《2017-2018學年高中政治 第三單元 中華文化與民族精神 第六課 我們的中華文化 1 源遠流長的中華文化講義 新人教版必修3.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2017-2018學年高中政治 第三單元 中華文化與民族精神 第六課 我們的中華文化 1 源遠流長的中華文化講義 新人教版必修3.doc（13頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

第六課　我們的中華文化 學案1　源遠流長的中華文化 走進生活 目標導航 　　古巴比倫、古埃及、古印度和中國并稱為四大文明古國，但在歷史發(fā)展的長河中，古巴比倫、古埃及、古印度的文化或最終湮滅，或因外來入侵而中斷，只有中華文化保留至今。古老的中華文化在世界東方走過了的長達五千年的輝煌歷程，成為人類文明史上的一大奇跡。 思考　上述材料體現(xiàn)了中華文化具有什么樣的特征？這一特征有什么重要見證？ 提示　材料體現(xiàn)了中華文化源遠流長的特征。漢字、史書典籍是中華文化源遠流長的重要見證。 1.通過自主學習，知道古老的中華文化走過的輝煌歷程，源遠流長是中華文化的基本特征之一。 2.通過合作探究，說明漢字是中華文明的重要標志，史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證。(重點) 3.通過本課時的學習，了解中華文化衰微的原因，深入思考如何再創(chuàng)中華文化新的輝煌，增強民族自豪感、自尊心和自信心。(重點、難點) 一、古代輝煌的歷程 我國古老的中華文化在歷史的不同發(fā)展階段的主要成就及作用 時代 主要成就 作用 殷周時期 天命神權(quán)思想、“敬德保民”思想 對早期中華文化產(chǎn)生了深刻的影響 春秋戰(zhàn)國 諸子蜂起、百家爭鳴 逐漸形成了古代中華文化思想的雛形 秦 促進了統(tǒng)一的民族文化的發(fā)展 在中華文化史上具有劃時代的意義 漢 儒家學說確立了至尊地位 儒家思想成為正統(tǒng)思想 隋唐時期 高度發(fā)展并吸收外域文化 進入了氣度恢弘的全盛時代 宋元明 時期 延續(xù)隋唐文化的輝煌，并產(chǎn)生宋明理學 推動中華文化發(fā)展，其中宋明理學對后期封建社會影響較大 明清時期 西方近代思想文化傳入 中國傳統(tǒng)文化開始面臨西方工業(yè)文明的沖擊 二、薪火相傳　一脈相承 1.中華文化的基本特征之一：源遠流長 中華文明雖歷經(jīng)滄桑，卻始終顯示出頑強的生命力和無窮的魅力，這體現(xiàn)了中華文化源遠流長的基本特征。 2.中華文化源遠流長的見證 (1)漢字 ①文字：文字，是文化的基本載體。文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標志著人類進入文明時代。 ②漢字：漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。是中華文明的重要標志。 (2)史書典籍 ①地位：是中華文化一脈相傳的重要見證。 ②原因：古代史官將大量的史實記載下來，將豐富的史料積累起來。 ③特點：我國歷史上編撰的史書，其規(guī)模之大、存留之豐，為世界所僅有。 三、創(chuàng)造中華文化新的輝煌 1.中華文化在近代經(jīng)歷衰微的原因 (1)內(nèi)因：中國封建統(tǒng)治的日漸沒落。 (2)外因：西方近代工業(yè)文明的巨大沖擊。 2.創(chuàng)造中華文化新的輝煌 (1)領(lǐng)導指引：只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導和馬克思主義的指引下，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。 (2)繼承發(fā)揚：我們要全面認識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，使中華文化的發(fā)展與當代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時代性。 1.判斷 (1)秦漢時期，中華文化進入全盛時期。(　　) 提示　錯誤。隋唐時期中華文化進入全盛時期。 (2)中華文化源遠流長的見證是文字與史書典籍。(　　) 提示　錯誤。是漢字，不是文字。文字的發(fā)明，標志著人類進入文明時代。漢字是中華文明的重要標志。 (3)只要全面弘揚傳統(tǒng)文化就能實現(xiàn)中華文化新的輝煌。(　　) 提示　錯誤。創(chuàng)造中華文化新的輝煌，要全面把握傳統(tǒng)文化，但要取其精華、去其糟粕，既保持民族性，又體現(xiàn)時代性。同時，也需要面向世界，博采眾長，借鑒外國文化的有益成果。 2.思考：中華文化在近代經(jīng)歷衰微體現(xiàn)了政治、經(jīng)濟與文化之間的什么關(guān)系？ 提示　經(jīng)濟、政治決定文化，文化是經(jīng)濟、政治的反映。近代中華文化的衰微，說到底是由近代中國經(jīng)濟、政治狀態(tài)決定的。 探究點一　掌握漢字和史書典籍在中華文化傳承中的作用 探究導引 材料一　漢字起源于象形文字，是世界上最古老的文字之一。經(jīng)專家考證：六千多年前刻畫在陶器上的符號就是漢字的雛形。中華民族創(chuàng)造的燦爛文化，大部分是用漢字記錄下來、流傳后世的。漢字的正式文字從甲骨文開始。按演變的順序，其主要字體有：甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書。此外，還有兩種輔助性字體，即草書和行書。 材料二　相傳我國在夏商時就有了史官，以后的歷朝歷代都設(shè)有史官。古代史官大都終身世襲，這使他們能夠?qū)⒋罅康氖穼嵱涊d下來，將豐富的史料積累起來。 (1)結(jié)合材料一，說說漢字在傳承中華文化的過程中發(fā)揮怎樣的作用？ (2)兩則材料共同說明了什么問題？ 答案　(1)漢字是中華文化源遠流長的見證之一。文字，是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標志著人類進入文明時代。數(shù)千年來，漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。漢字是中華文明的重要標志。 (2)兩則材料共同說明了源遠流長是中華文化的基本特征之一。漢字和史書典籍是中華文化源遠流長的重要見證。 核心歸納 比較漢字和史書典籍的作用和特點 漢字 史書典籍 區(qū) 別 作用 漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用，是中華文明的重要標志 是中華文化一脈相傳的重要見證 意義 文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標志著人類進入文明時代 能夠?qū)⒋罅康氖穼嵱涊d下來，將豐富的史料積累起來 特點 漢字文化內(nèi)涵豐富，在今天為中華各族人民所通用 規(guī)模之大、存留之豐，為世界所僅有 聯(lián)系 都具有悠久的發(fā)展歷史，都是中華文化源遠流長的重要見證 典型例題 例1　(2015福建高考)下圖是漢字“文”的書寫變化過程，從中我們可以解讀出(　　) ①漢字的產(chǎn)生與發(fā)展是一種自然現(xiàn)象?、跐h字在歷史變遷中進行傳承和發(fā)展?、畚幕际亲约簳r代的精神上的精華　④文化的變化與發(fā)展有其固有的規(guī)律 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 答案　D 解析　“漢字的產(chǎn)生與發(fā)展是一種自然現(xiàn)象”是錯誤的，是文化現(xiàn)象；能稱得上自己時代的精神上的精華的是優(yōu)秀文化，不是所有文化，①③舍去，選②④。正確答案D。 探究點二　理解中國古代文化輝煌的原因 探究導引 2016年10月24日，印度尼西亞瑪瑯國立大學孔子學院舉辦了第三屆“孔子學院日”慶祝活動。孔子是中華傳統(tǒng)文化的重要代表，而孔子學院則是中外語言文化交流的重要窗口。 孔子是中國古代的大思想家和大教育家、政治家，儒家學派的創(chuàng)始人，孔子集華夏上古文化之大成，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、萬世師表，是“世界十大文化名人”之首。 孔子的儒家思想對中國、儒家文化圈及世界有深遠的影響。進入到21世紀以來，儒家文明得到越來越廣泛的關(guān)注與推崇，全球范圍內(nèi)興起了“孔子熱”“中華傳統(tǒng)文化熱”，儒家文明的價值日益凸顯。 (1)孔子是我國什么時期的思想家和教育家？孔子的思想流傳至今、影響深遠，體現(xiàn)了中華文化具有什么特征？ (2)從世界各國對孔子及孔子思想的尊敬和推崇可以看出古代中華文化的輝煌，那是否意味著儒家學說確立了至尊地位后，古代中華文化就進入了氣度恢弘的全盛時代？ 答案　(1)孔子是春秋末期的思想家和教育家?？鬃拥乃枷肓鱾髦两?、影響深遠，體現(xiàn)了中華文化源遠流長的特征。 (2)不是。漢代，儒家學說確立了至尊地位。隋唐時期，古代中華文化高度發(fā)展，并以博大的胸襟廣泛吸收外域文化，進入了氣度恢弘的全盛時代。 核心歸納 中國古代文化輝煌的原因 (1)經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映。政治上國家的統(tǒng)一，民族的融合，經(jīng)濟的發(fā)展繁榮，為文化繁榮發(fā)展創(chuàng)造了必要的前提?？v觀中國文化發(fā)展的歷程，其繁榮時期無不是經(jīng)濟、政治繁榮或相對繁榮時期。 (2)文化具有繼承性和相對的穩(wěn)定性，文化自身的繼承與發(fā)展，也是文化發(fā)展的一個重要原因。 (3)廣大人民的辛勤創(chuàng)造。勞動人民不僅是物質(zhì)資料的直接創(chuàng)造者，也是科技文化成果的直接創(chuàng)造者。 (4)古代中華文化以博大的胸襟廣泛吸收外域文化。對外交往程度的加深，擴大了文化視野，促進了文化的繁榮。 典型例題 例2　中國是世界著名的文明古國，浩如煙海的文化遺產(chǎn)舉世無雙，強勁的文化傳統(tǒng)繁衍不息，擁有著輝煌的文化發(fā)展歷史。下列關(guān)于古代中華文化的說法中正確的是(　　) ①殷周時期是古代中華文化的形成時期　②春秋戰(zhàn)國時期是古代中華文化的誕生時期　③秦的統(tǒng)一促進了古代中華文化的發(fā)展?、芩逄茣r期，古代中華文化高度發(fā)展，進入氣度恢弘的全盛時代 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 答案　D 解析?、僬f法錯誤，殷周時期的天命神權(quán)思想、“敬德保民”思想，對早期中華文化產(chǎn)生了深刻的影響，但并不是中華文化的形成時期，不選。 1.孔子的主要言行，經(jīng)其弟子收集整理編成《論語》一書，這本書成為儒家學派的經(jīng)典。這說明(　　) A.中華文化源遠流長 B.中華文化博大精深 C.史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證 D.儒家文化、儒家思想成為中華文化的縮影 答案　C 解析　史書典籍是中華文化源遠流長的見證，故選C。 2.隋唐時期各族人民在前代文化基礎(chǔ)上，共同創(chuàng)造出輝煌燦爛的科技成果，不僅是中國封建文化的高峰，也是當時世界文化的高峰，為人類文明的發(fā)展做出了杰出的貢獻。在中華文化史上，隋唐時期(　　) A.逐漸形成古代中華文化思想的雛形 B.具有劃時代意義 C.進入氣度恢弘的全盛時代 D.面臨著西方工業(yè)文明的沖擊 答案　C 解析　隋唐時期，古代中華文化高度發(fā)展，并以博大的胸襟廣泛吸收外域文化，進入了氣度恢弘的全盛時代，故答案選C項。 3.我們從小就跟文字打交道，關(guān)于文字的敘述錯誤的是(　　) A.文字是文化的基本載體 B.文字的發(fā)明，標志著人類進入文明時代 C.漢字是中華文化一脈相傳的重要見證 D.漢字文化是中華文明的重要標志 答案　C 解析　本題考查文字的有關(guān)知識。注意設(shè)問題眼“錯誤的”，屬于逆向選擇。A、B、D表述正確，不符合題干要求。C錯誤，史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證。本題選C。 4.作為中華文化“源遠流長”的見證，最有說服力的是(　　) ①漢字?、谑窌浼、劬﹦　、車? A.①② B.①③ C.①④ D.②③ 答案　A 解析　作為中華文化“源遠流長”的見證，漢字與史書典籍是很有說服力的；漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用，是中華文明的重要標志，史書典籍，是中華文化一脈相傳的重要見證，故①②符合題意。京劇和國畫能彰顯中華文化博大精深，故③④均與題意不符。 5.近代中國再創(chuàng)中華文化的輝煌與中華民族救亡圖存的奮斗實踐證明，創(chuàng)造中華文化新的輝煌，需要(　　) ①堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導?、趫猿竹R克思主義的指導?、廴嬲J識傳統(tǒng)文化?、軐崿F(xiàn)中華民族的偉大復興 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.①②③④ 答案　D 解析　本題考查如何再創(chuàng)中華文化新的輝煌，①②③④分別從黨的領(lǐng)導、指導思想、傳統(tǒng)文化、民族復興多角度闡明了如何振興中華文化，①②③④都符合題意；故選D項。 一、選擇題 題組一　古代輝煌的歷程 1.孔子一生集古今之大成，他所創(chuàng)立的儒家學說，深刻影響了中國兩千多年的社會歷史進程，并且成為世界上影響最大、影響最深的古代文化之一。儒家學說被確立為至尊地位的時期是(　　) A.秦代 B.漢代 C.隋唐時期 D.春秋戰(zhàn)國時期 答案　B 解析　漢代“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，儒家學說確立了至尊地位。 2.儒家學說是中國傳統(tǒng)思想和文化的主體部分，它在兩千多年的漫長歲月中幾經(jīng)變遷，充實和改變著自己的內(nèi)容和形態(tài)。下列說法不正確的是(　　) A.漢朝的儒家思想吸收了法家的“大一統(tǒng)”思想 B.宋朝新儒學中已經(jīng)吸收了佛教等外國文化的成分 C.董仲舒和朱熹對儒家思想的發(fā)展作出了重要貢獻 D.明末清初儒家思想的正統(tǒng)地位被西方文化取而代之 答案　D 解析　明末清初儒家思想受到西方工業(yè)文明的沖擊，但并不意味著被西方文化取而代之，故D的說法是錯誤的。A、B、C三項正確。 3.源遠流長的中華文化在世界東方走過了自己獨具特色的輝煌歷程。下列說法正確的是(　　) A.秦始皇統(tǒng)一中國，諸子蜂起、百家爭鳴 B.隋唐時期，儒學便確立了其至尊地位 C.宋元明延續(xù)著隋唐文化的輝煌，產(chǎn)生了宋明理學，中華文化進入全盛時期 D.明清時代，西方近代文化思想傳入中國 答案　D 解析　諸子蜂起、百家爭鳴出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國時期；儒學確立至尊地位出現(xiàn)在漢代，而不是隋唐時期；中華文化進入全盛時期是隋唐，早于宋元明，A、B、C三項是不正確的。 題組二　薪火相傳　一脈相承 4.漢字是世界上最古老的文字之一，“寫山日峻螬嵯峨，狀水日汪洋澎湃；蔽葦蔥蘢，恍逢豐木，鱒魴鰻鯉，如見多魚。故其所函，遂具三美：意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也”。由此可見，漢字(　　) ①是人類從野蠻時代進入文明時代的標志?、谀軌?qū)κ挛镒鞒鲂蜗笊鷦拥母爬ê捅憩F(xiàn)?、劬哂胸S富的文化內(nèi)涵和深厚的審美意蘊?、艽_立了中國作為人類文明發(fā)祥地的地位 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 答案　C 解析　從材料可以看出，漢字能夠?qū)κ挛镒鞒鲂蜗笊鷦拥母爬ê捅憩F(xiàn)，具有豐富的文化內(nèi)涵和深厚的審美意蘊，故②③符合題意，可以入選；①說法錯誤，文字是人類從野蠻時代進入文明時代的標志，而不是漢字，排除；④說法明顯錯誤，排除。故選C。 5.中華文化源遠流長、博大精深，是海內(nèi)外中華兒女共同的精神家園和維系海外僑胞與祖(籍)國感情的精神紐帶。下列說法能夠證明中華文化“源遠流長，一脈相承”的是(　　) ①發(fā)源于黃河、長江流域的中華文明歷經(jīng)滄桑至今仍存 ②今天的漢字是由甲骨文演變而來的　③北宋時的《資治通鑒》為后世所傳播，被統(tǒng)治階級所借鑒?、芪覈褡灞姸啵窖砸草^多 A.②③④ B.①③④ C.①②③ D.①②④ 答案　C 解析　本題考查中華文化的特征之一：源遠流長。其中①是從時間歷程上證明，②是從漢字上證明，③是從史書典籍上證明，④體現(xiàn)的是博大精深，文化的民族性，不符合題意要求。 6.從倉頡造字到計算機打字，從王羲之到張旭，從《說文解字》到《新華字典》，從四書五經(jīng)到四大名著，從《離騷》到《再別康橋》，從唐詩宋詞到現(xiàn)代詩歌，古老的漢字承載了中華文明久遠深邃的歷史。這說明(　　) ①漢字是中華文明的重要標志?、谖淖质侨祟愡M入文明時代的標志?、蹪h字是中華文化源遠流長的見證　④寫好漢字對傳承優(yōu)秀中華文化具有關(guān)鍵性的意義 A.①② B.①③ C.②③ D.③④ 答案　B 解析　漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用，是中華文明的重要標志，是中華文化一脈相傳的重要見證。材料中從造字到打字，從行書到草書，從四書五經(jīng)到四大名著，從唐詩宋詞到現(xiàn)代詩歌，說明漢字是中華文明的重要標志，漢字是中華文化源遠流長的見證，故①③符合題意，可以入選；②④不符合題意，排除。故選B。 7.為推動社會主義文化的繁榮與發(fā)展，我國高度重視文化典籍的整理工作。這是基于(　　) ①文化典籍是中華文化一脈相傳的重要見證　②優(yōu)秀的文化典籍可以直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量?、壅砦幕浼欣谕诰蚝捅Ｗo傳統(tǒng)文化?、荛喿x文化典籍可以幫助人們認識中華文化 A.①②④ B.①③④ C.①②③ D.②③④ 答案　B 解析　本題考查中華文化源遠流長的見證。我國重視文化典籍的整理，這有助于幫助人們認識中華文化，挖掘、保護、傳承中華文化，①③④符合題意。文化是一種精神力量，只有在人們認識世界、改造世界的過程中才能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，②錯誤。故選B項。 8.文化部確定了宋刻《三國志》《春秋經(jīng)傳集解》等4 478部第二批國家珍貴古籍名錄，以及甘肅拉卜楞寺、浙江瑞安玉海樓等62家第二批全國古籍重點保護單位，這是推動我國古籍保護深入開展的又一重要舉措。國家重視保護古籍，這是因為(　　) ①古籍是中華文化源遠流長、一脈相傳的重要見證 ②古籍作為文化的基本載體，是中華民族創(chuàng)造的重要文明成果　 ③古籍具有重要的歷史、思想和文化價值 ④保護古籍有利于傳承中華文化，建設(shè)中華民族共有的精神家園 A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④ 答案　D 解析　文獻古籍屬于史書典籍，它們是中華文化源遠流長的見證之一，所以①正確。文字是文化的基本載體，特別是漢字在書寫中華文化、傳承中華文明方面發(fā)揮了巨大的作用，②錯誤。古籍記載了文化發(fā)展的歷史軌跡，是我國寶貴的精神財富，具有重要的歷史、思想、文化價值，以及經(jīng)濟價值，③正確。古籍承載著文化傳承的功能，保護古籍有利于中華文化的傳承和弘揚，有利于增強對中華文化的認同，建設(shè)我們共有的精神家園，④正確。故選D項。 9.《浮生六記》是清代文學家沈復的作品，文學界稱《浮生六記》為“小紅樓夢”。其中《海國記》“冊封琉球國記略”頁中的文字清晰地記載了黑水溝為中國(清廷)與琉球國的分界線，釣魚島明顯在中國領(lǐng)域內(nèi)的事實?？梢?　　) A.文學作品是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志 B.文字是文化的基本載體，記載了社會發(fā)展的歷史軌跡 C.史書典籍是中華文化源遠流長、一脈相傳的重要見證 D.史書典籍有助于豐富中華民族的文化底蘊，增強民族凝聚力 答案　B 解析　本題考查中華文化源遠流長的見證。材料中“冊封琉球國記略”頁中的文字清晰地記載，這體現(xiàn)了文字對社會歷史的記載作用，故選B項。A是文化遺產(chǎn)而不是文學作品。C、D本身正確，但只是強調(diào)其文化作用，沒有體現(xiàn)對史實的記錄，不符合題意。 10.回文詩是中國文苑一朵奇葩，如《春》正讀：鶯啼岸柳弄春晴，柳弄春晴夜月明。逆讀：明月夜晴春弄柳，晴春弄柳岸啼鶯。品味回文詩，我們可以感受到(　　) ①古典詩詞意境高遠，難以逾越?、跐h字文化內(nèi)涵豐富，風格獨特?、壑腥A文化博大精深，獨樹一幟?、芪膶W典籍浩如煙海，兼收并蓄 A.①② B.③④ C.②③ D.①④　 答案　C 解析?、谡_，回文詩是中國文苑一朵奇葩，說明漢字文化內(nèi)涵豐富，風格獨特，故入選。③正確，回文詩是中國文苑一朵奇葩，說明中華文化博大精深，獨樹一幟，故入選。①錯誤，古典詩詞意境高遠，但并不是難以逾越，故排除。④與題意不符，回文詩是中國文苑一朵奇葩，并不能體現(xiàn)兼收并蓄，故排除。答案選C。 題組三　創(chuàng)造中華文化新的輝煌 11.幾千年的人類文明史上，所有那些衰落的民族沒有一個能夠復興的，所有那些中斷的文明沒有一種能夠涅槃重生的。但是，偉大的中華民族和古老的中華文明正在成為人類史上唯一的例外，只有中國敢于做民族復興的夢。要實現(xiàn)復興夢必須(　　) A.全面拋棄古代傳統(tǒng)文化 B.充分發(fā)揮先進文化在社會發(fā)展中的決定作用 C.在黨的領(lǐng)導下，創(chuàng)造中華文化新的輝煌 D.復興中國古代衰落和中斷的一切文化 答案　C 解析　A項中“全面拋棄”說法錯誤；B項“決定作用”說法錯誤；D項“一切文化”說法錯誤。答案為C項。 12.我國主張世界各種文明、社會制度和發(fā)展模式應(yīng)當相互交流和相互借鑒，在競爭比較中取長補短，在求同存異中共同發(fā)展。這一主張有利于(　　) ①使各民族文化在和睦的關(guān)系中交流、趨同?、谑怪腥A文化與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)?、蹌?chuàng)造中華文化新的輝煌?、苤腥A文化既體現(xiàn)民族性，又體現(xiàn)時代性 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 答案　D 解析　我國主張加強文化相互交流和相互借鑒，取長補短，在求同存異中共同發(fā)展，體現(xiàn)了各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，但不可能“趨同”，故①說法錯誤。 二、非選擇題 13.漢字是中華文化的根。數(shù)字化時代，鍵盤上“敲字如飛”常常代替了一筆一畫的漢字書寫。調(diào)查顯示，提筆忘字、頻寫錯別字、寫字不規(guī)范，正成為令人憂心的文化現(xiàn)象。 有專家建議，書法課程應(yīng)該納入國民教育，各地各學校應(yīng)多舉辦書法比賽、書法公益講座、書法作品展等活動，讓更多的青少年學習和掌握正確的寫字方法，感受漢字之美，把書法藝術(shù)發(fā)揚光大。 簡要說明材料所蘊含的文化生活知識。 答案　(1)文字是文化的基本載體，漢字是中華文明的重要標志，是中華文化源遠流長的見證。 (2)民族文化是民族生存與發(fā)展的精神根基，要尊重自己民族的文化，繼承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強民族凝聚力。 (3)教育是文化傳播的重要途徑，是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。 (4)文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動。(答出三點即可) 14.中華文化有著五千年的文明史，中間雖經(jīng)戰(zhàn)亂和外敵入侵，依然保持了旺盛的生命力，至今仍影響著中國人民和東南亞各國人民的思維習慣、行為方式和生活方式。但近代以來，隨著西方工業(yè)文明對農(nóng)業(yè)文明的沖擊，中國傳統(tǒng)文化思想開始面臨西方工業(yè)文明沖擊。當今，我們還面臨著西方敵對勢力對我國實行“西化”“分化”和爭奪下一代的挑戰(zhàn)。 閱讀材料，回答下列問題。 (1)上述材料反映了文化生活的哪些道理？ (2)從上述材料中我們應(yīng)得到什么啟示？ 答案　(1)①中華文化源遠流長，有著強大的生命力和影響力。②隨著中國封建統(tǒng)治的日漸沒落和西方工業(yè)文明的巨大沖擊，中華文化也經(jīng)歷了衰微的過程。 (2)①民族文化是民族的靈魂和民族的象征，也是一國綜合國力的重要標志。面對西方工業(yè)文明的沖擊，面對西方敵對勢力對我國實行“西化”“分化”和爭奪下一代的挑戰(zhàn)，我們必須在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下和馬克思主義的指導下，弘揚和創(chuàng)新我們的中華文化，實現(xiàn)中華民族和中華文化的偉大復興。②在民族文化面臨外來文化挑戰(zhàn)的今天，我們既要防止西方敵對勢力對我國進行“西化”“分化”和爭奪下一代，又要在借鑒外來文化中不斷完善和發(fā)展，使中華文化的發(fā)展與當代社會相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時代性。