《2019版高考政治一輪復(fù)習(xí) 第二單元 文化傳承與創(chuàng)新 第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展課件 新人教版必修3.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019版高考政治一輪復(fù)習(xí) 第二單元 文化傳承與創(chuàng)新 第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展課件 新人教版必修3.ppt（86頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展 高考考綱 民族性 積極 消極 精華 糟粕 必要前提 現(xiàn)實(shí)生活 相對穩(wěn)定性 習(xí)俗 思想 穩(wěn)定性 必然要求 繼承 發(fā)展 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系 科學(xué)技術(shù) 教育 考點(diǎn)1 傳統(tǒng)文化的繼承 1 是什么 傳統(tǒng)文化的含義 特點(diǎn)和表現(xiàn)形式 1 含義 是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的 具有相對穩(wěn)定性的文化 2 特點(diǎn) 提示 相對穩(wěn)定性是從縱向的角度即歷史的角度來說的 是指一個民族的文化由過去到現(xiàn)在具有歷史繼承性 鮮明的民族性是從橫向角度來說的 是指一個民族文化區(qū)別于其他民族文化的不同之處 3 具體表現(xiàn)形式 2 為什么 傳統(tǒng)文化的影響 作用 續(xù)表 3 怎么辦 對待傳統(tǒng)文化的正確做法 取其精華 去其糟粕 批判繼承 古為今用 對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的 積極向上的內(nèi)容 應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng) 對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的 落后的 腐朽的東西 必須 移風(fēng)易俗 自覺地加以改造或剔除 4 文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系 續(xù)表 提示 區(qū)分文化繼承與文化傳播 文化繼承主要是文化縱向積累的過程 側(cè)重于本民族的 取其精華 去其糟粕 推陳出新 革故鼎新 文化傳播主要是文化橫向積累的過程 側(cè)重于不同民族文化之間的交流 借鑒和融合 考點(diǎn)過關(guān) 1 唐詩 宋詞和元曲 它們的句式 長短不一樣 這是變 是風(fēng)尚 但押韻 平仄的規(guī)范 辭藻中的典故 那種與 詩經(jīng) 楚辭 一脈相承的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義氣質(zhì) 卻是不變的 這說明 A 中華文化積淀著民族的精神追求B 傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性的特征C 文化多樣性是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)D 對待傳統(tǒng)文化必須有正確的態(tài)度 解析 B根據(jù)題目的表述 雖然唐詩 宋詞和元曲 它們的句式 長短不一樣 但是其押韻 平仄的規(guī)范 辭藻中的典故 那種與 詩經(jīng) 楚辭 一脈相承的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義氣質(zhì) 卻是不變的 這說明傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性的特征 B入選 A D表述與題意無關(guān) C錯誤 社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ) 故選B 2 吉林省吉林市普通中學(xué)2018屆高三上學(xué)期調(diào)研 站不倚門 話不高聲 夾菜不過盤中線 稱呼長輩必須以 您 開頭 近日微信朋友圈中一則 濟(jì)南老家規(guī)知多少 的帖子廣為流傳 引起了人們對家風(fēng)的關(guān)注 對于這些傳統(tǒng)的家風(fēng) 我 們應(yīng)該 在繼承中發(fā)展 在發(fā)展中繼承 為傳統(tǒng)文化注入時代 精神 繼承傳統(tǒng)文化 促進(jìn)社會發(fā)展 摒棄傳統(tǒng)文化 順 應(yīng)時代發(fā)展 A B C D 解析 A對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是 取其精華 去其糟粕 批判繼承 古為今用 面對傳統(tǒng)文化 要辯證地認(rèn)識它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用 分辨其中的精華和糟粕 對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的 積極向上的內(nèi)容 應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng) 做到在繼承中發(fā)展 在發(fā)展中繼承 為傳統(tǒng)文化注入時代精神 推動文化的創(chuàng)新 符合題意 傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕 是錯誤的 故選A 3 儒家思想 許多人覺得是糟粕 其實(shí)不然 儒家思想一部分是儒家的哲學(xué)思想 是 論語 是 中庸 是 大學(xué) 閃耀著智慧的光芒 而另一部分是董仲舒改造后的儒教 是三綱五常 是三從四德 禁錮著人性 儒家的哲學(xué)思想是劃時代的 儒教則是要打破重建的 儒家的哲學(xué)思想幾千年來一直適用 但儒教隨著小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的破產(chǎn)退出舞臺 而且儒教也并非就是糟粕 它曾經(jīng)有過正面的意義 只不過環(huán)境的改變讓它失去了土壤 結(jié)合上述材料 運(yùn)用傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識 談?wù)勀銓θ寮?思想的正確認(rèn)識 解析 材料揭示了儒家思想既有精華也有糟粕 對今天的社會與人的發(fā)展都具有影響 這樣 首先從傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵角度指出儒家思想的特點(diǎn) 其次儒家思想屬于傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)思想 因此可以從傳統(tǒng)思想的角度對其進(jìn)行描述和闡釋 最后 要指出我們應(yīng)如何正確對待儒家思想 答案 儒家思想形成于歷史并保留在現(xiàn)實(shí)生活中 具有相對穩(wěn)定性 儒家思想經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展 對今天的人與社會的發(fā)展具有深刻影響 儒家思想只有順應(yīng)生活變遷 才能促進(jìn)社會與人的發(fā)展 儒家思想既有精華也有糟粕 對待儒家思想 我們要 取其精華 去其糟粕 批判繼承 古為今用 考點(diǎn)2 影響文化發(fā)展的主要因素 1 影響文化發(fā)展的重要因素 2 教育在文化傳承中的作用 1 教育是人類特有的傳承文化的能動性活動 具有選擇 傳遞 創(chuàng)造文化的特定功能 在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色 2 教育通過對受教育者的 傳道 授業(yè) 解惑 把文化 傳遞給下一代 3 隨著教育方式的不斷變革 教育在人類文化的傳承中將 產(chǎn)生越來越大的影響 提示 影響文化發(fā)展的因素中 科學(xué)技術(shù) 思想運(yùn)動 教育是從文化自身角度講的 屬于內(nèi)部因素 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動則屬于外部因素 在回答有關(guān)促進(jìn)文化發(fā)展的措施時 可以變通地從這幾個角度提出 還可以從文化繼承 傳播 創(chuàng)新等角度分析 3 多角度理解影響文化發(fā)展的因素 考點(diǎn)過關(guān) 4 在 互聯(lián)網(wǎng) 環(huán)境下 某公司提出 互聯(lián)網(wǎng) 智谷產(chǎn)業(yè)的新概念 欲形成一個基于互聯(lián)網(wǎng)快速增長的文化創(chuàng)意生產(chǎn) 創(chuàng)意成果數(shù)字出版 文化類產(chǎn)品和產(chǎn)權(quán)交易的生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈 這表明 在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中 科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要 一定的 文化是由一定的經(jīng)濟(jì)決定的 科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動文化發(fā) 展的重要因素 科學(xué)技術(shù)是文化創(chuàng)新的源泉和動力 A B C D 解析 B 在 互聯(lián)網(wǎng) 環(huán)境下 某公司提出 互聯(lián)網(wǎng) 智谷產(chǎn)業(yè)的新概念 欲形成一個基于互聯(lián)網(wǎng)快速增長的生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈 這表明文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中 科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要 科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動文化發(fā)展的重要因素 符合題意 說法正確但不符合題意 排除 社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力 是錯誤的 故選B 5 教育部發(fā)布 關(guān)于2017年高考考試大綱修訂內(nèi)容通知 修訂了高考各科考試大綱 其中多個考試科目將加重中華傳統(tǒng)文化考核的比重 引起大家熱議 有人認(rèn)為通過高考的風(fēng)向標(biāo) 可以使中小學(xué)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育 讓孩子更主動接觸 了解 學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化 這一觀點(diǎn)的合理性在于 教育是一種直接的文化傳播媒介 傳統(tǒng)文化是維系民 族生存和發(fā)展的精神紐帶 教育是人類特有的傳承文化的能 動性活動 人們接受文化的影響是消極被動的 A B C D 解析 A教育是文化傳播的途徑 不是文化傳播的媒介 不選 傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 所以要加強(qiáng)中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育 正確 教育是人類特有的傳承文化的能動性活動 因此要通過教育讓孩子們接觸 了解 學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化 正確 人們接受文化的影響往往是主動的過程 不選 故選A 6 閱讀材料 完成下列問題 中醫(yī)藥文化是中國文化寶庫中的瑰寶 從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價值和保健功能 壽域神方 記載 治頭腦疼痛 龍腦一錢 紙卷做拈 燒煙熏鼻 吐出痰涎即愈 唐代醫(yī)藥典籍稱龍腦 為百藥之先 萬物中香無出其右者 但不知從何時起 龍腦樟樹在我國 銷聲匿跡 了 我國所需龍腦不得不長期依賴進(jìn)口 1988年我國發(fā)現(xiàn)了一棵野生龍腦樟樹 科研人員以此為契機(jī)創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實(shí)驗(yàn)室 他們深入研究中醫(yī)藥典籍中有關(guān)龍腦的資料 利用現(xiàn)代科技成功培育了萬畝龍腦樟原料林 改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然的狀況 研制了我國第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設(shè)備 改進(jìn)了傳統(tǒng)龍腦提取方法 開發(fā)了新產(chǎn)品 建立了中國第一個龍腦樟資源基因庫 積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù) 通過電視 網(wǎng)絡(luò)等著力打造中醫(yī)藥文化品牌 結(jié)合材料 運(yùn)用 文化生活 知識說明現(xiàn)代科技對于光大 中醫(yī)藥文化的作用 解析 要說明現(xiàn)代科技對于光大中醫(yī)藥文化的作用 必須根據(jù)材料中的關(guān)鍵詞 培育原料林 成套設(shè)備 基因庫 電視 網(wǎng)絡(luò) 等找到答案信息 文化傳播的手段 影響文化發(fā)展的因素 現(xiàn)代科技對當(dāng)今文化生活的影響 綜合 文化生活 第二單元的知識進(jìn)行回答 答案 科學(xué)技術(shù)是促進(jìn)文化發(fā)展的重要因素 現(xiàn)代科技有利于培育珍稀中醫(yī)藥植物 開發(fā)新產(chǎn)品 促進(jìn)中醫(yī)藥文化創(chuàng)新 有利于建立中醫(yī)藥植物資源基因庫 更好地傳承中醫(yī)藥文化 網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代信息技術(shù)有利于促進(jìn)中醫(yī)藥文化的傳播 擴(kuò)大中醫(yī)藥文化的影響 熱點(diǎn)考向一 傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和影響 三年高考 1 2017年天津卷 靜止的時候 凝固著威嚴(yán)和莊重 走動的時候 流露出飄逸和灑脫 作為漢民族傳統(tǒng)服飾 漢服交領(lǐng)右衽 系帶寬袖 明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服飾 從黃帝到明末清初 一直保持著相對一致的風(fēng)格和形制 被譽(yù)為 穿在 身上的詩書禮樂 透過漢服文化可以感悟到 一方水土養(yǎng)育一方文化 一個民族特有的審美情趣和 價值觀 文化對人們交往行為和交往方式的影響 傳統(tǒng)文 化具有鮮明的民族性和相對穩(wěn)定性 A B C D 解析 本題以漢服文化為背景材料 注意關(guān)鍵詞 明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服飾 相對一致的風(fēng)格和形制 被譽(yù)為 穿在身上的詩書禮樂 所以 的說法是正確的 在材料中未能體現(xiàn)出來 也未能在材料中體現(xiàn)出來 故選B 2 2016年江蘇卷 源遠(yuǎn)流長的 禮 文化在漫長的文明演進(jìn)中 積淀了許多協(xié)調(diào)處理人與人 人與社會關(guān)系的規(guī)范和準(zhǔn)則 今天 我們?nèi)越柚@些規(guī)范和準(zhǔn)則來協(xié)調(diào)人際關(guān)系 促進(jìn)社會和諧 但賦予了 禮 平等 友善等新的內(nèi)涵 這說明傳 統(tǒng)文化具有 A 鮮明的民族性C 時代的先進(jìn)性 B 相對的穩(wěn)定性D 強(qiáng)大的包容性 解析 今天 我們?nèi)越柚@些規(guī)范和準(zhǔn)則來協(xié)調(diào)人際關(guān)系 促進(jìn)社會和諧 這體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的基本特征不變 仍被人們所運(yùn)用 這說明了傳統(tǒng)文化的 穩(wěn)定性 但賦予了 禮 平等 友善等新的內(nèi)涵 這體現(xiàn)了 禮 的基本內(nèi)涵又能夠因時而變 這體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的 相對性 特征 故材料整體是想體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性 B正確 A C D都不符合材料主旨 故選B 3 2015年廣東卷 有學(xué)者認(rèn)為 傳統(tǒng)戲曲在寫意的 程式化的表演變遷中體現(xiàn)出一脈相承的美學(xué)氣質(zhì) 古典詩詞在格律 句式的變化中堅持了押韻 平仄和詩情意象 書法在不同流派的發(fā)展中仍投射出基本筆法和氣韻 因此 文化的精神傳承比 技藝傳承更重要 這一結(jié)論的合理之處在于看到了 發(fā)展中的傳統(tǒng)文化有一定的共性和規(guī)律 傳統(tǒng)文化形 式的創(chuàng)新具有不同時代的共同要求 傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的精神 具有內(nèi)在穩(wěn)定性 對待傳統(tǒng)文化應(yīng)堅持批判繼承 古為今用 A B C D 解析 觀點(diǎn)正確且符合題意 題中通過比較傳統(tǒng)戲曲 古典詩詞 書法 得出共性的結(jié)論 說明發(fā)展中的傳統(tǒng)文化有一定的共性和規(guī)律 題中強(qiáng)調(diào)體現(xiàn)一脈相承的氣質(zhì) 說明傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 故入選 觀點(diǎn)與題意不符 題中觀點(diǎn)是通過比較傳統(tǒng)戲曲 古典詩詞 書法 得出共性的結(jié)論 并沒有涉及縱向上不同時代的共同要求 同時本題通過比較 找出傳統(tǒng)文化的共性 而不是強(qiáng)調(diào)如何正確對待傳統(tǒng)文化 排除 故選A 難點(diǎn)突破 幾種文化的形式及其地位和作用 續(xù)表 續(xù)表 續(xù)表 考題預(yù)測 1 2017年9月 全國新入學(xué)的中小學(xué)生開始用新版 教育部編義務(wù)教育語文教科書 本次 部編本 教材最引人關(guān)注的變化是 古詩文不但走進(jìn)了小學(xué)一年級課本 而且篇目大幅增加 小學(xué)六個年級12冊共有古詩文132篇 增幅在80 左右 新版語文教材增加古詩文篇幅是基于 古詩文已成為展現(xiàn)一個民族文明程度的重要標(biāo)志 古 詩文具備諸多現(xiàn)代白話文作品無法比擬的優(yōu)勢 古詩文對于 古詩文教學(xué)是全面承 傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有獨(dú)特作用襲祖國傳統(tǒng)文化的重要手段 A B C D 解析 B 新版語文教材增加古詩文篇幅是基于古詩文對 于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有獨(dú)特作用 具備諸多現(xiàn)代白話文作品無法比擬的優(yōu)勢 符合題意 科學(xué)技術(shù)是展現(xiàn)一個民族文明程度的重要標(biāo)志 錯誤 對祖國傳統(tǒng)文化不應(yīng)全面承襲 應(yīng) 取其精華 去其糟粕 批判繼承 古為今用 錯誤 故選B 2 隨著中華詩文經(jīng)典誦讀工程的推進(jìn) 古詩文誦讀在全國范圍內(nèi)如火如荼地開展著 有專家指出 古詩文進(jìn)課堂 傳遞給學(xué)生的不應(yīng)該只是被量化的 知識點(diǎn) 更應(yīng)該有對傳統(tǒng)文化的深入了解與熱愛 對民族精神和主流價值觀的認(rèn)同 該觀 點(diǎn)強(qiáng)調(diào) 古詩文對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響 古詩文教學(xué)在人的教化和培育上扮演著重要角色 古詩文 古詩文教學(xué)應(yīng)注重對 應(yīng)成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展 A B C D 解析 D題目中 有專家指出 古詩文進(jìn)課堂 傳遞給學(xué)生的不應(yīng)該只是被量化的 知識點(diǎn) 更應(yīng)該有對傳統(tǒng)文化的深入了解與熱愛 對民族精神和主流價值觀的認(rèn)同 該觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)古詩文教學(xué)在人的教化和培育上扮演著重要角色 古詩文教學(xué)應(yīng)注重對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展 入選 與題意不符 排除 錯誤 在中國傳統(tǒng)文化中 傳統(tǒng)建筑被稱為凝固的藝術(shù) 也是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志 故選D 熱點(diǎn)考向二 對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度 三年高考 4 2016年北京卷 折戟沉沙鐵未銷 自將磨洗認(rèn)前朝 一件經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的鐵器 訴說著推動歷史前進(jìn)的必然和偶然 君看六幅南朝事 老木寒云滿故城 一副古舊的畫卷 描繪出凄清荒涼的六朝時景 令后人觸目傷懷 文物是無言的百科全書 承載著珍貴的歷史信息 加強(qiáng)文物保護(hù) 管理和利 用 可以給文物保護(hù)部門帶來較高的經(jīng)濟(jì)效益 是推動我 國文化事業(yè)發(fā)展的一項重要內(nèi)容 有利于傳承和弘揚(yáng)中華民 族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 能夠使國家占據(jù)世界文化發(fā)展的制高點(diǎn) A B C D 解析 加強(qiáng)文物保護(hù) 管理和利用是為了更好地傳承傳統(tǒng)文化 不是為了取得較高的經(jīng)濟(jì)效益 不選 文物承載著珍貴的歷史信息 加強(qiáng)文物保護(hù) 管理和利用就是保護(hù) 繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化 它是推動我國文化事業(yè)發(fā)展的一項重要內(nèi)容 正確 文物是無言的百科全書 文物的保護(hù) 管理和利用有利于傳承和弘揚(yáng)其中包含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 正確 文物的保護(hù) 管理和利用有利于文化的繼承與發(fā)展 但并不能使國家占領(lǐng)世界文化發(fā)展的制高點(diǎn) 不選 故選C 5 2015年天津卷 中國是世界文化遺產(chǎn)大國 五千年綿延不斷的中華文明史留下了數(shù)量眾多 異彩紛呈的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 閱讀材料 完成下列問題 材料 農(nóng)歷新年 春節(jié) 是中國人古老而隆重的傳統(tǒng)節(jié)日 經(jīng)過幾千年的發(fā)展變化 它在今天仍然是國人心中辭舊迎新的期盼 迎禧接福的祝愿 家人團(tuán)聚的溫馨 而這樣一個重要的節(jié)日 在二十世紀(jì)二三十年代 卻被當(dāng)作落后民俗險遭廢止 民國政府為了 與國際接軌 先是采用西歷 后又強(qiáng)令廢除農(nóng)歷新年 但最終拗不過民情 沒能 革 掉春節(jié)的 命 依據(jù)材料 運(yùn)用 文化生活 知識 談?wù)剬χ袊鴤鹘y(tǒng)文化 的認(rèn)識 答案 中國傳統(tǒng)文化通過春節(jié)等多種形式呈現(xiàn) 中國傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 春節(jié)文化傳承不斷 體現(xiàn)中華文化源遠(yuǎn)流長 有強(qiáng)大的生命力 中國傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 中國人對春節(jié)有強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感 春節(jié)的生命力表明 對中國傳統(tǒng)文化不能簡單否定 全盤西化 行不通 解析 本題難度中等 考查學(xué)生全面分析問題的能力和獲取有效信息 調(diào)動和運(yùn)用知識的能力 本題屬于認(rèn)識類的文化生活試題 解答認(rèn)識類的試題要從 是什么 為什么 怎么做 三個角度綜合分析 本題知識限定范圍是中國傳統(tǒng)文化 可以首先回憶課本基礎(chǔ)知識 傳統(tǒng)文化的表現(xiàn) 作用 特點(diǎn) 態(tài)度等知識 其次要聯(lián)系材料確定最終理論分析點(diǎn) 把理論和材料有機(jī)結(jié)合起來 根據(jù)題意主要分析的是春節(jié) 所以可以考慮傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承 傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性 以及批判繼承傳統(tǒng)文化等角度 名師點(diǎn)睛 本題難度不大 解答此題的關(guān)鍵是審題 根據(jù)設(shè)問確定理論分析范圍 然后回憶相關(guān)課本基礎(chǔ)知識 并且審讀材料 做到理論與材料的有機(jī)結(jié)合 比如此題考查學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識 就要全面展現(xiàn)課本理論 把握認(rèn)識類試題的答題思路作答即可 本題考查學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力和分析解決問題的能力 考題預(yù)測 3 2017年7月 重慶市公布首批 重慶市少數(shù)民族特色村寨 此舉為進(jìn)一步加強(qiáng)和規(guī)范少數(shù)民族特色村寨保護(hù)與發(fā)展工作 不斷提升特色村寨的品質(zhì) 更好地發(fā)揮示范和輻射作用 推動少數(shù)民族特色村寨保護(hù)與發(fā)展能 擴(kuò)大少數(shù)民族特色村寨品牌文化的影響力和輻射力 取其精華 去其糟粕 充分展現(xiàn)傳統(tǒng)文化魅力 有效 保持民族特色 推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展 促進(jìn)各國文化傳播交流使之成為展現(xiàn)中華文明的重要標(biāo)志 A B C D 解析 A 促進(jìn)各國文化傳播交流 的表述與題意無 關(guān) 錯誤 夸大了少數(shù)民族特色村寨保護(hù)與發(fā)展的作用 題目中 推動少數(shù)民族特色村寨保護(hù)與發(fā)展能擴(kuò)大少數(shù)民族特色村寨品牌文化的影響力和輻射力 取其精華 去其糟粕 充分展現(xiàn)傳統(tǒng)文化魅力 入選 故選A 4 閱讀材料 完成下列問題 中國的傳統(tǒng)節(jié)日是我們中華民族悠久歷史文化的重要組成部分 每一個節(jié)日的民俗 都凝結(jié)著中華民族的文化血脈和思想精華 端午節(jié)是紀(jì)念偉大詩人屈原的節(jié)日 它的核心和靈魂 是代代相承的文化與精神 是中華民族的價值認(rèn)同 是炎黃子孫的身份標(biāo)識 時代在發(fā)展 社會在變化 傳統(tǒng)節(jié)日呈現(xiàn)出更為多元的特征 但端午節(jié)蘊(yùn)含的家國情懷 凝聚意識 道德風(fēng)尚始終是中華民族歷久彌新的精神內(nèi)涵 也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神滋養(yǎng) 但是 受商業(yè)文化的沖擊和現(xiàn)代生活挑戰(zhàn)的影響 很多人感覺傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)沒有太多節(jié)日的味道 要使傳統(tǒng)文化深入人心 就必須將其融入日常生活 只有這樣 人們才能在喜聞樂見的日?；顒又畜w驗(yàn)傳統(tǒng)民俗節(jié)日風(fēng)情 讓節(jié)日有滋有味 豐富厚重 同時 還應(yīng)該注重創(chuàng)新 把歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)代元素相結(jié)合 除了傳統(tǒng)民俗活動之外 還要在深挖節(jié)日文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上 開發(fā)設(shè)計一些文創(chuàng)產(chǎn)品等 用現(xiàn)代元素給傳統(tǒng)文化的普及與推廣帶來更多新意 因此 要包好傳統(tǒng)文化的 粽子 既需要讓各種民俗活動深入人心的 粽葉 也需要家國情懷等民族精神的 餡料 只有這樣 傳統(tǒng)文化才能持久飄香 結(jié)合材料 從文化發(fā)展的角度 說明如何讓傳統(tǒng)節(jié)日文化 回歸原來的味道 解析 材料中給了我們一些啟示 要抓住這些啟示 與相關(guān)知識聯(lián)系起來 整理成本題答案要點(diǎn) 要把傳統(tǒng)節(jié)日中順應(yīng)時代的文化融入日常生活 處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系 讓節(jié)日有滋有味 豐富厚重 要注重創(chuàng)新 把歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)代元素相結(jié)合 讓傳統(tǒng)節(jié)日富有生機(jī)與活力 要包好傳統(tǒng)文化的 粽子 既需要讓各種民俗活動深入人心的 粽葉 也需要家國情懷等民族精神的 餡料 因此需要發(fā)揮人民群眾的主體地位 調(diào)動人民群眾參與節(jié)日文化活動的積極性 讓人民群眾在直接體驗(yàn)中感受傳統(tǒng)節(jié)日文化的魅力 答案 我國傳統(tǒng)節(jié)日具有悠久的歷史 有著豐富的文化內(nèi)涵 要繼承好優(yōu)秀節(jié)日文化 延續(xù)好民族文化血脈 把現(xiàn)代文化元素注入傳統(tǒng)節(jié)日文化 推動節(jié)日文化的創(chuàng)新發(fā)展 不斷豐富節(jié)日文化的內(nèi)容和形式 增強(qiáng)傳統(tǒng)節(jié)日的時代感和吸引力 發(fā)揮人民群眾的主體地位 調(diào)動人民群眾參與節(jié)日文化活動的積極性 讓人民群眾在直接體驗(yàn)中感受傳統(tǒng)節(jié)日文化的魅力 熱點(diǎn)考向三 影響文化發(fā)展的因素 三年高考 6 2017年全國卷 黨的十八大以來 我國大力推進(jìn)科技創(chuàng)新 世界一流科技成果不斷涌現(xiàn) 世界第一顆量子通信衛(wèi)星 墨子號 遨游太空 500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡世界領(lǐng)先 蛟龍?zhí)?創(chuàng)造了作業(yè)類載人潛水器下潛深度新的世界紀(jì)錄 超級計算機(jī)排名穩(wěn)居世界第一 大力推進(jìn)科技創(chuàng)新的文化意 義在于 凸顯了科學(xué)素養(yǎng)在文化素養(yǎng)中的核心地位 為文化發(fā) 展提供強(qiáng)大的物質(zhì)技術(shù)手段 強(qiáng)化文化的統(tǒng)一性 縮小文化 的差異性 增強(qiáng)對中國特色社會主義的文化自信 A B C D 解析 本題考查科技創(chuàng)新在文化發(fā)展中作用 文化素養(yǎng)的核心地位是世界觀 人生觀 價值觀 而不是科學(xué)素養(yǎng) 錯誤 文化具有多樣性 不能強(qiáng)行讓各種文化統(tǒng)一 也不能人為地消除文化的差異性 錯誤 說法正確 符合題意 故選C 7 2015年江蘇卷 相聲是我國的傳統(tǒng)藝術(shù)形式 近些年來的發(fā)展遇到了一些困難 2015年全國 兩會 期間 有代表提議在高等院校設(shè)立曲藝學(xué)科專業(yè)以推廣文化傳統(tǒng)教育 這是因 為 A 教育是文化創(chuàng)新的根本途徑B 教育具有文化傳承的特定功能C 傳統(tǒng)文化具有多樣性和穩(wěn)定性D 傳統(tǒng)文化發(fā)展要滿足人們的需求 解析 立足于社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑 A錯誤 傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性特點(diǎn) C錯誤 教育是人類特有的傳承文化的能動性活動 具有選擇 傳遞 創(chuàng)造文化的特定功能 在人的教化和培育上始終扮演著重要的角色 在高等院校設(shè)立曲藝學(xué)科專業(yè)以推廣文化傳統(tǒng)教育 這是因?yàn)榻逃哂形幕瘋鞒械奶囟üδ?故選B 名師點(diǎn)睛 影響文化的因素有生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動 科技的進(jìn)步 思想運(yùn)動和教育 教育在文化傳承中具有獨(dú)特的作用 教育具有選擇 傳遞 創(chuàng)造文化的特定功能 能夠以濃縮的形式重演人類在漫長的歷史中走過的認(rèn)識世界的過程 使人們在有限的學(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財富 難點(diǎn)突破 綜合認(rèn)識教育的重要性 1 文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中 科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要 對推動經(jīng)濟(jì)建設(shè) 發(fā)展教育事業(yè) 培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才 提高勞動者素質(zhì)越來越重要 2 教育是文化傳播的重要途徑 3 教育是人類特有的傳承文化的能動性活動 具有選擇 傳遞 創(chuàng)造文化的特定功能 在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色 4 建設(shè)社會主義精神文明 必須大力發(fā)展教育 科學(xué)和文 化事業(yè) 5 教育在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性 先導(dǎo)性 全局性作用 考題預(yù)測 5 2017年9月8日 社會主義核心價值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 正式成為北京市中小學(xué) 幼兒園教師公共必修課 2020年前 北京市中小學(xué) 幼兒園教師須完成40學(xué)時的學(xué)習(xí) 在教 師中續(xù)寫中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培訓(xùn) 是因?yàn)榻逃?是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的關(guān)鍵一環(huán) 是文化富有生 機(jī)和活力的可靠保證 是實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新發(fā)展的根本途徑 具有選擇 傳遞 創(chuàng)造文化的特定功能 A B C D 解析 A 材料中 社會主義核心價值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng) 文化 正式成為北京市中小學(xué) 幼兒園教師公共必修課 2020年前 北京市中小學(xué)幼兒園教師須完成40學(xué)時的學(xué)習(xí) 是因?yàn)榻逃莾?yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的關(guān)鍵一環(huán) 具有選擇 傳遞 創(chuàng)造文化的特定功能 正確 創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的可靠保證 表述錯誤 社會實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新發(fā)展的根本途徑 表述錯誤 故選A 6 最近 以名人讀信為主要內(nèi)容的綜藝節(jié)目 見字如面 在網(wǎng)絡(luò)上收獲了如潮好評 這檔節(jié)目以明星生動的演繹 用書信打開歷史節(jié)點(diǎn)的方式 運(yùn)用電視 視頻網(wǎng)站 移動通訊 社交網(wǎng)站等新媒體的傳播形式 帶領(lǐng)觀眾走進(jìn)鮮活的時代場景和 人生故事 材料體現(xiàn)了 科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動文化發(fā)展的重要因素 大眾傳 媒顯示出文化傳遞 共享的強(qiáng)大功能 文化創(chuàng)新就是 推陳 社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 動 出新 革故鼎新 的過程力 根本途徑 A B C D 解析 A 符合題意 新媒體的傳播形式 帶領(lǐng)觀眾走進(jìn)鮮活的時代場景和人生故事 體現(xiàn)了科技進(jìn)步對文化發(fā)展的作用 符合題意 網(wǎng)絡(luò) 電視等 能夠最大限度地超越時空局限 傳遞 共享文化 表述錯誤 就是 說法過于絕對 不合題意 材料不體現(xiàn)社會實(shí)踐對文化創(chuàng)新的作用 故選A 易錯知識1 不能正確理解傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性 知識點(diǎn)撥1 傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 一定要正確把握傳統(tǒng)文化 變的絕對性 與 不變的相對性 的關(guān)系 矯正訓(xùn)練1 記者在山東農(nóng)村采訪時發(fā)現(xiàn) 開遍萬村千鄉(xiāng)的農(nóng)村超市在為農(nóng)民購買合格日用消費(fèi)品提供便利的同時 還從諸多方面改變了農(nóng)民過春節(jié)的習(xí)俗 以前農(nóng)民每到春節(jié)都要大量準(zhǔn)備年貨 但是現(xiàn)在 由于超市開進(jìn)鄉(xiāng)村 農(nóng)村購物與城市一樣方便 不少農(nóng)民春節(jié)不再大量準(zhǔn)備年貨 只是略微備點(diǎn) 夠幾天吃用的就行 這說明A 傳統(tǒng)習(xí)俗具有相對穩(wěn)定性C 傳統(tǒng)習(xí)俗經(jīng)常變化 B 傳統(tǒng)習(xí)俗能夠與時俱進(jìn)D 傳統(tǒng)習(xí)俗不可捉摸 解析 B 材料主要體現(xiàn)的是傳統(tǒng)習(xí)俗的改變 而不是其穩(wěn) 定性 A不選 傳統(tǒng)習(xí)俗具有相對穩(wěn)定性 在世代相傳中保留著基本特征 同時 它的內(nèi)涵又能夠因時而變 B正確 傳統(tǒng)習(xí)俗具有穩(wěn)定性 會因時而變 但不會經(jīng)常變化 也不是不可捉摸 C D兩項觀點(diǎn)錯誤 故選B 易錯知識2 傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展起著積極作用 知識點(diǎn)撥2 傳統(tǒng)文化具有雙重性 傳統(tǒng)文化中有精華也有糟粕 只有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才可以促進(jìn)社會的發(fā)展 落后的傳統(tǒng)文化則會阻礙社會的發(fā)展 矯正訓(xùn)練2 有人主張 傳統(tǒng)民俗節(jié)日應(yīng)考慮恢復(fù)一些對現(xiàn)代有積極作用的千年古俗 還應(yīng)擴(kuò)充其新的內(nèi)涵 如在春節(jié)宣傳一些振興中華民族的內(nèi)容 在清明提倡植樹和緬懷親人與先烈 講一講先烈和親人在世時的一些豐功偉績 在中秋節(jié)宣傳和諧 在重陽節(jié)宣傳敬老愛老 等等 下列對上述主張的評 價中 你認(rèn)為正確的是 A 錯誤 因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 應(yīng)永恒不變 B 錯誤 因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化具有鮮明的民族性 擴(kuò)充其內(nèi)涵就是否定其民族性C 正確 因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的具體內(nèi)容只有因時而變 才能促進(jìn)社會與人的發(fā)展D 正確 因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的內(nèi)涵只有不斷改變 才能促進(jìn)社會與人的發(fā)展 解析 C 有人主張 傳統(tǒng)民俗節(jié)日應(yīng)考慮恢復(fù)一些對現(xiàn)代 有積極作用的千年古俗 還應(yīng)擴(kuò)充其新的內(nèi)涵 這種觀點(diǎn)是正確的 因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的具體內(nèi)容只有因時而變 才能促進(jìn)社會與人的發(fā)展 C說法符合題意 A B判斷不正確 D中 只有 才能 的說法太絕對 故選C 易錯知識3 在對待傳統(tǒng)文化的問題上 割裂文化繼承與 發(fā)展的關(guān)系知識點(diǎn)撥3 繼承是發(fā)展的必要前提 發(fā)展是繼承的必然要求 繼承和發(fā)展是同一個過程的兩個方面 而不是先后兩個過程 對待傳統(tǒng)文化既要繼承 又要發(fā)展 在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 在發(fā)展的過程中繼承 矯正訓(xùn)練3 人們在對待傳統(tǒng)文化的問題上總是左右搖擺 全盤繼承 和 全盤否定 是常見的兩種思想極端和錯誤做 法 下列對文化繼承與發(fā)展的關(guān)系認(rèn)識正確的是 A 文化要發(fā)展就不能繼承 傳統(tǒng)文化對發(fā)展是一種束縛B 繼承是發(fā)展的必要前提 發(fā)展是繼承的必然要求C 要講繼承就不能講發(fā)展 講發(fā)展就是對傳統(tǒng)文化的否定D 新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài) 就只有發(fā)展沒有繼承 解析 B 繼承和發(fā)展是同一個過程的兩個方面 繼承是發(fā) 展的必要前提 發(fā)展是繼承的必然要求 據(jù)此 A C D三項均錯誤 故選B 易錯知識4 錯誤理解教育在文化生活中的作用 知識點(diǎn)撥4 教育的作用在文化生活中有多處講解 注意其正確表述 矯正訓(xùn)練4 2016年9月 湖北省首家獲教育廳批準(zhǔn)支持 的中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育研究基地正式成立 這體現(xiàn)了 教育已成為文化傳播的主要手段 繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng) 文化的重要性 當(dāng)前教育創(chuàng)造文化的方式在不斷改變 教 育具有選擇及傳遞文化的特定功能 A B C D 解析 B 中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育研究基地的成立 有利于發(fā) 揮教育選擇 傳遞文化的特定功能 繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 因此 符合題意 大眾傳媒是文化傳播的主要手段 說法錯誤 材料沒有體現(xiàn)教育創(chuàng)造文化 排除 故選B 賞中華詩詞尋文化基因 新聞點(diǎn)擊 數(shù)風(fēng)流人物 還看今朝 2017年2月7日晚 在春節(jié)期間引發(fā)無數(shù)網(wǎng)上網(wǎng)下熱議的 中國詩詞大會 第二季迎來總決賽 經(jīng)過一個半小時的角逐 16歲上海女生武亦姝一路過關(guān)斬將 在擂主爭霸賽中 與4期守擂擂主彭敏巔峰對決 在逆向思考題環(huán)節(jié)中 率先搶答贏得5分 成為詩詞大會第二季冠軍 第二季 中國詩詞大會 是科教頻道自主研發(fā) 國家語言文字工作委員會和共青團(tuán)中央聯(lián)合主辦的一檔大型演播室季播節(jié)目 本節(jié)目以 賞中華詩詞 尋文化基因 品生活之美 為宗旨 邀請全國各個年齡段 各個領(lǐng)域的詩詞愛好者共同參與詩詞知識比拼 詩詞大會引發(fā)了全民熱追 優(yōu)勝者贏在熱愛詩詞上 更贏在接受傳統(tǒng)文化教育的熏陶上 這種現(xiàn)象引導(dǎo)全社會加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的親近 引導(dǎo)全社會自然地 自發(fā)地體會傳統(tǒng)文化中的溫暖和情意 知識鏈接 大眾傳媒成為文化傳播的主要手段 中國詩詞大會 是科教頻道自主研發(fā) 詩詞大會集教育 娛樂 競賽于一體 為普及傳統(tǒng)文化進(jìn)行了創(chuàng)新的嘗試 讓與國家要求和時代發(fā)展相適應(yīng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓深入人心 引爆全民關(guān)注傳統(tǒng)文化的熱潮 文化對人具有潛移默化 深遠(yuǎn)持久的影響 文化塑造人生 詩詞大會以 賞中華詩詞 尋文化基因 品生活之美 為宗旨 令選手和觀眾身臨其境地受到文化情懷的感染 人文精 神的洗禮 文化自信的鼓舞 詩是中國傳統(tǒng)文化積淀的精髓 讀詩能觸摸到幾千年來積淀的傳統(tǒng)文化 有利于豐富人的精神世界 增強(qiáng)人的精神力量 促進(jìn)人的全面發(fā)展 傳統(tǒng)文化具有鮮明民族性 是維系民族生產(chǎn)和發(fā)展的精神紐帶 詩詞大會引發(fā)了全民熱追 引導(dǎo)全社會加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的親近 發(fā)揮傳統(tǒng)文化對人的作用 發(fā)散思維 從 文化生活 角度分析 中國詩詞大會 的舉辦有什么 重要意義 提示 文化塑造人生 古詩是中國傳統(tǒng)文化積淀的精髓 每一字都有來歷 每一句詩都蘊(yùn)含著深厚的傳統(tǒng)文化 詩詞本身涵納了關(guān)于節(jié)日的豐富的傳統(tǒng)習(xí)俗 讀之能觸摸到幾千年來積淀的傳統(tǒng)文化 讀之有利于豐富人的精神世界 增強(qiáng)人的精神力量 促進(jìn)人的全面發(fā)展 文化在綜合國力中的作用越來越突出 文化是綜合國力的重要標(biāo)志 詩詞蘊(yùn)涵不少做人做事的道理 對于孩子的成長大有裨益 尤其值得繼承和發(fā)揚(yáng) 社會發(fā)展的步伐日益加快 文化軟實(shí)力和人的素質(zhì)思想亟待并行跟進(jìn) 古詩文文化恰恰是一種提升的力量 文化的力量 文化作為一種精神力量 在人們認(rèn)識世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響 詩是記載人類生命文化最早的文學(xué)形式 它給人類巨大的精神支持 并在歷史的長河中逐漸形成強(qiáng)大的文化精神 對社會歷史產(chǎn)生深刻影響 弘揚(yáng)和培育偉大的中華民族精神 要把中華詩詞經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里 成為中華民族文化的基因 我們傳承古代經(jīng)典 不是單純的背誦一些詩詞 而是傳承中華民族文明 也不是只知其文不解其義 而是弘揚(yáng)和培育中華民族精神 文化在交流中傳播 語言是人類所特有的用來表情達(dá)意 交流思想的工具 對于詩詞作者來說 除了上述功能以外 語言是用來塑造詩詞藝術(shù)形象的工具 也是溝通詩詞作者和讀者思想感情的媒介 通過中國詩詞大會 促進(jìn)詩詞文化在交流中傳播 文化在繼承中發(fā)展 中國是一個詩的國度 唐代就有五萬多首詩 二千多個詩人 這是其他國家無法比擬的 歷經(jīng)數(shù)千年的歷史淘洗 承續(xù)至今的古詩文 都是古代先哲留下的寶貴精神財富 堪稱文學(xué)典范 我們要繼承和發(fā)展古詩詞文化 提高文化自覺和文化自信 增強(qiáng)全民族文化的創(chuàng)造力 是建設(shè)中國特色社會主義文化強(qiáng)國的關(guān)鍵 我國每年通過各種媒體發(fā)表的詩詞作品數(shù)量是 全唐詩 的十多倍 重視古詩文 吸納古人之長 在古人的基礎(chǔ)上立異和升華 有利于樹立文化自覺和文化自信 命題猜想 1 古典詩詞是中國人最經(jīng)典的情感表達(dá)方式 中央電視臺 中國詩詞大會 第二季帶著深埋于每個中國人心中的文化基因 用國人耳熟能詳 打動人心的詩詞強(qiáng)勢回歸 為新春佳節(jié)奉上了一場精彩的文化盛宴 圈粉無數(shù) 中國詩詞大會 之所以實(shí)力 圈粉 是因?yàn)?古典詩詞是民族文化記憶與基因的集中展示 古典詩 詞作為中華文化載體是社會實(shí)踐的產(chǎn)物 現(xiàn)代傳媒極大地提 古典詩詞寄托著對中華文化的認(rèn) 升了古典詩詞的文化魅力同感與歸屬感 A B C D 解析 D 中國詩詞大會 之所以實(shí)力 圈粉 是因?yàn)楣诺湓娫~具有鮮明的民族性 寄托著對中華文化的認(rèn)同感與歸屬感 現(xiàn)代傳媒極大地提升了古典詩詞的文化魅力 符合題意 慶祝民族節(jié)日 是民族文化的集中展示 也是民族情感的集中表達(dá) 是錯誤的 不是本題的原因 排除 故選D 2 中國詩詞大會 這檔有著獨(dú)特民族文化氣質(zhì)的節(jié)目接連 火 遍電視網(wǎng)絡(luò) 引發(fā)關(guān)注 創(chuàng)作者們從漢字 詩詞 書信這些最習(xí)以為常的中國傳統(tǒng)文化元素中 尋找承載節(jié)目風(fēng)骨 和精氣神的支撐 這啟示我們 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時空的藝術(shù)價值 文化創(chuàng)新的 源泉來自對傳統(tǒng)文化的繼承 傳統(tǒng)文化具有鮮明民族性和相 對穩(wěn)定性 包容性是中華文化博大精深的重要原因 A B C D 解析 C 材料中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化到今天仍被人們借鑒使用 這說明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時空的藝術(shù)價值 正確 文化創(chuàng)新的源泉是社會實(shí)踐 錯誤 漢字 詩詞 書信有著獨(dú)特的民族文化氣質(zhì) 到今天仍被使用 這說明傳統(tǒng)文化具有鮮明民族性和相對穩(wěn)定性 正確 材料中沒有體現(xiàn)中華文化的包容性 不選 故選C 3 中國詩詞大會 是中央電視臺科教頻道制作的一檔特別節(jié)目 以弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)詩詞之美 促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng) 提升現(xiàn)代中國人的生活和精神質(zhì)量為宗旨 節(jié)目采取電視競賽的形式 展現(xiàn)我國詩詞愛好者的知識底蘊(yùn)和個性風(fēng)采 古詩詞承載著幾千年中華文化的精髄 蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)知識 通過誦讀 理解這些經(jīng)典作品 在潛移默化中讓我們能深深體會到古代先賢數(shù)千年傳承下來的人生態(tài)度 生活原則和道德理念等 應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里成為中華民族文化的基因 保留古典詩詞 是加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的一種重要形式 學(xué)校要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 可以根據(jù)不同地區(qū)的實(shí)際情況和不同學(xué)段學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn) 采取差異化的內(nèi)容與形式 誦讀經(jīng)典進(jìn)課堂已經(jīng)在很多地區(qū)進(jìn)行了試點(diǎn)工作 運(yùn)用 傳統(tǒng)文化的特點(diǎn) 知識 結(jié)合材料分析說明誦讀 理解古詩詞的文化意義 解析 回答本題可從傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 誦讀 理解古詩詞 可增強(qiáng)學(xué)生對本民族文化的認(rèn)同感 有利于維系民族的生存和發(fā)展 傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 理解古詩詞中的優(yōu)秀傳統(tǒng)思想 對學(xué)生的價值觀念 生活方式產(chǎn)生積極的作用 傳統(tǒng)文化具有繼承性 誦讀 理解古詩詞 有利于繼承中華優(yōu)秀文化的優(yōu)良傳統(tǒng) 促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展等角度進(jìn)行說明 答案 傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 誦讀 理解古詩詞 可增強(qiáng)學(xué)生對本民族文化的認(rèn)同感 增強(qiáng)民族凝聚力 有利于維系民族的生存和發(fā)展 傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 理解古詩詞中的優(yōu)秀傳統(tǒng)思想 對學(xué)生的價值觀念 生活方式產(chǎn)生積極的作用 傳統(tǒng)文化具有繼承性 誦讀 理解古詩詞 有利于繼承中華優(yōu)秀文化的優(yōu)良傳統(tǒng) 提升學(xué)生的文化自覺和自信 弘揚(yáng)中華民族精神 促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展