《（通用版）2020版高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 第四模塊 專(zhuān)題一 微積累——學(xué)語(yǔ)文在平時(shí) 清單六記練結(jié)合串記5類(lèi)古文化常識(shí)學(xué)案（含解析）.doc》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《（通用版）2020版高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 第四模塊 專(zhuān)題一 微積累——學(xué)語(yǔ)文在平時(shí) 清單六記練結(jié)合串記5類(lèi)古文化常識(shí)學(xué)案（含解析）.doc（27頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

清單六　記練結(jié)合串記5類(lèi)古文化常識(shí) 古文化常識(shí)點(diǎn)多面廣、零碎難記，且記后易忘。只有廣積累、勤鞏固，才能拓展知識(shí)面。在識(shí)記上，不能僅僅依靠死記硬記，要在發(fā)散理解基礎(chǔ)上，巧記善記、記牢記多，如可以采取以下方式進(jìn)行串聯(lián)整合記憶。當(dāng)然了，記憶的方法有很多種，考生可以自悟自得，多總結(jié)一些巧法妙法，提高識(shí)記效率。 識(shí)記方法 示　例 一線(xiàn)串珠法 琳瑯滿(mǎn)目的文化常識(shí)就像一顆顆散落的珍珠，只要有一根線(xiàn)將它們貫串起來(lái)，這些文化常識(shí)就顯得非常系統(tǒng)了，這根線(xiàn)可以是時(shí)間、空間、風(fēng)格、內(nèi)容等等。例如記憶古代文化常識(shí)中的人物稱(chēng)謂，可以以人物姓名為線(xiàn)索，用這條線(xiàn)串起古代人們對(duì)人物稱(chēng)謂的顆顆“珍珠” 人物的稱(chēng)謂：直稱(chēng)姓名→稱(chēng)字→稱(chēng)號(hào)→稱(chēng)謚號(hào)→稱(chēng)齋名→稱(chēng)籍貫→稱(chēng)郡望→稱(chēng)官名→稱(chēng)爵名→稱(chēng)官地→謙稱(chēng)→敬稱(chēng)→特殊稱(chēng)謂 如李白的稱(chēng)謂：李白，稱(chēng)字“太白”，稱(chēng)號(hào)“青蓮居士”，稱(chēng)籍貫“青蓮”，稱(chēng)排行“李十二”，稱(chēng)官名“李翰林”，稱(chēng)爵名“李侯”，特殊稱(chēng)謂“謫仙人、詩(shī)仙、酒仙” 歸類(lèi)聯(lián)想法 識(shí)記文化常識(shí)，要進(jìn)行必要的歸類(lèi)聯(lián)想，即由一點(diǎn)進(jìn)行相關(guān)的聯(lián)想，或相似的聯(lián)想，或相反的聯(lián)想等 比如記憶屈原時(shí)，首先把屈原的相關(guān)知識(shí)歸納整理，再由屈原發(fā)散聯(lián)想。 屈原，名平，字原，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人→《離騷》→中國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭→李白、李賀 一、古代歷法 1．紀(jì)年法 (1)干支紀(jì)年法 干，即天干，共十位：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。支，即地支，共十二位：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。干支兩字相配，用以紀(jì)年，如辛亥、戊戌之類(lèi)。十和十二的最小公倍數(shù)為六十，因而經(jīng)六十年，周而復(fù)始，循環(huán)不已，經(jīng)久不亂，永無(wú)窮盡。 予猶記周公之被逮，在丙寅三月之望。(《五人墓碑記》) 辛未三月廿六夜四鼓，意洞手書(shū)。(《與妻書(shū)》) (2)帝王年號(hào)紀(jì)年法 皇帝即位，一般都要改元，稱(chēng)元年。從漢武帝起有年號(hào)，后多用年號(hào)紀(jì)年。 宣德間，宮中尚促織之戲。(《促織》) 陽(yáng)嘉元年，復(fù)造候風(fēng)地動(dòng)儀。(《張衡傳》) (3)王公年次紀(jì)年法 這種紀(jì)年法大多用在春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。 趙惠文王十六年，廉頗為趙將。(《廉頗藺相如列傳》) (4)年號(hào)干支兼用法 順治二年乙酉四月，江都圍急。(《梅花嶺記》) 2．紀(jì)月法 (1)序數(shù)紀(jì)月法 古代紀(jì)月，常用序數(shù)。一年分為春夏秋冬四季，后來(lái)又按夏歷把一年分為正月、二月、三月、四月等十二個(gè)月，并以此來(lái)紀(jì)月。 四月初五日辰刻。(《三元里抗英》) 至和元年七月某日。(《游褒禪山記》) (2)時(shí)節(jié)紀(jì)月法 有時(shí)用“孟”“仲”“季”分別表示一季中的三個(gè)月份。如“孟春(1月)”“孟冬(10月)”。 孟冬寒氣至，北風(fēng)何慘栗。(《古詩(shī)十九首》) (3)地支紀(jì)月法 古人常以十二地支配稱(chēng)十二個(gè)月，每個(gè)地支前加特定的“建”字。 荒村建子月(農(nóng)歷十一月)，獨(dú)樹(shù)老夫家。(《草堂即事》) 3．紀(jì)日法 (1)干支紀(jì)日法 元豐七年六月丁丑。(《石鐘山記》) (2)序數(shù)紀(jì)日法 初八日，始開(kāi)靖海門(mén)及大南大東二城門(mén)。(《三元里抗英》) (3)特定稱(chēng)謂紀(jì)日法 ①朔　農(nóng)歷每月的第一天。 諸生許用德者以閏六月朔……(《閻典史傳》) ②望　農(nóng)歷每月的十五日叫望，十六日叫既望。 壬戌之秋，七月既望。(《赤壁賦》) 適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影。(《與妻書(shū)》) ③晦　農(nóng)歷每月的最后一天。 戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭。(《登泰山記》) (4)傳統(tǒng)節(jié)日紀(jì)日法 ①元日　農(nóng)歷正月初一日。 ②人日　農(nóng)歷正月初七日。 人日題詩(shī)寄草堂。(高適《人日寄杜二拾遺》) ③三元　上元，農(nóng)歷正月十五日。舊俗以元夜張燈為戲，所以又叫燈節(jié)。歐陽(yáng)修《生查子》：“去年元夜時(shí)，花市燈如晝?！逼咴率迦諡橹性?jié)。十月十五日為下元節(jié)。合稱(chēng)為“三元”。 ④社日　古代祭祀土神的日子。分春秋兩次，一般在立春、立秋后的第五個(gè)戊日。杜甫有詩(shī)：“田翁逼社日，邀我嘗春酒?！? ⑤花朝　農(nóng)歷二月十五，相傳為百花的生日。 傷懷同客處，病眼即花朝。(《早春》) ⑥寒食　農(nóng)歷清明前二日，冬至后一百五日，又謂之“寒令”，須禁火三日。因此，有人以“一百五”為“寒令”的代稱(chēng)。溫庭筠《寒食節(jié)日寄楚望》詩(shī)：“時(shí)當(dāng)一百五。” ⑦端午　農(nóng)歷五月初五日。屈原投江日。 ⑧伏日　農(nóng)歷夏至后第三個(gè)庚日是初伏的第一天，第四個(gè)庚日是中伏的第一天，立秋后第一個(gè)庚日是終伏(末伏)的第一天。初伏、末伏各十天，中伏十天或二十天，總稱(chēng)“三伏”。 ⑨初七、下九　“初七”，農(nóng)歷七月初七日，這天晚上叫“七夕”。傳說(shuō)每年此夜牛郎織女在天河鵲橋相會(huì)?！跋戮拧保皋r(nóng)歷每月十九日。二十九日為“上九”，初九日為“中九”。漢時(shí)，初七、下九是婦女歡聚的日子。 初七及下九，嬉戲莫相忘。(《孔雀東南飛》) ⑩中秋　農(nóng)歷八月十五日。人們以為這時(shí)的月亮最亮，故以此時(shí)為賞月之佳節(jié)。 ?重陽(yáng)　農(nóng)歷九月初九日。古人認(rèn)為九是陽(yáng)數(shù)，日月都逢九，所以稱(chēng)為重陽(yáng)。 遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。(《九月九日憶山東兄弟》) 待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。(《過(guò)故人莊》) ?冬至　冬至節(jié)，古人把冬至看成是節(jié)氣的起點(diǎn)，從冬至起，白晝時(shí)間一天天長(zhǎng)起來(lái)，叫作“冬至一陽(yáng)生”。 淳熙丙申至日，予過(guò)維揚(yáng)。(《揚(yáng)州慢》) ?臘日　農(nóng)歷十二月初八日。這一天有吃“臘八粥”的風(fēng)俗。 ?除夕　農(nóng)歷一年最后一天晚上，“除日”是“除舊布新”之意。一年的最后一天叫“歲除”或“除”，所以那天晚上叫“除夕”。 4．紀(jì)時(shí)法 (1)天色紀(jì)時(shí)法 古人主要根據(jù)天色把一晝夜分為若干段。一般地說(shuō)，日出時(shí)叫旦、早、朝、晨，日入時(shí)叫夕、暮、昏、晚，太陽(yáng)正中叫日中，將近日中時(shí)叫隅中，太陽(yáng)西斜叫昃(太陽(yáng)偏西)。 具體如下：夜半(23～1點(diǎn))、雞鳴(1～3點(diǎn))、平旦(3～5點(diǎn))、日出(5～7點(diǎn))、食時(shí)(7～9點(diǎn))、隅中(9～11點(diǎn))、日中(11～13點(diǎn))、日昃(13～15點(diǎn))、晡時(shí)(15～17點(diǎn))、日入(17～19點(diǎn))、黃昏(19～21點(diǎn))、人定(21～23點(diǎn))。 古人一日兩餐，朝食在日出之后、隅中之前，這段時(shí)間叫食時(shí)或蚤食；夕食在日昃之后、日入之前，這段時(shí)間叫晡時(shí)。日入以后是黃昏，黃昏以后是人定，人定以后是夜半，夜半以后分別是雞鳴和昧旦，這是天將亮的時(shí)間。此后是平旦、平明，這是天亮的時(shí)間。 旦辭黃河去，暮至黑山頭。(《木蘭詩(shī)》) 奄奄黃昏后，寂寂人定初。(《孔雀東南飛》) 雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。(《孔雀東南飛》) (2)十二地支紀(jì)時(shí)法 古人用十二地支表示十二個(gè)時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰恰好等于現(xiàn)在的兩個(gè)小時(shí)。這兩個(gè)小時(shí)，古人把第一個(gè)小時(shí)叫作初，第二個(gè)小時(shí)叫作正。例如：子時(shí)的兩個(gè)小時(shí)就叫子初、子正。 十二個(gè)時(shí)辰分別以地支為名稱(chēng)，從半夜起算，半夜十一點(diǎn)到一點(diǎn)是子時(shí)，中午十一點(diǎn)到十三點(diǎn)是午時(shí)。蘇軾《申三省起請(qǐng)開(kāi)湖六條狀》：“今來(lái)所創(chuàng)置鈐轄司前一閘，雖每遇潮上，閉得一兩時(shí)辰……而公私舟舡欲出入閘者，自須先期出入，必不肯端坐以待閉閘?！笨咨腥巍短一ㄉ让淖罚骸皶兌桃归L(zhǎng)，差了三個(gè)時(shí)辰了?！辈茇锻跽丫返诙唬骸鞍雮€(gè)時(shí)辰前，他陪伴天子酣宴。” 5．五更 我國(guó)古代把夜晚分成五個(gè)時(shí)段，用鼓打更報(bào)時(shí)，所以叫作五更、五鼓，或稱(chēng)五夜。 夜間時(shí)辰 五更五鼓 五夜 現(xiàn)代時(shí)間 黃昏 一更一鼓 甲夜 19～21點(diǎn) 人定 二更二鼓 乙夜 21～23點(diǎn) 夜半 三更三鼓 丙夜 23～1點(diǎn) 雞鳴 四更四鼓 丁夜 1～3點(diǎn) 平旦 五更五鼓 戊夜 3～5點(diǎn) 6．農(nóng)歷 我國(guó)長(zhǎng)期采用的一種傳統(tǒng)歷法，它以朔望的周期來(lái)定月，用置閏的辦法使年平均長(zhǎng)度接近太陽(yáng)回歸年，因這種歷法安排了二十四節(jié)氣以指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，故稱(chēng)農(nóng)歷，又叫中歷、夏歷，俗稱(chēng)陰歷。古人寫(xiě)文章，凡用序數(shù)紀(jì)月的，大多以農(nóng)歷為據(jù)。 7．二十四節(jié)氣 我國(guó)古代歷法的重要組成部分。古人根據(jù)太陽(yáng)一年內(nèi)的位置變化以及所引起的地面氣候的演變次序，把一年三百六十五又四分之一的天數(shù)分成二十四段，分列在十二個(gè)月中，以反映四季、氣溫、物候等情況，這就是二十四節(jié)氣。每月分為兩段，月首叫“節(jié)氣”，月中叫“中氣”。二十四節(jié)氣的名稱(chēng)和順序?yàn)椋? 正月：立春、雨水　　　二月：驚蟄、春分 三月：清明、谷雨 四月：立夏、小滿(mǎn) 五月：芒種、夏至 六月：小暑、大暑 七月：立秋、處暑 八月：白露、秋分 九月：寒露、霜降 十月：立冬、小雪 十一月：大雪、冬至 十二月：小寒、大寒 為了便于記憶，人們編出了歌謠：“春雨驚春清谷天，夏滿(mǎn)芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒?！? 8．四時(shí) 指春夏秋冬四季。農(nóng)歷以正月、二月、三月為春季，分別稱(chēng)作孟春、仲春、季春；以四月、五月、六月為夏季，分別稱(chēng)作孟夏、仲夏、季夏；秋季、冬季以此類(lèi)推。 [對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練] 判斷下列各句關(guān)于古代文化常識(shí)的解說(shuō)的正誤。 1．古代的紀(jì)時(shí)法比較特殊，如平旦、晡時(shí)、黃昏、人定等。按時(shí)間先后來(lái)說(shuō)，“人定”在“黃昏”之前。() 解析：“人定”在“黃昏”之后。(《孔雀東南飛》中有“奄奄黃昏后，寂寞人定初”) 2．旦日，太陽(yáng)初出、天亮?xí)r，或指明天、第二天，也特指農(nóng)歷正月初一。() 解析：“旦日”有“初一”的意思，但沒(méi)有“正月初一”的意思。 3．“十天干”指的是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸?！笆刂А敝傅氖牵鹤?、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。干支兩字相配，用以紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日。(√) 4．陰歷和陽(yáng)歷的區(qū)別在于陽(yáng)歷(公歷)的年月日比陰歷的要遲一個(gè)月左右，和我國(guó)的氣象、物候的對(duì)應(yīng)關(guān)系不如陰歷強(qiáng)。() 解析：陽(yáng)歷的年月日比陰歷的要早一個(gè)月左右。 5．“晦”，指陰歷每月的三十日，這是古代特定稱(chēng)謂紀(jì)日法中的一類(lèi)，此類(lèi)紀(jì)日法還有朔、望、既望等。() 解析：“晦”應(yīng)指陰歷每月的最后一天。 二、科舉制度 1．漢代實(shí)行征辟制和察舉制 (1)征辟制　漢武帝時(shí)推行的一種自上而下的選拔官吏的制度，主要有皇帝征聘和府、州郡辟除兩方面。 ①公車(chē)特征拜郎中。(《張衡傳》) ②永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。(《張衡傳》) (2)察舉制　又稱(chēng)舉薦制。中國(guó)古代選拔官吏的一種制度，它的確立是從漢武帝元光元年(公元前134)開(kāi)始的。由地方長(zhǎng)官在轄區(qū)內(nèi)隨時(shí)考察、選取人才并推薦給上級(jí)或中央，經(jīng)過(guò)試用考核再任命官職。 前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。(《陳情表》) 2．隋唐以后實(shí)行科舉制 科舉制　隋以后各封建王朝設(shè)科考試選拔官吏的制度，由于分科取士而得名。明、清形成了完備的科舉考試制度。共分四級(jí)(見(jiàn)后表)。漢代已有考試取士之法，但系臨時(shí)措施，并未形成定制。隋文帝廢除貴族壟斷的九品中正制，于開(kāi)皇七年(587)設(shè)志行修謹(jǐn)、清平干濟(jì)二科。煬帝時(shí)始置進(jìn)士科。唐代于進(jìn)士外，復(fù)置秀才、明法、明書(shū)、明算諸科，又有一史、三史、開(kāi)元禮、童子、道舉等科。諸科之中，唯進(jìn)士科為常設(shè)，最為重要。宋以后各朝科舉制僅有進(jìn)士科。唐、宋進(jìn)士科主要考詩(shī)賦。宋神宗熙寧時(shí)，王安石改用經(jīng)義。元、明、清均用其法。明、清兩朝的經(jīng)義以“四書(shū)”“五經(jīng)”的文句為題，規(guī)定文章的格式為八股文，解釋須依朱熹的《四書(shū)集注》等書(shū)。光緒二十七年(1901)，一度改變科舉辦法，廢止八股。變法失敗后復(fù)舊。光緒三十一年(1905)推行學(xué)校教育，科舉制度即被廢除。 明清科舉簡(jiǎn)表 科別 內(nèi)容 項(xiàng)目 院試 鄉(xiāng)試(秋闈) 會(huì)試(春闈) 殿試 考場(chǎng) 學(xué)政巡回 案臨考場(chǎng) (府、縣) 京城和各 省城貢院 (省城) 京城貢院 (禮部) 皇宮 (宮殿) 主考人 各省學(xué)政 中央政府 特派官員 禮部侍郎或 欽差大臣 皇帝 參加者 童生 (儒生) 生員及 監(jiān)生　 舉人 貢士 中者 名稱(chēng) 生員 (秀才) 舉人 貢士 進(jìn)士 日期 三年之內(nèi) 兩次　　 子、卯、午、 酉年八月，桂榜　　 鄉(xiāng)試次年 三月，杏榜 會(huì)試同 年四月，金榜　 第一名 案首 解元 會(huì)元 狀元 第二名 － － － 榜眼 第三名 － － － 探花 3．與科舉相關(guān)的內(nèi)容 (1)童生試　明、清兩代時(shí)取得生員(秀才)資格的入學(xué)考試，簡(jiǎn)稱(chēng)“童試”，亦稱(chēng)“小考”“小試”。應(yīng)考者稱(chēng)童生，未被錄取者雖至白首，不改童生之稱(chēng)，童生試包括縣試、府(或直隸州、廳)試與院試三個(gè)階段。院試錄取者為生員，送入府、縣學(xué)宮，稱(chēng)“入學(xué)”。歲考、科考則為考核已入學(xué)的生員的考試?！洞倏棥分小耙赜谐擅撸偻訕I(yè)”，“操童子業(yè)”是說(shuō)正在準(zhǔn)備參加童生試。 (2)進(jìn)士及第　進(jìn)士是科舉考試的最高功名。及第指科舉考試應(yīng)試中選?？婆e殿試時(shí)錄取分為三甲：一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱(chēng)號(hào)，第一名稱(chēng)狀元(鼎元)，第二名稱(chēng)榜眼，第三名稱(chēng)探花；二甲若干名，賜“進(jìn)士出身”的稱(chēng)號(hào)；三甲若干名，賜“同進(jìn)士出身”的稱(chēng)號(hào)。二、三甲第一名皆稱(chēng)傳臚，一、二、三甲統(tǒng)稱(chēng)進(jìn)士。通俗地講，考中一、二、三甲都可以叫進(jìn)士及第。及第后稱(chēng)考官為座主、恩門(mén)，對(duì)座主自稱(chēng)門(mén)生。同科及第的人互稱(chēng)同年。 同年曰：“君賜不可違也。”(《訓(xùn)儉示康》) (3)連中三元　科舉制度稱(chēng)鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試的第一名為解元、會(huì)元、狀元，合稱(chēng)“三元”。接連在鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試中考中了第一名，稱(chēng)“連中三元”。 (4)鼎甲　指殿試一甲三名狀元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故稱(chēng)鼎甲。狀元居鼎甲之首，因而別稱(chēng)鼎元。 (5)諸生　明清時(shí)期經(jīng)考試錄取而進(jìn)入府、州、縣各級(jí)學(xué)校學(xué)習(xí)的生員。有時(shí)也指進(jìn)入國(guó)子監(jiān)學(xué)習(xí)的監(jiān)生。 今諸生學(xué)于太學(xué)。(《送東陽(yáng)馬生序》) (6)八股文　也稱(chēng)“時(shí)文”“制藝”“制義”“八比文”，是明朝考試制度所規(guī)定的一種特殊文體。文體有固定格式，由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八部分組成。每個(gè)部分都有一定的字?jǐn)?shù)的限制，人們只是按照題目的字義敷衍成文。文章內(nèi)容空洞，形式死板。 4．與教育相關(guān)的內(nèi)容 (1)古代學(xué)校有“庠(xing)”“序”“太學(xué)”?！扳浴焙汀靶颉笔堑胤綄W(xué)校。 又囑學(xué)使俾入邑庠。(《促織》) 謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義。(《寡人之于國(guó)也》) (2)“太學(xué)”是全國(guó)最高學(xué)府 因入京師，觀太學(xué)，遂通五經(jīng)，貫六藝。(《張衡傳》) (3)明清時(shí)最高學(xué)府稱(chēng)國(guó)子監(jiān) 入監(jiān)讀書(shū)的人稱(chēng)監(jiān)(jin)生。國(guó)子監(jiān)掌管人員為祭酒、司業(yè)；教學(xué)人員為教授、博士、直進(jìn)、助教等。 有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告，求而不得者也。(《送東陽(yáng)馬生序》) [對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練] 判斷下列各句關(guān)于古代文化常識(shí)的解說(shuō)的正誤。 1．“公車(chē)”，漢代官署名。因漢代曾用公家車(chē)馬接送應(yīng)舉的人，后便以“公車(chē)”泛指入京應(yīng)試的舉人。(√) 2．“科舉”，指歷代封建王朝通過(guò)分科考試選拔官吏的一種制度，起源于明代。() 解析：起源于隋朝。 3．“書(shū)院”，唐宋至明清出現(xiàn)的一種獨(dú)立的教育機(jī)構(gòu)，是私人或官府所設(shè)的聚徒講授、研究學(xué)問(wèn)的場(chǎng)所。如岳麓書(shū)院、東林書(shū)院等。(√) 4．“童試”，即童生試，是明、清兩代參加科考的資格考試，包括鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試三個(gè)階段。() 解析：包括縣試、府試和院試三個(gè)階段。 5．“鄉(xiāng)試”，是指明、清兩代在省城舉行每年一次的考試，考中的稱(chēng)舉人。() 解析：鄉(xiāng)試：是指明、清兩代在省城舉行每三年一次的考試，考中的稱(chēng)舉人。 6．“進(jìn)士”，明清時(shí)稱(chēng)殿試考取的人，前三名賜“進(jìn)士及第”稱(chēng)號(hào)。(√) 7．“進(jìn)士及第”，科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士，科舉殿試時(shí)的一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱(chēng)號(hào)，即狀元、榜眼、探花。(√) 8．“太學(xué)”，古代設(shè)在京城的全國(guó)最高學(xué)府，西漢武帝時(shí)開(kāi)始設(shè)立，魏晉至明清或設(shè)太學(xué)，或設(shè)國(guó)子學(xué)(監(jiān))。(√) 9．“鄉(xiāng)試”是中國(guó)古代科舉考試之一。明代每三年一次，在各省省城舉行，人們把中試者稱(chēng)為“秀才”。() 解析：中試者稱(chēng)為“舉人”。 10．“會(huì)試”是地方政府組織的考試?！暗钤嚒笔强婆e制最高級(jí)別的考試，及第者稱(chēng)為“進(jìn)士”，皇帝在殿廷上，對(duì)會(huì)試錄取的貢士親自策問(wèn)，以定甲第，第一名稱(chēng)為狀元。() 解析：“會(huì)試”是中央政府組織的考試。 三、職官沿革 古代官職的情況，涉及官署名、官名、官員的職掌等方面，各朝代的情況也不盡相同。大體可分為中央官職和地方官職兩大類(lèi)。 1．中央官職 秦設(shè)丞相、太尉和御史大夫，組成中樞機(jī)構(gòu)。丞相管行政，太尉管軍事，御史大夫管監(jiān)察和秘書(shū)工作。漢朝大體上沿襲秦制稱(chēng)為三公，下有九卿，分管各方面政務(wù)，后世又演變?yōu)槿×恐啤? 此外，中央還設(shè)有專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)和官員，負(fù)責(zé)管理圖書(shū)、編修歷史、制定歷法等工作。如司馬遷、張衡曾任太史令，高啟為翰林院國(guó)史編修等。 2．地方官職 秦、漢主要行政區(qū)是郡?？さ拈L(zhǎng)官，秦稱(chēng)郡守，漢稱(chēng)太守。隋、唐主要行政區(qū)是州，州官稱(chēng)刺史，屬官有長(zhǎng)史、司馬等。唐代在一些軍事重鎮(zhèn)設(shè)節(jié)度使，屬官有行軍司馬、掌書(shū)記等。宋代州官稱(chēng)知州，縣官稱(chēng)知縣。明、清改州為府，稱(chēng)知府。 此外，漢代也設(shè)州，天下分十幾個(gè)州，基本上是監(jiān)察區(qū)，中央派官員去刺探情況，稱(chēng)刺史。隋、唐全國(guó)分十幾個(gè)道，也稱(chēng)監(jiān)察區(qū)，中央派官員前往巡視，稱(chēng)黜陟使。宋代全國(guó)分十幾個(gè)路，路中設(shè)若干司，分管各方面的事務(wù)。元代地方最高行政機(jī)構(gòu)叫行中書(shū)省，明代改稱(chēng)承宣布政使司，習(xí)慣上仍稱(chēng)為“省”。 1．爵：即爵位、爵號(hào)，是古代皇帝對(duì)貴戚功臣的封賜。舊說(shuō)周代有公、侯、伯、子、男五種爵位，后代爵稱(chēng)和爵位制度往往因時(shí)而異。 2．丞相：是封建官僚機(jī)構(gòu)中的最高官職，是秉承君主旨意綜理全國(guó)政務(wù)的人。有時(shí)稱(chēng)相國(guó)，常與宰相通稱(chēng)，簡(jiǎn)稱(chēng)“相”。 3．太師：指兩種官職，其一，古代稱(chēng)太師、太傅、太保為“三公”，后多為大官加銜，表示恩寵而無(wú)實(shí)職，如宋代趙普、文彥博等曾被加太師銜；其二，古代又稱(chēng)太子太師、太子太傅、太子太保為“東宮三師”，都是太子的老師，太師是太子太師的簡(jiǎn)稱(chēng)，后來(lái)也逐漸成為虛銜。 4．太傅：參見(jiàn)“太師”條。古代“三公”之一。又指“東宮三師”之一。 5．少保：指兩種官職，其一，古代稱(chēng)少師、少傅、少保為“三孤”，后逐漸成為虛銜；其二，古代稱(chēng)太子少師、太子少傅、太子少保為“東宮三少”，后也逐漸成為虛銜。 6．尚書(shū)：最初是掌管文書(shū)奏章的官員。隋代始設(shè)六部，唐代確定六部為吏、戶(hù)、禮、兵、刑、工，各部以尚書(shū)、侍郎為正副長(zhǎng)官。 7．學(xué)士：魏晉時(shí)是掌管典禮、編撰諸事的官職。唐以后指翰林學(xué)士，成為皇帝的秘書(shū)、顧問(wèn)，參與機(jī)要，因而有“內(nèi)相”之稱(chēng)。明清時(shí)承旨、侍讀、侍講、編修、庶吉士等雖亦為翰林學(xué)士，但與唐宋時(shí)翰林學(xué)士的地位和職掌都不同。 8．上卿：周代官制，天子及諸侯皆有卿，分上中下三等，最尊貴者謂“上卿”。如《廉頗藺相如列傳》：“廉頗為趙將……拜為上卿?！? 9．大將軍：先秦、西漢時(shí)是將軍的最高稱(chēng)號(hào)。如漢高祖以韓信為大將軍，漢武帝以衛(wèi)青為大將軍。魏晉以后漸成虛銜而無(wú)實(shí)職。明、清兩代于戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)才設(shè)大將軍官職，戰(zhàn)后即廢除。 10．參知政事：又簡(jiǎn)稱(chēng)“參政”。是唐宋時(shí)期最高政務(wù)長(zhǎng)官之一，與同平章事、樞密使、樞密副使合稱(chēng)“宰執(zhí)”。 11．軍機(jī)大臣：軍機(jī)處是清代輔佐皇帝的政務(wù)機(jī)構(gòu)。任職者無(wú)定員，一般由親王、大學(xué)士、尚書(shū)、侍郎或京堂兼任，稱(chēng)為軍機(jī)大臣。軍機(jī)大臣少則三、四人，多則六、七人，被稱(chēng)為“樞臣”。 12．軍機(jī)章京：參見(jiàn)“軍機(jī)大臣”條。是軍機(jī)處的辦事人員，軍機(jī)大臣的屬官，被稱(chēng)為“小軍機(jī)”。 13．御史：本為史官，秦以后置御史大夫，職位僅次于丞相，主管彈劾、糾察官員過(guò)失諸事。 14．樞密使：樞密院的長(zhǎng)官。唐時(shí)由宦官擔(dān)任，宋以后改由大臣擔(dān)任，樞密院是管理軍國(guó)要政的最高國(guó)務(wù)機(jī)構(gòu)之一，樞密使的權(quán)力與宰相相當(dāng)，清代軍機(jī)大臣往往被尊稱(chēng)為“樞密”。 15．左徒：戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)的官名，與后世左、右拾遺相當(dāng)。主要職責(zé)是規(guī)諫皇帝，舉薦人才。 16．太尉：元代以前的官職名稱(chēng)。是輔佐皇帝的最高武官，漢代稱(chēng)大司馬。宋代定為最高一級(jí)武官。 17．上大夫：先秦官名，比卿低一等。 18．大夫：各個(gè)朝代所指的內(nèi)容不盡相同，有時(shí)可指中央機(jī)關(guān)的要職，如御史大夫、諫議大夫等。 19．士大夫：舊時(shí)指官吏或較有聲望、地位的知識(shí)分子。 20．太史：西周、春秋時(shí)為地位很高的朝廷大臣，掌管起草文書(shū)、策命諸侯卿大夫、記載史事，兼管典籍、歷法、祭祀等事。秦漢以后設(shè)太史令，其職掌范圍漸小，地位漸低。司馬遷曾做過(guò)太史令。 21．長(zhǎng)史：秦時(shí)為丞相屬官，如李斯曾任長(zhǎng)史，相當(dāng)于丞相的秘書(shū)長(zhǎng)。兩漢以后成為將軍屬官，是幕僚之長(zhǎng)。 22．侍郎：初為宮廷近侍。東漢以后成為尚書(shū)的屬官。唐代始以侍郎為三省(中書(shū)、門(mén)下、尚書(shū))各部長(zhǎng)官(尚書(shū))的副職(詳見(jiàn)“三省六部”條)。韓愈曾先后任過(guò)刑部、兵部、吏部的侍郎。 23．侍中：原為正規(guī)官職外的加官之一。因侍從皇帝左右，地位漸高，等級(jí)超過(guò)侍郎。魏晉以后，往往成為事實(shí)上的宰相。 24．郎中：戰(zhàn)國(guó)時(shí)為宮廷侍衛(wèi)。自唐至清成為尚書(shū)、侍郎以下的高級(jí)官員，分掌各司事務(wù)。 25．參軍：“參謀軍務(wù)”的簡(jiǎn)稱(chēng)，最初是丞相的軍事參謀。晉以后地位漸低，成為諸王、將軍的幕僚。隋唐以后逐漸成為地方官員。 26．令尹：戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)執(zhí)掌軍政大權(quán)的長(zhǎng)官，相當(dāng)于丞相，明清時(shí)指縣令。 27．尹：參見(jiàn)“令尹”條。戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)令尹的助手有左尹、右尹，左尹地位略高于右尹。又為古代官銜的通稱(chēng)，如京兆尹、河南尹、州尹、縣尹等。 28．都尉：職位次于將軍的武官?！蛾惿媸兰摇罚骸瓣悇僮粤閷④?，吳廣為都尉?！薄而欓T(mén)宴》：“沛公已出，項(xiàng)王使都尉陳平召沛公?！? 29．冏卿：太仆寺卿的別稱(chēng)，掌管皇帝車(chē)馬、牲畜之事。 30．司馬：各個(gè)朝代所指官位不盡相同。戰(zhàn)國(guó)時(shí)為掌管軍政、軍賦的副官，隋唐時(shí)是州郡太守(刺史)的屬官。 31．節(jié)度使：唐代總攬數(shù)州軍政事務(wù)的總管，原只設(shè)在邊境諸州；后內(nèi)地也遍設(shè)，造成割據(jù)局面，因此世稱(chēng)“藩鎮(zhèn)”。 32．經(jīng)略使：簡(jiǎn)稱(chēng)“經(jīng)略”。唐宋時(shí)期為邊防軍事長(zhǎng)官，與都督并置。明、清兩代有重要軍事任務(wù)時(shí)特設(shè)經(jīng)略，官位高于總督。 33．刺史：原為巡察官名，東漢以后成為州郡最高軍政長(zhǎng)官，有時(shí)稱(chēng)為太守。唐白居易曾任杭州、蘇州刺史，柳宗元曾任柳州刺史。 34．太守：參見(jiàn)“刺史”條。又稱(chēng)“郡守”，州郡最高行政長(zhǎng)官。范曄曾任宣城太守?！短一ㄔ从洝罚骸凹翱は拢勌?，說(shuō)如此?！薄犊兹笘|南飛》：“直說(shuō)太守家，有此令郎君。” 35．都督：參見(jiàn)“經(jīng)略使”條。軍事長(zhǎng)官或領(lǐng)兵將帥的官名，有的朝代地方最高長(zhǎng)官亦稱(chēng)“都督”，相當(dāng)于節(jié)度使或州郡刺史。如《梅花嶺記》：“任太守民育及諸將劉都督肇基等皆死?！眲⒄鼗邱v地方衛(wèi)所的軍事長(zhǎng)官。 36．巡撫：明初指京官巡察地方。清代正式成為省級(jí)地方長(zhǎng)官，地位略次于總督，別稱(chēng)“撫院”“撫臺(tái)”“撫軍”。如《五人墓碑記》：“是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人毛一鷺。”“撫吳”，即擔(dān)任吳地的巡撫。 37．撫軍：參見(jiàn)“巡撫”條?！洞倏棥罚骸澳速p成，獻(xiàn)諸撫軍。撫軍大悅，以金籠進(jìn)上，細(xì)疏其能。”又稱(chēng)作“撫臣”，如“詔賜撫臣名馬衣緞”。 38．校尉：兩漢時(shí)期次于將軍的官職。如《赤壁之戰(zhàn)》：“以魯肅為贊軍校尉。”魯肅當(dāng)時(shí)擔(dān)任協(xié)助主帥周瑜規(guī)劃軍事的副將。唐以后地位漸低。 39．教頭：宋代軍中教練武藝的軍官?！端疂G傳》中的林沖就是京城八十萬(wàn)禁軍的槍棒教頭。 40．提轄：宋代州郡武官的官名，主管訓(xùn)練軍隊(duì)、督捕盜賊等事務(wù)。如《水滸傳》中的魯提轄魯智深。 41．從事：中央或地方長(zhǎng)官自己任用的僚屬，又稱(chēng)“從事員”。《赤壁之戰(zhàn)》：“品其名位，猶不失下曹從事?！? 42．知府：即“太守”，又稱(chēng)“知州”?！兜翘┥接洝罚骸笆窃露∥矗c知府朱孝純子潁由南麓登?！? 43．縣令：一縣的行政長(zhǎng)官，又稱(chēng)“知縣”?！犊兹笘|南飛》：“還家十余日，縣令遣媒來(lái)?！? 44．里正：古代的鄉(xiāng)官，即一里之長(zhǎng)。如《促織》：“令以責(zé)之里正。” 45．里胥：管理鄉(xiāng)里事務(wù)的公差。如《促織》：“里胥狡黠，假此科斂丁口?！? 46．三省六部：三省為中書(shū)省、門(mén)下省、尚書(shū)省。隋唐時(shí)，三省同為最高政務(wù)機(jī)構(gòu)，一般中書(shū)省管決策，門(mén)下省管審議，尚書(shū)省管執(zhí)行，三省的長(zhǎng)官都是宰相。中書(shū)省長(zhǎng)官稱(chēng)中書(shū)令，下有中書(shū)侍郎、中書(shū)舍人等官職；門(mén)下省長(zhǎng)官稱(chēng)侍中，下有門(mén)下侍郎、給事中等官職；尚書(shū)省長(zhǎng)官為尚書(shū)令，下有左、右仆射等官職。尚書(shū)省下轄六部：吏部(管官吏的任免與考核等，相當(dāng)于現(xiàn)在的組織部)、戶(hù)部(管土地戶(hù)口、賦稅財(cái)政等)、禮部(管典禮、科舉、學(xué)校等)、兵部(管軍事，相當(dāng)于現(xiàn)在的國(guó)防部)、刑部(管司法刑獄，相當(dāng)于現(xiàn)在的司法部)、工部(管工程營(yíng)造、屯田水利等)。各部長(zhǎng)官稱(chēng)尚書(shū)，副職稱(chēng)侍郎，下有郎中、員外郎、主事等官職。六部制從隋唐開(kāi)始實(shí)行，一直延續(xù)到清末。 1．任職授官 (1)任：擔(dān)當(dāng)，擔(dān)任。 恬任外事而毅常為內(nèi)謀。(毅，蒙毅，人名)(《史記蒙恬列傳》) (2)授：授官，任命。 即軍中拜授。(《漢書(shū)翟方進(jìn)傳》) (3)除：任命，授職。 除臣洗馬。(《陳情表》) (4)拜：授給官職。 拜亮為丞相。(《三國(guó)志蜀書(shū)諸葛亮傳》) (5)征：征召，特指君召臣，即由君王征聘社會(huì)知名人士充任官員。 趙相征至長(zhǎng)安，乃使人復(fù)召趙王。(《史記呂太后本紀(jì)》) (6)辟：征召，由中央官署征聘，然后向上薦舉，任以官職。 連辟公府不就。(《張衡傳》) (7)薦：推薦，由地方向中央推薦品行端正的人，任以官職。 (荀)彧薦嘉。(《三國(guó)志魏書(shū)郭嘉傳》) (8)舉：推薦，推舉，也指由地方向中央推薦品行端正的人任以官職。 舉孝廉不行。(《張衡傳》) 傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。(《孟子告子下》) (9)起：起用人任以官職或重新任用予以官職。 不如召甘茂于魏，召公孫顯于韓，起樗里子于國(guó)。三人者，皆張儀之讎也。(《戰(zhàn)國(guó)策秦策二》) (10)提：提拔。 然(魏收)提獎(jiǎng)后輩，以名行為先，浮華輕險(xiǎn)之徒，雖有才能，弗重也。(名行：名望和德行)(《北史魏收傳》) (11)拔：提升沒(méi)有官職的人。 山濤作冀州，甄拔三十余人。(《與韓荊州書(shū)》) (12)封：帝王授予臣子土地、封號(hào)或爵位。 六國(guó)之后君，吾不能封也。(《孔叢子答問(wèn)》) (13)贈(zèng)：用于追封已故者以爵位。 步夫人卒，追贈(zèng)皇后。(《三國(guó)志吳書(shū)吳主傳》) (14)賜：賞賜有功之臣以爵位。 武以故二千石與計(jì)謀立宣帝，賜爵關(guān)內(nèi)侯。(《漢書(shū)蘇武傳》) (15)賞：由皇帝特旨頒布，賜予官職或爵位。 八月初一日，上召見(jiàn)袁世凱，特賞侍郎。(《譚嗣同傳》) 2．提升職務(wù) (1)擢、升、拔擢：用于由低級(jí)到高級(jí)的升遷。 擢為后將軍。(后將軍：武官名)(《漢書(shū)趙充國(guó)傳》) 過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥。(《陳情表》) (2)陟：升遷，指官吏的提升和進(jìn)用。 宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。(《出師表》) (3)超擢、超遷：越級(jí)破格提升。 皇上超擢四品卿銜軍機(jī)章京，與楊銳、林旭、劉光第同參預(yù)新政。(《譚嗣同傳》) (孝)文帝說(shuō)之，超遷，歲中至太中大夫。(《史記賈誼傳》) 3．調(diào)動(dòng)職務(wù) (1)轉(zhuǎn)、移、調(diào)、徙：一般的調(diào)動(dòng)，調(diào)遷。 調(diào)為隴西都尉。(《漢書(shū)袁盎傳》) 徙齊王信為楚王，都下邳。(《史記淮陰侯列傳》) 程大元、李和以下將士六千六百一十三人補(bǔ)轉(zhuǎn)官資有差。(《宋史理宗紀(jì)》) (2)遷：調(diào)動(dòng)官職，一般指升官。 數(shù)年，遷朔方刺史。(《漢書(shū)翟方進(jìn)傳》) 安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車(chē)特征拜郎中，再遷為太史令。(《張衡傳》) (3)出：指出京受任。 永和初，出為河間相。(《張衡傳》) (4)補(bǔ)：補(bǔ)充缺職或由候補(bǔ)而正式任命。 是時(shí)，選博士、諫大夫通政事者補(bǔ)郡國(guó)守、相，以望之為平原太守。(《漢書(shū)蕭望之傳》) 4．兼職 (1)領(lǐng)：本職之外兼較低職。 又領(lǐng)揚(yáng)州刺史。(《晉書(shū)謝安傳》) (范曄)服終，為征南大將軍檀道濟(jì)司馬，領(lǐng)新蔡太守。(服終，服喪結(jié)束)(《宋書(shū)范曄傳》) (2)攝：暫時(shí)兼代本職外更高職務(wù)。 羊舌鮒攝司馬。(羊舌鮒，人名)(《左傳昭公十三年》) (3)權(quán)：臨時(shí)代職。 以京官權(quán)知，三年一易。(權(quán)知，代理主管)(《上孝宗皇帝第一書(shū)》) (4)假：暫時(shí)代理。 武與副中郎將張勝及假吏?；莸饶际砍夂虬儆嗳司恪?《蘇武傳》) (5)行：代理官職。 太祖行備武將軍。(《三國(guó)志魏書(shū)武帝紀(jì)》) 觀文殿學(xué)士特進(jìn)行兵部尚書(shū)。(歐陽(yáng)修《瀧岡阡表》) (6)署：代理，暫任。 以亮為軍師將軍，署左將軍府事。(《三國(guó)志蜀書(shū)諸葛亮傳》) (7)護(hù)：原官員短期離職，臨時(shí)守護(hù)印信?！白o(hù)”有“統(tǒng)轄，統(tǒng)率”的意思。 今日大王尊官之，令護(hù)軍。(《史記陳丞相世家》) 5．降級(jí)免職 (1)罷、免、解、黜、奪：官員因過(guò)失而解除職務(wù)。 竇太后大怒，乃罷逐趙綰、王臧等。(《史記魏其武安侯列傳》) 免官削爵。(《漢書(shū)貢禹傳》) 公將黜太子申生而立奚齊。(《國(guó)語(yǔ)》) 理亂不知，黜陟不聞。(韓愈《送李愿歸盤(pán)谷序》) 使者遂逮守，脅服，奪其官。(《書(shū)博雞者事》) (2)放：驅(qū)逐，流放。 齊放其大臣孟嘗君于諸侯。(《戰(zhàn)國(guó)策》) (3)貶、謫：因過(guò)失而降級(jí)。 貶連州刺史。(《舊唐書(shū)劉禹錫傳》) 滕子京謫守巴陵郡。(《岳陽(yáng)樓記》) (4)革、褫：皆為“革除”的意思，指撤職查辦。 張勃進(jìn)陳湯而坐以褫爵。(張勃因推薦陳湯而被革除爵位)(《上搜才表》) (5)左遷：降級(jí)使用，貶官。 心猶恨之，遂左遷毓。(《三國(guó)志魏書(shū)盧毓傳》) (6)開(kāi)缺：官員因故去職或者死亡，職位一時(shí)空缺，另選他人充任。 (7)致仕：退休。 [對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練] 判斷下列各句關(guān)于古代文化常識(shí)的解說(shuō)的正誤。 1．“六部”，隋唐至清，中央行政機(jī)構(gòu)分吏部、戶(hù)部、禮部、兵部、刑部、工部。這些部門(mén)各司其職，如禮部管理官吏的任免、銓敘、考績(jī)、升降等事。() 解析：禮部管理全國(guó)學(xué)校事務(wù)、科舉考試及藩屬和外國(guó)之往來(lái)事。 2．“教授”，職官名，宋、元以后府、州、縣學(xué)的學(xué)官，掌管文廟祭祀，教育所屬生員等。() 解析：掌管學(xué)校的考核、測(cè)驗(yàn)等職務(wù)。 3．古時(shí)朝廷對(duì)官吏有嚴(yán)格的考課制度，考核政績(jī)最差的稱(chēng)“課殿”，最好的稱(chēng)“課最”，考核結(jié)果是任免官吏的重要依據(jù)。(√) 4．“學(xué)政”是“提督學(xué)政”的簡(jiǎn)稱(chēng)，是由朝廷委派到各地主持鄉(xiāng)試，并督察各地學(xué)官和生員的官員。學(xué)政一般由翰林院或進(jìn)士出身的官員擔(dān)任。() 解析：由朝廷委派到各省主持院試。 5．翰林院是古代封建社會(huì)掌管?chē)?guó)子監(jiān)或太學(xué)的重要機(jī)構(gòu)，入選翰林院被稱(chēng)為“點(diǎn)翰林”，由科舉至翰林，是非常榮耀的，由翰林至朝臣是科舉時(shí)代士大夫的人生理想，是儒家學(xué)說(shuō)中“達(dá)則兼善天下”的表現(xiàn)。() 解析：翰林院是古代封建皇帝的秘書(shū)機(jī)構(gòu)。 6．“諫官”指掌諫諍的官員，即古時(shí)既規(guī)勸天子改正過(guò)失，又對(duì)百官及各地事務(wù)進(jìn)行彈劾或勸誡的官?！爸G”的要義在于“直言以勸正”。() 解析：即古時(shí)專(zhuān)規(guī)勸天子改正過(guò)失的官。 7．“遷”與官職調(diào)動(dòng)相關(guān)，在古代還有“左遷”“右遷”的說(shuō)法，左遷為升官，右遷為降職。() 解析：右遷為升官，左遷為降職。 8．“轉(zhuǎn)”有時(shí)指的是“遷官轉(zhuǎn)任”，如“密有才能，常望內(nèi)轉(zhuǎn)，而朝廷無(wú)援，乃遷漢中太守”；有時(shí)解釋為貶官，如“轉(zhuǎn)除”“轉(zhuǎn)任”“轉(zhuǎn)補(bǔ)”。() 解析：轉(zhuǎn)除：升官。轉(zhuǎn)任：轉(zhuǎn)換所任職務(wù)。轉(zhuǎn)補(bǔ)：遷調(diào)官職，以補(bǔ)缺額。 9．“除吏部尚書(shū)兼侍講”“擢進(jìn)士第”“尋改使浙西”中，“除”是任命，“擢”“改”是升職的意思。() 解析：“改”是調(diào)動(dòng)官職。 10．“授”“遷”“補(bǔ)”“擢”是古代官職任免升降的術(shù)語(yǔ)，常見(jiàn)的還有“拜”“轉(zhuǎn)”“徙”“升”等?！笆凇薄鞍荨薄稗D(zhuǎn)”“補(bǔ)”是關(guān)于任職授官的，“擢”“升”是關(guān)于提升職務(wù)的，“徙”“遷”是關(guān)于調(diào)動(dòng)職務(wù)的。() 解析：“轉(zhuǎn)”是關(guān)于職務(wù)調(diào)動(dòng)的，《張衡傳》中有“再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令”。 四、宗法禮俗 宗法，指古代以家族為中心，按血統(tǒng)遠(yuǎn)近區(qū)別親疏的法則。它包括封建社會(huì)規(guī)定的嫡庶、系統(tǒng)的法則和家族中祭祀、婚嫁、家塾、慶吊、送終等事情的家法。這種制度是為維護(hù)封建等級(jí)制度、鞏固貴族世襲統(tǒng)治服務(wù)的，因此得以在封建社會(huì)中長(zhǎng)期保存。 1．嫡子　封建宗法社會(huì)中指正妻所生的兒子。有時(shí)也指正妻所生的長(zhǎng)子，即“嫡長(zhǎng)子”。從周代起，王位一般都由嫡長(zhǎng)子世襲，直至清末。 2．宗子　指嫡長(zhǎng)子。依宗法，嫡長(zhǎng)子要繼承大宗，為兄弟族人所共尊。他有祭祀始祖的特權(quán)，要繼承特別多的遺產(chǎn)，應(yīng)受小宗的尊敬。宗子也是一宗之祖，地位特別高貴，故又叫“宗主”。 3．庶子　封建宗法社會(huì)中指妾(小妻)生的兒子。周代以后王位由嫡子世襲，諸侯的君位也如此。宗法社會(huì)以“殺嫡立庶”為非法。 4．眾子　指嫡長(zhǎng)子以外的諸子。包括長(zhǎng)子以外正妻所生的嫡子和小妾所生的庶子。 5．伯仲叔季　古代兄弟或姊妹間依長(zhǎng)幼排行時(shí)，習(xí)慣上以伯、仲、叔、季為序。一般來(lái)說(shuō)，“伯”是老大，“仲”是老二，“叔”是老三，“季”是最小的。如《左傳文公十八年》：“高辛氏有才子八人：伯奮、仲堪、叔獻(xiàn)、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍?！贝涡蛞啦?、仲、叔、季并循環(huán)使用。兄弟姊妹中年紀(jì)最大的稱(chēng)“伯”，有時(shí)也稱(chēng)“孟”，但二者有區(qū)別：嫡長(zhǎng)子稱(chēng)“伯”，庶出長(zhǎng)子稱(chēng)“孟”。另外，因“伯”指老大，“仲”指老二，所以后代常用“伯仲”指兄弟或表示不相上下。如陸游《書(shū)憤》：“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間！” 6．親戚　在古代，“親”表示的親屬關(guān)系比較廣泛，兒女對(duì)父母可以稱(chēng)“親”，父母對(duì)兒女也可以稱(chēng)“親”。前者如《送東陽(yáng)馬生序》：“其將歸見(jiàn)其親也?！焙笳呷纭蹲髠麟[公四年》記載衛(wèi)國(guó)大夫石碏(qu)殺掉謀殺國(guó)君的兒子石厚時(shí)，說(shuō)石碏是“大義滅親”?！捌荨北硎居H屬關(guān)系時(shí)比“親”疏遠(yuǎn)些，使用頻率極低。漢代以后，“親”主要表內(nèi)親，“戚”表外親?！坝H”與“戚”連用時(shí)，有時(shí)指父母兄弟等本宗同姓親屬，有時(shí)指內(nèi)外親屬，包括本宗與外姻，即同姓本族與異姓外族姻親。如《廉頗藺相如列傳》：“臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也?！? 7．六親　泛指親屬。但具體說(shuō)法不一：按《左傳》說(shuō)，指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻婭；按《周易》說(shuō)，指父子、兄弟、夫婦；按《漢書(shū)》說(shuō)，指父母、兄弟、妻子；等等。 8．三黨　指父黨、母黨、妻黨，亦即父族、母族、妻族。 9．三綱　封建時(shí)代的一種道德規(guī)范，即“君為臣綱”“父為子綱”“夫?yàn)槠蘧V”的合稱(chēng)。意思是臣要絕對(duì)服從君，子要絕對(duì)服從父，妻要絕對(duì)服從夫。最先由漢代董仲舒提出，后經(jīng)歷代封建統(tǒng)治階級(jí)加以系統(tǒng)化，成為禁錮人們思想的一套封建教義。 10．五常　(1)即“五倫”，是封建禮教所規(guī)定的君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友之間的倫理關(guān)系，即君臣有義、父子有親、長(zhǎng)幼有序、夫婦有別、朋友有信。這些人倫關(guān)系，反映了封建社會(huì)的等級(jí)觀念。五倫中君臣關(guān)系居于首位，故又叫“大倫”。如《論語(yǔ)微子》：“長(zhǎng)幼之節(jié)，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫?！? (2)即“五行”，指金、木、水、火、土五種物質(zhì)。 (3)指仁、義、禮、智、信。 11．三從四德　“三從”與“四德”的合稱(chēng)?！叭龔摹敝肝醇迯母?、既嫁從夫、夫死從子；“四德”指婦德、婦言、婦容、婦功。三從四德是封建倫理道德奴役婦女的精神枷鎖。 12．五教　是父、母、兄、弟、子五者之間的封建關(guān)系準(zhǔn)則，即父義、母慈、兄友、弟共(恭)、子孝。 13．七出　封建社會(huì)遺棄妻子的七種借口。包括不順父母，無(wú)子，淫，妒，有惡疾，口多言，竊盜。有其中之一就可以遺棄。又叫“七去”“七棄”，是為維護(hù)夫權(quán)而制定的迫害婦女的禮教。 14．考妣　舊時(shí)父親死后稱(chēng)“考”，母親死后稱(chēng)“妣”。如《禮記曲禮下》：“生曰父，曰母，曰妻；死曰考，曰妣，曰嬪?！薄俄?xiàng)脊軒志》：“室西連于中閨，先妣嘗一至?！? 15．昭穆　古代宗法制度下宗廟排列的次序。始祖廟在中間，以下各代按照輩分，分別列于兩側(cè)：二世、四世、六世居左，為昭；三世、五世、七世居右，為穆。后由宗廟的次序，又推廣到墳地葬位和祭祀時(shí)的排列順序，后又泛指一般宗族的輩分。 16．喪服　舊時(shí)居喪時(shí)穿戴的服飾。根據(jù)與死者關(guān)系的親疏，分為五等，稱(chēng)作“五服”，包括“斬衰”“齊衰”“大功”“小功”“緦麻”。喪服制度反映了男尊女卑的觀念，也反映了血統(tǒng)親疏的等級(jí)。習(xí)慣上以五服之內(nèi)為親，五服以外為疏。 17．期功　古代喪服的名稱(chēng)。期，服喪一年。功，指大功和小功，分別為九個(gè)月和五個(gè)月。如： 外無(wú)期功強(qiáng)近之親。(《陳情表》) 18．七廟　歷代帝王為維護(hù)宗法制度，設(shè)七廟供奉七代祖先，太祖廟居中，左三昭，右三穆。后以“七廟”為王朝的代稱(chēng)。如： 一夫作難而七廟隳。(《過(guò)秦論》) 19．太廟　天子的祖廟。如： 入于太廟，還矢先王，而告以成功。(《伶官傳序》) 1．尊卑 室內(nèi)座 位尊卑 古時(shí)座次、坐向規(guī)定嚴(yán)格，一般坐北朝南為尊位。如《鴻門(mén)宴》：“亞父南向坐，——亞父者，范增也；沛公北向坐?！? 車(chē)座的尊卑 古時(shí)車(chē)座分左中右。一般車(chē)座以左為尊，如《信陵君竊符救趙》：“坐定，公子從車(chē)騎，虛左?！? 官位的尊卑 秦漢以前，朝堂及官位多以右為尊，以左為卑。 住地稱(chēng)謂 古時(shí)把貴族稱(chēng)為右族或豪右，貧賤者居住之地稱(chēng)“閭左”，貶官稱(chēng)“左遷”。 2．忌諱 (1)古人諱言“錢(qián)”字 “古人以錢(qián)之名不雅馴，縉紳先生難道之，故易其名曰賦，曰祿，曰餉，天子千里外曰采。”常見(jiàn)的說(shuō)法是“孔方兄”。再如，把請(qǐng)人作詩(shī)文書(shū)畫(huà)的酬勞錢(qián)物稱(chēng)為“潤(rùn)筆”。 (2)古人諱言大小便 常見(jiàn)的說(shuō)法有“更衣”“出恭”“解手”等。如《赤壁之戰(zhàn)》：“權(quán)起更衣，肅追于宇下。” (3)古人諱言“死” 《禮記曲禮下》載：“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不祿，庶人曰死?！弊诮探塘x中也諱言死，如：西歸、仙游、升天、坐化、圓寂、涅槃、就木、入土、謝世、作古等?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中如逝世、長(zhǎng)眠、遇難、捐軀、殉國(guó)、夭折等。 3．避諱 避諱實(shí)際上是一種反映封建禮法的忌諱，即遇到與君主、尊長(zhǎng)的名相同的文字就采用某種方法回避。主要分兩大類(lèi)：一是國(guó)諱，二是家諱。 (1)國(guó)諱 國(guó)諱指詩(shī)文中不直書(shū)在位甚至前朝某些君主及其親屬的名。例如，《呂氏春秋》中稱(chēng)“楚”為“荊”，是因?yàn)椤扒f襄王名子楚，諱之故言荊也”?！吨纹狡分小白源硕伞?，因避康熙玄燁諱，改“玄”為“元”。 (2)家諱 亦稱(chēng)為私諱，即說(shuō)話(huà)行文中，避免提到自己的父名、祖名。例如，司馬遷祖父名僖，所以《史記》中“僖”字皆作“釐”?！缎帕昃`符救趙》：“昭王薨，安釐王即位?！? (3)避諱的方法 改字法 就是把帝王及所尊者之名改用其他字來(lái)代替 空字法 即將應(yīng)避諱的字空而不書(shū)，或作“某”，或作“□” 缺筆法 即對(duì)所避之字少寫(xiě)一兩筆 改音法 就是讀書(shū)時(shí)遇到諱字，就改變聲調(diào)或讀別的字音 4．禮俗習(xí)俗稱(chēng)謂 (1)五禮　五種禮的合稱(chēng)。古代以祭祀的事為吉禮，冠婚的事為嘉禮，賓客的事為賓禮，軍旅的事為軍禮，喪葬的事為兇禮。 (2)六禮　有兩種解釋?zhuān)? ①指冠禮、婚禮、喪禮、祭禮、鄉(xiāng)飲酒禮、相見(jiàn)禮。 ②指婚姻成立的手續(xù)，即納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。 (3)冠禮　古代男子成年時(shí)舉行加冠的禮儀。古代未成年的男子束發(fā)，不戴冠；20歲行過(guò)加冠禮后則標(biāo)志著進(jìn)入成年了。后代冠禮雖廢，但仍保留“加冠”“已冠”“弱冠”“未冠”等說(shuō)法。如《送東陽(yáng)馬生序》：“既加冠，益慕圣賢之道?！薄都烂梦摹罚骸坝枞豕?初加冠，體猶未壯，故稱(chēng)弱冠)粵行。” (4)笄(jī)禮　古代女子到了成年時(shí)舉行的盤(pán)發(fā)插笄(即簪子)的禮儀。舉行笄禮的年齡一般在15歲時(shí)，表示年屆成人，可以結(jié)婚。后來(lái)女孩子到了成年又稱(chēng)“及笄”“笄年”。 (5)社稷　古代帝王、諸侯所祭的土神叫“社”，谷神叫“稷”。后來(lái)就以“社稷”代表國(guó)家。如《陳涉世家》：“將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無(wú)道，誅暴秦，復(fù)立楚國(guó)之社稷，功宜為王?！薄段迦四贡洝罚骸肮视嗯c同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也?！? (6)犧牲　古代祭祀時(shí)把宰殺的牛、羊、豬等牲畜叫作“犧牲”。做祭祀用的毛色純一的牲畜叫“犧”，體全叫“牲”。古代又有“三牲”之說(shuō)，指祭祀用的牛、羊、豬。后來(lái)也以雞、魚(yú)、豬為“三牲”。如《曹劌論戰(zhàn)》：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！? (7)太牢　古代祭品，指牛、羊、豬各用一頭。 (8)少牢　古代祭品，指豬、羊各一頭。如《伶官傳序》：“其后用兵，則遣從事以一少牢告廟?！? (9)死　古代社會(huì)不同地位的人的死有不同的稱(chēng)謂?！抖Y記曲禮下》：“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不祿，庶人曰死?！? [對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練] 判斷下列各句關(guān)于古代文化常識(shí)的解說(shuō)的正誤。 1．古代男子18歲時(shí)舉行加冠禮，叫作“冠”，即戴上表示已成人的帽子，但體猶未壯，還比較年少，故稱(chēng)“弱冠”，20歲才為成年。() 解析：古代男子20歲時(shí)行加冠禮，以示成年，又稱(chēng)“弱冠”，而非18歲。 2．“伏闕”，即拜伏于宮闕下。多指臣下直接向皇帝上書(shū)奏事。(√) 3．“服除”，即脫去孝服。古代以親屬關(guān)系的遠(yuǎn)近制定喪服的輕重，穿大功服的親族服喪一年，穿小功服的親族服喪五個(gè)月。() 解析：穿大功服的親族服喪九個(gè)月。 4．“服闋”指古人服喪三年后除去喪服。阮元因丁父憂(yōu)離職，服喪期滿(mǎn)后擔(dān)任兵部侍郎。(√) 5．“丁卯、己巳、戊申”，皆為古時(shí)天干地支紀(jì)時(shí)的術(shù)語(yǔ)，可以用來(lái)紀(jì)日、紀(jì)月和紀(jì)年，古人常將之與五行結(jié)合預(yù)測(cè)人的命運(yùn)。(√) 6．社稷：社，古代指谷神，即農(nóng)業(yè)之神；稷，指土地之神。古時(shí)的君主為了祈求國(guó)事太平、五谷豐登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神，社稷也就成了國(guó)家的象征。() 解析：社，古代指土地之神；稷，指谷神，即農(nóng)業(yè)之神。 五、稱(chēng)謂稱(chēng)號(hào) 1．謙稱(chēng) (1)王侯自稱(chēng) ①朕。本為古人自稱(chēng)之詞，意謂“我”“我的”，后為自稱(chēng)專(zhuān)用。從秦始皇時(shí)專(zhuān)為皇帝自稱(chēng)，他人不得擅用。 朕為始皇帝。(《史記秦始皇本紀(jì)》) ②寡人?；实鄣闹t稱(chēng)，譯為“我”。 梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。”(《寡人之于國(guó)也》) ③孤。皇帝、王侯的謙稱(chēng)，漢以后盛行，譯為“我”。 權(quán)嘆息曰：“諸人持議，甚失孤望?！?《赤壁之戰(zhàn)》) ④寡君。對(duì)別國(guó)人謙稱(chēng)本國(guó)君主。 寡君聞吾子將步師出于敝邑，敢犒從者。(《左傳僖公三十三年》) ⑤不谷。不善，古代諸侯的謙稱(chēng)，譯為“我”。 齊侯曰：“豈不谷是為？先君之好是繼！與不谷同好，何如？”(《齊桓公伐楚》) (2)臣子自稱(chēng) ①臣。謙稱(chēng)自己不如對(duì)方的身份地位高。男性謙稱(chēng)，可譯為“我”。 張良曰：“秦時(shí)與臣游，項(xiàng)伯殺人，臣活之?！?《鴻門(mén)宴》) ②老臣。官吏對(duì)君主的自稱(chēng)，多指年長(zhǎng)者。 老臣賤息舒祺，最少，不肖。(《觸龍說(shuō)趙太后》) (3)一般人自稱(chēng) ①仆。謙稱(chēng)，譯為“我”。 仆非敢如此也。(《報(bào)任安書(shū)》) ②愚。愚蠢的人，謙稱(chēng)，譯為“我”。 愚謂大計(jì)不如迎之。(《赤壁之戰(zhàn)》) ③某。代替自己的名字，謙稱(chēng)，譯為“我”。 如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。(《答司馬諫議書(shū)》) ④小人。謙稱(chēng)，譯為“我”。 小人有母，皆嘗小人之食矣。(《左傳隱公元年》) ⑤鄙人。古人表謙卑的自稱(chēng)。本指居住于郊野之人，又引申為見(jiàn)識(shí)短淺的“鄙俗”之人、“鄙陋”之人，后常用以表示自己地位不高，見(jiàn)識(shí)淺薄。 ⑥不才。本意為沒(méi)有才能的人，古人表謙卑的自稱(chēng)。 至以“上下相孚，才德稱(chēng)位”語(yǔ)不才，則不才有深感焉。(《報(bào)劉一丈書(shū)》) ⑦不肖。即“不似”“不賢”，舊時(shí)表謙卑的自稱(chēng)，自謙自己沒(méi)有本事，不能繼承祖輩德行，多用于長(zhǎng)輩死后。 ⑧不佞(nng)。同“不才”。 不佞寢疾，不能趨走。(《戰(zhàn)國(guó)策趙策二》) ⑨后學(xué)。學(xué)者或讀書(shū)人的自稱(chēng)。 零邑后學(xué)田玉書(shū)石。(《朝陽(yáng)巖銘》) ⑩賤子。謙稱(chēng)自己。 賤子因陣敗，歸來(lái)尋舊蹊。(《無(wú)家別》) (4)女子自稱(chēng) ①妾。古代婦女對(duì)自己的謙稱(chēng)，譯為“我”。 妾聞志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食。(《樂(lè)羊子妻》) ②賤妾。女子自稱(chēng)。 賤妾留空房。(《孔雀東南飛》) ③婢子。受奴役的女子，謙稱(chēng)，譯為“我”。 若晉君朝以入，則婢子夕以死。(《左傳僖公十五年》) (5)自稱(chēng)家人 ①家嚴(yán)。亦稱(chēng)“家君”“家尊”，在別人面前對(duì)自己父親的謙稱(chēng)。 ②家慈。舊時(shí)對(duì)別人稱(chēng)自己母親的謙辭。舊俗有“嚴(yán)父慈母”之說(shuō)，故有此稱(chēng)。 ③舍弟。對(duì)自己弟弟的謙稱(chēng)。(稱(chēng)比自己輩分小或年齡小的家里人，稱(chēng)呼前常加“舍”。) ④拙荊。舊時(shí)一般人家丈夫?qū)ζ拮拥囊环N稱(chēng)謂?！扒G”本為一種灌木，荊釵布裙為古代貧寒人家婦女的穿著，故以此代稱(chēng)。又作“山荊”“荊室”。 ⑤賤息。古人對(duì)自己子女的謙稱(chēng)。 老臣賤息舒祺，最少，不肖。(《觸龍說(shuō)趙太后》) ⑥犬子。對(duì)人稱(chēng)自己的兒子。 同犬子，祝龜齡。天教二老鬢長(zhǎng)青。(《鷓鴣天為老母壽》) 又指對(duì)別人兒子的鄙稱(chēng)。 吾虎女安肯嫁犬子乎？(《三國(guó)演義》) ⑦弱息。原指年幼弱小的子女，后多指幼弱的女兒。 ⑧息女。古人對(duì)外人稱(chēng)自己的女兒。 臣有息女，愿為箕帚妾。(《漢書(shū)高帝紀(jì)》) ⑨小女。對(duì)人稱(chēng)自己的女兒。 貧賤有小女。(《宋史》) 2．敬稱(chēng) (1)稱(chēng)君王 ①陛下。對(duì)帝王的尊稱(chēng)，譯為“您”。 今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下，海內(nèi)為郡縣，法令由一統(tǒng)，自上古以來(lái)未嘗有，五帝所不及。(《史記秦始皇本紀(jì)》) ②廟號(hào)。帝王死后，在太廟立室奉祀，并追尊某祖某宗的名號(hào)。稱(chēng)廟號(hào)，是對(duì)已死皇帝的敬稱(chēng)。 時(shí)世宗享國(guó)日久，不視朝。(《海瑞傳》) ③殿下。古代對(duì)僅次于天子的侯王或皇太子的尊稱(chēng)?！暗睢奔础皩m殿”，“殿下”本為宮殿的陛階之下。古代天子宮中可稱(chēng)宮、稱(chēng)殿，丞相府中只可稱(chēng)殿，不能稱(chēng)宮。漢代在稱(chēng)天子為“陛下”的同時(shí)，稱(chēng)侯王為“殿下”。唐以后只稱(chēng)皇太子為殿下，侯王不稱(chēng)。 (2)稱(chēng)臣子 ①麾下。古代對(duì)將帥的一種尊稱(chēng)。麾是古時(shí)軍中將帥指揮用的旌旗，為將帥指揮權(quán)力的象征，故以此稱(chēng)之。 愿麾下重天授之姿，副四海之望。(《三國(guó)志吳志》) ②足下。手下人。不直接稱(chēng)對(duì)方，而稱(chēng)對(duì)方的手下人，表示尊敬對(duì)方，譯為“您”。 秦兵旦暮渡易水，則雖欲長(zhǎng)侍足下，豈可得哉？(《荊軻刺秦王》) ③執(zhí)事。侍從。不直接稱(chēng)對(duì)方，而稱(chēng)執(zhí)事，表示尊敬對(duì)方，譯為“您”。 若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。(《燭之武退秦師》) ④閣下。尊稱(chēng)，譯為“您”。 側(cè)聞閣下抱不世之才，特立而獨(dú)行。(《與于襄陽(yáng)書(shū)》) ⑤左右。在左右的侍臣。不直接稱(chēng)對(duì)方，而稱(chēng)對(duì)方左右的侍臣，即稱(chēng)“左右”，表示尊敬對(duì)方，譯為“您”。 是仆終已不得舒憤懣以曉左右。(《報(bào)任安書(shū)》) ⑥君。尊稱(chēng)，譯為“您”。 今君有一窟，未得高枕而臥也。(《馮諼客孟嘗君》) (3)稱(chēng)師長(zhǎng) ①夫子。尊稱(chēng)，譯為“老師”或“您”。 夫子焉不學(xué)？而亦何常師之有？(《論語(yǔ)子張》) ②丈人。對(duì)老年男子的尊稱(chēng)，與今之“岳父”不同，譯為“您”。 子路從而后，遇丈人。(《論語(yǔ)微子》) ③老。對(duì)老年人的尊稱(chēng)。如張老、謝老等。 ④父(fǔ)。古代對(duì)男子的美稱(chēng)或?qū)夏耆说淖鸱Q(chēng)。周代貴族取字時(shí)，在字前加伯仲叔季以示排行，而在字后加“父”或“甫”以示性別，后多沿用為男子的美稱(chēng)。另泛指對(duì)老年人之尊稱(chēng)，如漁父、田父等。 另，讀f，父親或男性長(zhǎng)輩之稱(chēng)。如祖父、伯父、舅父等。 ⑤亞父。亞，僅次一等的。古代侯王往往稱(chēng)自己尊敬的賢臣為“亞父”。意為僅次于父親的人。 亞父南向坐，——亞父者，范增也。(《鴻門(mén)宴》) ⑥甫。通“父(fǔ)”，古代男子的美稱(chēng)。參見(jiàn)“父(fǔ)”條。 ⑦母。古代對(duì)貴族女子的一種美稱(chēng)或泛指女性長(zhǎng)輩。周代貴族女子取字時(shí)，字前要加姓，姓前加孟仲叔季排行，字后加“母”或“女”以示性別。如姬原母、孟姜女等。 另泛指女性長(zhǎng)輩。如祖母、伯母、姑母、舅母等。 ⑧膝下。古代兒女對(duì)父母的敬稱(chēng)。往往用于書(shū)面語(yǔ)。 違離膝下，三十五年。(《報(bào)母書(shū)》) ⑨爺。舊稱(chēng)父親或尊貴者。 不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。(《木蘭詩(shī)》) ⑩高堂。古稱(chēng)父母為高堂。 ?泰山。舊時(shí)呼妻父為泰山。 ?先考。對(duì)已故父親的敬稱(chēng)，又稱(chēng)“先君子”。 ?先妣(bǐ)。對(duì)已故母親的敬稱(chēng)。 (4)稱(chēng)朋友、同輩的人 ①先生。尊稱(chēng)。譯為“您”或者“先生”。 十九人謂毛遂曰：“先生上！”(《史記平原君列傳》) ②卿。尊稱(chēng)，譯為“您”。 卿東來(lái)，故應(yīng)有此物，可以一領(lǐng)及我。(《世說(shuō)新語(yǔ)德行》) ③子。尊稱(chēng)，譯為“您”。 子路曰：“