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2019-2020年高二政治上學(xué)期期中試題 (III) 一、選擇題：本大題共25個(gè)小題，每小題2分，共計(jì)50分。（在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。） 1．有人曾問哲學(xué)家約翰羅爾斯為什么要研究哲學(xué)，他說：“一個(gè)沒有人去思考形而上學(xué)、知識(shí)論、道德與政治哲學(xué)的社會(huì)，其實(shí)是一個(gè)殘缺不全的社會(huì)?！边@一觀點(diǎn)意在強(qiáng)調(diào)哲學(xué)(　　) ①能夠使人善于思考，增長智慧　 ②能夠提供解決具體問題的方法　 ③是時(shí)代的精神上的精華 ?、苣軌蛲苿?dòng)思想解放，促進(jìn)社會(huì)變革 A．①② B．③④ C．①④ D．②④ 2．人總是按照自己對(duì)周圍世界和人生的理解做人做事。有人認(rèn)為命由天定，因而身處困境是消極等待，逆來順受；有人認(rèn)為人定勝天，因而在困難面前積極奮爭，不屈不撓。以上材料說明(　　) A. 哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考 B. 世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀 C. 哲學(xué)不等于自發(fā)產(chǎn)生的世界觀 D. 哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說 3．愛因斯坦曾說過：“哲學(xué)要是不與科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子”，其意思是說(　　) A．哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ) B．哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ) C．哲學(xué)是各門具體科學(xué)的總和 D．哲學(xué)是世界觀，各門具體科學(xué)是方法論 4.中國古代哲學(xué)家主要探討“形與神”、“心與物”、“理與氣”誰依賴于誰、誰在先的問題。他們是在思考(　　) A．思維和存在何為本原問題 B．物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系問題 C．思維和存在的同一性問題 D．主觀與客觀的辯證關(guān)系問題 5.“天上的一切星宿，地上的一切陳設(shè)，總之，構(gòu)成大宇宙的一切物體，在心靈以外都沒有任何存在；它們的存在就是被感知或者被知道?！毕旅娴恼f法與材料中的觀點(diǎn)一致的是(　　) ①我思故我在 ②氣者，理之依也 ③人的理性為自然立法 ④形存則神存，形謝則神滅 ⑤存在就是被感知 ⑥物是觀念的集合 A.①②③④ B.①③⑤⑥ C.①②④⑤ D.②④⑤⑥ 6．孟子和老子是春秋戰(zhàn)國時(shí)期我國著名思想家，孟子提出了“萬物皆備于我”的思想，老子提出了“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的思想。這兩種思想的共同點(diǎn)是(　　) A．都承認(rèn)客觀事物及其整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神 B．都承認(rèn)客觀精神是世界的主宰和本原 C．都否認(rèn)思維決定存在 D．都否認(rèn)存在決定思維 7．下列說法不正確的是(　　) A．古代樸素唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜問題簡單化了 B．近代形而上學(xué)唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為水、火、氣、土等形態(tài) C．辯證唯物主義和歷史唯物主義正確揭示了世界的基本規(guī)律 D．近代形而上學(xué)唯物主義在總結(jié)自然科學(xué)成就基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義 8.在某高校門口的夜市上，幾家書攤上都擺著《上帝光臨地球》、《世界十大神秘發(fā)現(xiàn)》等偽科普讀物。據(jù)文化界人士介紹，這些盜版書不但印刷粗糙，而且書中觀點(diǎn)毫無科學(xué)根據(jù)，有的甚至宣揚(yáng)不可知論。不可知論的顯著特點(diǎn)是(　　) A.否認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí) B.承認(rèn)思維反作用于存在 C.認(rèn)為思維和存在具有同一性 D.否認(rèn)認(rèn)識(shí)世界的可能性 9．“世界是包括一切的整體，它不是由任何神或被任何人創(chuàng)造的，它的過去．現(xiàn)在和將來都是按規(guī)律燃燒著的，按規(guī)律熄滅著的永恒的活火。”列寧把赫拉克利特的這一思想評(píng)價(jià)為“對(duì)辯證唯物主義原則”的絕妙說明。這是因?yàn)楹绽死氐乃枷?　　) A．把唯物主義根本觀點(diǎn)與樸素辯證法思想結(jié)合在一起 B．把唯物主義世界觀與唯物主義方法論結(jié)合在一起 C．對(duì)世界的看法既唯物又辯證，因而是科學(xué)的 D．把辨證唯物主義根本觀點(diǎn)與唯物辯證法根本觀點(diǎn)結(jié)合在一起 10．馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，是因?yàn)?　　) A．它是“改變世界的科學(xué)”，指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論 B．它堅(jiān)持科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)，它的全部理論都來自實(shí)踐，又經(jīng)過實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn) C．它第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)結(jié)合 D．它是革命性．科學(xué)性．階級(jí)性的高度統(tǒng)一 11．改革開放的三十多年是中國特色社會(huì)主義理論體系形成與發(fā)展的三十多年。中國特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果，是黨最寶貴的政治和精神財(cái)富。由此可見(　　) A．哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華 B．哲學(xué)是時(shí)代進(jìn)步的助推器 C．中國特色社會(huì)主義理論體系是當(dāng)今時(shí)代的精神上的精華 D．真正的哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié) 12．物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在，其中“客觀實(shí)在”是(　　) A.自然界中抽象概括出來的共同屬性 B.社會(huì)事物中抽象概括出來的共同屬性 C.萬事萬物中抽象出來的共同屬性 D.萬事萬物的總和 13．毛澤東同志指出：“世界就是這樣一個(gè)辯證法，又動(dòng)又不動(dòng)，凈是不動(dòng)沒有，凈是動(dòng)也沒有?！边@告訴我們 (　　) A.世界上一切事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng) B.世界上的事物具有相對(duì)靜止性C.世界上一切事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 D.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分的 14．1949年4月，在中國革命取得重大勝利的關(guān)鍵時(shí)刻，毛澤東在《人民解放軍占領(lǐng)南京》中寫道：“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄桑?！边@首詩既表達(dá)了徹底革命的精神，也具有很強(qiáng)的哲理性?！叭碎g正道是滄桑”表明了(　　) ①自然界的發(fā)展是客觀的　　　　　　　?、谌祟惿鐣?huì)是不斷發(fā)展的過程 ③意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展具有能動(dòng)的反作用　?、苋祟惿鐣?huì)的發(fā)展規(guī)律是客觀的 A．①② B．②③ C．①④ 　D．②④ 15．當(dāng)我們面對(duì)這幅畫的時(shí)候，圖形與文字共同組成的這幅畫又啟發(fā)我們思考藝術(shù)作品與現(xiàn)實(shí)對(duì)象的關(guān)系。下列敘述正確表述兩者關(guān)系的有(　　) ①藝術(shù)作品是不依賴原型的主觀創(chuàng)造 ②藝術(shù)作品體現(xiàn)了對(duì)原型的摹寫與創(chuàng)造的統(tǒng)一 ③藝術(shù)作品是對(duì)原型的審美再現(xiàn) ④藝術(shù)作品應(yīng)不斷追求更逼真地反映原型 A ①② B ②③ C ③④ D ②④ 16．我國的鳳凰自行車廠，根據(jù)亞非拉各地的特點(diǎn)，研發(fā)出因地制宜的適銷對(duì)路產(chǎn)品。如在非洲市場，當(dāng)?shù)刂饕米孕熊嚦袚?dān)運(yùn)輸任務(wù)，“鳳凰’’據(jù)此將承重能力從原先100公斤增至150公斤，可在山地中疾駛；在東南亞，當(dāng)?shù)厝藧圩非髸r(shí)尚，“鳳凰”將自行車裝上了車載收音機(jī)和艷麗的轉(zhuǎn)向燈。僅第一季度，62萬輛滬產(chǎn)“鳳凰”已飛往國外。鳳凰自行車之所以獲得了成功，從哲學(xué)角度看．關(guān)鍵是在生產(chǎn)經(jīng)營中( ) A.堅(jiān)持了正確思想的指導(dǎo) B.堅(jiān)持了唯物主義，反對(duì)唯心主義 C.把握住了市場的運(yùn)動(dòng)變化 D.能夠從客觀實(shí)際出發(fā)，正確發(fā)揮了意識(shí)的能動(dòng)作用 17．隨著人類改造自然的范圍擴(kuò)大和程度的加深，一些原來只在動(dòng)物中傳播的疾病威脅到人類的健康。這提醒我們(　　) A．人類改造自然的同時(shí)也改變了自然界的客觀規(guī)律 B．利用和改造自然必須以認(rèn)識(shí)和保護(hù)自然為前提 C．受人類活動(dòng)影響的自然失去了客觀性 D．改造自然必然以犧牲自然為代價(jià) 18．下列選項(xiàng)中屬于規(guī)律的一組是(　　) ①月亮繞地球轉(zhuǎn) ②新陳代謝 ③大雁冬天南飛春天北來 ④生物體的自然選擇，適者生存 ⑤一年四季春夏秋冬的變化 ⑥商品以價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換 ⑦水往低處流 ⑧蘋果落地 ⑨市場商品的價(jià)格時(shí)漲時(shí)落 ⑩生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況 A．①②⑨ B．③④⑧ C．⑦⑧⑩ D．②④⑥⑩ 19．真實(shí)是新聞的生命，求真是新聞工作者永恒的價(jià)值追求。但真相往往不是漂在水上的浮萍，也不是清澈溪流中觸手可及的卵石。深一點(diǎn)，才能真一點(diǎn)。這一道理的哲學(xué)依據(jù)是(　　) ①學(xué)好哲學(xué)是做好各項(xiàng)工作的基礎(chǔ) ②世界觀和方法論是統(tǒng)一的 ③實(shí)踐出真知，實(shí)踐是新聞的發(fā)源地 ④意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 20．木星是太陽系中體積最大的行星，人們對(duì)它充滿無限遐想。為了解木星的形成、進(jìn)化和結(jié)構(gòu)等，在最新航天科技的支持下，美國預(yù)計(jì)于 xx 年 8 月發(fā)射了新的木星探測(cè)器“朱諾”。對(duì)木星的科學(xué)探測(cè)活動(dòng)將進(jìn)一步佐證(　　) ①人類的好奇、興趣和遐想是推進(jìn)有關(guān)木星認(rèn)識(shí)的直接動(dòng)力 ②現(xiàn)代科技和探測(cè)手段的發(fā)展推動(dòng)有關(guān)木星認(rèn)識(shí)的深化發(fā)展 ③實(shí)踐發(fā)展提出的客觀需要是推進(jìn)有關(guān)木星認(rèn)識(shí)的根本動(dòng)力 ④嚴(yán)密的邏輯和精心的準(zhǔn)備能確保木星探測(cè)實(shí)踐的如期成功 A．①② B．②③ C．②④ D．③④ 21．錢學(xué)森在美國期間，在他撰寫的一篇文章封面先是寫上“Final”(最后的定稿)，后來又在旁邊添加了“Nothing is final！”(沒有什么認(rèn)識(shí)是最后的)。他之所以這樣做，是因?yàn)?　　) ①真理是具體的，有條件的?、谡J(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性　③隨著實(shí)踐的發(fā)展，已經(jīng)確定的真理會(huì)被推翻　 ④真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 22．xx年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)被授予了有“試管嬰兒之父”之稱的英國生理學(xué)家羅伯特?愛德華茲，而這一距第一名試管嬰兒出生至今已有32年的時(shí)間了，全世界迄今也已降生大約400萬名試管嬰兒。在時(shí)隔這么久之后才為其頒獎(jiǎng)，這說明(　　) A．真理是具體的有條件的 B．人的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性 C．實(shí)踐具有社會(huì)歷史性 D．真理需要實(shí)踐檢驗(yàn) 國務(wù)院辦公廳印發(fā)《社區(qū)服務(wù)體系建設(shè)規(guī)劃（xx年）》，提出我國社區(qū)服務(wù)體系建設(shè)發(fā)展目標(biāo)是：到xx年初步建立起較為完善的社區(qū)服務(wù)設(shè)施、服務(wù)內(nèi)容、服務(wù)隊(duì)伍、服務(wù)網(wǎng)絡(luò)和運(yùn)行機(jī)制，農(nóng)村社區(qū)服務(wù)試點(diǎn)工作有序推進(jìn)。據(jù)此回答23—24題。 23.規(guī)劃的制定體現(xiàn)了人的意識(shí)活動(dòng)(　　) A．意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性 B．意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性 C．意識(shí)能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界 D．意識(shí)能夠能動(dòng)地改造世界 24.材料所體現(xiàn)實(shí)踐的特點(diǎn)(　　) ①實(shí)踐具有社會(huì)歷史性 　　　　　　　?、趯?shí)踐具有主觀能動(dòng)性 ③實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng) 　④實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 25．馬克思說：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！泵珴蓶|也指出：“如果有了理論，只是把它束之高閣，并不實(shí)行，那么這種理論再好也是沒有用的。”這兩句話的意思是說( ) A．人們認(rèn)識(shí)世界的目的是為實(shí)踐服務(wù)的 B．人們的認(rèn)識(shí)只有回到實(shí)踐中去，才能得到豐富和發(fā)展 C．認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的目的和歸宿 D．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和發(fā)展動(dòng)力 第二卷 (非選擇題 共50分) 二、非選擇題：本大題共3題，共50分。 26．回顧歷史，中國共產(chǎn)黨建黨90多年來，緊緊依靠人民把握三件大事：完成了新民主主義革命，確立了社會(huì)主義基本制度，進(jìn)行了改革開放、發(fā)展了中國特色社會(huì)主義。始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系取得三大成就：開辟了中國特色社會(huì)主義道路，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國特色社會(huì)主義制度。而且黨在不同時(shí)期，涌現(xiàn)出一大批先鋒模范代表，形成了不同的民族精神，從井岡山精神到今天的抗震救災(zāi)、載人航天精神，無不體現(xiàn)出我黨的偉大和豐功偉績。中國共產(chǎn)黨90年來的發(fā)展歷程告訴我們，理論上的成熟是政治上堅(jiān)定的基礎(chǔ)，理論上的與時(shí)俱進(jìn)是行動(dòng)上銳意進(jìn)取的前提，思想上的統(tǒng)一是全黨步調(diào)一致的重要保證。 結(jié)合材料，運(yùn)用意識(shí)的作用有關(guān)知識(shí)，分析理論上的成熟對(duì)發(fā)展黨的事業(yè)的作用。(18分) 27．材料一：中國特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索、實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化的最新成果。黨的十六大以來，黨中央提出以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，豐富發(fā)展了這個(gè)理論體系，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。在當(dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。 材料二：加強(qiáng)和改善宏觀調(diào)控，要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持以人為本，樹立全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展觀，推進(jìn)改革和發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀是我們黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化。 (1)結(jié)合材料一，運(yùn)用真理的有關(guān)知識(shí)說明我黨對(duì)待馬克思主義的態(tài)度的正確性。(8分) (2)結(jié)合上述材料，運(yùn)用主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律的關(guān)系的知識(shí)，說明我國進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)應(yīng)怎樣貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。 (8分) 28．從十二大到十八大，我們黨一直強(qiáng)調(diào)，建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明；十六大在此基礎(chǔ)上提出了社會(huì)主義政治文明。十七大報(bào)告首次提出“生態(tài)文明”，要"建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費(fèi)模式"，這是我們黨科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展理念的一次升華。這一理念的提出，不僅是對(duì)我國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展過程中存在的突出資源、環(huán)境等問題的正視，更是今后對(duì)我國經(jīng)濟(jì)“又好又快”發(fā)展的規(guī)劃和指導(dǎo)，必將促進(jìn)社會(huì)和諧、民生改善。 上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的？（16分） 蚌埠市xx第一學(xué)期期中考試 高二政治試卷答案 一．選擇題（每小題2分，共計(jì)50分） 1-5．CBBAB 6-10．DBDAB 11-15．CCCDB 16-20.DBDBB 21-25．ADADA 二、非選擇題（本大題共3題，共50分） 26．意識(shí)的作用表現(xiàn)在能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和能動(dòng)地改造世界兩個(gè)方面：（2分） ①意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性。（3分）理論上的成熟有利于我們黨科學(xué)地確定奮斗目標(biāo)以及制定實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的長遠(yuǎn)規(guī)劃。（1分） ②意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。（3分）理論上的成熟有利于我們黨抓住工作中心，正確認(rèn)識(shí)中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律。（1分） ③意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展。（3分）理論上的成熟有利于我們黨制定正確的路線、方政策推動(dòng)黨的事業(yè)不斷向前發(fā)展。（1分） ④意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。（3分）理論上的成熟有利于我們黨員始終保持高昂的斗志，增強(qiáng)克服困難的信心和勇氣，不斷推進(jìn)黨的事業(yè)向前發(fā)展。（1分） 27．(1)①真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理是客觀的。馬克思主義科學(xué)地揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，我國在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中必須堅(jiān)持馬克思主義。(2分)②真理是具體的、有條件的，是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。我們黨根據(jù)我國國情和革命與建設(shè)的實(shí)際，在實(shí)踐中豐富、發(fā)展馬克思主義。(3分)③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性，追求真理是一個(gè)過程，要求我們?cè)趯?shí)踐中發(fā)展真理。我們黨要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，不斷開拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界。(3分) (2)①堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，從我國國情出發(fā)，深化對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。(2分)②尊重客觀規(guī)律，按社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀規(guī)律辦事。(3分)③發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極創(chuàng)造條件，踐行科學(xué)發(fā)展觀。(3分) 28．（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。（3分）“生態(tài)文明”的理念的提出，正是基于我國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展過程中存在的突出資源、環(huán)境等問題，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。（1分） （2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。（3分）隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，我國在物質(zhì)文明、精神文明、政治文明的基礎(chǔ)上提出了生態(tài)文明，說明認(rèn)識(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上深化、發(fā)展。（1分） （3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（3分）從十二大到十八大，我國社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐驗(yàn)證了三大文明的正確性，“生態(tài)文明”理念的正確性也必將得到實(shí)踐的檢驗(yàn)。（1分） （4）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。（3分）“生態(tài)文明”的理念的提出是為了更好地解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中存在的突出資源、環(huán)境等問題，為了更好地指導(dǎo)今后我國經(jīng)濟(jì)“又好又快”的發(fā)展。（1分）