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2019-2020年高二政治上學期期中試題 文 (I) 時間：90分鐘 1、 單選題（每小題只有一個正確的答案，每小題2分，共60分） 1. 在快節(jié)奏生活的時代,人們提出了“慢生活”理念,一些人逐步接受了該理念,并加入到“慢餐飲“、“慢旅游”、“慢運動”等行列。這反映了（ ） A.世界觀決定方法論 B.哲學來源于人們形成的世界觀 C.方法論影響世界觀 D.哲學是對具體生活的概括和升華 2.對世界觀、方法論、哲學三者之間的關系，表述正確的有（ ） ①哲學既是關于世界觀的學說，又是關于方法論的學說；②科學的世界觀決定了科學的方法論，二者構成哲學；③不同的哲學，世界觀和方法論不同；④要形成世界觀和方法論就必須學習哲學 A、①③　　B、②③　　　C、①④　　　D、②④ 3.“今天科學技術不僅僅是自然科學與工程技術，還是認識客觀世界、改造客觀世界的整個知識體系，而這個體系的最高概括是馬克思主義哲學?！卞X學森關于哲學與科學關系的論斷的合理性在于（ ） ①認為哲學是科學之科學，是最高概括的科學 ②主張科學是哲學的知識前提，哲學是科學的最高概括 ③強調(diào)離開了哲學世界觀的指導，科學研究就不能取得進展 ④指出哲學與科學具有一致性，哲學對科學具有方法論的指導作用 A．①② B．②③ C．②④ D．③④ 4.哲學的基本問題為 （ ） A.物質(zhì)和意識的關系問題 B.唯物主義和唯心主義的根本分歧問題 C.物質(zhì)和意識哪個是世界的本原問題 D.唯物主義和唯心主義的關系問題 5.以下選項能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進順序的是（ ） ①存在就是被感知 ②人是機器，思想是人腦的特性 ③世界是一團永恒的活火 ④物質(zhì)是標志客觀實在的哲學范疇 A.③→④→② B.②→③→④ C.③→②→④ D.②→①→③ 6.“心外無物”和“形存則神存，形謝則神滅”分別屬于（ ） A.主觀唯心主義和唯物主義 B.客觀唯心主義和唯物主義 C.古代樸素唯物主義和近代機械唯物主義 D.主觀唯心主義和客觀唯心主義 7、英國哲學家貝克萊認為“存在就是被感知”，下列選項中與此相對立的哲學觀點是（ ） A、心外無物 B、社會是由神靈創(chuàng)造的 C、氣者，理之依也 D、物是觀念的集合 8.馬克思主義哲學的產(chǎn)生實現(xiàn)了哲學史上的偉大變革。它第一次實現(xiàn)了（ ） ①唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一 ②唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機統(tǒng)一 ③世界觀和方法論的統(tǒng)一 ④實踐基礎上的科學性和革命性的統(tǒng)一 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 9.在哲學討論課上，一位同學說“物質(zhì)是永恒的”，另一位同學說“一切事物都是有生有滅的”。這兩種說法并不矛盾，是因為他們所說的“物質(zhì)”和“事物”是（ ） ①抽象與具體的關系 ②共性與個性的關系 ③客觀與客體的關系 ④整體與部分的關系 A．①② B．①③ C．②④ D.③④ 10. “少年安能長少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ铩！碧拼娙死钯R的這一詩句體現(xiàn)了( ) A．運動是永恒的、絕對的和有條件的 B．運動是物質(zhì)的唯一特性 C．運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 D．運動是靜止的特殊狀態(tài) 11.英國詩人雪萊在《無常》中吟唱道,“今天,花兒喜愛歡悅/明天,就會凋謝/我們希望長駐一切/誘惑你,然后飛逸/什么是人間的歡樂/那是戲弄黑夜的電火/像閃光一樣短促”。下列與詩中的哲理相近的是 （ ） A.不是風動,不是幡動,仁者心動 B.人一次也不能踏進同一條河流 C.萬物都在運動,但只是在概念中運動 D.靜者靜動,非不動也。靜即含動,動不舍靜 12.荀子曰：“天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣。”下列詩句中與此寓意相近的是（ ） A.會當凌絕頂，一覽眾山?。ㄌ?杜甫） B.蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽（南北朝?王籍） C.兩句三年得，一吟雙淚流（唐?賈島） D.草木本無意，榮枯自有時（唐?孟浩然） 13.有研究表明，“江南style”之所以受到很多人的喜歡并風靡世界，原因之一是與一種叫做耳朵蟲的大腦神經(jīng)運動有關。耳朵蟲是一種認知瘙癢，“江南style”中那種不斷重復的旋律會激發(fā)人腦某個部位的非常規(guī)反應，使人不斷注意這些音樂。這表明（ ） A．意識是人腦的機能 B．意識是對客觀存在的反映 C．意識具有相對獨立性 D．意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)作用 14.現(xiàn)實世界空間是三維的，繪畫作為平面藝術史二維的。畫家在二維平面所畫的，只能是三維現(xiàn)實空間中實際物體的一部分，而人腦則通過這個部分將其想象成完整情形，這種現(xiàn)象表明，意識是（ ） A．對客觀對象本質(zhì)的反映 B．對客觀對象能動的反映 C．對客觀對象正確的反映 D．對客觀對象直觀的反映 15.“其實胸中之竹，并不是眼中之竹也，因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也?！编嵃鍢虻倪@句話蘊含的道理是 ( ) A．意識活動具有主動創(chuàng)造性 B．意識活動具有客觀實在性 C．意識活動具有生動形象性 D．意識活動具有主觀隨意性 16.xx年，莫言獲得諾貝爾文學獎。他說，自己的作品與家鄉(xiāng)百姓的生活密不可分，藝術風格也深受故鄉(xiāng)的泥塑、剪紙、撲灰年畫、茂腔等民間藝術的影響。莫言獨具特色的小說創(chuàng)作揭示的哲學道理有 （ ） ①意識形式的差異性決定了所反映的客觀存在的多樣性②意識反映客觀存在的方式可以而且應當是多種多樣的③意識能否正確反映客觀存在取決于反映者的想象力 ④意識如何反映客觀存在受制于反應者的個性、能力和素質(zhì) A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 17.xx年，科學家根據(jù)植物的光合作用原理，研制成第一片“人造樹葉”。這片“樹葉”能夠釋放出制作燃料電池的氫，它的誕生對于人類開發(fā)可再生能源具有重要意義。“人造樹葉”的成功研制佐證了 （ ） ①人的意識只有反映了事物本質(zhì)才具有能動性、創(chuàng)造性 ②人能夠認識事物的本質(zhì)并根據(jù)自身需要加以利用 ③人的意識能夠創(chuàng)造出自然界所沒有的客觀事物 ④人能夠通過實踐將觀念中改造的對象變成現(xiàn)實的東西 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 18.《呂氏春秋察今》記載：荊人欲襲宋，使人先表澭水。澭水暴益，荊人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，軍驚而壞都舍。以下選項，與荊人教訓具有相同哲學寓意的是（ ） A.士以進死為榮，退生為辱 B.國雖大，好戰(zhàn)必亡；天下雖安，忘戰(zhàn)必危 C.九河盈溢，非一塊所防；帶甲百萬，非一勇所抗 D.兵無常勢，水無常形；能因敵變化而取勝者，謂之神 19.元好問有詩：眼處欣生句自神，暗中摸索總非真。畫圖臨出秦川景，親到長安有幾人？ 下列選項中與此詩所包含的哲理相同的是 （ ） A.沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春 B.山重水復疑無路，柳暗花明又一村 C.暗潮已到無人會，只有篙師識水痕 D.橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同 20.1936年柏林奧運會，歐文斯創(chuàng)下10.3秒的百米世界紀錄。之后，醫(yī)學界研究斷言，百米賽道上人類所能承載的運動極限不會超過每秒10米。但是32年后，海固斯創(chuàng)造了9.95秒的新紀錄，打破了這一斷言。這表明（ ） A.實踐是檢驗真理的唯一標準 B.認識隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展 C.實踐的最終目的是為了獲取科學的認識 D.科學理論對實踐具有指導作用 21.在《集安高句麗壁畫》一書中，作者稱圖一為“剁肉圖”，把古人右手所持工具看作菜刀；后有研究者結合該書圖二“烤肉串”和圖三“廚師扇風”，認為古人右手拿的是史稱“便面”的中國古扇，因此圖一應叫“烤肉圖”。對文物圖像命名中存在的不同見解，應堅持觀點是（ ） A．真理是客觀的，是對客觀對象的認識 B．對同一確定對象的認識，真理只有一個 C．真理是有條件的，都有自己的適用范圍 D．真理是具體的，是相對特定的過程而言的 22.在牛頓經(jīng)典力學問世后的200多年時間里，許多科學家認為，整個宇宙都要服從這一“永恒定律”。20世紀初，愛因斯坦發(fā)現(xiàn)牛頓的運動定律只有在宏觀低速的情況下才是正確的，牛頓力學的“永恒定律”神話被告打破。這啟示我們（ ） A、真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一 B、人們對同一確定對象會有多個真理性認識 C、對同一事物的判斷因人的主觀性而產(chǎn)生差異 D、真理適用于任何已知和確定的歷史條件和范圍 23.聯(lián)合國關于發(fā)展的觀念經(jīng)歷了一個演變過程：20世紀五六十年代把發(fā)展歸結為經(jīng)濟增長；20世紀70年代把發(fā)展看作是經(jīng)濟增長、經(jīng)濟結構優(yōu)化和社會變革；從20世紀八九十年代開始，把發(fā)展理解為注重資源節(jié)約、環(huán)境保護的可持續(xù)發(fā)展和以人為中心的綜合發(fā)展。聯(lián)合國關于發(fā)展的觀念演變進一步證實了（ ） ①認識的不斷完善決定著實踐的不斷深化 ②認識受認識對象本質(zhì)和屬性暴露程度的制約 ③認識的發(fā)展具有與認識主題無關的客觀規(guī)律性 ④認識的發(fā)展是一個不斷繼承和超越已有認識成果的過程 A．①② B.①③ C.②④ D.③④ 24、下列對“聯(lián)系”的理解不正確的是（ ） Ａ、世界上任何兩個事物之間都存在著聯(lián)系 Ｂ、聯(lián)系具有普遍性、客觀性、條件性 Ｃ、聯(lián)系的觀點是唯物辯證法的一個總特征 Ｄ、聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。 25.宋代徐璣在《黃碧》中說,“水清知酒好,山瘦識民貧”。其中所呈現(xiàn)的水與酒、山與民的關系告訴我們（ ） A.事物之間都是有聯(lián)系的 B.自在事物的聯(lián)系是客觀的 C.事物的聯(lián)系是多樣化的 D.人為事物的聯(lián)系是客觀的 26.我國每年生成的8億多噸秸桿的綜合利用率不高，絕大部分被廢棄。某公司深入研究秸桿的材質(zhì)特性，另辟蹊徑，利用秸桿制造生態(tài)環(huán)保，結實耐用的板材。產(chǎn)品在國內(nèi)外廣受歡迎，取得巨大的經(jīng)濟效益，該公司之所以能夠捕捉到他人通常視而不見的商機，是因為（ ） ①善于突破事物表面的聯(lián)系，把握其本質(zhì)的聯(lián)系 ②善于根據(jù)事物之間的固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系 ③尊重聯(lián)系的多樣性，重視發(fā)揮偶然聯(lián)系的作用 ④尊重客觀聯(lián)系，發(fā)揮創(chuàng)新觀念改造世界的作用 A．①② B．②③ C．②④ D．③④ 27.歌曲《時間都去哪兒了》觸動了不少人的心，引發(fā)了人們多方面的思索：自我、親人、友情健康、藍天、夢想……都去哪兒了？這些追問，在凸顯當今社會環(huán)境下一些人迷茫心境的同時，還萌動著人們尋求改變的心態(tài)和信念。這表明 （ ） ①聯(lián)系具有普遍性和多樣性特征 ②追求真理是認識的目的和歸宿 ③社會意識的產(chǎn)生有其物質(zhì)原因 ④社會心理源自人們的生活反思 A.①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 28．“不謀全局者，不足以謀一域；不謀萬世者，不足以某一時。”這告訴我們（ ） A.事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的、無條件的 B.必須重視局部 C.必須學會從整體上把握事物的聯(lián)系 D.整體由部分構成，不可忽視部分 29.俗話說：“花在樹則生，離枝則死；鳥在林則樂，離群則悲?！边@句話蘊涵的哲理是（ ） Ａ、整體和部分的聯(lián)系是普遍的 Ｂ、局部的性質(zhì)和意義的體現(xiàn)離不開整體 Ｃ、既要通觀全局，又要重視局部 Ｄ、事物的存在與發(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 30.“幸福指數(shù)”是一個綜合的主體感受反應的集束指標，其中單一元素的突進，也許在提升幸福感上的作用并不明顯，而某單一元素的塌陷卻常會給幸福感帶來滑坡效應。這表明（ ） ①整體與部分相互聯(lián)系、相互影響 ②整體功能大于部分功能之和 ③關鍵部分一定條件下對整體起決定作用 ④部分的變化推動整體的發(fā)展 A．①② B．①③ C．②③ D．②④ 二、客觀題（共40分） 31.當今世界正處在發(fā)發(fā)展大變革大調(diào)整時期，當代中國在新的歷史起點上向著新的奮斗目標邁進，文化的作用越來越突出。但我國文化整體實力和國際影響力與我國國際地位還不相稱。黨的十七屆六中全會，從時代要求與戰(zhàn)略全局出發(fā)，提出“文化興國”，努力建設社會主義文化強國的奮斗目標。全會強調(diào)要推進社會主義核心價值體系建設，鞏固全黨全國各族人民奮斗的共同思想道德基礎。全會要求要大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權益，加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)。結合上述材料，運用物質(zhì)和意識的辯證關系原理，分析說明黨的十七屆六中全會提出建設社會主義文化強國目標的合理性。（16分） 32.2013年4月12日，是人類載人航天活動52周年紀念日。我國的載人航天還處于發(fā)展階段，栽人航天飛行獲得圓滿成功，這是我國航天人尊重科學，以科學的精神、科學的理念、科學的方法、科學的機制推動工作，大膽探索創(chuàng)新、自強不息、勇于超越、埋頭苦干的結果。載人航天飛行的成功，探索出一套符合我國國情和重大科技工程的科學管理模式和方法。積累了新形勢下組織實施重大科技工程的重要經(jīng)驗；突破了一大批具有自主知識產(chǎn)權的核心技術和關鍵技術，取得了一系列重大科技創(chuàng)新成果；證明了我國載人航天工程的計劃、程序、步驟等舉措是科學的。 我國載人航天工程的成功實施，反映了實踐決定認識的哪些道理？（12分） 準 考 證 號 2 3 4 5 6 7 8 9 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 5 6 7 8 9 姓名： 正確填涂 班級： 錯誤填涂 填 涂 要 求 填涂時用2B鉛筆將選中項涂滿涂黑，黑度以蓋過框內(nèi)字母為準。修改時用橡皮擦干凈。注意題號順序。保持答題卡整潔，不要折疊、污損。缺考標記與作弊標記由監(jiān)考老師填涂。 缺考違紀標志欄 缺考 違紀 嘉峪關市一中xx第一學期期中考試 高二政治（文科）答題卡 一、單項選擇（每小題2分，共60分） 1 ABCD 2 ABCD 3 ABCD 4 ABCD 5 ABCD 6 ABCD 7 ABCD 8 ABCD 9 ABCD 10 ABCD 11 ABCD 12 ABCD 13 ABCD 14 ABCD 15 ABCD 16 ABCD 17 ABCD 18 ABCD 19 ABCD 20 ABCD 21 ABCD 22 ABCD 23 ABCD 24 ABCD 25 ABCD 26 ABCD 27 ABCD 28 ABCD 29 ABCD 30 ABCD 二、材料解析 31（16分） 32（12分） 33（12分） 市一中高二文科政治參考答案 一.選擇題 1——5 AACAC 6——10 ACBAC 11——15 BDABA 16——20 CCDCA 21——25 BACAD 26——30 ABCBB 二.客觀題 31【答案】 ①物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀。--從當代中國的實際出發(fā)，從時代要求與戰(zhàn)略全局出發(fā)，提出建設社會主義文化強國目標。（4分） ②人能夠能動地認識世界。意識活動具有目的性、自覺選擇性和主動創(chuàng)造性。--建設社會主義文化強國目標為我們進行文化建設描繪了宏偉藍圖。（4分） ③人能夠能動地改造世界。意識對改造客觀世界具有指導作用，正確的意識促進事物的發(fā)展。--建設社會主義文化強國目標的提出，符合我國的實際，是正確的意識，有利于促進我國經(jīng)濟、政治、文化、社會的全面進步。（4分） ④意識對人體生理活動起調(diào)節(jié)控制作用，高昂的精神使人奮進。--建設社會主義文化強國的目標有利于推進社會主義核心價值體系，弘揚中華民族精神，使全體人民保持高昂的精神面貌，更好地進行社會主義現(xiàn)代化建設。（4分）