《（文言文閱讀（課外））2019年全國(guó)各地中考語(yǔ)文模擬題分類(lèi)匯編》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（文言文閱讀（課外））2019年全國(guó)各地中考語(yǔ)文模擬題分類(lèi)匯編（78頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

（文言文閱讀（課外） ）2019 年全國(guó)各地中考語(yǔ)文模擬題分類(lèi)匯編專(zhuān)題 12：文言文閱讀（課外）一、 【2019 屆湖北黃石初三一模】閱讀下面的文言文，完成小題文侯與群臣飲酒，樂(lè)，而天雨，命駕將適野。左右曰：“今日飲酒樂(lè)，天又雨，君將安之？”文侯曰：“吾與虞人期獵，雖樂(lè)，豈可無(wú)一會(huì)期哉!”乃往，身自罷之。韓借師于魏以伐趙，文侯曰：“寡人與趙，兄弟也，不敢聞命。 ”趙借師于魏以伐韓文侯應(yīng)之亦然二國(guó)皆怒而去已而知文侯以講于已也皆朝于魏。魏由是始大于三晉，諸侯莫能與之爭(zhēng)。使樂(lè)羊伐中山，克之，以封其子擊。文侯問(wèn)于群臣曰：“我何如主？”皆曰：“仁君。 ”任座曰：“君得中山，不以封君之弟而以封君之子，何謂仁君？”文侯怒，任座趨出。次問(wèn)翟璜，對(duì)曰：“仁君也?！蔽暮钤唬骸昂我灾?？”對(duì)曰：“臣聞君仁則臣直，向者任座之言直，臣是以知之。 ”文侯?lèi)?，使翟璜召任座而反之，親下堂迎之，以為上客。（選自《資治通鑒》 ）【注】①文侯：魏國(guó)君主。②適：到……去。③虞：古代管理山澤的官。④中山：中山國(guó)。⑤擊：文侯的兒子魏擊。⑥任座：人名。8．下列對(duì)文中加粗詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（ ）A．古代車(chē)乘的總稱(chēng)，亦特指帝王的車(chē)，轉(zhuǎn)指帝王。B．戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙、韓、魏三國(guó)的合稱(chēng)。趙氏、韓氏、魏氏原為晉國(guó)大夫，戰(zhàn)國(guó)初，分晉各立為國(guó)，故稱(chēng)。C．寡人，即為寡德之人，意為“在道德方面做得不足的人” 。是古代君主、諸侯王對(duì)自己的謙稱(chēng)。D．外來(lái)的（人） ，與“主”相對(duì)。 “上客” ，即上等客人。9．為文中畫(huà)波浪線的語(yǔ)句斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A．趙借師于魏以伐韓/文侯應(yīng)之/亦然二國(guó)皆怒而去已/ 而知文侯以講于己/也皆朝于魏。B．趙借師于魏/以伐韓文侯應(yīng)之亦然/二國(guó)皆怒而去已 /而知文侯以講于己/也皆朝于魏。C．趙借師于魏以伐韓/文侯應(yīng)之亦然/二國(guó)皆怒而去 /己而知文侯以講于己也/皆朝于魏。D．趙借師于魏以伐韓/文侯應(yīng)之/亦然二國(guó)皆怒而去/ 已而知文侯以講于己/也皆朝于魏。10．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A．魏文侯是個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，為了不違狩獵之約，棄宴親自前往。B．魏文侯堅(jiān)持外交原則，曾惹怒了實(shí)力不弱的韓、趙兩國(guó)。C．針對(duì)魏文侯封地于子的不當(dāng)做法，任座敢于仗義執(zhí)言，體現(xiàn)了他剛直不阿的性格。D．魏文侯一會(huì)兒“怒” ，一會(huì)兒“悅” ，若非翟璜的巧妙解說(shuō)，任座定會(huì)性命難保。11．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）吾與虞人期獵，雖樂(lè)，豈可無(wú)一會(huì)期哉!（2）向者任座之言直，臣是以知之?！敬鸢浮?．D9．C10．D 11． （1）我事先與虞人（管理山林的人）約好打獵，飲酒雖樂(lè)，難道可以無(wú)視一個(gè)約定嗎？（2）剛才任座的話坦率直爽，我因此知道您仁義?！窘馕觥俊? 題詳解】D 項(xiàng)解說(shuō)有誤。客：外來(lái)的（人） ，與“主”相對(duì)：客人。上客：尊貴的客人?！? 題詳解】本題考查文言文語(yǔ)句的句讀。解答此類(lèi)試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來(lái)輔助句讀。句讀時(shí)要注意古漢語(yǔ)的語(yǔ)法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。結(jié)合全文分析，這句話意思是“趙國(guó)又向魏國(guó)借兵攻擊韓國(guó)，魏文侯同樣拒絕。韓、趙兩國(guó)使者皆憤然辭去。事后，兩國(guó)得知魏文侯的用意，都開(kāi)始向魏國(guó)朝貢。 ”可斷句為：趙借師于魏以伐韓/文侯應(yīng)之亦然/二國(guó)皆怒而去/己而知文侯以講于己也/皆朝于魏。故選 C?！?0 題詳解】通過(guò)對(duì)文章內(nèi)容的分析可知，魏文侯是位圣明的君主，不可能輕易殺人。當(dāng)任座說(shuō)他稱(chēng)不上仁德時(shí)，他只是大怒，沒(méi)想殺他。故選D?！?1 題詳解】本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：期：約定。直：直爽。是以：因此?！军c(diǎn)睛】譯文參考：魏文侯和群臣飲酒，興致正高時(shí)，突降大雨，文侯命令馬上備車(chē)前往近郊。左右侍從勸說(shuō)：“飲酒正在興頭，天又下雨，國(guó)君要到哪里去？”文侯回答：“我事先與虞人（管理山林的人）約好打獵，飲酒雖樂(lè)，但怎能失約呢？”于是起身前往，親自告訴對(duì)方，因下雨取消打獵的事。韓國(guó)向魏國(guó)借兵攻打趙國(guó)。魏文侯說(shuō)：“我和趙國(guó)情同手足如兄弟，不能答應(yīng)你。 ”趙國(guó)又向魏國(guó)借兵攻擊韓國(guó)，魏文侯同樣拒絕。韓、趙兩國(guó)使者皆憤然辭去。事后，兩國(guó)得知魏文侯的用意，都開(kāi)始向魏國(guó)朝貢。自此，魏國(guó)開(kāi)始強(qiáng)大，其他諸侯國(guó)不能跟它爭(zhēng)鋒。魏文侯派樂(lè)羊攻打中山國(guó)，攻克后，封給兒子魏擊。魏文侯問(wèn)群臣：“我為君如何？”大家皆回答：“你是仁德的 國(guó)君。 ”只有任座說(shuō)：“國(guó)君攻克中山，不將它封給弟弟，卻分給兒子，怎么能稱(chēng)得上仁德呢？”魏文侯大怒，任座匆忙告辭。魏文侯再問(wèn)另一位大臣翟璜。翟璜回 答：“國(guó)君是仁德的君主??！”魏文侯再問(wèn)：“你怎么知道？”翟璜回答：“臣聽(tīng)說(shuō)只有國(guó)君仁德，臣子才可能正直。剛才任座言辭正直，我才得以知道。 ”魏文侯 大悅，派翟璜速召回任座，親自下堂迎接他，待作上賓。二、 【2019 屆天津一中初三下第三次月考】閱讀下面文言文，回答下列小題。孟子見(jiàn)齊宣王，曰：“為巨室，則必使工師①求大木。工師得大木，則王喜，以為能勝其任也。匠人斫而小之，則王怒，以為不勝其任矣。夫人幼而學(xué)之，壯而欲行之，王曰：‘姑舍女所學(xué)而從我’ ，則何如？今有璞玉②于此，雖萬(wàn)鎰③，必使玉人雕琢之。至于治國(guó)家，則曰：‘姑舍女所學(xué)而從我’ ，則何以異于教玉人雕琢玉哉？”（《孟子·梁惠王下》 ）【注釋】①工師：管理各種工匠的官員。②璞玉：未雕琢加工過(guò)的玉。③鎰（yì）：古代重量單位，二十兩（一說(shuō)二十四兩）為一鎰。19．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。（1）以為能勝其任也（ ） （2）匠人斫而小之（ ）20．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中劃線句。姑舍女所學(xué)而從我。21．孟子對(duì)齊宣王有怎樣的期待？他是采用什么方式勸諫齊王的？【答案】19． （1） ． （1）經(jīng)得住/能承擔(dān) （2） ． （2）使變小 20．暫且舍去/放棄你所學(xué)的（本領(lǐng)） ，聽(tīng)從我（的吩咐去做） 。 21．治國(guó)要發(fā)揮人才的特長(zhǎng)/信任人才、給人才以自由/ 讓賢人發(fā)揮各自的本領(lǐng)/用賢圖治，讓他們學(xué)以致用。 （或：不要鉗制人才、束縛賢人的手腳/不能依著統(tǒng)治者的好惡愛(ài)憎或個(gè)性來(lái)治理國(guó)家。 ）借用木匠和玉匠設(shè)喻/類(lèi)比來(lái)勸諫齊王?！窘馕觥俊?9 題詳解】考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題的兩個(gè)詞都是古今異義詞，如“勝”：能承擔(dān)。所以千萬(wàn)不要以今釋古。理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵?！?0 題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“姑：姑且。舍：放棄。 ”【21 題詳解】考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。抓住孟子的話：至于治國(guó)家，則曰：‘姑舍女所學(xué)而從我’ ，則何以異于教玉人雕琢玉哉？”意思是至于治理國(guó)家，卻說(shuō)：‘暫且放棄你所學(xué)的本領(lǐng)來(lái)聽(tīng)我的’ ，那么，這和非要玉匠（按您的辦法）去雕琢玉石不可，有什么不同呢？”孟子認(rèn)為治理國(guó)家與教玉人雕琢玉一樣，這樣做才會(huì)學(xué)有所用，用必所學(xué)。希望治理國(guó)家要發(fā)揮人才的特長(zhǎng)。第二問(wèn)，孟子用工匠加工木料、玉匠雕琢玉石作為比喻，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要發(fā)揮人才的特長(zhǎng)，不能因統(tǒng)治者的武斷而浪費(fèi)人才?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。譯文：孟子謁見(jiàn)齊宣王，說(shuō)：“建造大房子，就一定要叫工師去尋找大木料。工師找到了大木料，大王就高興，認(rèn)為工師是稱(chēng)職的。木匠砍削木料，把木料砍小了，大王就發(fā)怒，認(rèn)為木匠是不稱(chēng)職的。一個(gè)人從小學(xué)到了一種本領(lǐng)，長(zhǎng)大了想運(yùn)用它，大王卻說(shuō)：‘暫且放棄你所學(xué)的本領(lǐng)來(lái)聽(tīng)我的’ ，那樣行嗎？設(shè)想現(xiàn)在有塊璞玉在這里，雖然價(jià)值萬(wàn)金，也必定要叫玉人來(lái)雕琢加工。至于治理國(guó)家，卻說(shuō)：‘暫且放棄你所學(xué)的本領(lǐng)來(lái)聽(tīng)我的’ ，那么，這和非要玉匠（按您的辦法）去雕琢玉石不可，有什么不同呢？“）三、 【2019 屆內(nèi)蒙古包頭九年級(jí)畢業(yè)升學(xué)模擬】閱讀下文，完成下列小題。謂秦王曰：“臣竊惑王之輕齊、易楚，而卑畜韓也。臣聞，王兵勝而不驕，伯主約而不忿。勝而不驕，故能服世；約而不忿，故能從鄰。今王廣德魏，趙而輕失齊，驕也；戰(zhàn)勝宜陽(yáng)，不恤楚交，忿也。驕忿非伯主之業(yè)也。臣竊為大王慮之而不取也。 《詩(shī)》云：靡不有初，鮮克有終。故先王之所重者，唯始與終。何以知其然？昔智伯瑤殘范、中行，圍逼晉陽(yáng)，卒為三家笑；吳王夫差棲越于會(huì)稽，勝齊于艾陵，為黃池之遇，無(wú)禮于宋，遂與勾踐禽，死于干隧；梁君伐楚勝齊，制趙、韓之兵，驅(qū)十二諸侯以朝天子于孟津，后子死，身布冠而拘于齊。三者非無(wú)功也，能始而不能終也。 ”（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》 ）【注釋】：①秦王：指秦武王。②《詩(shī)》：即《詩(shī)經(jīng)》 。③智伯瑤：又稱(chēng)智襄子，春秋末年晉國(guó)四卿之一。④范、中行：指春秋末年晉國(guó)貴族范氏、中行氏。⑤三家：指趙、韓、魏三國(guó)。⑥梁君：指梁惠王。8．解釋下面句中加點(diǎn)的詞。（1）鮮克有終（ ）（2）卒為三家笑（ ）9．翻譯下面句子。（1）臣竊惑王之輕齊、易楚，而卑畜韓也。（2）三者非無(wú)功也，能始而不能終也。10．選文中，進(jìn)諫者向秦王提出了哪兩條忠告？11．從個(gè)人成長(zhǎng)角度，談?wù)勛x文后你獲得的啟示?！敬鸢浮?． （1） ． （1）能夠 （2） ． （2）最終 9． （1）臣私下疑惑大王輕視齊國(guó)、楚國(guó)，蔑視韓國(guó)（的原因） 。（2）這三人并非沒(méi)有功績(jī)，只是能善始卻不能善終。 10． （1）君主處理國(guó)家間關(guān)系時(shí)要做到不驕不忿。 （2）君主行事有始有終才能使國(guó)家長(zhǎng)盛不衰。 11．示例：成長(zhǎng)的過(guò)程中，要始終秉持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度和堅(jiān)持不懈的作風(fēng)，這樣才能樹(shù)立良好的個(gè)人形象，建立良好的人際關(guān)系，從而促進(jìn)個(gè)人的持續(xù)發(fā)展。【解析】【8 題詳解】考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題的兩個(gè)字都是古今異義詞，如“克”：能夠。所以千萬(wàn)不要以今釋古。理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵?！? 題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“竊”：私下。 “輕”：輕視。 “卑”：蔑視。 “始”：善始?！?0 題詳解】文言文要點(diǎn)信息的提取概括。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。如進(jìn)諫者向秦王提出的兩條忠告可分析“王兵勝而不驕，伯主約而不忿。勝而不驕，故能服世；約而不忿，故能從鄰” “靡不有初，鮮克有終”等句，即可整理出答案?！?1 題詳解】要答好此題，首先要整篇閱讀文言文，要注意議論抒情的語(yǔ)句，充分把握內(nèi)容，然后歸納出原文的中心，看看原文到底要表明一個(gè)什么主要觀點(diǎn)。同時(shí)注意題干要求，即“從個(gè)人成長(zhǎng)角度”談啟示。這位無(wú)名說(shuō)客指責(zé)秦王外交政策失誤，并指出秦王在個(gè)性上的缺陷，要求其應(yīng)該“勝而不驕、敗而不忿” ，并且指出謙虛謹(jǐn)慎、貫徹始終尤其是堅(jiān)持住后半段、堅(jiān)持到底才是真正的勝者本色、英雄本色。對(duì)于今天的我們來(lái)說(shuō)，謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度和堅(jiān)持不懈的作風(fēng)仍是我們應(yīng)該堅(jiān)持的良好品質(zhì)?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。譯文：有人對(duì)秦武王說(shuō)：“臣私下十分疑惑大王何故輕視齊、楚，而且待韓國(guó)就象對(duì)待奴仆，極不禮貌。臣聽(tīng)過(guò)這樣的話，勝而不驕?zhǔn)峭跽咦鳛?，敗而不忿是霸主胸襟。勝而不驕，故能服眾；敗而不忿，才能與周?chē)湍拦蔡帯，F(xiàn)在大王很看重和魏、趙兩國(guó)的關(guān)系，不惜廣施恩德，可卻淡薄與齊國(guó)的交往，這可是驕傲的表現(xiàn)；取得宜陽(yáng)大捷，就疏遠(yuǎn)楚國(guó)，這是忿怒的原因。驕忿難以成就霸業(yè)，臣私下認(rèn)為大王應(yīng)當(dāng)加以深思，不該這樣做。 《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：‘做任何事情總有個(gè)開(kāi)頭，但是很少能做到善始善終。 ’因此先王要特別注重善始善終。過(guò)去智伯滅掉范、中行氏，又圍攻晉陽(yáng)以求滅趙，結(jié)果為韓、趙、魏三家所滅；吳王夫差把越王勾踐圍困在會(huì)稽山上，又在艾陵一役中大敗齊國(guó)，后來(lái)在黃池（地名）主持諸侯會(huì)盟，對(duì)宋無(wú)禮最后為勾踐所擒，死在干隧這個(gè)地方；魏惠王當(dāng)年更是盛極一時(shí)，伐楚勝齊，使韓、趙屈服，還邀集十二家諸侯朝天子于孟津（地名） ，最后太子死于馬陵（地名）一役，自己為形勢(shì)所迫，素衣布冠為秦所囚。這三人當(dāng)初都建有赫赫戰(zhàn)功，只因不能將謹(jǐn)慎貫徹于始終。四、 【2019 屆廣西欽州九年級(jí)下學(xué)科素養(yǎng)測(cè)試】鑿壁借光匡衡字椎圭（guī）：勤學(xué)而無(wú)燭，鄰舍有燭而不逮①，衡乃穿壁引其光，以書(shū)映光而讀之。邑人大姓②文不識(shí)③家富多書(shū)，衡乃與其傭作而不求償，主人怪問(wèn)衡，衡曰：“愿得主人書(shū)遍讀之”主人感嘆，資給以書(shū)，遂成大學(xué)④。（選自晉·葛洪《西京雜記》 ）【注釋】①不逮：指燭光透不過(guò)來(lái)。 ②大姓：大戶 ③文不識(shí)：姓文，名不識(shí)。④大學(xué)：很有學(xué)問(wèn)的人。17．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。資給以書(shū) 資：_________________衡乃與其傭作而不求償 而：_________________18．把文中畫(huà)線句子翻成現(xiàn)代漢語(yǔ)。衡乃穿壁引其光，以書(shū)映光而讀之。19．請(qǐng)你結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)匡衡“遂成大學(xué)”的原因?！敬鸢浮?7． （1） ．借/提供/供給） （2） ．表轉(zhuǎn)折，但/卻 18．匡衡就把墻壁鑿了一個(gè)洞引來(lái)鄰家的光亮，用書(shū)照著光亮來(lái)讀。19．匡衡勤奮好學(xué)，通過(guò)鑿壁借光來(lái)勤奮讀書(shū)；（匡衡不怕艱苦，通過(guò)無(wú)償與人傭作得以遍觀群書(shū)，最終成為大學(xué)問(wèn)家?！窘馕觥俊?7 題詳解】先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“資”：借、提供。所以千萬(wàn)不要以今釋古。而“而”作為文言虛詞的意思或用法，理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。【18 題詳解】文言翻譯是文言文的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。注意下列字詞的翻譯，如“乃”：于是，就。“穿壁”：鑿墻壁。 “映”：照著。還要注意翻譯完之后一定要對(duì)句子進(jìn)行必要的整理，使句意通順?！?9 題詳解】文言文要點(diǎn)的概括。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。如匡衡“遂成大學(xué)”的原因可分析“衡乃穿壁引其光，以書(shū)映光而讀之” “衡乃與其傭作而不求償” “愿得主人書(shū)遍讀之”等句，即可整理出正確答案?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。譯文：匡衡字稚圭，勤奮好學(xué)，但家中沒(méi)有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把墻壁鑿了一個(gè)洞引來(lái)鄰家的光亮，用書(shū)照著光亮來(lái)讀。同 鄉(xiāng)有個(gè) 大戶人家叫文不識(shí)，家境富裕，有很多藏書(shū)。匡衡就給他做雇工卻不要報(bào)酬。主人感到很奇怪，問(wèn)匡衡為什么這樣，匡衡說(shuō)：“我希望能得到你家的書(shū)，通讀一遍。 ”主人聽(tīng)了，深為感嘆，把書(shū)借給他讀，最終匡衡成了大學(xué)問(wèn)家。五、 【2019 屆河南平頂山初三一模】閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成小題。（一）魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（孟子《魚(yú)我所欲也》 ）（二）孟子曰：說(shuō)①大人，則藐之，勿視其巍巍然②。堂高數(shù)仞，榱題③數(shù)尺，我得志，弗為也。食前方丈，侍妾數(shù)百人，我得志，弗為也。般樂(lè)飲酒，驅(qū)騁田獵，后車(chē)千乘，我得志，弗為也。在彼者，皆我所不為也；在我者，皆古之制④也。吾何畏彼哉？”（孟子《說(shuō)大人，則藐之》 ）【注】①說(shuō)（shul） ，游說(shuō)，向……進(jìn)言。②巍巍然：高高在上的樣子。③榱（cuī）題：指屋檐的前端。 ④古之制：古代的禮樂(lè)制度。15．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ）A．非獨(dú)者有是心也 是心：這種心B．故不為茍得也 茍得：茍且偷生C．如使人之所欲莫甚于生 如使：假如，假使D．萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之 萬(wàn)鐘：高官厚祿16．把下面語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。17．孟子善于將抽象難懂的道理化為具體形象的事物進(jìn)行論證，請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)段（一）第一段內(nèi)容進(jìn)行具體分析。18． “文以載道” ，語(yǔ)段（一）和語(yǔ)段（二）都閃耀著孟子思想的光輝。請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)段內(nèi)容，分析兩個(gè)語(yǔ)段中孟子觀點(diǎn)的異同?！敬鸢浮?5．A16．采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用采用某種辦法就能夠躲避禍患，可是有的人也不肯采用。 17．示例：文章開(kāi)頭用“魚(yú)”和“熊掌”類(lèi)比“生”與“義” ，用魚(yú)和熊掌不可兼得的例子引出應(yīng)當(dāng)“舍生取義”的觀點(diǎn)。作者將“舍生取義”的道理化為“魚(yú)”和“熊掌”的形象進(jìn)行論證，使讀者更易接受這一道理。 18．相同點(diǎn)：不為名利地位所動(dòng)，不貪圖物質(zhì)享受；不會(huì)為了個(gè)人的享樂(lè)而放棄自己的本心。不同點(diǎn)：語(yǔ)段（-）強(qiáng)調(diào)舍生取義；語(yǔ)段（二）強(qiáng)調(diào)不在權(quán)貴面前低三下四，保持自己的人格尊嚴(yán)?！窘馕觥俊痉治觥繀⒖甲g文：（甲）魚(yú)，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話，那么我就只好放棄?mèng)~而選取熊掌了。生命，也是我所想要的。正義，也是我所想要的。如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛(ài)的，但我所喜愛(ài)的還有勝過(guò)生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛(ài)的東西沒(méi)有超過(guò)生命的，那么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段，有什么不可以使用呢？如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么凡是能夠用來(lái)逃避災(zāi)禍的壞事，有什么不可以做的呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見(jiàn)，他們所喜愛(ài)的有比生命更寶貴的東西（那就是“義” ） ；但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過(guò)有賢能的人不喪失罷了。一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不得到它就會(huì)餓死?？墒禽p蔑地呼喝著給人吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對(duì)我有什么好處呢？是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和熟識(shí)的窮人感激我嗎？從前（有人）為了（道義） （寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），卻為了住宅的華麗卻接受了它；從前（有人）為了（道義） （寧愿）死也不愿接受（別人的施舍） ，現(xiàn)在（有人）卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；從前（有人）為了（道義） （寧愿）死也不愿接受（別人的施舍） ，如今（有人）卻為了讓所認(rèn)識(shí)窮困貧乏的人感激他們的恩德而接受了它。這種（行為）難道不可以停止嗎？這就叫做喪失了人所固有的本性。（乙文）孟子說(shuō)：“游說(shuō)諸侯，就得藐視他，不要在意他高高在上的樣子。殿基幾丈高，屋檐幾尺寬，我得志的話，不會(huì)這樣做。滿桌的美昧佳肴，侍奉的姬妾有幾百人，我得志的話，不會(huì)這樣做。盡情飲酒作樂(lè)，馳騁射獵，隨從的車(chē)輛上千輛，我得志的話，不會(huì)這樣做。他所做的，都是我所不做的；我所做的，都是符合古代制度的，我為什么要害怕他呢？”【15 題詳解】理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語(yǔ)都是常見(jiàn)的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境做出判斷。是心：這種本性?！?6 題詳解】要求學(xué)生一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置） 、被動(dòng)句、反問(wèn)句等。運(yùn)用“留” “刪” “調(diào)”“換” “補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“辟”躲避；“患” ，禍患；“為” ，采用。【17 題詳解】要求學(xué)生結(jié)合比喻論證的論證方法分析。文章開(kāi)頭用“魚(yú)”和“熊掌”類(lèi)比“生”與“義” ，生動(dòng)形象的引出“舍生取義”的觀點(diǎn)，作者將“舍生取義”的道理化為“魚(yú)”和“熊掌”不可兼得的結(jié)論，進(jìn)行比喻論證，使讀者更易接受這一道理?！?8 題詳解】要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析。相同點(diǎn)：“本心”指“最初的心、本性、良心”等沒(méi)在語(yǔ)段（一）中表現(xiàn)為面對(duì)“富貴和貧賤”不改初衷，是“舍生取義”之心。語(yǔ)段（二）中“本心”可理解為“威武不能屈”之心。作者堅(jiān)守個(gè)人內(nèi)心固有的道德，不受外界環(huán)境的影響，向位高顯貴的人說(shuō)話時(shí)不卑不亢，這就是不失本心的做法。不同點(diǎn)：語(yǔ)段（一）強(qiáng)調(diào)舍生取義；語(yǔ)段（二）強(qiáng)調(diào)不在權(quán)貴面前低三下四，保持自己的人格尊嚴(yán)。【點(diǎn)睛】翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。文言語(yǔ)句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來(lái)（直譯） ；然后，將句子的大致意思寫(xiě)出來(lái)（意譯） 。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序不一樣，翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。六、 【2019 屆湖北廣水市九年級(jí) 3 月模擬】文言文閱讀蘇軾私識(shí)范仲淹慶歷①三年，軾始總角，入鄉(xiāng)校。士有自京師來(lái)者，以魯人石守道作《慶歷圣德詩(shī)》示鄉(xiāng)先生②，軾從旁竊觀，則能誦習(xí)其詞，問(wèn)先生以所頌十一人者何人也。先生曰：“童子何用知之？”軾曰：“此天人也耶？則不敢知；若亦人耳，何為其不可？”先生奇軾言，盡以告之。且曰：“韓、范、富、歐陽(yáng)③，此四人者，人杰也。 ”時(shí)雖未盡了，則已私識(shí)之矣。嘉祜④二年，始舉進(jìn)士⑤，至京師則范公歿。既葬，而墓碑出，讀之至流涕，曰“吾得其為人蓋十有五年而不一見(jiàn)其面，豈非命也歟？”（選自宋·蘇軾《范文正公文集敘》 ）【注釋】①慶歷：宋仁宋年號(hào)。②鄉(xiāng)先生：鄉(xiāng)里的私塾先生。③韓、范、富、歐陽(yáng)：分別指韓琦、范仲淹、富弼、歐陽(yáng)修。④嘉祜：宋仁宗的另一個(gè)年號(hào)。⑤舉進(jìn)士：考中進(jìn)士。12．請(qǐng)用“/”給下面的文字?jǐn)嗑洹?（限斷二處）吾 得 其 為 人 蓋 十 有 五 年 而 不 一 見(jiàn) 其 面13．下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（ ）A．以魯人石守道作/以其境過(guò)清，不可久居（柳宗元《小石潭記》 ）B．先生奇軾言/舟首尾長(zhǎng)約八分有奇（魏學(xué)洢《核舟記》 ）C．則已私識(shí)之矣/吾妻之美我者，私我也（《鄒忌諷齊王納諫》D．既葬，而墓碑出/既克，公問(wèn)其故（《曹劌論戰(zhàn)》 ）14．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中劃線的句子。（1）童子何用知之？（2）此四人者，人杰也。15．蘇軾對(duì)范仲淹有著怎樣的感情？簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)你的理由。16．下列對(duì)文化常識(shí)理解有誤的一項(xiàng)是（ ）A． “垂髫、總角、加冠、豆蔻”四個(gè)表示年齡稱(chēng)謂的詞是按年齡從小到大的順序排列的。B． “一門(mén)父子三詞客”指北宋文學(xué)家蘇洵、蘇軾、蘇轍，三人并稱(chēng)“三蘇” ，蘇軾為“大蘇” 。C．蘇軾與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“歐蘇” ，二人同處“唐宋八大家”之列。D． “嘉祜二年，始舉進(jìn)士”中的“進(jìn)士” ，在宋代是指參加科舉考試通過(guò)了由皇帝主持“殿試”的人；明清時(shí)期，進(jìn)士第一名稱(chēng)為狀元，第二、三名分別稱(chēng)為榜眼、探花?！敬鸢浮?2．吾得其為人/蓋十有五年/而不一見(jiàn)其面 13．D 14． （1）小孩子知道這些有什么用？（2）這四個(gè)人，是人中豪杰。 15．欽佩、仰慕；從他讀范仲淹墓碑“至流涕”和對(duì)自己不能認(rèn)識(shí)范仲淹十分遺憾等可以看出。16．A【解析】【12 題詳解】試題分析：考查文言文語(yǔ)句的句讀。解答此類(lèi)試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來(lái)輔助句讀。句讀時(shí)要注意古漢語(yǔ)的語(yǔ)法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。句子“吾得其為人蓋十有五年而不一見(jiàn)其面”的意思是：我知道他的為人，大概已經(jīng)十五年了，卻沒(méi)有見(jiàn)到他一面。據(jù)此，正確的句讀是：吾得其為人/蓋十有五年/而不一見(jiàn)其面。【13 題詳解】試題分析：考查對(duì)文言詞語(yǔ)一詞多義的理解。A．選項(xiàng)中“以”分別為“拿，用”和“因?yàn)椤?；B．選項(xiàng)中的“奇”的意思分別為“認(rèn)為……奇”和“余數(shù)” ；C．選項(xiàng)中的“私”分別是“私自”和“偏愛(ài)” ；D．選項(xiàng)中的“既”都是“已經(jīng)”的意思。故選 D?！?4 題詳解】試題分析：本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。 （1）句中的“童子（小孩子） 、何（什么） 、知（知道） ”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)；（2）句中的“此（這） 、者……也（表判斷） ”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”?！?5 題詳解】試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容理解和體味作者的情感。在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體內(nèi)容分析作答。從“既葬，而墓碑出，讀之至流涕”和“吾得其為人蓋十有五年而不一見(jiàn)其面，豈非命也歟？”可以看出，蘇軾從小就對(duì)范仲淹欽佩和仰慕，為自己不能認(rèn)識(shí)范仲淹而感到遺憾。據(jù)此理解作答?！?6 題詳解】試題分析：對(duì)中國(guó)古代文化常識(shí)知識(shí)的考查。在古代，對(duì)年齡的稱(chēng)謂有：襁褓：未滿周歲的嬰兒。孩提：指 2——3 歲的兒童。垂髫：指幼年兒童（又叫“總角” ） 。豆蔻：指女子十三歲。及笄：指女子十五歲。加冠：指男子二十歲（又“弱冠” ） 。而立之年：指三十歲。不惑之年：指四十歲 。知命之年：指五十歲（又“知天命” 、 “半百”） 。花甲之年：指六十歲。古稀之年：指七十歲。耄耋之年：指八、九十歲 。期頤之年：一百歲。據(jù)此可知，A 項(xiàng)的“‘垂髫、總角、加冠、豆蔻’四個(gè)表示年齡稱(chēng)謂的詞是按年齡從小到大的順序排列的”的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。故答案為 A。【點(diǎn)睛】在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：