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2019-2020年高二政治上學(xué)期期中試題 (I) 一、選擇題：（在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。每小題2分,共50分。） 1．人生在平淡中尋找幸福，在細(xì)微中品味幸福，在孤獨(dú)中守望幸福，在遺忘中懷念幸福。幸福的生活需要哲學(xué)的指引，這是因?yàn)?　　) A．哲學(xué)是使人聰明、給人智慧的一門科學(xué) B．哲學(xué)是哲學(xué)家對(duì)自己實(shí)踐活動(dòng)的科學(xué)總結(jié) C．真正的哲學(xué)就是生活本身 D．哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) 2．朱熹小時(shí)候就問其父親“天上有何物”；陸九淵三四歲時(shí)就問父親“天地有沒有盡頭”，并為此廢寢忘食；波普爾八歲時(shí)就在思考“空間是無限的還是有限的”。這些人后來成為大思想家與他們從小善于思考不無關(guān)系。這說明(　　) A．哲學(xué)源于人們對(duì)自然萬物的驚訝 B．哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 C．哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考 D．哲學(xué)的任務(wù)就是對(duì)現(xiàn)存的東西提出質(zhì)疑 3．人總是按照自己對(duì)周圍世界和人生的理解做人做事。有人認(rèn)為命由天定，因而身處困境時(shí)消極等待，逆來順受；有人認(rèn)為人定勝天，因而在困難面前積極奮爭(zhēng)，不屈不撓。以上材料說明(　　) A．哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考 B．世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀 C．哲學(xué)不等于自發(fā)產(chǎn)生的世界觀 D．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說 4．紐約市立大學(xué)的校長(zhǎng)馬修戈德斯坦在大學(xué)本科時(shí)讀的是數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)。但他對(duì)《紐約時(shí)報(bào)》記者說：“如果我重讀本科的話，我會(huì)選擇哲學(xué)專業(yè)。因?yàn)檎軐W(xué)是一切學(xué)科的核心?！睂?duì)“哲學(xué)是一切學(xué)科的核心”理解正確的是(　　) A．哲學(xué)是自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、思維知識(shí)的總和B．哲學(xué)是一切學(xué)科存在和發(fā)展的源泉 C．哲學(xué)是對(duì)各種具體知識(shí)進(jìn)行概括、總結(jié)和反思的學(xué)問D．哲學(xué)能夠取代具體科學(xué)知識(shí) 5．“沒有景物，何來感情”與 “沒有感情，何來景物”兩者的根本分歧是 A．物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問題B．是否承認(rèn)客觀世界的可知性 C．世界的本原是物質(zhì)還是意識(shí)D．是否承認(rèn)意識(shí)對(duì)客觀事物的反作用 6．宋有富人,天雨墻壞。其子曰:"不筑,必將有盜。"其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財(cái)。其家甚智其子,而疑鄰人之父。這一事例說明了其子和鄰人之父的看法是 ①唯物主義的態(tài)度②唯心主義的態(tài)度③客觀的看待事物④以主觀想象替代客觀事實(shí) A、①③B、①④C、②④D、③④ 7.傳說，有兩個(gè)秀才一同赴試，剛上路就遇到出殯的隊(duì)伍，黑漆漆的棺材擦身而過。甲秀才大感晦氣，心頭愁緒郁結(jié)，結(jié)果沒有考好，名落孫山；乙秀才則暗自高興，棺材棺材，有官有財(cái)，是個(gè)好兆頭。上了考場(chǎng)，乙秀才文思泉涌，果然一舉高中。兩個(gè)秀才回來后都說自己的預(yù)感很靈驗(yàn)。甲說：“一碰上那穢物就知道考不好了。”乙則說：“果然是有官有財(cái)了。”對(duì)兩個(gè)秀才的說法，下列評(píng)價(jià)正確的是(　　) ①二者的話都屬于唯心主義觀點(diǎn)　②甲的觀點(diǎn)錯(cuò)誤，乙的觀點(diǎn)正確 ③意識(shí)對(duì)同一事物的反映受主客觀條件的影響，是有差別的　④二者的話都堅(jiān)持了唯物主義 A．①③B．②③C．③④D．①④ 8．哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，這是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)（） ①是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神和物質(zhì)上的反映 ②是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ) ③實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一 ④實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 A．①②③B．①②③④C．①②④D．②③④ 9．下列選項(xiàng)中，能夠說明并對(duì)哲學(xué)基本問題作出正確回答的是(　　) ①人類的一切認(rèn)識(shí)都不能超過感性知覺所提供的范圍　 ②全國(guó)人大常委會(huì)通過修改個(gè)稅法大幅度減輕中低收入群體的繳稅負(fù)擔(dān)　 ③國(guó)務(wù)院成立事故調(diào)查組分析“723”動(dòng)車追尾事故的原因　 ④xx年7月上旬中央主要領(lǐng)導(dǎo)分赴各地密集調(diào)研經(jīng)濟(jì)形勢(shì) A．①②B．③④C．①③D．②④ 10．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的哲學(xué)家公孫龍?jiān)岢鲆粋€(gè)“雞三足”論的哲學(xué)命題，他認(rèn)為雞除了有實(shí)實(shí)在在的具體的“二足”外，還有另一只是名稱和符號(hào)的 “足”，所以對(duì)雞來說共有“三”只“足”。公孫龍的論斷（） A．認(rèn)同了世界是統(tǒng)一的物質(zhì)世界 B．承認(rèn)了運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一符號(hào) C．混淆了物質(zhì)和意識(shí)的區(qū)別 D．否認(rèn)了意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映 11．2012年7月28日，美國(guó)科學(xué)家稱，他們通過一種最新的理論研究發(fā)現(xiàn)，地球和月球之間其實(shí)隱藏著大量神秘的暗物質(zhì)。從哲學(xué)上看，這里的暗物質(zhì)屬于①物質(zhì)的具體形態(tài)②萬事萬物的本質(zhì)屬性③一種物質(zhì)現(xiàn)象④虛幻的意識(shí)形態(tài) A.①③B.③④C.②③D.①② 12．“鄭州鄭州，天天挖溝”，這句民謠反映了市民對(duì)鄭州道路頻繁施工的批評(píng)。作為省會(huì)城市，鄭州的市政規(guī)劃缺少統(tǒng)籌考慮和長(zhǎng)遠(yuǎn)安排，造成了人力財(cái)力資源浪費(fèi)，也給市民出行帶來了不便，從辯證法角度，上述現(xiàn)象的存在是由于相關(guān)部門： ①?zèng)]有遵循系統(tǒng)優(yōu)化的原則；②缺少實(shí)踐調(diào)查研究得出的認(rèn)識(shí)； ③缺少整體性、發(fā)展性的眼界；④沒有做到一切從實(shí)際出發(fā) A．①③B．①②③C．③④D.①②③④ 13．看右圖，很多人都認(rèn)為是螺旋，其實(shí)是圓！這一現(xiàn)象告訴我們 A．人的感覺是不可靠的 B．人的意識(shí)不都是對(duì)客觀事物的反映 C．人們追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的 D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 14.在餐桌浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重、鋪張奢糜之風(fēng)盛行的今天，“光盤(吃光盤子中的食物）活動(dòng)”引起全社會(huì)的廣泛關(guān)注和強(qiáng)烈共鳴。從唯物論角度，“光盤活動(dòng)”引發(fā)關(guān)注體現(xiàn)了 A.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映 B.規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移 C.世界是普遍聯(lián)系的 D.事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一 15.2013年1月10日起，濃濃霧霾覆蓋中國(guó)中東部地區(qū)，中央氣象臺(tái)將大霧藍(lán)色預(yù)警升級(jí)到黃色。環(huán)保部門的數(shù)據(jù)則顯示，從華北到中部乃至黃淮、江南地區(qū)，都出現(xiàn)了不同程度的空氣污染，這次強(qiáng)霧霾事件是自然因素和人為因素共同作用的結(jié)果。要解決十面“霾”伏的困境，我們 ①應(yīng)尊重規(guī)律的客觀性，按規(guī)律辦事②應(yīng)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造新的規(guī)律 ③要尊重自然、保護(hù)自然，與自然和諧共處④要利用規(guī)律，治理污染造福人類 A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④ 2013年2月15日，俄羅斯車?yán)镅刨e斯克州發(fā)生隕石墜落事件，造成1200多人受傷；次日凌晨，小行星xxDA14近距離與地球“擦肩而過”?；卮?6-17題。 16.隕石墜落和小行星“撞擊”地球等事件表明 ①運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無條件的②規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移 ③人在自然災(zāi)害面前是無能為力的④物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分割 A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④ 17.目前，望遠(yuǎn)鏡并沒有覆蓋全球，而且分辨率有限，類似小行星這樣的天體人們還很難觀測(cè)到。這說明 A.世界上有些事物是人類不可能認(rèn)識(shí)的 B.主觀與客觀不能做到具體的歷史的統(tǒng)一 C.人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)需要一個(gè)過程 D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 18．恩格斯說：“人離開動(dòng)物愈遠(yuǎn)，他們對(duì)自然界的作用就愈帶有經(jīng)過思考的、有計(jì)劃的，向著一定的和事先知道的目標(biāo)前進(jìn)的特征?！边@里強(qiáng)調(diào)的實(shí)踐的特征是() A．實(shí)踐的客觀物質(zhì)性B．實(shí)踐的社會(huì)歷史性 C．實(shí)踐的主觀能動(dòng)性D．實(shí)踐的直觀現(xiàn)實(shí)性 19.宋代詩(shī)人陳與義《襄邑道中》詩(shī)云：“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風(fēng)。臥看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東。”詩(shī)句表明() A．任何事物都處在運(yùn)動(dòng)變化之中B．任何事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一 C．任何事物都只是相對(duì)靜止的D．靜止的事物是不可能存在的 20．一直以來，人體干細(xì)胞都被認(rèn)為是單向地從不成熟細(xì)胞發(fā)展為專門的成熟細(xì)胞，生長(zhǎng)過程不可逆轉(zhuǎn)?？墒亲钚卵芯堪l(fā)現(xiàn)，成熟的、專門的細(xì)胞可以重新編程，成為未成熟的細(xì)胞，并進(jìn)而發(fā)育成人體的所有組織。這樣人們就可以利用自己的細(xì)胞培養(yǎng)出需要移植的器官。這徹底改變了人們對(duì)細(xì)胞和器官生長(zhǎng)的理解。上述事實(shí)說明 ①人們可以改變細(xì)胞生長(zhǎng)規(guī)律，使之造福人類 ②生命現(xiàn)象是復(fù)雜的，人們對(duì)其本質(zhì)的認(rèn)識(shí)需要一個(gè)過程 ③認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的，人們對(duì)細(xì)胞的原有的真理性認(rèn)識(shí)被推翻 ④人類認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無止境的過程 A.①③B.①④C.②③D.②④ 21．下列詩(shī)句中與“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”哲學(xué)寓意相近的是 A．若非一身寒徹骨，哪得梅花撲鼻香 B．千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金 C．長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海 D．操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器 22．近年來，科學(xué)研究一再證明，世界各地不斷爆發(fā)的惡性傳染性疾病，絕大多數(shù)是因動(dòng)物攜帶的病菌通過多種渠道傳入人體造成的。這給我們的警示是(　　) A．聯(lián)系是客觀的，人類無法避免動(dòng)物所攜帶病菌的威脅 B．人最終能戰(zhàn)勝自然 C．要尊重聯(lián)系的多樣性，做到既注重客觀條件，又恰當(dāng)運(yùn)用自身的主觀條件 D．人在聯(lián)系的客觀性面前是無能為力的 23.上世紀(jì)80年代，蘋果公司曾經(jīng)夸耀其產(chǎn)品“產(chǎn)自美國(guó)”，但目前各種型號(hào)的iphone都包含上百個(gè)零部件，其中約90%都產(chǎn)自美國(guó)以外的其他國(guó)家。蘋果公司選擇全球化運(yùn)營(yíng)模式進(jìn)一步佐證了 A.任何事物之間都是相互影響、相互制約和相互作用的 B.人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系 C.人為事物的聯(lián)系具有“人化”的特點(diǎn)，因而是主觀的 D.事物的外部聯(lián)系是事物運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的根本原因 24．在機(jī)械設(shè)計(jì)中有一個(gè)“等強(qiáng)原則”，即設(shè)計(jì)一個(gè)機(jī)器零件要使每一個(gè)部分的強(qiáng)度相等，這樣機(jī)器零件的各個(gè)部分才會(huì)達(dá)到同等的使用壽命，才不會(huì)因一個(gè)部分先報(bào)廢而使其他完好的部分浪費(fèi)。“等強(qiáng)原則”所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是(　　) A．要重視系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 B．事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 C．部分構(gòu)成整體，部分決定整體 D．必須實(shí)現(xiàn)資源的合理配置 25．在深山能很好生長(zhǎng)的大樹因?yàn)椴荒苓m應(yīng)城市的生存環(huán)境而死亡，說明(　　) A．自然界的存在和發(fā)展是客觀的 B．事物之間的聯(lián)系是具體的、有條件的 C．人們對(duì)事物的聯(lián)系無法認(rèn)識(shí)和改變 D．運(yùn)動(dòng)是事物的根本屬性 二．非選擇題（本大題共3小題，共50分。） 26.上海世博會(huì)中國(guó)館由國(guó)家館和地區(qū)館兩部分組成，在國(guó)家館的設(shè)計(jì)中使用了傳統(tǒng)建筑斗拱榫卯結(jié)構(gòu)，中國(guó)傳統(tǒng)的斗拱曲線被拉直，這種簡(jiǎn)約化的裝飾線條，完成了傳統(tǒng)建筑的當(dāng)代表達(dá)。同時(shí)，中國(guó)館的設(shè)計(jì)為人們之間的自由交流提供了充分的開放空間。而這種開放性、公共性的 現(xiàn)代意識(shí)，是國(guó)際建筑設(shè)計(jì)中的重要理念。中國(guó)館的設(shè)計(jì)還融入了環(huán)境保護(hù)與能源節(jié)約時(shí)代課題。 運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)作用的知識(shí)對(duì)中國(guó)國(guó)家館的設(shè)計(jì)和建設(shè)加以分析。(12分) 27.材料　針對(duì)目前我國(guó)交通秩序現(xiàn)狀，為了保證人民生命安全，xx年伊始公安部出臺(tái)新的交通規(guī)則，闖黃燈扣6分，由此也引發(fā)了諸多新的交通問題。公安部在積極調(diào)研，多次聽取群眾意見和建議的基礎(chǔ)上對(duì)闖黃燈作出了新的規(guī)定：對(duì)目前違反黃燈信號(hào)的，以教育警示為主，暫不予以處罰。 結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的相關(guān)知識(shí)分析對(duì)闖黃燈進(jìn)行處罰的交通規(guī)定。（14分） 28.材料一　美國(guó)曾經(jīng)考慮過在一條河流上建大壩。在可行性論證中，發(fā)現(xiàn)建壩會(huì)影響一種小魚的洄游，為了保護(hù)生物的多樣性，最終放棄了大壩的修建。這就是著名的“小魚勝大壩”的來歷。 材料二　怒江是目前我國(guó)僅存的兩條尚未開發(fā)的河流之一。怒江的魚類資源中土著魚種數(shù)量之高在全國(guó)少有，可以說，怒江是一個(gè)特殊的魚類基因庫(kù)。怒江峽谷曾經(jīng)被譽(yù)為世界第二大峽谷，其自然景觀頗為壯觀。圍繞著要不要在怒江上建壩，有關(guān)部門一直持謹(jǐn)慎態(tài)度，多次邀請(qǐng)生態(tài)、農(nóng)業(yè)、林業(yè)、地質(zhì)、地理、遺產(chǎn)保護(hù)、水利電力、環(huán)境科學(xué)、野生動(dòng)植物保護(hù)及社會(huì)發(fā)展等方面的專家進(jìn)行研討。 (1)請(qǐng)分析“小魚勝大壩”的故事所蘊(yùn)涵的辯證唯物論智慧。（12分） (2)請(qǐng)運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析有關(guān)部門在怒江開發(fā)問題上持謹(jǐn)慎態(tài)度的原因。（12分） 高二政治參考答案 一、選擇題部分答案（每題2分，25題計(jì)50分，請(qǐng)將答案填寫在相應(yīng)位置） 題號(hào) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 D C B C C A A D B C 題號(hào) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 答案 A A D A C D C C B D 題號(hào) 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 答案 D C B A B 第二部分：?jiǎn)柎痤}（請(qǐng)?jiān)谥付ǖ姆秶鷥?nèi)答題，否則無效，本部分共計(jì)50分） 26、①人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。世博會(huì)中國(guó)國(guó)家館精心設(shè)計(jì)說明了意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性；（4分） ②世博會(huì)中國(guó)國(guó)家館中的眾多創(chuàng)新設(shè)計(jì)說明了意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。（4分） ③人能夠能動(dòng)地改造世界。世博會(huì)中國(guó)國(guó)家館的落成說明了人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下能夠能動(dòng)地改造世界。（4分） 27、①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和來源，是推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。出臺(tái)對(duì)闖黃燈進(jìn)行處罰的交通規(guī)定是保證人民生命安全的需要，為了解決新的交通問題，需要對(duì)處罰規(guī)定進(jìn)行進(jìn)一步的修正。（4分） 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。是否對(duì)闖黃燈進(jìn)行處罰，以及處罰的力度等交通規(guī)定需要在實(shí)踐中不斷地檢驗(yàn)。（4分） ②認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性。由于實(shí)際情況的復(fù)雜性，對(duì)闖黃燈進(jìn)行處罰的交通規(guī)定需要一個(gè)不斷完善的過程。（6分） 28、（1)①為保護(hù)生物多樣性，人們放棄大壩的修建，做到了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。（4分） ②在正確自然觀指導(dǎo)下，人們正確處理人與自然的關(guān)系，是重視意識(shí)能動(dòng)作用的表現(xiàn)。（4分） ③為維護(hù)生態(tài)平衡，人們放棄大壩的修建，是遵循自然規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事的表現(xiàn)。（4分） (2)①聯(lián)系具有普遍性、客觀性，要堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，大壩的修建與周圍的生態(tài)之間存在著相互影響、相互制約、相互作用的關(guān)系，所以要態(tài)度謹(jǐn)慎。（4分） ②聯(lián)系具有多樣性，這要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件(一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移)。邀請(qǐng)不同領(lǐng)域的專家討論，是基于對(duì)聯(lián)系多樣性的慎重考慮。（4分） ③整體與部分是辯證統(tǒng)一的，要求我們既樹立全局觀念，尋求最優(yōu)目標(biāo)，又要搞好局部，用局部推動(dòng)整體發(fā)展。是否修建大壩，要通盤考慮，多方論證。（4分）