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第三單元 修辭立其誠 單元檢測試卷(三) (時間：150分鐘　滿分：150分) 一、現(xiàn)代文閱讀(36分) (一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分) 閱讀下面的文字，完成1～3題。 如果將西方文化特別是西方近現(xiàn)代價值觀與中華價值觀進行一番比較，我們就會發(fā)現(xiàn)中華價值觀特別強調(diào)義務(wù)先于權(quán)利。換言之，西方近現(xiàn)代價值觀非常強調(diào)個人權(quán)利的優(yōu)先性，而中華價值觀特別是儒家價值觀則更強調(diào)義務(wù)的優(yōu)先性。 現(xiàn)代新儒家的代表人物之一梁漱溟認為，中國文化在人和人的關(guān)系中強調(diào)義務(wù)為先，互相承擔(dān)義務(wù)是中國倫理的根本特色。他認為近代以來西方個人主義盛行，形成了一種個人本位的社會，其弊甚多，而中國則是以倫理為本位的社會，他說：“人生必有與其相關(guān)系之人，此即天倫；人生將始終處在人與人的相互關(guān)系中，此即倫理。親切相關(guān)之情，發(fā)乎天倫骨肉；乃至一切相關(guān)之人莫不自然有其情，情誼所在，義務(wù)生焉。父義當(dāng)慈，子義當(dāng)孝。兄之義友，弟之義恭，夫婦朋友至一切相與之人莫不自然互有應(yīng)盡之義，倫理關(guān)系即表示一種義務(wù)，一個人似不為自己而存在，而以對方為重，近世之西洋人反是，處處形見其本位主義，一切從權(quán)利觀念出發(fā)?！? 梁漱溟認為，中國人的倫理特別強調(diào)義務(wù)感。這種義務(wù)感是開放的，從家庭可以放大到宗族、社區(qū)，再到郡縣、國家、天下、宇宙。以義務(wù)為基本取向的德行不強調(diào)張揚個人權(quán)利，而主張努力承擔(dān)對他人的義務(wù)、履行自己肩負的責(zé)任。這種義務(wù)取向特別表現(xiàn)為如何對待自己與他人的關(guān)系。在他看來，西方是個人本位，強調(diào)以自己為主；中國則是義務(wù)為主，強調(diào)尊重對方，“從個人本位出發(fā)則權(quán)利的觀念多，從尊重對方的意思出發(fā)則義務(wù)的觀念多”。 在現(xiàn)代社會，個人生存發(fā)展權(quán)利為憲法和法律所確認，當(dāng)然也為社會價值觀念所承認。但這并不意味著個人權(quán)利是最重要的價值，或社會價值觀僅僅為個人權(quán)利提供支持。在價值和倫理問題上，權(quán)利話語和權(quán)利思維是有局限性的，以個人權(quán)利為中心的價值觀甚至是當(dāng)今眾多問題產(chǎn)生的根源之一。權(quán)利話語往往聯(lián)系著個人主義。個人主義的權(quán)利優(yōu)先態(tài)度，其基本立場是把個人權(quán)利放在第一位，認為個人權(quán)利優(yōu)先于集體目標(biāo)和社會共善。在這樣的立場上，個人的義務(wù)、責(zé)任、美德都很難建立起來。個人權(quán)利優(yōu)先的主張過分強調(diào)保障個人的自由，而忽視促進個人對社會公益的重視，不能正視社會公益與個人利益的沖突，因而對于現(xiàn)代社會健康運行來說弊大于利。(《摘編自陳來《充分認識中華獨特價值觀——從中西比較看》) 1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)(　　) A．中華價值觀強調(diào)義務(wù)優(yōu)先，是相對于西方近現(xiàn)代價值觀輕視義務(wù)強調(diào)個人權(quán)利而言的。 B．在梁漱溟看來，西方一直盛行個人主義，形成一種個人本位的社會，因而其流弊甚多。 C．盡管個人權(quán)利為憲法和法律所認可，也為社會價值觀所承認，但它決非最重要的價值。 D．個人的德行如以義務(wù)為基本取向，就不會張揚個人權(quán)利，而會努力承擔(dān)對他人的義務(wù)。 答案　C 解析　A項“西方近現(xiàn)代價值觀輕視義務(wù)強調(diào)個人權(quán)利”錯誤，原文說的是“西方近現(xiàn)代價值觀非常強調(diào)個人權(quán)利的優(yōu)先性”，因而說“西方近現(xiàn)代價值觀輕視義務(wù)”沒有根據(jù)。B項“一直”錯誤，原文第二段“他認為近代以來西方個人主義盛行”說明并非“一直”，而是“近代以來”。C項從原文第四段第一句中可概括出來。D項“就不會張揚個人權(quán)利”曲解文意。原文第三段說的是“以義務(wù)為基本取向的德行不強調(diào)張揚個人權(quán)利”，并非不會張揚。 2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(3分)(　　) A．文章前三段將中西方價值觀并舉而論，突出了中華價值觀中義務(wù)優(yōu)先的觀念。 B．文章大量引用梁漱溟的話，暗示西方過分強調(diào)個人權(quán)利的價值觀導(dǎo)致了西方人的自私。 C．文章采用引證法：第二段明引，使論述富于說服力；第三段暗引，使論據(jù)富于概括性。 D．本文既從理論層面詳論中西方價值觀，也對現(xiàn)實問題作了深入分析，很有指導(dǎo)意義。 答案　B 解析　“西方過分強調(diào)個人權(quán)利的價值觀導(dǎo)致了西方人的自私”的說法無中生有。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)(　　) A．倫理關(guān)系表示人與人之間的義務(wù)，有倫理關(guān)系的一切相關(guān)之人自然都應(yīng)該互盡義務(wù)。 B．在對待自己與他人關(guān)系上，中華價值觀主張努力承擔(dān)對他人的義務(wù)，強調(diào)尊重對方。 C．若個人利益優(yōu)先的價值觀占了上風(fēng)，那么個人的義務(wù)、責(zé)任、美德就很難建立起來。 D．當(dāng)今，眾多問題產(chǎn)生于以個人權(quán)利為中心的價值觀，因此該價值觀有損于社會健康運行。 答案　D 解析　“眾多問題產(chǎn)生于以個人權(quán)利為中心的價值觀”錯誤，原文說的是“以個人權(quán)利為中心的價值觀甚至是當(dāng)今眾多問題產(chǎn)生的根源之一”。 (二)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分) 閱讀下面的文字，完成4～6題。 老　魯 汪曾祺 有一天，似乎看見校警們所住的房間熱鬧起來?？纯?，似乎多了一個人。想，大概是哪個來了從前隊伍上的朋友了(學(xué)校校警多是退伍的兵)。再過幾天，我們在挑菜時看見一個光頭瘦長個子穿半舊草綠軍服的人也在那里低著頭掐灰藿菜的嫩頭。走過去，他歪了頭似笑不笑地笑了一下。這是一種世故，也不失其淳樸。這個“校警的朋友”有五十歲了，額上一抬眉有細而密的皺紋。看他摘菜，極其內(nèi)行，既迅速且準(zhǔn)確。我們之中有一位至今對摘菜還未入門，摘莧菜摘了些野茉莉葉子，摘灰菠菜則更不知道什么麻啦薊啦的都來了，總要別人再給鑒定一番。有時揀不勝揀，覺得麻煩，就不管三七二十一，嘩啦一起倒下鍋。這樣，在摘菜時每天見面，即心儀神往起來，有點熟了。他不時給我們指點指點，說哪些菜吃得，哪些吃不得。照他說，可吃的簡直太多了。這人是一部活的《救荒本草》！他打著一嘴山東話，說話神情和所用字眼都很有趣。 后來，大家都稱呼他為老魯。不久，老魯即由一個姓劉的舊校警領(lǐng)著見了校長，在校警隊補了一個名字。校長說：“餉是一兩個月發(fā)不出來的哩?！崩萧斦f不要緊的，只想清清靜靜地住下，在隊伍上時間久了，不想干了，能吃一口這樣的飯就行。老魯名為校警，其實做了本來是工友所做的事。他每天必做的事是挑水。 每年春末夏初，幾乎全校都要瀉一次肚，瀉肚的同時，大家的眼睛又必一起通紅發(fā)癢。是水的關(guān)系。 這村子叫觀音寺。昆明春天不下雨，是風(fēng)季，或稱干季，灰沙很大。黃土坡尤其厲害。我們穿的衣服，在家里看看還過得去。一進城就覺得臟得一塌糊涂。你即使新?lián)Q了衣服進城，人家一看就知道是從哪里來的：我們的頭發(fā)總是黃的！學(xué)校附近沒有河，也沒有井，我們食用的水只能從兩處挑來：一個是前面胡蘿卜田地里的一口塘；一個是后面山頂上的一個“龍?zhí)丁?。龍?zhí)叮且彩且豢谔?，想是下面有泉水冒上來，故終年盈滿，水清可鑒。在龍泉邊坐一坐，便覺得水氣沁人，眼目明爽。如果從山上龍?zhí)独锾羲畞沓?，自然極好。但是，我們平日飲用、炊煮、漱口、洗面的水其實都是田地里的塘水。塘水是雨水所潴積，大小雖不止半畝，但并無源頭，乃是死水，照一學(xué)生物的同學(xué)的說法：浮游生物很多。他去舀了一杯水，放在顯微鏡下，只見草履蟲、阿米巴來來往往，十分活躍。向?qū)W?？棺h呀！是的。找事務(wù)主任。主任說：“我是管事務(wù)的，我也是呀！”這意思是說，他也是一個人，也有不耐煩的時候。他跟由校警轉(zhuǎn)業(yè)的工友三番兩次說：“上山挑！”沒用。說一次，上山挑兩天；第三天，仍舊是塘水。你不能看著他，不能每次都跟著去。實在的，上山路遠，路又不好走。也難怪，我們有時去散散步，來回一趟，還怪累的，何況挑了一擔(dān)水呢？教員們呢，不到眼紅肚瀉時也想不起這碼事。等想起來，則已經(jīng)紅都紅了，瀉都瀉了。自從老魯來了，情況才有所改變。老魯?shù)缴缴?、田里兩處都看了看，說底下那個水“要不的”。——老魯?shù)膶Ｂ毷翘羲?。全校三百人連吃帶用的水由他一個人挑，真也夠累的。老魯天一模糊亮就起來，來回不停地挑。一擔(dān)四桶。水挑回來，還得劈柴。劈了柴，一個人關(guān)在茶爐間里燒。自此，我們之間竟有人要了茶葉，泡起茶來了！因為水實在太方便。老魯提了一個很大的鉛鐵水壺，挨著個兒往各個房間里送，一天送三次。 老魯來了，我們且問問他： “老魯，你累不累？” “累什么，我的精神是頂年幼兒的來！” 這個“頂年幼兒的”，好新鮮的詞！老魯身體很好。他并不高大，但很結(jié)實。他不是像一個運動員那樣渾身都是練出來的腱子肉，他哪里來的那么多的力氣呢？老魯是從沙土里長起來的一棵棗樹。說像棗樹好像不大合適。然而像什么呢？得，就是棗樹！ 寒假以后，學(xué)校搬了家，從觀音寺搬到白馬廟。我是跟老魯坐一個馬車去的。老魯早已到那邊看過，遠遠的就指給我們看：“那邊，樹郁郁的，哎，是了，就是那兒！”老魯好像很喜歡，很興奮。原因是“那邊有一口大井，就在開水爐子旁邊，方便！” 自從學(xué)校遷到白馬廟，我不在學(xué)校里住，在學(xué)校附近租了一間民房，除了上課，很少到學(xué)校來，下了課，就回宿舍了。對老魯?shù)那闆r就不大了解了。 一九四五年寫，在昆明白馬廟 (有刪改) 4．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最正確的一項是(3分)(　　) A．與摘菜內(nèi)行的老魯相比，我們之中的一位至今對摘菜還未入門，摘完菜后總要別人再給鑒定一番，這說明這位同事做事的態(tài)度不夠認真。 B．在老魯來之前，我們也就水向事務(wù)主任抗議，事務(wù)主任盡管三番兩次地跟工友說，效果卻不是很明顯，這樣寫是表明事務(wù)主任不夠權(quán)威。 C．小說以學(xué)校搬家和“我”不在學(xué)校里住，從而與老魯?shù)穆?lián)系自然中斷作為結(jié)尾，這樣的安排合情合理，又與文章的開頭相呼應(yīng)，構(gòu)思巧妙。 D．小說注重環(huán)境描寫，文章寫到學(xué)校在觀音寺時的情景，突出了我們工作環(huán)境的惡劣，從中可以看出我們的樂觀精神和對教育工作的熱愛。 答案　C 解析　A項“這說明這位同事做事的態(tài)度不夠認真”不準(zhǔn)確，是說明摘菜也是一門學(xué)問。B項“這樣寫是表明事務(wù)主任不夠權(quán)威”錯誤，這樣寫是為了突出老魯?shù)那趧诤涂铣钥?。D項“從中可以看出我們的樂觀精神和對教育工作的熱愛”錯誤，應(yīng)是我們的無奈。 5．小說在刻畫老魯這個形象時，突出了他的哪些形象特征？請簡要分析。(6分) 答：________________________________________________________________________ 答案　①熱情能干。指點我們摘菜，并且摘菜極其內(nèi)行。 ②樸實誠懇。面對校長說有可能欠薪的話，他認為能吃一口這樣的飯就行。 ③勤勞敬業(yè)。每天前往龍?zhí)短羲?，還往教員房間送水。 ④樂觀開朗。對新的生活環(huán)境滿懷希望。(答出三點即可) 6．小說用了很多文字介紹我們過去用水的情況，有何用意？請結(jié)合小說內(nèi)容談?wù)勀愕目捶ā?6分) 答：________________________________________________________________________ 答案?、侪h(huán)境上，介紹學(xué)校信息和老師的生活情況，彰顯出時代背景。 ②人物上，介紹過去的用水情況，并通過與他人的對比，突出老魯?shù)某钥嗄蛣诤途礃I(yè)精神。 ③情節(jié)上，既承上文繼續(xù)表現(xiàn)老魯?shù)臒崆槟芨?，又引出下文我們的疑問，并與后來學(xué)校的搬遷相呼應(yīng)。 ④效果上，豐富文章的內(nèi)容，引起讀者的閱讀興趣。 (三)實用類文本閱讀(本題共3小題，12分) 閱讀下面的文字，完成7～9題。 材料一： 我國人口總規(guī)模增長慣性減弱，2030年前后達到峰值。實施全面兩孩政策后，“十三五”時期出生人口有所增多，“十四五”以后受育齡婦女?dāng)?shù)量減少及人口老齡化帶來的死亡率上升的影響，人口增長勢能減弱?？?cè)丝趯⒃?030年前后達到峰值，此后持續(xù)下降。 (摘編自《國家人口發(fā)展規(guī)劃2016—2030年》) 材料二： 2012—2016年全國人口總數(shù)及增速 注　人口自然增長率是指在一定時期內(nèi)(通常為一年)人口自然增加數(shù)(出生人數(shù)減死亡人數(shù))與該時期內(nèi)平均人數(shù)之比，一般用千分率表示。計算公式為：人口自然增長率＝(年內(nèi)出生人數(shù)－年內(nèi)死亡人數(shù))/年平均人數(shù)1000‰。當(dāng)全年出生人數(shù)超過死亡人數(shù)時，人口自然增長率為正值，當(dāng)全年死亡人數(shù)超過出生人數(shù)時，則為負值。 (資料來源于《2016年中國人口總數(shù)統(tǒng)計及出生率、死亡率、自然增長率分析》) 材料三： 我國人口快速老齡化，背后的原因是低出生率和低死亡率的結(jié)合。在一個高出生率和高死亡率的社會里，人口年齡結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)正金字塔形，老齡人口占比較小。在一個低出生率和低死亡率的社會里，人口年齡結(jié)構(gòu)則趨向倒金字塔形，老齡人口占比較大。直到20世紀(jì)70年代初，出生率在多數(shù)年份都處于比較高的水平。隨后，出生率開始快速下降，20世紀(jì)80年代后進一步下滑，到2000年之后一直處于非常低的水平。死亡率比出生率下降得早，在20世紀(jì)70年代中后期就下降到千分之七左右。最近十年死亡率略有上升，主要原因是老年人比重越來越大，而老年人是死亡率較高的群體，因此會帶動整體死亡率上升。 (摘編自王非、趙忠《我國人口老齡化的趨勢、后果及應(yīng)對措施》) 材料四： 20世紀(jì)80年代以來中國大規(guī)模工業(yè)化的開展，根本上受益于自身有利的人口結(jié)構(gòu)，30多年的高速經(jīng)濟增長與人口紅利窗口正好重疊，而正在發(fā)生的結(jié)構(gòu)性減速與人口紅利窗口的關(guān)閉密切相關(guān)。1985～2007年，中國勞動年齡人口增長率為1.58%,2008～2015年下降到0.61%，根據(jù)年齡移算，2016～2020年將進一步下降到－0.4%。同時，隨著人口老齡化問題的出現(xiàn)、富裕人群閑暇追求傾向的增強，以及低齡勞動人口受教育年限的延長，勞動力供給與勞動年齡人口的比率或勞動參與率也呈現(xiàn)越來越顯著的下降趨勢。例如，1985～2007年中國勞動參與率增長幅度為－0.07%，2008～2015年為－0.24%，未來5年估計為－0.50%。勞動年齡人口和勞動參與率增長速度的下降，直接導(dǎo)致了勞動力供給發(fā)生變化。中國勞動力投入增長率由1985～2007年的1.5%，下降到2008～2015年的0.36%，2016～2020年估計為－0.9%。(摘編自張雯鑫《2016年中國勞動力投入增長率將為負》) 7．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項是(3分)(　　) 答案　C 解析　“人口年齡結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)正金字塔形”錯，應(yīng)為“倒金字塔形”。 8．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是(3分)(　　) A．我國“十三五”期間出生人口增多與實施全面兩孩政策密切相關(guān)，這種增長趨勢將在2030年前后達到峰值。 B．由材料二可知，2012—2016這五年間，每年的出生人數(shù)均超出了當(dāng)年的死亡人數(shù)，人口自然增長率在5‰左右。 C．根據(jù)材料二可知，2012—2016這五年間，年度總?cè)丝跀?shù)的增幅與年度人口自然增長率的增幅是完全相同的。 D．由材料三可知，中國人口出生率的下降和死亡率的下降同時出現(xiàn)，而最近十年死亡率的上升，與老年人比重大有關(guān)。 答案　B 解析　A項“這種增長趨勢將在2030年前后達到峰值”錯，應(yīng)是人口總規(guī)模達到峰值。C項“增幅是完全相同的”錯，由圖可知，二者增幅存在明顯差異。D項“同時出現(xiàn)”錯，由材料三“死亡率比出生率下降得早”可知。 9．請根據(jù)上述材料，分析我國實施全面兩孩政策的原因。(6分) 答：________________________________________________________________________ 答案?、傥覈丝诘牡统錾屎偷退劳雎剩斐扇丝诳焖倮淆g化。②人口快速老齡化(勞動年齡人口增長率和勞動參與率下降)，導(dǎo)致勞動力供給發(fā)生變化，人口紅利窗口關(guān)閉，經(jīng)濟減速。 解析　本題的答題區(qū)間散落在全文，回答時要仔細閱讀文本，找出有關(guān)的語句，如材料一：我國人口總規(guī)模增長慣性減弱。材料三：我國人口快速老齡化，背后的原因是低出生率和低死亡率的結(jié)合。最近十年死亡率略有上升，主要原因是老年人比重越來越大，而老年人是死亡率較高的群體，因此會帶動整體死亡率上升。材料四：同時，隨著人口老齡化問題的出現(xiàn)、富裕人群閑暇追求傾向的增強，以及低齡勞動人口受教育年限的延長，勞動力供給與勞動年齡人口的比率或勞動參與率也呈現(xiàn)越來越顯著的下降趨勢。勞動年齡人口和勞動參與率增長速度的下降，直接導(dǎo)致了勞動力供給發(fā)生變化。然后抓住關(guān)鍵語句進行整合，最后可概括為兩點：①我國人口的低出生率和低死亡率，造成人口快速老齡化。②人口快速老齡化(勞動年齡人口增長率和勞動參與率下降)，導(dǎo)致勞動力供給發(fā)生變化，人口紅利窗口關(guān)閉，經(jīng)濟減速。 二、古代詩文閱讀(34分) (一)文言文閱讀(本題共4小題，19分) 閱讀下面的文言文，完成10～13題。 劉安世，字器之，魏人。從學(xué)于司馬光，咨盡心行己之要，光教之以誠，且令自不妄語始。調(diào)洺州司法參軍，司戶以貪聞，轉(zhuǎn)運使吳守禮將按之，問于安世，安世云：“無之?！笔囟Y為止。然安世心常不自安，曰：“司戶實貪而吾不以誠對，吾其違司馬公教乎！”光入相，薦為秘書省正字。光薨，宣仁太后問可為臺諫于呂公著，公著以安世對。擢右正言。時執(zhí)政頗與親戚官，安世言：“祖宗以來，大臣子弟不敢受內(nèi)外華要之職。自王安石秉政，務(wù)快私意，累圣之制，掃地不存。今廟堂之上，猶習(xí)故態(tài)?！币驓v疏文彥博以下七人，皆耆德魁舊，不少假借。章惇以強市昆山民田罰金，安世言：“惇與蔡確、黃履、邢恕素相交結(jié)，自謂社稷之臣，貪天之功，僥幸異日，天下之人指為‘四兇’。今惇父尚在，而別籍異財，絕滅義理，止從薄罰，何以示懲？”會吳處厚解釋確《安州詩》以進，安世謂其指斥乘與，犯大不敬，與梁燾等極論之，竄之新州。同文館獄起，蔡京乞誅滅安世等家，讒雖不行，猶徙梅州。惇與蔡卞將必置之死，因使者入海島誅陳衍，諷使者過安世，脅使自裁。又擢一土豪為轉(zhuǎn)運判官，使殺之。判官疾馳將至梅，梅守遣客來勸安世自為計。安世色不動，對客飲酒談笑徐書數(shù)紙付其仆曰我即死依此行之顧客曰死不難矣客密從仆所視皆經(jīng)紀(jì)同貶當(dāng)死者之家事甚悉判官未至二十里，嘔血而斃，危得免。家居未嘗有惰容，久坐身不傾倚，作字不草書，不好聲色貨利。其忠孝正直，皆則象司馬光。年既老，群賢凋喪略盡，巋然獨存，而名望益重。(選自《宋史列傳第一百四》，有刪改) 10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)(　　) A．對客飲酒/談笑徐書數(shù)紙/付其仆曰/我即死/依此行之顧/客曰/死不難矣/客密從仆所視/皆經(jīng)紀(jì)同貶當(dāng)死者之家/事甚悉/ B．對客飲酒談笑/徐書數(shù)紙/付其仆曰/我即死/依此行之/顧客曰/死不難矣/客密從仆所視/皆經(jīng)紀(jì)同貶當(dāng)死者之家事/甚悉/ C．對客飲酒/談笑徐書數(shù)紙/付其仆曰/我即死/依此行之/顧客曰/死不難矣/客密從仆所視/皆經(jīng)紀(jì)同貶當(dāng)死者之家事/甚悉/ D．對客飲酒談笑/徐書數(shù)紙/付其仆曰/我即死/依此行之顧/客曰/死不難矣/客密從仆所視/皆經(jīng)紀(jì)同貶當(dāng)死者之家/事甚悉/ 答案　B 解析　這種題型可用排除法。首先比較幾個句子之間的異同點，找出斷句有差別的地方，然后結(jié)合前后文進行判斷。如：“飲酒、談笑、徐書數(shù)紙”是幾個動作，從常識角度，應(yīng)該斷句為“飲酒談笑/徐書數(shù)紙”，排除A、C兩項；“顧客曰”中“顧”是回頭看的意思，所以這句話意為“回頭對客人說”，所以中間不用斷開，故排除D項，選B項。 11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)(　　) A．薨，古代稱諸侯或有爵位的大官死去。以此推之，司馬光去世時官位高且享有爵位。 B．臺諫，臺官與諫官的合稱，其中諫議大夫、拾遺、補闕、正言掌規(guī)諫，通稱諫官。 C．右，古時就官位而言，左比右要高；就座位而言，左比右要卑，如“虛左以待”。 D．大不敬，中國古代侵犯皇帝人身、權(quán)力及尊嚴(yán)的一種罪名，“十惡不赦”中的“十惡”之一。 答案　C 解析　C項就官位而言，左比右低；就座位而言，左比右尊。 12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)(　　) A．劉安世謹遵師教，也能反躬自省。在吳守禮將要查辦貪官司戶之時，劉安世遵照司馬光“不妄語”的教誨沒有揭發(fā)，事后為自己的不誠實而自責(zé)。 B．劉安世身為諫官，敢于直言進諫。針對王安石任人唯親的做法，他認為當(dāng)時任用官員與從前大不相同，影響甚壞；甚至參奏文彥博一班舊臣借機貪污納賄。 C．劉安世痛斥奸人，嘴下毫不留情。他指責(zé)章惇與蔡確、黃履、邢恕互相勾結(jié)，貪天之功，希望得到皇帝的寵幸，天下的人們將他們稱為“四兇”。 D．劉安世正身潔己，深受老師影響。他平日在家也無倦怠之態(tài)，正襟危坐，寫字不用草書，不喜愛女色和錢財，他的忠孝正直都是效法老師司馬光。 答案　B 解析　B項“借機貪污納賄”有誤，無中生有；文中提到的“執(zhí)政”并不一定是王安石，他只是在話語中將當(dāng)時的現(xiàn)象與王安石聯(lián)系在一起。 13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分) (1)今惇父尚在，而別籍異財，絕滅義理，止從薄罰，何以示懲？ 譯文：________________________________________________________________________ (2)惇與蔡卞將必置之死，因使者入海島誅陳衍，諷使者過安世，脅使自裁。 譯文：________________________________________________________________________ 答案　(1)現(xiàn)在章惇的父親還健在，他卻另外登記其他田產(chǎn)，滅絕道義情理，(若)只是從輕處罰，用什么來表現(xiàn)出懲戒的意義？ (2)章惇與蔡卞想把劉安世置于死地，趁著使者到海島誅殺陳衍，婉轉(zhuǎn)地告訴使者去拜訪劉安世，威脅他讓他自殺。 參考譯文 劉安世，字器之，是魏地人。跟隨司馬光學(xué)習(xí)，他向司馬光詢問盡心做人的要訣，司馬光教導(dǎo)他做人要誠實，并且讓他首先從不亂發(fā)議論做起。(他被)調(diào)到?jīng)持輷?dān)任司法參軍一職，司戶因貪污出名，轉(zhuǎn)運使吳守禮將查辦他，向劉安世咨詢，劉安世說：“沒有這回事?！眳鞘囟Y因而停止此事。但劉安世內(nèi)心常常不踏實，說：“司戶確實貪污而我不以誠實應(yīng)對，我大概違背了司馬公的教誨吧！”司馬光當(dāng)宰相時，推薦他擔(dān)任秘書省正字。司馬光逝世后，宣仁太后向呂公著詢問適合擔(dān)任臺諫的人選，呂公著拿劉安世來回答。劉安世就被提拔為右正言。當(dāng)時的宰相常常授予親戚官職，劉安世說：“太祖太宗以來，大臣子弟不敢接受朝廷內(nèi)外顯要的職務(wù)。自從王安石主持政事以來，(他)致力于使自己的心意暢快，歷代賢君的法令制度被破壞無余。現(xiàn)在朝廷之上，仍然沿襲原來的風(fēng)氣?！庇谑撬灰环謼l陳述文彥博以下七人(授予親戚官職的情況)，這些人都是品德聲望很高長期擔(dān)任要職的朝廷大臣，劉安世也不稍微寬容他們一下。章惇因強行購買昆山民田被罰金，劉安世說：“章惇與蔡確、黃履、刑恕向來互相交結(jié)，自認為是社稷大臣，貪取天大的功勞，僥幸將來能得到皇帝的寵幸，天下的人都稱他們?yōu)椤膬础，F(xiàn)在章惇的父親還健在，他卻另外登記其他田產(chǎn)，滅絕道義情理，(若)只是從輕處罰，用什么來表現(xiàn)出懲戒的意義？”恰逢吳處厚解釋蔡確《安州詩》進獻皇上，劉安世認為蔡確是指斥皇帝，觸犯大不敬條令，同梁燾等人極力論述這件事，把蔡確放逐到新州。同文館案件發(fā)生，蔡京請求殺死劉安世等人，讒言雖然沒有被采納，但劉安世還是被遷徙到梅州。章惇與蔡卞想把劉安世置于死地，趁著使者到海島誅殺陳衍，婉轉(zhuǎn)地告訴使者去拜訪劉安世，威脅他讓他自殺。章惇又提拔一個土豪擔(dān)任轉(zhuǎn)運判官，派他去殺掉劉安世。判官騎著快馬將要到梅州，梅州太守派遣手下人來勸劉安世自己作出對策。劉安世神色不動，對著來人飲酒談笑，慢慢地寫了幾頁紙交給仆人說：“我將要死了，你依照這個去做事?！被仡^對客人說：“死不難啊?！眮砣税抵袕钠腿四抢锟吹剑?紙上寫的)都是料理一同貶官會被處死的官員的家事，寫得很詳細。判官離梅州還有二十里，嘔血而死，劉安世的危險得以免除。在家中居住時也從沒有懈怠的面容，(即使)坐了很久也不會側(cè)身倚靠，寫字從不用草書，不喜歡歌舞女色、珍寶財富。他忠孝正直，都是效法司馬光。年老以后，朝廷上的各位賢人差不多死光了，(而他)巋然獨立于朝廷上，并且名望更加顯赫。 (二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分) 閱讀下面這首詩，完成14～15題。 渭上秋夕閑望① 潘　閬 秋夕滿秦川，登臨渭水邊。 殘陽初過雨，何地不鳴蟬。 極浦涵明月，孤帆沒遠煙。 漁人空老盡，誰似太公②賢？ 注?、俅嗽娮饔谂碎佋缒曷渫亟畷r。②太公，即呂尚，相傳他垂釣于渭濱溪，周文王和他相遇，談得極為投機，即拜為師。后幫助武王伐紂滅殷，建立周朝。 14．下列對詩歌相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)手法的分析鑒賞，正確的一項是(3分)(　　) A．詩題中的“渭上”，點明了詩歌作于長安，“秋夕”點明具體的時令和時間，“閑望”是悠閑遠眺的意思，暗示了詩歌的情感基調(diào)。 B．首聯(lián)寫景、敘事，“滿”字突出了秋意的濃烈，“渭水邊”是詩人選取的登臨之地，為下文詳細具體描寫秦川秋色做了鋪墊。 C．頸聯(lián)中的“明月”二字，照應(yīng)了詩題中的“秋夕”，“沒遠煙”，寫出了水面上孤帆疾馳前進的情狀，含有一個時間、空間的變化過程。 D．尾聯(lián)使用對比手法，拿“漁人”的“空老”和“太公”的“賢”進行對比，同時也揭示出“漁人”悲劇命運的根源在于自身才德不夠。 答案　B 解析　A項“暗示了詩歌的情感基調(diào)”說法錯誤，由詩歌內(nèi)容來看，詩中抒發(fā)的并非悠閑之情。C項“寫出了水面上孤帆疾馳前進的情狀”分析錯誤，應(yīng)是寫出了小船慢慢消失在縹緲的水煙之中的情狀。D項“同時也揭示出‘漁人’悲劇命運的根源在于自身才德不夠”分析有誤，尾聯(lián)表面是感嘆無人如太公之賢，實則是說無人賞識，無太公的際遇。 15．本詩頷聯(lián)寫了哪些意象？運用了什么手法和描繪了一幅怎樣的畫面？請簡要分析。(6分) 答：________________________________________________________________________ 答案　(1)詩歌頷聯(lián)主要寫了殘陽、輕雨、鳴蟬三種意象。 (2)采用視聽結(jié)合的手法，“殘陽初過雨”屬于視覺描寫，“何地不鳴蟬”屬于聽覺描寫；靜謐的黃昏時分，一陣小雨剛過，天上掛著一輪西沉的殘陽，四周響起了蟬的鳴叫聲。詩人借助不同景物，勾畫出一幅靜中有動、時空交融的清新幽美的秋日黃昏圖景。 (三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分) 16．補寫出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)范仲淹在《岳陽樓記》一文中，用“__________________________；________________________”兩句表明了自己憂君憂民的仁人情操。 (2)孔子的名言“________________，________________”道出了為人處世的原則：自己不喜歡的，不要強加給別人。 (3)白居易在《琵琶行》中用鳥鳴聲和水流聲來形容琵琶聲的名句是“__________________，________________________________________________________________________”。 答案　(1)居廟堂之高則憂其民　處江湖之遠則憂其君 (2)己所不欲　勿施于人　(3)間關(guān)鶯語花底滑　幽咽泉流冰下難 三、語言文字運用(20分) 閱讀下面的文字，完成17～19題。 閑來無事，我總喜歡手捧一本《散文》，靜坐于案前和林間小道，讓文字隨著思維在時空里流淌，盡享散文里的那份美，感受心靈中的那份妙。每一篇散文，都有一個清幽的世界，都是一個靈魂的囈語。走進這個世界，(　　　　)。 散文的語言之美，如清泉淙淙，流淌在那些閑逸的時光里，讓悠思綻放美麗的花朵；散文的情感之美，如琴音飄飛，讓思想拂去塵埃，讓心靈得到凈化。生活中難免________，咀嚼人生的憂傷愁苦。面對失意迷惘，要________，相信人生都不是一帆風(fēng)順，早日走出困境；面對天災(zāi)人禍，要________，相信禍兮福所倚，期待明天的陽光照樣燦爛；面對多舛的命運，要________，相信“天生我材必有用”，扼住命運的咽喉，做自己的主人。一切的混亂情感倘若能夠在散文里沖淘洗凈，方能有“靜看庭前花開花落，漫觀天上云卷云舒”的閑適愜意。寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，人生豈不喜洋洋者也。 17．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)(　　) A．靜坐于案前和林間小道，讓思維隨著文字在時空里流淌 B．靜坐于案前或散步在林間小道，讓思維隨著文字在時空里流淌 C．靜坐于案前或散步在林間小道，讓文字隨著思維在時空里流淌 D．靜坐于案前或林間小道，讓文字隨著思維在時空里流淌 答案　B 解析　“靜坐于……林間小道”搭配不當(dāng)；“文字隨著思維……流淌”不合邏輯，“文字”和“思維”應(yīng)互換位置。 18．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)(　　) A．就是走進一個心靈：去參悟生命的玄理，去品味文字的內(nèi)涵 B．去參悟生命的玄理，去品味文字的內(nèi)涵：提升自己的素養(yǎng) C．就是走進一個心靈：去品味文字的內(nèi)涵，去參悟生命的玄理 D．去品味文字的內(nèi)涵，去參悟生命的玄理：提升自己的素養(yǎng) 答案　C 解析　補寫時要注意：①與前文中的“世界”和“靈魂”的照應(yīng)；②與括號前句中的“走進”相關(guān)聯(lián)；③第二段內(nèi)容要點的關(guān)聯(lián)，第二段主要從散文的語言和哲理兩個方面闡述的。 19．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)(　　) A．飽經(jīng)風(fēng)霜　平心靜氣　鎮(zhèn)定自若　隨遇而安 B．血雨腥風(fēng) 平心而論 鎮(zhèn)定自若 隨波逐流 C．飽經(jīng)風(fēng)霜 平心而論 從容不迫 隨波逐流 D．血雨腥風(fēng) 平心靜氣 從容不迫 隨遇而安 答案　A 解析　飽經(jīng)風(fēng)霜：形容經(jīng)歷過很多艱難困苦。血雨腥風(fēng)：形容殘酷屠殺的景象。平心靜氣：心情平和，態(tài)度冷靜。平心而論：平心靜氣地評論。鎮(zhèn)定自若：遇到緊急的情況不慌不亂。強調(diào)的是緊急情況。從容不迫：非常鎮(zhèn)定、不慌不忙的樣子。隨遇而安：能適應(yīng)各種環(huán)境，在任何環(huán)境中都能滿足。隨波逐流：隨著波浪起伏，跟著流水漂蕩，比喻自己沒有主見，隨著潮流走。貶義詞。 20．下面這段話有五處不得體的地方，請找出并作修改。(5分) 張晶同學(xué)，這次考試你的成績一落千丈，作為同學(xué)，在學(xué)習(xí)上如果你有需要幫忙的地方，我們一定鼎力相助。如果在一些難題上需要指點的話，我們會不吝賜教。雖然我們的水平有限，可是是否需要幫忙，請你好自為之。 答：________________________________________________________________________ 答案?、佟耙宦淝д伞备臑椤安惶硐搿?。②“鼎力相助”改為“盡力相助”。③“指點”改為“解答”。④“不吝賜教”改為“毫不保留”。⑤“好自為之”改為“認真考慮”。 21．下面是活動策劃前期準(zhǔn)備階段的流程圖，請把這個流程圖寫成一段話，要求內(nèi)容得當(dāng)，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過85個字。(6分) 答：________________________________________________________________________ 答案　(示例)先根據(jù)活動規(guī)劃，搜集相關(guān)信息，激發(fā)創(chuàng)意，擬定初步方案；然后依據(jù)時間、地點、規(guī)模、參與者和費用預(yù)算等對擬定的初步方案進行可行性分析；在此基礎(chǔ)上對方案進行調(diào)整與修訂。 四、寫作(60分) 22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。 2017年2月，央視推出大型文化情感類節(jié)目《朗讀者》，由董卿擔(dān)任制作人和主持人。節(jié)目以個人成長、情感體驗、背景故事與傳世佳作相結(jié)合的方式，選用精美的文字，用最平實的情感讀出文字背后的價值，旨在發(fā)揮文化感染人、鼓舞人、教育人的傳導(dǎo)作用。相較單純的朗讀，節(jié)目拆解為三大部分：嘉賓講述個人故事、嘉賓朗讀、讀后專家解讀。這檔節(jié)目，沒有復(fù)雜的形式，只有一個人、一段故事、一段文。節(jié)目播出后獲得廣大觀眾的好評，隨即“文化饗宴”“綜藝清流”“喚醒文學(xué)”等堪稱殊榮的標(biāo)簽出現(xiàn)。然而，也有人對此不看好，說“碎片化朗讀”“名人光環(huán)”等挽救不了國人甚少讀書和不愛閱讀的事實…… 作為中學(xué)生的你，對此有什么看法？要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。 寫作指導(dǎo)　正向立意： (1)《朗讀者》以大眾表達自我的想法為基礎(chǔ)，同時又為大眾尤其是草根群眾提供了一個表現(xiàn)自我的平臺，也促使他們更積極地尋找優(yōu)秀的文章和作品。 (2)與許多低俗娛樂相比，《朗讀者》帶有濃厚的文化氛圍，稱之為清流未嘗不可。 (3)《朗讀者》把握了方向，為扭轉(zhuǎn)社會風(fēng)氣做出了貢獻。 (4)因為人們都愿意展現(xiàn)自己更優(yōu)秀的一面，所以許多高品質(zhì)的文章和故事被挖掘，形成了一種具有價值的篩選和淘洗。 (5)即使是碎片化閱讀，也是有目的的碎片化。在碎片中，展示的雖是冰山一角，但糅合了朗讀者的經(jīng)歷與情感，對經(jīng)典的用心詮釋，起到了對社會風(fēng)氣的積極引領(lǐng)作用。 (6)浮躁的人性在快節(jié)奏的都市生活中逐漸曝光，人們?nèi)菀自谏钪忻允ё约海膶W(xué)閱讀實際上就是一種靈魂的共鳴，心靈的呼應(yīng)。《朗讀者》不同于八卦新聞的低俗娛樂，不同于時事熱點的理性紀(jì)實，它在認真地向觀眾講述文學(xué)，修整人們內(nèi)心的紋路。 反向立意： (1)對《朗讀者》的熱捧暗含著文化的隱憂。因為它恰恰說明了當(dāng)下中國民眾對文化享用的渴求與實際文化資源的供給之間存在著嚴(yán)重的不對稱性。 (2)為追求收視率的“名人效應(yīng)”，也許是更注重其中的表演效果和商業(yè)效益。 (3)《朗讀者》的碎片化閱讀，充其量還是一種“快餐閱讀”，很難通過幾期節(jié)目來實現(xiàn)大眾閱讀興趣的助推。 (4)《朗讀者》形成的文化沖擊只是抵達了淺層。國人“讀書少”“缺乏閱讀”的現(xiàn)狀并非一朝一夕能改變的，需要文化意識的覺醒。