《2019版高考政治大二輪復(fù)習(xí) 第四部分 現(xiàn)實(shí)問(wèn)題聚焦-長(zhǎng)效熱點(diǎn)專(zhuān)題探究 熱點(diǎn)專(zhuān)題7 堅(jiān)定文化自信,推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛課件.ppt》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《2019版高考政治大二輪復(fù)習(xí) 第四部分 現(xiàn)實(shí)問(wèn)題聚焦-長(zhǎng)效熱點(diǎn)專(zhuān)題探究 熱點(diǎn)專(zhuān)題7 堅(jiān)定文化自信,推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛課件.ppt（19頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

熱點(diǎn)專(zhuān)題七堅(jiān)定文化自信 推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛 2 主題導(dǎo)讀 堅(jiān)定文化自信 是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰 事關(guān)文化安全 事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題 人民向往的美好生活 不僅僅是倉(cāng)廩實(shí)衣食足的物質(zhì)文明 還有知禮節(jié)明榮辱的精神文明 偉大的事業(yè)需要偉大的精神 實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要中華文化繁榮興盛 舉精神之旗 立精神支柱 建精神家園 都離不開(kāi)堅(jiān)定文化自信和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān) 彰顯信仰之美 崇高之美 弘揚(yáng)中國(guó)精神 凝聚中國(guó)力量 我們當(dāng)肩負(fù)起時(shí)代的重任 讓中華民族精神的大廈巍峨聳立在神州大地上 3 時(shí)事發(fā)展 1 2014年2月 習(xí)近平在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào) 博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基 2 2014年9月 習(xí)近平在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開(kāi)幕會(huì)上的講話(huà)指出 文明特別是思想文化是一個(gè)國(guó)家 一個(gè)民族的靈魂 無(wú)論哪一個(gè)國(guó)家 哪一個(gè)民族 如果不珍惜自己的思想文化 丟掉了思想文化這個(gè)靈魂 這個(gè)國(guó)家 這個(gè)民族是立不起來(lái)的 3 2016年7月 習(xí)近平在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話(huà)中指出 文化自信是更基礎(chǔ) 更廣泛 更深厚的自信 4 2016年11月 習(xí)近平出席中國(guó)文聯(lián)十大 中國(guó)作協(xié)九大開(kāi)幕式并發(fā)表重要講話(huà)指出 文運(yùn)同國(guó)運(yùn)相牽 文脈同國(guó)脈相連 4 5 2017年10月 黨的十九大報(bào)告指出 文化是一個(gè)國(guó)家 一個(gè)民族的靈魂 文化興國(guó)運(yùn)興 文化強(qiáng)民族強(qiáng) 沒(méi)有高度的文化自信 沒(méi)有文化的繁榮興盛 就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興 5 命題素材2018年5月10日 第十四屆中國(guó) 深圳 國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)在深圳國(guó)際會(huì)展中心開(kāi)幕 從傳統(tǒng)手工藝品到非遺傳承項(xiàng)目 從富有設(shè)計(jì)感的文創(chuàng)產(chǎn)品到充滿(mǎn)未來(lái)感的 黑科技 多年來(lái) 堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展 深耕文化內(nèi)涵 走質(zhì)量辦展之路的文博會(huì)儼然成為展現(xiàn)中國(guó)文化自信 表達(dá)中國(guó)文化力量 承載中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)遠(yuǎn)航 促進(jìn)全球文化交融的大舞臺(tái) 6 文化自信的底氣源自對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承 在9號(hào)館工藝美術(shù)館首次展出的 龍江巧女 手工藝展品融合了時(shí)代元素 產(chǎn)品涵蓋了20多個(gè)項(xiàng)目1000余種產(chǎn)品 靺鞨繡產(chǎn)品出口至日本 韓國(guó) 俄羅斯 美國(guó)等地 年產(chǎn)值達(dá)5000余萬(wàn)元 文化自信的表達(dá)展現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)產(chǎn)業(yè)的自強(qiáng)興盛 在本屆文博會(huì)上 文化 新業(yè)態(tài)處處可尋 創(chuàng)意與設(shè)計(jì)無(wú)處不在 文化自信的遠(yuǎn)航還立足于對(duì)全球優(yōu)秀文化的包容與開(kāi)放 促進(jìn)文化交流與合作一直是文博會(huì)展示重點(diǎn)之一 走進(jìn)文博會(huì)猶如打開(kāi)了通往世界文化的大門(mén) 7 調(diào)動(dòng)知識(shí) 文化與經(jīng)濟(jì)相互影響 相互交融 在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中 全面提高科技創(chuàng)新能力有利于提高生產(chǎn)力水平 促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 舉辦文博會(huì)具有重要的文化意義 有利于促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展 增強(qiáng)文化自信 促進(jìn)文化交流交融 促進(jìn)文化的創(chuàng)新發(fā)展 傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 是中國(guó)人民堅(jiān)定文化自信的核心 科學(xué)理性地對(duì)待傳統(tǒng)文化 為我們找到了傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的方式 也為我們樹(shù)立文化自信 堅(jiān)定文化自信奠定了基礎(chǔ) 傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 必須與時(shí)俱進(jìn) 融入時(shí)代元素 增加文化產(chǎn)品出口 促進(jìn)文化 走出去 促進(jìn)國(guó)際文化交流 提高我國(guó)文化的國(guó)際影響力 文化與其他業(yè)態(tài)的融合 有利于文化創(chuàng)新發(fā)展 增強(qiáng)文化創(chuàng)意與設(shè)計(jì) 融匯各種優(yōu)秀文化資源 創(chuàng)造新文化 8 中華文化具有包容性 堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放 求同存異 兼收并蓄 促進(jìn)創(chuàng)新自信 9 1 2018 河南鄭州五月質(zhì)檢 2018年4月 習(xí)近平主席在博鰲亞洲論壇的主旨演講中 用精當(dāng)詩(shī)句傳達(dá) 中國(guó)經(jīng)驗(yàn) 借巧妙古語(yǔ)闡釋 中國(guó)思想 生動(dòng)傳神地道出中國(guó)人的治國(guó)理政智慧 國(guó)際交往理念 也向世界彰顯了文化自信 下列古語(yǔ)與我國(guó)治國(guó)理政智慧 國(guó)際交往理念一致的是 茍利于民 不必法古 拒絕創(chuàng)新 就會(huì)落后于時(shí)代 夫萬(wàn)物之不齊 物之情也 不同文明沒(méi)有優(yōu)劣之分 只有特色之別 不畏浮云遮望眼 只緣身在最高層 各國(guó)之間消除疑慮 互通有無(wú) 一花獨(dú)放不是春 百花齊放春滿(mǎn)園 要尊崇 順應(yīng) 保護(hù)自然生態(tài)A B C D 答案 解析 10 2 閱讀關(guān)乎民族的興盛 要把全民閱讀作為家庭文明建設(shè)的重要組成部分 深入開(kāi)展 書(shū)香飄萬(wàn)家 家庭親子閱讀活動(dòng) 促進(jìn)廣大少年兒童讀好書(shū) 做好人 爭(zhēng)做新時(shí)代好少年 推進(jìn) 書(shū)香飄萬(wàn)家 家庭親子閱讀活動(dòng)是基于 閱讀可以潛移默化地影響人的綜合素質(zhì) 閱讀可以直接提高專(zhuān)業(yè)知識(shí)和勞動(dòng)技能 接受健康向上的文化影響需要自覺(jué)學(xué)習(xí) 人們?cè)陂喿x中自然地接受健康文化熏陶A B C D 答案 解析 11 3 閱讀材料 完成下列要求 2018年1月 惡搞 黃河大合唱 等紅色經(jīng)典及英雄人物的視頻躥紅網(wǎng)絡(luò)之后 引發(fā)眾多網(wǎng)友的憤怒 引起社會(huì)廣泛關(guān)注 惡搞作品以解構(gòu)神圣 拒絕崇高為思想特征 以 無(wú)厘頭 的表達(dá)方式和嘩眾取寵的傳播風(fēng)格 顛覆了嚴(yán)肅的文藝敘事和歷史主題 不僅是對(duì)本國(guó)歷史的漠視 也是民族文化的自我鄙棄 出現(xiàn)惡搞紅色經(jīng)典與英雄人物現(xiàn)象的主要原因是 一些人缺乏歷史敬畏感 對(duì)紅色經(jīng)典缺乏正確的認(rèn)知 不知道這些紅色經(jīng)典不只是文藝作品 還有著很強(qiáng)的歷史意義和教育價(jià)值 關(guān)系著公眾的民族情感 另一方面 一些人盲目追逐娛樂(lè)至上 迷信 惡搞有理 盲目賺取點(diǎn)擊量 卻不知道所造成的惡劣社會(huì)影響 12 1 結(jié)合材料 運(yùn)用文化生活知識(shí) 指出惡搞紅色經(jīng)典與英雄人物現(xiàn)象的錯(cuò)誤所在 2 結(jié)合材料 運(yùn)用主次矛盾辯證關(guān)系原理 說(shuō)明傳播紅色經(jīng)典應(yīng)如何正確處理教育功能與娛樂(lè)功能的關(guān)系 3 請(qǐng)你為如何抵制惡搞紅色經(jīng)典及英雄人物提出兩條建議 每條不多于20字 答案 1 扭曲中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵 或答 否定優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 亦可 削弱人們對(duì)中華民族文化的認(rèn)同感 不利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播傳承 踐踏中華民族精神 使人們對(duì)國(guó)家和民族的信念產(chǎn)生動(dòng)搖 沒(méi)有堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 不利于人們樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信 違背社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān) 容易造成社會(huì)思想的混亂 對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生消極影響 13 2 主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中居支配地位 起決定作用 這要求我們應(yīng)善于抓住重點(diǎn) 集中力量解決主要矛盾 傳播紅色經(jīng)典 應(yīng)著重抓住教育功能這個(gè)重點(diǎn) 讓娛樂(lè)功能服務(wù)于教育功能 避免娛樂(lè)至上等本末倒置的錯(cuò)誤傾向 主次矛盾相互依賴(lài) 相互影響 次要矛盾會(huì)影響主要矛盾的解決 這要求我們統(tǒng)籌兼顧 恰當(dāng)處理好次要矛盾 教育功能與娛樂(lè)功能是傳播紅色經(jīng)典必須面對(duì)的兩個(gè)問(wèn)題 我們要重視紅色經(jīng)典的娛樂(lè)功能 更好地發(fā)揮紅色經(jīng)典的教育功能 我們?cè)趥鞑ゼt色經(jīng)典時(shí)要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一 既要把教育功能放在首位 又要做到教育功能與娛樂(lè)功能相協(xié)調(diào) 如有其他答案 言之有理均可 3 答案示例 開(kāi)展革命英雄主義教育活動(dòng) 用正能量凝神聚力 追究相關(guān)人員的法律責(zé)任 通過(guò)法律來(lái)保護(hù)紅色經(jīng)典及英雄人物 本題具有開(kāi)放性 只要圍繞主題作答 言之有理均可 14 解析 第 1 問(wèn)知識(shí)范圍限定在文化生活 要求分析惡搞紅色經(jīng)典與英雄人物現(xiàn)象的錯(cuò)誤所在 可從否定優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 踐踏民族精神 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)具有內(nèi)在聯(lián)系 傳統(tǒng)文化與文化自覺(jué)自信密切聯(lián)系等角度分析 第 2 問(wèn)首先要闡述重點(diǎn)抓主要矛盾的原理 傳播紅色經(jīng)典的教育功能與娛樂(lè)功能相比 應(yīng)是重點(diǎn) 應(yīng)著重抓住 其次要闡釋主次矛盾的辯證關(guān)系 注意統(tǒng)籌兼顧 最后 要闡述堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法論 做到教育功能與娛樂(lè)功能相協(xié)調(diào) 第 3 問(wèn)解析略 15 4 2018 山東濟(jì)寧二模 閱讀材料 回答問(wèn)題 歷史與現(xiàn)實(shí)如何互動(dòng) 文化與經(jīng)濟(jì)社會(huì)如何融合 傳統(tǒng)文化與美麗鄉(xiāng)村怎樣同步 黃山市的做法給了我們一個(gè)完美答案 黃山市通過(guò)對(duì)古民居 古祠堂 古戲臺(tái)等建筑的修復(fù) 既很好地保護(hù)了傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營(yíng)造技藝 徽州四雕 楹聯(lián)匾額等一系列代表性徽州非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 又為徽州祠祭 徽劇 徽州民歌等非遺項(xiàng)目的生存空間進(jìn)行了良性修復(fù) 使古村落形成 幢幢有故事 村村有文化 的風(fēng)景線(xiàn) 16 該市倡導(dǎo)傳統(tǒng)工藝走進(jìn)現(xiàn)代生活 現(xiàn)代設(shè)計(jì)走進(jìn)傳統(tǒng)工藝 推動(dòng)文化資源由靜態(tài)保護(hù)向活態(tài)利用升級(jí) 從徽墨到歙硯 從徽菜到徽戲 從磚雕到木雕 讓人們能夠找到與過(guò)去關(guān)聯(lián)的器物 味道和情感 全方位激活徽州文化 喚醒鄉(xiāng)愁 根據(jù)本地文化特色和比較優(yōu)勢(shì) 打造特色小鎮(zhèn) 大力發(fā)展太平猴魁 黃山毛峰 祁門(mén)紅茶 徽墨歙硯 徽州四雕等歷史經(jīng)典產(chǎn)業(yè) 并以此為基礎(chǔ)帶動(dòng)旅游休閑 文化創(chuàng)意 攝影寫(xiě)生 健身養(yǎng)生 戶(hù)外運(yùn)動(dòng)等新型產(chǎn)業(yè) 2017年 僅旅游業(yè)接待游客近5800萬(wàn)人次 總收入突破506億元 黃山市找到了 徽文化 創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化 創(chuàng)新性發(fā)展的路子 真正讓傳統(tǒng)文化活了起來(lái) 17 1 結(jié)合材料和所學(xué)文化生活知識(shí) 分析該市做法為什么能夠使 傳統(tǒng)文化活起來(lái) 2 運(yùn)用矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系原理 說(shuō)明各地應(yīng)如何借鑒該市打造特色小鎮(zhèn) 實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺的經(jīng)驗(yàn) 3 文化遺產(chǎn)是具有重要價(jià)值的文化信息資源 承載著人類(lèi)社會(huì)的文明 請(qǐng)就保護(hù)和利用文化遺產(chǎn) 各提一條建議 要求 措施具體 具有可操作性 每條限15個(gè)字以?xún)?nèi) 18 答案 1 黃山市加強(qiáng)文化遺產(chǎn)的保護(hù) 使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠繼承下來(lái) 由靜態(tài)保護(hù)到活態(tài)利用 把傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活 發(fā)揮傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代生活中的價(jià)值 使之更具有生命力 根據(jù)本地文化特色和優(yōu)勢(shì)發(fā)展支柱產(chǎn)業(yè) 在實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺的同時(shí) 推動(dòng)了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展 2 矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié) 普遍性寓于特殊性之中 特殊性也離不開(kāi)普遍性 各地應(yīng)總結(jié)黃山市打造特色小鎮(zhèn)過(guò)程中具有普遍指導(dǎo)意義的經(jīng)驗(yàn) 這就是發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須根據(jù)本地特色和比較優(yōu)勢(shì) 打造支柱產(chǎn)業(yè) 帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展 要正確地應(yīng)用黃山經(jīng)驗(yàn) 就必須堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析 不能照搬照抄 要將黃山經(jīng)驗(yàn)與本地實(shí)際結(jié)合起來(lái) 找到本地特色和比較優(yōu)勢(shì) 走出具有自身特色的產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路 19 3 保護(hù)建議 如嚴(yán)格執(zhí)行文物保護(hù)法 加大文物保護(hù)經(jīng)費(fèi)投入 完善保護(hù)設(shè)施等 利用建議 如加大對(duì)文化遺產(chǎn)的學(xué)術(shù)研究 舉辦文化遺產(chǎn)展覽 利用文化遺產(chǎn)打造當(dāng)?shù)匚幕糜纹放频?解析 第 1 問(wèn)要求分析該市做法為什么能夠使 傳統(tǒng)文化活起來(lái) 實(shí)質(zhì)是要求回答該市是怎樣讓傳統(tǒng)文化更具有生命力的 換句話(huà)說(shuō) 是如何推動(dòng)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展的 可從保護(hù)文化遺產(chǎn) 融入現(xiàn)代生活 與時(shí)俱進(jìn) 發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)等角度分析 第 2 問(wèn)要求運(yùn)用矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系原理 說(shuō)明黃山經(jīng)驗(yàn)具有普遍指導(dǎo)意義 作答時(shí) 要闡述普遍性與特殊性的關(guān)系 并同時(shí)說(shuō)明堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析 將經(jīng)驗(yàn)與自己的實(shí)際相結(jié)合 第 3 問(wèn)保護(hù)和利用文化遺產(chǎn)的建議可從法治保障 制定法律法規(guī) 物質(zhì)保障 增加經(jīng)費(fèi)投入 等角度分析 注意措施要具體化 具有可操作性 不要籠統(tǒng)地單純說(shuō)理論