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面具設(shè)計(jì)與制作,欣賞風(fēng)格各異的面具藝術(shù),護(hù)法神出場——青海,,,威武,喜悅,滑稽,善良,忠勇,恐怖,,,色彩豐富,白色面具表示人物性格純潔、善良、溫和，無害人之心，意味老者長壽。,黃色面具表示容光煥發(fā)、功德廣大、知識淵博.,紅色面具象征權(quán)力、正義，表示足智多謀、智勇雙全。,綠色面具象征賢良智慧；美貌端莊.,藍(lán)色面具表示正義、勇敢，為勇士相。,黑色面具表示兇惡，為兇怒相。,半白半黑面具表示嘴甜心毒，兩面三刀，專門挑撥離間者。,它們有什么特點(diǎn) 請觀察思考,其特點(diǎn)是:,,,,面具又稱假面；在民間則稱臉殼、臉子或鬼臉?？脊艑W(xué)和文化人類學(xué)研究表明，面具是一種具有特殊表意性質(zhì)的象征符號。,早期的面具一般用于喪葬與驅(qū)邪儀式或原始樂舞之中。遠(yuǎn)古時代，人們遇到天災(zāi)時，便認(rèn)為是鬼怪在興風(fēng)作浪，為了把惡魔趕走，他們戴上面目猙獰的面具，并舉行隆重莊嚴(yán)的宗教儀式。,隨著時代的發(fā)展，面具不斷衍變，原有的鬼神崇拜宗教迷信內(nèi)涵逐漸淡化，逐漸向兼具酬神與娛樂的雙重功能轉(zhuǎn)化。,現(xiàn)在又被當(dāng)成純粹的裝飾與藝術(shù)品，其藝術(shù)性、娛樂性的審美價值日益增強(qiáng)。其隱喻與象征的含義愈來愈豐富，形成了獨(dú)特的“面具文化”。,中國面具的主要分類：一.從文化類型的空間分布和傳承來看，主要有：藏面具、儺面具、彝族面具、薩滿面具、百戲面具 。,藏面具 儺面具 彝族面具 薩滿面具,藏面具：,藏 面 具,藏語中稱“巴”，主要用于各種民間表演活動，面具中神靈、鬼怪和動物的塑造，大都人格化，被賦予了人的情感。,藏面具的藝術(shù)特色：制作精致 造型獨(dú)特（特別注意眼神、嘴的刻畫，經(jīng)常用骷髏做裝飾，有懾人心魄的效果。）,儺 面 具,儺面具,源于遠(yuǎn)古的中原祭祀，只是一種驅(qū)鬼 除邪儀式。目前使用儺面具的少數(shù)民族有 苗、土家、瑤、壯、侗、水、京、布依、 仡佬、毛南族等。,百 戲 面 具,百戲面具：漢代宮廷經(jīng)常有大規(guī)模的“百戲”演出，其中有“豹戲”、“大雀戲”等，這些表演大多是模仿動物形象的舞蹈，演者都是偽作假形或面戴“假頭”來扮演動物。,這是模仿十二生肖中蛇的造 型制作的面具,彝 族 面 具,彝族變?nèi)藨?面具在“變?nèi)藨颉敝校?演員佩戴面具后就 成了神靈的化身， 村民認(rèn)為，面具是 溝通陰界與陽界的 工具，是連接死亡 與生命的橋梁。,“變?nèi)藨颉笔顷帤v正月初三至十五的彝族“掃火星” 活動。整個活動洋溢著濃厚的原始?xì)庀?，充滿著神秘感和神圣感。,薩 滿 面 具,薩滿信仰是一種流布于全球北方的原始文化遺存。 我國是 薩滿文化的主要發(fā)祥地。在我國滿族語言中，薩滿意為“巫人”，是跳舞的巫人。薩滿是人與神的中介，既是人的代表，又是神的使者。薩滿文化在世界文化中具有獨(dú)特的地位和獨(dú)特的形態(tài)。它與漁獵、狩獵、游牧經(jīng)濟(jì)形態(tài)相聯(lián)系，固守著這些古老經(jīng)濟(jì)方式的文化主題，巫師(薩滿)在人們生活中地位崇高。它是自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜和多神崇拜的產(chǎn)物，經(jīng)歷過巫師裝扮和面具通神的時代。,瀕于絕跡的薩滿面具,二.傳統(tǒng)的面具藝術(shù)以其功能來區(qū)分，包括五大類：跳神面具、生命禮儀面具、節(jié)日祭祀面具、鎮(zhèn)宅面具、戲劇面具。,跳神面具 生命禮儀面具 節(jié)日祭祀面具 鎮(zhèn)宅面具 戲劇面具,歐洲面具,面具的種類：,平面,立體,面具的裝飾風(fēng)格,,木刻面具,剪紙面具,紙雕面具,軟塑面具,硬塑面具,,材料的選擇,青銅、玉、陶,,,,,古代：,,現(xiàn)代：,木頭，還有布、瓷、皮、銅、紙、棕、竹、瓢、泥、石膏，甚至塑料和玻璃鋼等。,木質(zhì)面具,紙 泥胎面具,瓷質(zhì)面具,棕板面具,銅制面具,皮 布質(zhì)面具,筍殼面具,草質(zhì)面具,面具制作的方法,1、勾勒面具輪廓（符合人物的個性） 2、黏貼各類圖案，羽毛等 3、刻出眼、鼻子、口 4、填涂色彩 5、做好面具戴扣,學(xué)生作業(yè) 欣賞,材料——紙,學(xué)生作業(yè)欣賞,學(xué)生作業(yè),學(xué)生作業(yè)欣賞,學(xué)生作業(yè)欣賞,同學(xué)們,來學(xué)校和回家的路上要注意安全,同學(xué)們,來學(xué)校和回家的路上要注意安全,