生產(chǎn)力對(duì)歷史發(fā)展的決定性作用 2 在能力要求上 無(wú)論是新課程標(biāo)準(zhǔn)還是高考試題都要求學(xué)生運(yùn)用辯證法分析歷史事件 學(xué)會(huì)一分為二地分析歷史問(wèn)題 掌握唯物史觀的立場(chǎng) 觀點(diǎn)和方法 3 唯物史觀一方面探究人類(lèi)歷史發(fā)展的一般規(guī)律 要求從宏觀上認(rèn)識(shí)歷史 另一方面 又注意從微觀上介紹大眾生活的演化 新課程標(biāo)準(zhǔn)增加了人類(lèi)社會(huì)生活變遷的內(nèi)容 4 具體問(wèn)題具體分析 唯物史觀認(rèn)為對(duì)歷史的評(píng)價(jià)應(yīng)該放在具體的歷史環(huán)境中 歷史不具有重復(fù)性 任何歷史事物都是具體的和唯一的 不以現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)苛求古人 針對(duì)訓(xùn)練 1 李大釗指出 世界一切現(xiàn)象 無(wú)能逃于理法支配者 人事界的現(xiàn)象 亦不能無(wú)特種的理法 惟俟史家去發(fā)現(xiàn)它 確定它了 李大釗認(rèn)為史學(xué)研究重在 A 尋找社會(huì)規(guī)律B 構(gòu)建倫理道德C 整理史實(shí)資料D 探索革命道路 解析 A李大釗認(rèn)為 世界一切現(xiàn)象都存在 理法 即社會(huì)規(guī)律 因此人們應(yīng)該 發(fā)現(xiàn)它 確定它 故選A 2 有人說(shuō) 研究歷史的人最容易犯的錯(cuò)誤是 往往把肚子吃飽的感覺(jué)歸功于第三個(gè)饅頭 這里所說(shuō)的 錯(cuò)誤 是指 A 混淆了歷史發(fā)展的量變 質(zhì)變的規(guī)律B 難以區(qū)分歷史學(xué)科與自然學(xué)科的關(guān)系C 模糊了歷史事件及歷史現(xiàn)象的偶然性和必然性D 不能正確認(rèn)識(shí)歷史事件及歷史現(xiàn)象的因果關(guān)系 解析 C材料反映了哲學(xué)上量變 質(zhì)變的關(guān)系 在歷史學(xué)上則是歷史現(xiàn)象的偶然性和必然性的關(guān)系 史學(xué)爭(zhēng)鳴研析史料探究重點(diǎn) 關(guān)于 1787年美國(guó)憲法 的評(píng)價(jià) 觀點(diǎn)一基本肯定說(shuō)該觀點(diǎn)認(rèn)為1787年美國(guó)憲法的進(jìn)步性主要體現(xiàn)在 第一 它比封建專(zhuān)制制度進(jìn)步 第二 它建立的聯(lián)邦制 加強(qiáng)了集中統(tǒng)一 有利于美國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 第三 它確立的 三權(quán)分立 互相制約 的原則 在當(dāng)時(shí)的歷史條件下是進(jìn)步的 第四 它的頒布 在美國(guó)實(shí)行法治 比在封建專(zhuān)制制度下君主凌駕于法律之上要進(jìn)步的多 第五 它規(guī)定給科學(xué)技術(shù)發(fā)明以專(zhuān)利權(quán) 鼓勵(lì)科學(xué)技術(shù)發(fā)明 推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展 它的局限性是次要的 是時(shí)代造成的 不宜過(guò)分苛求 觀點(diǎn)二僅有一定的進(jìn)步意義說(shuō)該觀點(diǎn)認(rèn)為1787年美國(guó)憲法雖然制定于美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后 但它并非 獨(dú)立宣言 的繼續(xù)和發(fā)展 從其制定與批準(zhǔn)的過(guò)程來(lái)看 廣大勞動(dòng)群眾一直被排除在外 他們的作用十分微弱 許多重大問(wèn)題只限于白人上層 它由富人集團(tuán)制定與批準(zhǔn) 只維護(hù)有產(chǎn)者的利益 是一部資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的憲法 這決定了會(huì)議中爭(zhēng)論的問(wèn)題均為有產(chǎn)者所產(chǎn)生的問(wèn)題 不可能涉及廣大勞動(dòng)人民的民主自由權(quán)利 更無(wú)人會(huì)代表奴隸與印第安人說(shuō)話 美國(guó)1787年憲法只有一定的進(jìn)步意義 探究問(wèn)題 王希在 原則與妥協(xié) 中提出 它 1787年美國(guó)憲法 把歐洲文藝復(fù)興時(shí)期以來(lái)人類(lèi)對(duì)于理性政治的追求變成了現(xiàn)實(shí) 你如何評(píng)價(jià)這一觀點(diǎn) 答案提示 1787年美國(guó)憲法體現(xiàn)了自由 民主 平等的思想 體現(xiàn)了三權(quán)分立且相互制衡的思想 王希充分肯定了美國(guó)1787年憲法的積極意義 但是 1787年憲法的局限性也是顯而易見(jiàn)的 比如 忽視人民的基本民主權(quán)利 存在種族歧視和性別歧視 沒(méi)有給黑人 印第安人選舉權(quán) 保留了黑人奴隸制 婦女沒(méi)有選舉權(quán)等