《2019屆高考歷史總復習 第十三單元 西方人文精神的起源及其發(fā)展單元整合課件.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019屆高考歷史總復習 第十三單元 西方人文精神的起源及其發(fā)展單元整合課件.ppt（21頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

一 西方人文主義精神的發(fā)展歷程1 萌芽 早期的人文精神萌芽于古希臘 古羅馬的文化中 突破了神學對人的束縛 開始從實際出發(fā) 反對迷信和權(quán)威 肯定人的價值和人的決定作用 2 曲折 歐洲中世紀教會的專制統(tǒng)治使神進一步成為無需懷疑的世界主宰 封建主義神學統(tǒng)治禁錮著人們的思想 人的現(xiàn)實生活被否定 人的價值被貶低 神占據(jù)了中心地位 3 復蘇 14 15世紀隨著西歐資本主義的產(chǎn)生發(fā)展 資產(chǎn)階級的壯大 出現(xiàn)了以復興古希臘 古羅馬文化為形式 以人文主義思想為核心的思想解放運動 文藝復興運動 之后又產(chǎn)生了針對天主教神權(quán)統(tǒng)治的宗教改革 文藝復興和宗教改革使西方長期被宗教神學所禁錮的人性得以復蘇 被蒙蔽的理性得以昌明 4 成熟 隨著近代科學的興起 文藝復興以來的思想解放運動進一步深化 終于在17 18世紀爆發(fā)了以理性主義為核心的啟蒙運動 啟蒙思想家闡釋的自由 平等 人權(quán) 民主 法制和三權(quán)分立等思想 豐富和發(fā)展了人文主義的內(nèi)涵 把反封建和宗教神學的斗爭推進到反對封建專制和構(gòu)建資產(chǎn)階級政治制度的高度 啟蒙運動將西方的人文精神發(fā)展到成熟階段 典例1 有人說 文藝復興和宗教改革只是剛剛撕開了套在人類身上的 籠子 啟蒙運動則進一步撕裂套在人類身上的 籠子 這三者都 A 著重強調(diào)人的平等自由B 推進近代自然科學的發(fā)展C 具有鮮明的反封建特征D 促進歐洲思想的徹底解放 解析 前者 籠子 是教會的精神束縛 后者 籠子 是來自教會和封建制度的束縛 強調(diào)人的平等自由只符合啟蒙運動 故A項錯誤 三者都推進了近代自然科學的發(fā)展 但與題意撕開人類身上的 籠子 即與思想解放無關(guān) 故B項錯誤 三者都反對封建教會 故C項正確 促進歐洲思想的徹底解放只符合啟蒙運動 故D項錯誤 答案 C 二 西方人文精神在不同階段的內(nèi)涵西方人文主義歷程經(jīng)歷了起源 智者運動 形成 文藝復興 發(fā)展 宗教改革 高峰 啟蒙運動 四個歷史階段 人文精神的發(fā)展也經(jīng)歷了由低級到高級 由感性到理性的變化 不同時期的人文精神具有不同的內(nèi)涵 1 古希臘時期的人文精神 智者學派的某些思想是西方思想史上人文主義精神的最初體現(xiàn) 人是萬物的尺度 的主張 把人置于世界和社會的中心 他們反對迷信 提倡懷疑 強調(diào)人的價值和決定作用 成為人文主義的源頭 蘇格拉底更加注重人的倫理道德和知識 主張 認識你自己 把哲學發(fā)展成為一門真正研究 人 的學問 2 文藝復興時期人文主義的含義 批判神權(quán)統(tǒng)治 鼓吹人性解放和思想自由 崇尚理性和科學 追求知識 3 宗教改革時期人文主義的含義 否定羅馬教皇的權(quán)威 反對天主教的等級觀念 提倡個人宗教信仰自由 4 啟蒙思想對人文主義的發(fā)展 啟蒙運動豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵 把反封建 反宗教神學的斗爭推進到反對封建專制制度 建立資產(chǎn)階級 理性王國 按照資產(chǎn)階級利益構(gòu)建政治制度的高度上來 典例2 人文主義是西方中世紀晚期以來人們的精神追求 啟蒙運動高舉理性旗幟 把人文主義發(fā)展到新的高度 這時的人文主義的本質(zhì)含義是 A 洞察宇宙 探索人生B 追求自由 強調(diào)平等C 肯定人性 追求幸福D 否定教會 信仰得救 解析 啟蒙運動時期人文主義的含義是高舉理性旗幟 故A錯誤 理性是指民主 自由 平等 科學 實事求是等 故B正確 肯定人性 追求幸福是現(xiàn)象并非本質(zhì) 而且在文藝復興時期已經(jīng)做到 不是人文主義在啟蒙運動時期的發(fā)展新高度 故C錯誤 否定教會 信仰得救 在宗教改革時期已經(jīng)出現(xiàn) 不是人文主義在啟蒙運動時期的發(fā)展新高度 故D錯誤 答案 B 三 各國民主政體對啟蒙思想的實踐1 英國 資產(chǎn)階級革命勝利后 議會通過了 權(quán)利法案 和 王位繼承法 確立了責任內(nèi)閣制和君主立憲制 限制了王權(quán) 擴大了議會權(quán)力 確立了議會權(quán)力高于王權(quán) 司法權(quán)獨立于王權(quán)的原則 實踐了啟蒙思想家的分權(quán)思想和人民主權(quán)思想 2 美國 資產(chǎn)階級革命勝利后 制定了1787年憲法 確立了共和政體和三權(quán)分立的政治體制 體現(xiàn)了啟蒙運動中的人民主權(quán)思想和三權(quán)分立學說 3 法國 在19世紀70年代制定了法蘭西第三共和國憲法 從法律上確立了共和政體 體現(xiàn)了主權(quán)在民的啟蒙思想 4 中國 后 資產(chǎn)階級臨時政府頒布了 中華民國臨時約法 確立了三權(quán)分立及責任內(nèi)閣制 并規(guī)定 中華民國之主權(quán)屬于國民全體 體現(xiàn)主權(quán)在民的啟蒙思想 典例3 19世紀的法國思想家托克維爾說 世界上沒有哪一個國家比美國更多地運用18世紀哲學家在政治問題上的種種最大膽的學說 最大膽的學說 指的是 A 人文主義思想B 民主共和思想C 三權(quán)分立思想D 自由主義思想 解析 根據(jù)所學 18世紀啟蒙思想家孟德斯鳩提出了三權(quán)分立學說 成為后來資產(chǎn)階級政治制度的基本原則 美國1787年制憲會議的理論依據(jù)之一即是孟德斯鳩的分權(quán)理論 選擇C項符合題意 答案 C 全國卷常見題型系列 2 比較歸納類非選擇題 典例 2016 全國卷 T40 節(jié)選 閱讀材料 完成下列要求 材料一社會救濟是中國古代歷朝實施 仁政 的重要內(nèi)容 主要依賴于政府財政 明初設養(yǎng)濟院收孤苦無靠者 按月發(fā)口糧 明律規(guī)定 凡鰥寡孤獨及篤廢之人 貧窮無親屬依倚 不能自存 所在官司應收養(yǎng)而不收養(yǎng)者 杖六十 這是正律中首次納入社會救濟保障條款 清代的法律也有關(guān)于社會救濟的規(guī)定 主要有災荒救濟 高齡老人養(yǎng)贍 設棲流所以收養(yǎng)流浪貧民 孝子節(jié)婦貧苦者救濟 貧窮讀書人救濟等 摘編自鄧云特 中國救荒史 等 材料二英國圈地運動開始后 偷盜者 乞討者等日益增多 社會不安定因素急劇增加 1601年 英國頒布濟貧法 救濟辦法因類而異 凡年老及喪失勞動力者 在家接受救濟 貧窮兒童則在指定的人家寄養(yǎng) 長到一定年齡時送去做學徒 流浪者被關(guān)進監(jiān)獄或送入教養(yǎng)院 1834年 新濟貧法規(guī)定 有勞動能力的失業(yè)者必須進 貧民習藝所 才能得到救濟 而那里的條件比最低工資收入的自由勞動者還要惡劣得多 摘編自陳曉律 英國福利制度的由來與發(fā)展 根據(jù)材料一 二 概括中國明清時期救濟制度和英國近代濟貧制度實施的共同目的 并指出其救濟方式的異同 審題模板