《2019年高考政治一輪復(fù)習(xí) 第二單元 探索世界與追求真理 第4課 探究世界的本質(zhì)課件 新人教版必修4.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019年高考政治一輪復(fù)習(xí) 第二單元 探索世界與追求真理 第4課 探究世界的本質(zhì)課件 新人教版必修4.ppt（55頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

第四課探究世界的本質(zhì) 客觀的物質(zhì)性 物質(zhì)性 唯一特性 存在方式 承擔(dān)者 永恒的 暫時(shí)的 按客觀規(guī)律 認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律 1 自然界的物質(zhì)性 1 物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí) 并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在 物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性 物質(zhì)與物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系是共性與個(gè)性的關(guān)系 2 自然界的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的 都有自己的起源和發(fā)展史 都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分 考點(diǎn)一世界的物質(zhì)性 2 人類社會(huì)的物質(zhì)性 1 人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì) 2 人類社會(huì)本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系 地理環(huán)境 人口因素和生產(chǎn)方式等要素的客觀性 集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性 3 世界的物質(zhì)性自然界是物質(zhì)的 人類社會(huì)的產(chǎn)生 存在 發(fā)展及其構(gòu)成要素 也具有客觀的物質(zhì)性 人的意識(shí)一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物 它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的 世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性 1 全面理解馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)概念 1 物質(zhì)概念 2 區(qū)分物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài) 1 物質(zhì)是對(duì)具體的物質(zhì)形態(tài)共性的概括 物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài)是共性與個(gè)性的關(guān)系 而不是整體與部分的關(guān)系 2 要明確哲學(xué)的物質(zhì)概念與自然科學(xué)的物質(zhì)概念的關(guān)系 自然科學(xué)的物質(zhì)概念只涉及自然界中的物質(zhì)形態(tài)的具體特征 而哲學(xué)上講的物質(zhì)概念則概括了世界上所有具體的物質(zhì)形態(tài)的共同特點(diǎn) 即客觀實(shí)在性 3 物質(zhì)的外延是自然界和人類社會(huì)中的萬(wàn)事萬(wàn)物的總和 客觀實(shí)在是一種客觀存在 客觀存在不僅包括具有客觀實(shí)在性的物質(zhì)現(xiàn)象 還包括不具有客觀實(shí)在性的精神 意識(shí)現(xiàn)象 有人說(shuō) 紙箱是物質(zhì) 被火燒后變成灰 樹(shù)木是物質(zhì) 人們可以把它們加工成家具 紙張 這說(shuō)明物質(zhì)是可以被改變的 這種觀點(diǎn)的片面性在于 A 看到了具體的物質(zhì)形態(tài)是可以被改變的B 承認(rèn)了物質(zhì)和具體的物質(zhì)形態(tài)之間的聯(lián)系C 把物質(zhì)和具體的物質(zhì)形態(tài)混為一談D 否認(rèn)了物質(zhì)的客觀實(shí)在性 解析 物質(zhì)是不可以被改變的 具體的物質(zhì)形態(tài)是可以被改變的 題干中的觀點(diǎn)把物質(zhì)和具體的物質(zhì)形態(tài)混為一談 故C符合題意 A B D不符合題意 答案 C 地球上生物細(xì)胞的直接能源為三磷酸腺苷 最近 研究人員將含磷隕石放置在模擬的早期地球環(huán)境中與酸性流質(zhì)物等進(jìn)行反應(yīng) 產(chǎn)生了原始的 可供生命使用的能量源 三磷酸腺苷分子的早期形式 該發(fā)現(xiàn)為解開(kāi)地球上的無(wú)機(jī)環(huán)境如何進(jìn)化出最初的生命物質(zhì)這一生命起源之謎提供了新的可能性 上述實(shí)驗(yàn)進(jìn)一步證明 無(wú)生命物質(zhì)和生命物質(zhì)具有共同的基礎(chǔ)和本質(zhì) 無(wú)生命物質(zhì)向生命物質(zhì)的轉(zhuǎn)變是無(wú)條件的 必然的 無(wú)生命物質(zhì)和生命物質(zhì)的規(guī)律具有同樣的表現(xiàn)形式 無(wú)生命物質(zhì)向生命物質(zhì)進(jìn)化的規(guī)律是能夠被認(rèn)識(shí)的A B C D 解析 從 該發(fā)現(xiàn)為解開(kāi)地球上的 提供了新的可能性 可以看出 當(dāng)選 錯(cuò)在 無(wú)條件的 必然的 無(wú)生命物質(zhì)向生命物質(zhì)的轉(zhuǎn)化需要一定的條件 說(shuō)法錯(cuò)誤 無(wú)生命物質(zhì)和生命物質(zhì)的規(guī)律有其不同的表現(xiàn)形式 答案 B 2 世界的多樣性與統(tǒng)一性并不矛盾前者是指世界上的一切事物都存在千差萬(wàn)別 千變?nèi)f化的物質(zhì)形態(tài)和現(xiàn)象 但世界的本質(zhì)只有一個(gè) 是物質(zhì)而不是精神 這就是世界的統(tǒng)一性 3 關(guān)于世界的物質(zhì)性及其方法論 1 世界的本質(zhì)是物質(zhì) 世界的本原是物質(zhì) 世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 世界統(tǒng)一于物質(zhì) 自然界是物質(zhì)的 人類社會(huì)也是物質(zhì)的 世界是客觀存在的物質(zhì)世界 2 方法論 要求我們想問(wèn)題 辦事情要一切從實(shí)際出發(fā) 主觀符合客觀 中共中央總書(shū)記習(xí)近平指出 要著力推進(jìn)人與自然和諧共生 圍繞正確處理人和自然的關(guān)系這一主題我們應(yīng)深刻把握 世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性 尊重客觀規(guī)律以發(fā)揮主觀能動(dòng)性為前提 自然生態(tài)與人類發(fā)展的矛盾不可協(xié)調(diào) 人存在于自然系統(tǒng)之中并給予重大影響A B C D 解析 錯(cuò)誤 應(yīng)為發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為前提 錯(cuò)誤 自然生態(tài)與人類發(fā)展是可以和諧共生的 答案 D 1 運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系 考點(diǎn)二運(yùn)動(dòng)與物質(zhì) 靜止的關(guān)系 2 運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系 1 關(guān)于物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系應(yīng)注意物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性 物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式是運(yùn)動(dòng) 兩者不能混淆 傳統(tǒng)銀行若不改變 就會(huì)成為21世紀(jì)行將滅絕的恐龍 當(dāng)前迅速發(fā)展的P2P網(wǎng)貸平臺(tái) 阿里小貸和支付寶等新的互聯(lián)網(wǎng)金融業(yè)態(tài) 突破了傳統(tǒng)銀行業(yè)主要依靠物理網(wǎng)點(diǎn)營(yíng)利的模式 倒逼傳統(tǒng)銀行唯有調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略 順勢(shì)而為進(jìn)行變革 才能更好地生存和發(fā)展 這從唯物論角度證明了 A 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和唯一特性B 事物只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在C 物質(zhì)世界是絕對(duì)靜止和相對(duì)運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一D 想問(wèn)題 辦事情必須尊重規(guī)律 按規(guī)律辦事 解析 傳統(tǒng)銀行唯有調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略 順勢(shì)而為進(jìn)行變革 才能更好地生存和發(fā)展 體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)對(duì)事物發(fā)展的重要性 B符合題意 且屬于唯物論 物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性 A錯(cuò)誤 C說(shuō)法錯(cuò)誤 物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一 D本身正確 但不符合題意 答案 B 2 關(guān)于運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系應(yīng)注意只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論 只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論 世間萬(wàn)物 變動(dòng)不居 明者因時(shí)而變 知者隨事而制 這說(shuō)明 運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的 靜止是相對(duì)的 一切要以時(shí)間 地點(diǎn) 條件為轉(zhuǎn)移 離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是唯心主義的觀點(diǎn) 要在對(duì)立中把握統(tǒng)一 在統(tǒng)一中把握對(duì)立A B C D 解析 根據(jù)題意 世間萬(wàn)物 變動(dòng)不居 說(shuō)明運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的 永恒的 靜止是相對(duì)的 暫時(shí)的 事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 符合題意 入選 聯(lián)系是多種多樣的 要一切以時(shí)間 地點(diǎn) 條件為轉(zhuǎn)移 明者因時(shí)而變 知者隨事而制 體現(xiàn)了這一點(diǎn) 符合題意 入選 離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是形而上學(xué)的觀點(diǎn) 離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是唯心主義的觀點(diǎn) 表述錯(cuò)誤 排除 說(shuō)法正確 但不符合題意 故排除 答案 A 中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展正在步入新常態(tài) 新常態(tài) 就是中國(guó)經(jīng)濟(jì)將在速度上從高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)為中高速增長(zhǎng) 在結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí) 在動(dòng)力上從要素驅(qū)動(dòng) 投資驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng) 從哲學(xué)上看 新常態(tài)體現(xiàn)了 事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一 事物發(fā)展是由量變到質(zhì)變的過(guò)程 事物發(fā)展的狀態(tài)是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 新事物對(duì)舊事物的根本否定A B C D 解析 材料中的 正在步入 從高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)為中高速增長(zhǎng) 體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn) 也說(shuō)明事物發(fā)展是由量變到質(zhì)變的過(guò)程 符合題意 錯(cuò)誤 事物發(fā)展的狀態(tài)是量變和質(zhì)變 錯(cuò)誤 新事物是對(duì)舊事物的辯證否定 新事物汲取了舊事物中的積極的 合理的因素 并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容 答案 A 1 對(duì)規(guī)律的全面認(rèn)識(shí)與把握 1 含義 規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的 必然的 穩(wěn)定的聯(lián)系 2 理解 規(guī)律是一種聯(lián)系 也就是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中諸要素之間的相互影響 相互制約和相互作用 但是并非任何聯(lián)系都是規(guī)律 規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的聯(lián)系 不是外部強(qiáng)加的 也不是人們主觀想象的 更不是上帝賦予的 規(guī)律是隱藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)聯(lián)系 不是浮現(xiàn)于外表的現(xiàn)象的聯(lián)系 規(guī)律無(wú)法被人們直接感知 需要通過(guò)其表現(xiàn)出的現(xiàn)象來(lái)把握 規(guī)律是事物發(fā)展的必然聯(lián)系 而不是偶然聯(lián)系 規(guī)律是穩(wěn)定的聯(lián)系 而不是多變易逝的聯(lián)系 考點(diǎn)三物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律 規(guī)律不等于現(xiàn)象 后者是前者的表現(xiàn) 規(guī)則 規(guī)定 守則 定律 定理 公式 公理 法律等都不是規(guī)律 它們是主觀的 是規(guī)律的反映 但不是規(guī)律 2 規(guī)律的客觀性和普遍性 1 原理 規(guī)律是客觀的 是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 它既不能被創(chuàng)造 也不能被消滅 規(guī)律是普遍的 自然界 人類社會(huì)和人的思維 在其運(yùn)動(dòng) 變化和發(fā)展的過(guò)程中 都遵循其固有的規(guī)律 2 方法論 規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須尊重規(guī)律 按客觀規(guī)律辦事 而不能違背規(guī)律 在客觀規(guī)律面前 人并不是無(wú)能為力的 人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上 根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律 改造客觀世界 造福人類 1 規(guī)律與規(guī)則 定律的區(qū)別與聯(lián)系 下列選項(xiàng)中屬于規(guī)律的是 A 春夏秋冬 四季循環(huán)交替B 人的理性為自然界立法C 生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況D 大難不死 必有后福 解析 規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的 必然的 穩(wěn)定的聯(lián)系 A是現(xiàn)象 不是本質(zhì)的聯(lián)系 B是唯心主義的觀點(diǎn) 不選 D是人主觀臆造的聯(lián)系 不是客觀的必然聯(lián)系 C是社會(huì)發(fā)展的根本規(guī)律 答案 C 2 全面把握規(guī)律的客觀性 1 規(guī)律的存在和是否發(fā)揮作用不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移 不管人們是否承認(rèn)它 喜歡它 它都客觀地存在著 規(guī)律起不起作用關(guān)鍵在于規(guī)律發(fā)生作用的條件是否存在 2 規(guī)律具有客觀性 意味著人們既不能創(chuàng)造本來(lái)不存在的規(guī)律 也不能消滅存在并發(fā)揮著作用的規(guī)律 3 規(guī)律的客觀性突出地表現(xiàn)在它的不可違抗性 隨心所欲地改造世界 就會(huì)受到規(guī)律的懲罰 4 人在規(guī)律面前不是無(wú)能為力的 人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上 根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律 改造客觀世界 造福于人類 3 識(shí)別關(guān)于規(guī)律的幾個(gè)誤區(qū) 1 認(rèn)為規(guī)律本身有好壞之分是錯(cuò)誤的 規(guī)律可以給人帶來(lái)積極的作用 也可以帶來(lái)消極的作用 但不等于規(guī)律有好有壞 2 規(guī)律具有條件性 人們可以改變條件 創(chuàng)造必要條件使規(guī)律發(fā)揮的作用向著有利于人類的方向發(fā)展 3 人們不可以創(chuàng)造 消滅 改造規(guī)律 但影響規(guī)律存在和發(fā)生作用的條件是可以創(chuàng)造 消滅和改變的 不過(guò)條件的改變也不是隨心所欲的 4 規(guī)律不是永恒不變的 也是變化的 隨著事物存在的時(shí)間 地點(diǎn) 條件的變化而變化 李克強(qiáng)總理說(shuō) 向霧霾等污染宣戰(zhàn) 不是說(shuō)向老天爺宣戰(zhàn) 而是要向我們自身粗放的生產(chǎn)和生活方式宣戰(zhàn) 這表明 A 順應(yīng)社會(huì)發(fā)展規(guī)律就能實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處B 向污染宣戰(zhàn)需要從根本上變革物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式C 改善生產(chǎn)與生活方式有助于消除人與自然的斗爭(zhēng)性D 尊重自然規(guī)律 按自然規(guī)律辦事 是治污成功的關(guān)鍵 解析 實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧 關(guān)鍵是要順應(yīng)自然發(fā)展規(guī)律 故排除A 向污染宣戰(zhàn)是對(duì)現(xiàn)有物質(zhì)生活方式的改造 而不是根本變革 排除B 人與自然的矛盾具有客觀性 不能消除 排除C 環(huán)境污染是人類違背自然規(guī)律 遭受自然規(guī)律懲罰的體現(xiàn) 所以D正確 答案 D 近年來(lái) 隨著自然環(huán)境的惡化和各種極端天氣的出現(xiàn) 使人們不斷深化對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí) 這一問(wèn)題也成為高考考查的重點(diǎn) 復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)注意以下角度 1 運(yùn)用唯物論知識(shí) 說(shuō)明為什么要正確處理人與自然的關(guān)系 使人與自然和諧相處 2 運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)觀點(diǎn) 分析自然環(huán)境惡化和各種極端天氣出現(xiàn)的原因 3 運(yùn)用哲學(xué)觀點(diǎn) 分析人類應(yīng)如何做到與自然和諧相處 考情探究 真題回顧 1 2016 全國(guó)新課標(biāo)卷 在長(zhǎng)征途中 毛澤東非常重視情報(bào)工作 及時(shí)掌握敵方的部署與動(dòng)向 根據(jù)敵我雙方力量的變化 尋找敵方薄弱環(huán)節(jié) 靈活調(diào)動(dòng)軍隊(duì) 四渡赤水 終于擺脫了敵兵的圍追堵截 毛澤東用兵如神的奧秘在于 重視調(diào)查研究 依據(jù)不斷變化的情況決定軍事部署 把對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律的真理性認(rèn)識(shí)作為軍事行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn) 善于在瞬息萬(wàn)變的戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)中掌握和利用戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律 認(rèn)識(shí)到紅軍將士的主觀能動(dòng)性在戰(zhàn)爭(zhēng)中起決定性作用A B C D 答案 B 解析 毛澤東通過(guò)根據(jù)敵我雙方力量的變化 制定了相關(guān)的策略 說(shuō)明要把握事物發(fā)展的規(guī)律 從實(shí)際出發(fā) 依據(jù)變化的實(shí)際情況作出相應(yīng)的政策調(diào)整 故 符合題意 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)是實(shí)際情況而不是認(rèn)識(shí) 故 說(shuō)法錯(cuò)誤 主觀能動(dòng)性不能起決定性作用 故 說(shuō)法錯(cuò)誤 選B 2 2016 上海卷 曾幾何時(shí) 崇山峻嶺原始森林變成了延綿不絕的 光頭山 四川人民經(jīng)過(guò)十幾年的苦心經(jīng)營(yíng) 再現(xiàn)了滿目蒼翠的浩瀚林海 簡(jiǎn)稱長(zhǎng)江上游生態(tài)屏障 生態(tài)屏障的建成折射出當(dāng)?shù)厝嗣?A 秉承綠色生態(tài)理念 發(fā)揮人定勝天的氣概B 把握事物發(fā)展規(guī)律 預(yù)見(jiàn)生態(tài)變化的趨勢(shì)C 保護(hù)生態(tài)環(huán)境的活動(dòng)受到客觀條件的制約D 在尊重客觀規(guī)律基礎(chǔ)上努力改造生態(tài)環(huán)境 答案 D 解析 A 人定勝天 是唯心主義的觀點(diǎn) 與題意不符 故排除 B與題意不符 材料并沒(méi)有體現(xiàn)預(yù)見(jiàn)生態(tài)變化的趨勢(shì) C不全面 只是概括了題干的部分意思 D正確并符合題意 四川人民經(jīng)過(guò)十幾年的苦心經(jīng)營(yíng) 建成了長(zhǎng)江上游生態(tài)屏障 體現(xiàn)了人與自然和諧相處 也是人發(fā)揮主觀能動(dòng)性 認(rèn)識(shí)規(guī)律利用規(guī)律的結(jié)果 故D當(dāng)選 模擬演練 1 中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議定調(diào)2018年中國(guó)經(jīng)濟(jì)工作 明確繼續(xù)實(shí)施積極的財(cái)政政策和穩(wěn)健的貨幣政策 盡管與前幾年的提法一致 但在具體實(shí)施上會(huì)有新的變化 材料反映的哲學(xué)道理是 A 不同事物有不同的矛盾B 意識(shí)有時(shí)超越時(shí)代具有前瞻性C 客觀與主觀是具體的歷史的統(tǒng)一D 事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 答案 D 解析 材料中的 變化 與 一致 是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止統(tǒng)一的表現(xiàn) D符合題意 材料強(qiáng)調(diào)的是不同階段 而A強(qiáng)調(diào)的是不同事物 與題意不符 意識(shí)具有前瞻性 但沒(méi)在材料中體現(xiàn) 意識(shí)是對(duì)客觀存在的主觀映像 不能超越時(shí)代 B說(shuō)法錯(cuò)誤 意識(shí)是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 C說(shuō)法錯(cuò)誤 2 樹(shù)上結(jié)西瓜 原是諷刺一些人不懂農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而異想天開(kāi) 如今卻在河北省新樂(lè)市邯邰鎮(zhèn)變成了現(xiàn)實(shí) 當(dāng)?shù)毓限r(nóng)試驗(yàn)搭架 使西瓜吊在空中 由于四面透氣 成熟期提前了5 8天 瓜形好 甜度也增加了不少 這表明 A 人們?cè)谧匀幻媲笆菬o(wú)所不能的B 科學(xué)技術(shù)是戰(zhàn)勝自然規(guī)律的唯一因素C 規(guī)律是客觀的 人們可以創(chuàng)造和改變規(guī)律D 人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律 造福人類 答案 D 解析 A中 無(wú)所不能 說(shuō)法錯(cuò)誤 B 戰(zhàn)勝自然規(guī)律 說(shuō)法不妥 排除 創(chuàng)造和改變規(guī)律違背了規(guī)律的客觀性 C排除 人們正確認(rèn)識(shí)規(guī)律 并利用規(guī)律使 樹(shù)上結(jié)西瓜 成為現(xiàn)實(shí) D符合題意 熱點(diǎn)材料 綠色發(fā)展理念鑄就 輝煌中國(guó) 2017年 黨的十九大結(jié)合十八大以來(lái)生態(tài)文明建設(shè)和體制改革的具體實(shí)踐 再次修改了黨章 把我國(guó)社會(huì)的主要矛盾修改為 人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾 與此相適應(yīng) 將實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度 增強(qiáng)綠水青山就是金山銀山的意識(shí) 建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)等內(nèi)容寫(xiě)進(jìn)黨章 2018年3月11日 十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議第三次全體會(huì)議表決通過(guò)了 中華人民共和國(guó)憲法修正案 生態(tài)文明歷史性地寫(xiě)入憲法 自生態(tài)文明寫(xiě)入黨章后 生態(tài)文明寫(xiě)入憲法已逐漸成為憲法學(xué)界 環(huán)境法學(xué)界的共識(shí) 作為國(guó)家的根本大法 憲法的地位至高無(wú)上 從物質(zhì)文明 政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展到物質(zhì)文明 政治文明 精神文明 社會(huì)文明 生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展 是我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的深化 是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局的豐富和完善 生態(tài)文明入憲對(duì)生態(tài)文明建設(shè) 環(huán)境保護(hù)事業(yè) 打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)具有重要意義 有利于以綠色發(fā)展的理念更廣泛地推動(dòng)環(huán)境保護(hù)事業(yè)向縱深發(fā)展 生態(tài)的 和諧的 綠色的中國(guó)才能是輝煌中國(guó) 我們必須摒棄先污染后治理的舊思想 樹(shù)立綠色發(fā)展理念 為下一代人留住青山綠水 我們要高舉黨中央旗幟 牢固樹(shù)立綠色發(fā)展理念 充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的重要性 緊迫性和艱巨性 為建設(shè)綠色環(huán)保的輝煌中國(guó)而奮斗 知識(shí)鏈接 原創(chuàng)訓(xùn)練 1 電視記錄片 輝煌中國(guó) 第四集 綠色家園 講述黨的十八大以來(lái) 黨中央深刻總結(jié)人類文明發(fā)展規(guī)律 大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè) 推動(dòng)中國(guó)綠色發(fā)展取得了巨大成就 體現(xiàn)了 在遵循自然規(guī)律基礎(chǔ)上調(diào)整綠色發(fā)展規(guī)律以利于人類生存 人們積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性探索自然和發(fā)展的本質(zhì)聯(lián)系 在遵循自然發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)人與自然和諧統(tǒng)一 人們主觀能動(dòng)性的發(fā)揮程度決定發(fā)展取得效果的程度A B C D 答案 B 解析 規(guī)律是客觀的 是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 故 調(diào)整規(guī)律 的表述錯(cuò)誤 屬于主觀唯心主義 題目中 總結(jié)人類文明發(fā)展規(guī)律 大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè) 推動(dòng)中國(guó)綠色發(fā)展取得了巨大成就 體現(xiàn)了人們積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性探索自然和發(fā)展的本質(zhì)聯(lián)系 在遵循自然發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)人與自然和諧統(tǒng)一 故 入選 2 在以習(xí)近平同志為核心的黨中央高瞻遠(yuǎn)矚 將生態(tài)文明建設(shè)納入社會(huì)主義事業(yè) 五位一體 總布局 提出 既要金山銀山 又要綠水青山 寧可要綠水青山 不要金山銀山 因?yàn)榫G水青山就是金山銀山 的綠色新發(fā)展理念 不僅為中國(guó)發(fā)展指明了方向 也為人類永續(xù)發(fā)展交上了滿意的中國(guó)方案 這是基于 規(guī)律具有客觀性 尊重客觀規(guī)律是實(shí)踐活動(dòng)取得成功的前提條件 意識(shí)來(lái)源于客觀事物 人的主觀世界影響人對(duì)客觀事物的反映 意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性 意識(shí)能夠把握綠色新發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律 物質(zhì)決定意識(shí) 意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性是改造客觀世界的可靠保證A B C D 答案 A 解析 提出綠色新發(fā)展理念是為了找到綠色發(fā)展的客觀規(guī)律 說(shuō)明意識(shí)能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和客觀規(guī)律 因此 符合題意 本題選A 材料未體現(xiàn) 意識(shí)能夠能動(dòng)地改造客觀世界 但不是可靠保證 說(shuō)法錯(cuò)誤 舍去 3 為了讓藍(lán)天常在 綠水長(zhǎng)流 我們要根據(jù)污染物 隨波逐流 的特點(diǎn) 改變以往 各家自掃門(mén)前雪 的防治模式 從檢測(cè) 預(yù)警 治理 補(bǔ)償?shù)确矫娼^(qū)域聯(lián)防聯(lián)控機(jī)制 實(shí)現(xiàn) 無(wú)縫銜接 從哲學(xué)上看 這體現(xiàn)了 意識(shí)對(duì)改造客觀世界有指導(dǎo)作用 發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須尊重客觀實(shí)際 主要矛盾決定著事物的發(fā)展進(jìn)程 統(tǒng)籌全局可以實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)A B C D 答案 B 解析 我們要根據(jù)污染物 隨波逐流 的特點(diǎn) 這體現(xiàn)了發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須尊重客觀實(shí)際 正確 從檢測(cè) 預(yù)警 治理 補(bǔ)償?shù)确矫娼^(qū)域聯(lián)防聯(lián)控機(jī)制 這體現(xiàn)了統(tǒng)籌全局可以實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo) 正確 觀點(diǎn)正確但與題意無(wú)關(guān) 故本題選B