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2019-2020年高二歷史上學(xué)期期中試題 文 (II) 1．閱讀表格，在下列早期儒學(xué)家的思想主張中，體現(xiàn)的共同思想是 思想家 思想主張 孔子 “仁者愛人”、“為政以德”、“有教無類” 孟子 “民為貴，社稷次之，君為輕”、“施仁政以民，省刑罰，薄稅斂” 荀子 “君者舟也；庶人水也。水則載舟，水則覆舟”、“制天命而用之” A．教育思想 B．農(nóng)本思想 C．民本思想 D．重農(nóng)抑商 2．“今日既格得一物，明日又格得一物，功夫更不住地做。如左腳進一步，右腳又進一步；右腳進得一步，左腳又進；持續(xù)不已，自然貫通?！背珜?dǎo)這種學(xué)習(xí)方法的思想家是 A.老子 B.朱熹 C.陸九淵 D.王陽明 3．關(guān)于黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家思想的表述，不正確的是 A．繼承和發(fā)展了戰(zhàn)國時期的“民本”思想 B．從根本上否定君主制 C．提出了“經(jīng)世致用”的主張 D．反映了商品經(jīng)濟的發(fā)展 4．培根在評述中國古代文明的三項成果時說：“這三種東西曾經(jīng)改變了整個世界的事物面 和狀態(tài)：第一種在文字方面，第二種在戰(zhàn)爭上，第三種在航海上。”材料中的。三種東西”是指 A．甲骨文、造紙術(shù)、指南針 B．印刷術(shù)、青銅器、指南針 C．書法、火藥、指南針 D．印刷術(shù)、火藥、指南針 5．“張顛沒（歿）在二十年，謂言草圣無人傳。零陵沙門繼其后，斯書大字大如斗。”詩中“零陵沙門”指的是 A．王羲之 B．顏真卿 C．吳道子 D．懷素 6．關(guān)于中國古代書法和繪畫藝術(shù)的敘述，不正確的是 ①中國書法五種主要字體是金文、隸書、草書、楷書和行書；②唐代杰出的書法家有歐陽詢、顏真卿和文征明；③文人畫是中國畫的主要形式之一；④山水畫是中國畫的精粹，氣勢是山水畫的靈魂 A．①②④ B．②③④ C．①②③ D．①②③④ 7．小明在進行研究性學(xué)習(xí)時，找到這樣一段材料：“水涌山疊，年少周郎何處也？不覺的灰飛煙滅，可憐黃蓋轉(zhuǎn)傷嗟。破曹的檣櫓一時絕，鏖兵的江水猶然熱，好教我情慘切！二十年流不盡的英雄血！”這一段文字最有可能出自下列哪一本書？ A．《元曲賞析》 B．《全漢賦》 C．《全唐詩》 D． 《宋詞欣賞》 8．有人認(rèn)為：明清文學(xué)觀念的演進，使世俗現(xiàn)實生活日漸成為小說關(guān)注的焦點。通過家庭、愛情、婚姻的糾葛變化、盛衰興亡，反映社會人際關(guān)系，展現(xiàn)時代風(fēng)尚面貌，提供生動完整細(xì)膩的社會生活畫卷。明清小說呈現(xiàn)這一特點的根本原因是 A．專制主義強化 B．商品經(jīng)濟發(fā)展 C．拜金主義盛行 D．輕商思想淡化 9．閱讀以下當(dāng)時人對某一著述的評論：評論一：“百年喜讀樽前兆，萬里驚看海外文”；評論二：“其書羅列甚遠(yuǎn)之國，指掌形勢可謂奇書”；評論三：“欲制夷患，比籌夷情，尤為有用之書”。據(jù)上述評論推斷此書應(yīng)該是 A．《海國圖志》 B．《資政新篇》 C．《天演論》 D．《變法通議》 11．中國近代歷史上，在追求經(jīng)濟現(xiàn)代化的同時，也經(jīng)歷了一個政治現(xiàn)代化的過程。下列各項，較早提出政治現(xiàn)代化主張的是 A．鴉片戰(zhàn)爭之后的新思潮 B．早期維新派的思想 C．戊戌變法中的《定國是詔》 D．同盟會的革命綱領(lǐng) 12．康有為曾上書光緒帝：“今則萬國交通，一切趨于尚同，而吾以一國衣服獨異……今為機器之世，多機器則強，少機器則弱，辮發(fā)與機器不相容也?！边@表明資產(chǎn)階級維新派實質(zhì)上要求 A．改革社會風(fēng)尚 B．吸收世界文明 C．發(fā)展近代交通 D．主張機器生產(chǎn) 13．“我們生在中國，實為幸福。各國賢豪皆羨慕此英雄用武之地，而不可行。我們生在中國，正是英雄用武之時，反而都是沉沉默默，讓異族兒據(jù)我上游，而不知利用此一片好山河，鼓吹民族主義，建一頭等民主大共和國，以執(zhí)全球的牛耳，實為可嘆！” 孫中山先生的這段演講可以看出其革命的核心目的是 A．推翻滿清貴族統(tǒng)治 B．結(jié)束帝國主義壓迫 C．建立獨立富強的資產(chǎn)階級共和國 D．聯(lián)俄聯(lián)共實現(xiàn)共同富裕 14．康有為主張“改定地方新法，推行保民仁政”，孫中山主張“敢有帝制自為者，天下共擊之”。二者在民權(quán)主義主張上的不同點表現(xiàn)在下列哪個方面 A．國家政權(quán)的性質(zhì) B．反對外來侵略 C．國家政權(quán)的組成 D．主張斷發(fā)易服 15．公民實質(zhì)上是指具有國家國籍并有權(quán)參與國家公共權(quán)力行使與監(jiān)督的人。在中國，“公民”一詞是泊來品，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國人的政治詞匯中，“公民”取代了“臣民”，發(fā)生這一轉(zhuǎn)變的原因不包括 A．資產(chǎn)階級政治運動的開展 B．西方思想文化的傳播 C．民主平等價值觀念的普及 D．近代教育事業(yè)的進步 16．“共和制不過是空招牌，作為現(xiàn)代國家基礎(chǔ)的新國民，并沒有伴隨民國而自然產(chǎn)生。因此，宣傳新思想、培養(yǎng)新國民似乎已經(jīng)刻不容緩?！睘榇耍冗M的中國人 A．進行維新變法 B．發(fā)動武昌起義 C．宣傳實業(yè)救國 D．掀起新文化運動 17． 1922年，孫中山說：“中華民國就像我的孩子，他現(xiàn)在有淹死的危險?！蚁蛴兔绹缶取Ｋ麄冋驹诎渡铣靶ξ?。”為改變這種現(xiàn)狀，他其后的努力有 ①實現(xiàn)國共合作 ②領(lǐng)導(dǎo)北伐戰(zhàn)爭　 ③提出“新三民主義” ④確定“三大政策” ⑤頒布《中華民國臨時約法》 A．①②③④ B．②③④ C．①③④ D．①②③④⑤ 18．“革命失敗以后，革命的主觀力量確實大為削弱了。剩下的一點小小的力量，若僅依據(jù)某些現(xiàn)象來看，自然要使同志們（作這樣看法的同志們）發(fā)生悲觀的念頭。但若從實質(zhì)上看，便大大不然?！@就是說，現(xiàn)在雖只有一點小小的力量，但是它的發(fā)展會是很快的。它在中國的環(huán)境里不僅是具備了發(fā)展的可能性，簡直是具備了發(fā)展的必然性……”上述毛澤東關(guān)于中國革命的論述發(fā)表于 A．國民革命時期 B．井岡山時期 C．延安時期 D．過渡時期 19．20世紀(jì)新中國取得的下列成就中，正確的排序順序是 ①第一顆人造地球衛(wèi)星發(fā)射成功 ②第一臺巨型計算機研制成功 ③第一顆原子彈爆炸成功 ④培育出被譽為“第二次綠色革命”的秈型雜交水稻 A.①②③④ B.③①④② C.④②①③ D.③④①② 20．費正清在《美國與中國》中說：“毛后的領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)變了方針。為了現(xiàn)代化，國家重視專甚于紅，重新建立為國選拔人才的傳統(tǒng)制度。”這種“制度”具體是指 A.恢復(fù)高?？荚囌猩贫? B.建立職稱評定制度 C.實行三級學(xué)位制度 D.推進九年義務(wù)教育制 21．西南政法大學(xué)教授周國平在《尊重生命》中有這么一句經(jīng)典的名言“熱愛生命是幸福之本；同情生命是道德之本；敬畏生命是信仰之本?！比宋木駨娬{(diào)人的價值要受到尊重即敬畏生命、尊重生命。下列觀點與此相符的是 A．“人是會說話的工具” B．“存天理，滅人欲” C．“人是萬物的尺度” D．“信奉圣經(jīng)，獻(xiàn)身上帝” 22．彼特拉克說：“屬于人的那種光榮對我就夠了?！薄拔业脑瓌t是，關(guān)于我們在人間所能希望的光榮，我們在人間的時候去追求它是對的?！彼倪@種思想反映了 A．文藝復(fù)興倡導(dǎo)追求現(xiàn)世幸福 B．文藝復(fù)興主張推翻封建專制 C．科學(xué)家勇于追求科學(xué)真理 D．啟蒙運動宣揚天賦人權(quán) 23．歐洲宗教改革期間，德國薩克森的一位天主教徒曾問馬丁路德：“你不信教皇，不信教階和圣禮，那么你說，有罪的靈魂如何才能得救呢？”馬丁路德會對他說 A.關(guān)鍵在于信仰，只有依靠信仰才能得救 B.永生與永罰都是上帝先定的，人的意志無法改變 C.只要克服私欲、回復(fù)良知，就能成為圣賢 D.教皇是“兩足禽獸”，人民應(yīng)起來粉碎教會這個邪惡勢力 24．英國著名的政治家皮特說：我的茅屋，就是我的城堡，風(fēng)能進，雨能進，國王不能進！這句話體現(xiàn)的思想是 A．保護私有財產(chǎn) B．人人生而平等 C．對抗中央王權(quán) D．反對君主專制 25． xx年11月，黑人后裔奧巴馬在美國總統(tǒng)大選中獲勝。這一現(xiàn)象可以用18世紀(jì)末的杰斐遜的話來予以詮釋：“有必要吸收人民參加政府的每一個部門，只要他們勝任。這是保證長期并正直地管理國家權(quán)力的唯一方法?！瓕τ谝磺腥硕纪瑯訃?yán)格的公平對待?！边@一政治現(xiàn)象和政治理念應(yīng)該基于 ①人民主權(quán)說 ②三權(quán)分立說 ③因信稱義論 ④天賦人權(quán)觀 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 26．“牛頓的發(fā)現(xiàn)，給人類帶來從未有過的自信。曾經(jīng)匍匐在上帝腳下的人類，終于大膽地抬起頭來，開始用自己理性的眼光打量世界。”；而達(dá)爾文被當(dāng)時的支持者稱為“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”。這說明二者的學(xué)說都 ①成為了宗教改革的指導(dǎo)思想 ②否定了基督教神學(xué)的權(quán)威 ③促進了人類的思想解放 ④反映了工業(yè)資產(chǎn)階級的要求 A．①② B．②③ C．①③ D．②④ 27．英國著名歷史學(xué)家里查德奧維瑞列舉了人類歷史上50個最重要的日期，1859年達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》位列其中，里查德奧維瑞如此選擇是因為 A．達(dá)爾文的論著標(biāo)志著近代自然科學(xué)的誕生 B．達(dá)爾文的著作深化了人類對生命本質(zhì)的認(rèn)識，開創(chuàng)了分子生物學(xué) C．達(dá)爾文的理論進一步證明了“上帝造人說”的合理性 D．達(dá)爾文改變了人對自身與環(huán)境的看法，動搖了對上帝的信仰 28． 1878年，愛迪生在報上預(yù)告一項新發(fā)明，結(jié)果煤氣公司的股票猛跌，因為這意味著普遍使用的煤氣燈將要被淘汰。這項新發(fā)明是 29．自工業(yè)革命以來，人類的很多發(fā)明創(chuàng)造不僅改變了人們的社會生活，而且至今仍在惠及我們。以下在歷次工業(yè)革命的新發(fā)明中，歷經(jīng)百年以上且至今仍為我們廣泛運用的有 ①蒸汽機 ②電話 ③汽車 ④電視機 ⑤電燈 ⑥電子計算機 A．①②③④⑤ B．②③④⑤ C．②③⑤ D．②③④⑤⑥ 30．“大量使用了光與色的組合，使畫面上的旭日、河水、晨霧、小舟、遠(yuǎn)方的景物，隨著光色的變化而交相輝映，給人以特有的整體感”。這里描述的作品是 A．《向日葵》 B．《埃斯泰克的海灣》 C．《日出印象》 D．《伏爾加河上的纖夫》 二、非選擇題（本大題3小題，共40分） 31、閱讀下列材料：(13分) 材料一 子日：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。子為政，焉用殺?”子日：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸(膽小怕事)，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。” ——《論語》 材料二 戰(zhàn)國時期的孟子在回答梁惠王關(guān)于強國之道的求問時，指出：“地方百里可以王。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨；壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其長上，可以制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣?！? 材料三 (董仲舒建議)《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)……臣愚以為諸不在六藝之科，孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進…… ——董仲舒《舉賢良對策》 材料四 黃宗羲認(rèn)為：“世儒不察，以工商為末，妄議抑之”；顧炎武提出要因地制宜，振興工商業(yè)。黃宗羲在《原君》中宣稱皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家們主張為學(xué)應(yīng)求務(wù)實，應(yīng)關(guān)乎國計民生，致力于社會變革，并身體力行。 請回答： (1)根據(jù)材料一概括孔子的政治主張。(2分)材料二中戰(zhàn)國時期的孟子是如何繼承并發(fā)展孔子學(xué)說的?(2分) (2)材料三中董仲舒對待孔子學(xué)說(儒學(xué))的態(tài)度是什么?(2分)根據(jù)材料三與所學(xué)知識，分析儒家思想為什么能在西漢取得獨尊的地位?(3分) (3)根據(jù)材料四指出明清時期，儒家思想發(fā)展到新的階段，其最突出的思想主張是什么?(1分)結(jié)合材料四概括指出這種思想主張在政治、經(jīng)濟和學(xué)術(shù)方面的具體表現(xiàn)。(3分) 32．（15分）一般認(rèn)為，西學(xué)東漸是指西方學(xué)術(shù)思想和文明成果向中國傳播的歷史過程，在1840年鴉片戰(zhàn)爭之后，這種潮流不斷加強，期間涌現(xiàn)了許多代表性人物，例如下表的幾位人物： 編號 人物 速寫 ① 著有《海國圖志》一書 ② 創(chuàng)辦江南制造總局 ③ 著有《新學(xué)偽經(jīng)考》一書 ④ 民主革命的先行者 ⑤ 《新青年》的創(chuàng)辦者 結(jié)合所學(xué)知識回答： （1）以上五位代表人物代表了中國近代史上的的五個派別。在下面橫線上填上所代表的派別。編號②__________；編號③____________；編號④__________。（３分） （2）概述編號①、③、④所代表派別在“西學(xué)東漸”過程中的主要主張。（６分） （3）編號②、③、④、⑤所代表派別分別進行了怎樣的社會實踐活動？（４分） （4）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識概括近代前期先進的中國人向西方學(xué)習(xí)過程中呈現(xiàn)的特點。（2分） 33．（12分）閱讀下列材料： 材料一 艾賽亞柏林曾說:“牛頓思想的沖擊是巨大的；無論對它們的理解正確與否，啟蒙運動的整個綱領(lǐng)，尤其是法國，是有意識地以牛頓的原理和方法為基礎(chǔ)的，同時，它從他那驚人的成果中獲得了信心并由此產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。” ——王斯德主編:《世界通史》 材料二 啟蒙運動就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)?！杏職膺\用你自己的理智!這就是啟蒙運動的口號。 ——康德 材料三 （啟蒙思想家們）不承認(rèn)任何外界的權(quán)威，不管這種權(quán)威是什么樣的。宗教、自然觀、社會、國家制度，一切都受到了最無情的批判；從今以后，迷信、偏私、特權(quán)和壓迫，必將為永恒的真理、為永恒的正義、為基于自然的平等和不可剝奪的人權(quán)所排擠。 ——恩格斯 材料四 正像盧梭說的，他是“憑假設(shè)和條件的推理”來構(gòu)成他的學(xué)說的。其實，所有啟蒙思想家無不如此。但在爭取人的權(quán)利和尊嚴(yán)的問題上，對廣大人民來說，首先是在爭取生存的問題上，這種學(xué)說和原則卻具有一種完全新穎的、扣人心弦的含義，起到了使人們?yōu)橹畩^斗的作用。18世紀(jì)還不可能出現(xiàn)經(jīng)濟和社會關(guān)系的動態(tài)的觀點。對社會、政治問題的思考，還只能停留在社會關(guān)系的靜態(tài)的幻象上面。 ——王養(yǎng)沖《18世紀(jì)法國的啟蒙運動》 請回答： （1）根據(jù)材料一，分析啟蒙運動的起因。（2分） （2）根據(jù)材料二、三，概括啟蒙運動時期人文精神的含義。（2分）結(jié)合所學(xué)知識，歸納指出從文藝復(fù)興到啟蒙運動時期人文精神的變化。（2分） （3）歸納指出材料四關(guān)于啟蒙運動作用的看法。（2分）同時根據(jù)材料指出“靜態(tài)的幻象”的啟蒙學(xué)說有哪些局限性？（4分） 稿 紙 福州八中xx第一學(xué)期期中考試 高二歷史（文）試卷參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn) 一、選擇題（本大題30小題，共60分） 1-10 C B B D D A D B A C 11-20 B B C C C D C B B A 21-30 C A A A C B D C C C 二、非選擇題（本大題3小題，共40分） 31（13分) (1)以德治國；禮治。(2分)孟子發(fā)展了孔子“仁”的思想，主張實行“仁政”。省刑罰，薄稅斂。(2分) (2)肯定儒家學(xué)說。 (2分)儒家的“仁政”有利于緩和階級矛盾；董仲舒的思想適應(yīng)了專制主義和大一統(tǒng)的需要；統(tǒng)治者的政策。(3分) (3)經(jīng)世致用。(1分)表現(xiàn)：政治上批判君主專制；經(jīng)濟上主張“工商皆本”；學(xué)術(shù)上主張學(xué)以致用。(3分)