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專題11 因信稱義 內(nèi)涵闡釋 因信稱義是基督教用語。有廣狹兩義：廣義是指基督徒得到救贖和在上帝面前成為義人的必要條件。狹義是指基督新教尤其是路德宗關(guān)于如何得救的教義?！胺Q義”，意即“成為正義的’。按基督教教義、人自犯有原罪以來，已經(jīng)失去理性的能力．因而不能自行有正義的行為．成為正義的人。成為正義的人只能由上帝的拯救而獲得。因而稱義包括上帝使人脫離罪惡（不義）而進(jìn)入恩典（義）；人脫離罪惡而變?yōu)榱x，在新教中則由人的懺悔蒙上帝恩赦成為義人。中世紀(jì)神學(xué)強(qiáng)調(diào)圣功是獲救的重要步驟。但后來流于形式，不重人的行為與信仰。馬丁路德從保羅致羅馬人書中的因信稱義的觀點(diǎn)引申出信徒可以由于信仰而直接成為義人，可以免去中世紀(jì)的繁文縟節(jié)。以此，因信稱義成為路德派的重要教義。 解讀： 馬丁路德根據(jù)保羅致羅馬人書中的因信稱義的觀點(diǎn)，引申出了信徒可以因?yàn)樾叛龆苯映蔀榱x人，從而實(shí)現(xiàn)了上帝主體化和世俗化。他的因信稱義將神性帶進(jìn)了人的精神之中，上帝變得不再僅僅是一個(gè)犯了罪給人懲罰的法官和一位人行善功就給人救贖的雇傭主。信徒們變成了信奉“自我什么都沒有，一切的一切都恩源于上帝的被動(dòng)稱義”的新教徒。這也是因信稱義狹義意義的來源。 4．著名理論家蔣方震曾說：歐洲近代史之曙光，發(fā)自兩大潮流，其一是希臘思想之復(fù)活；其二是原始基督教之復(fù)活。這“兩大潮流”的核心是 A．人文主義 因信稱義 B．人文主義 因行稱義 C．民主政治 蒙昧主義 D．城邦文明 因信稱義 【答案】A 5．宗教改革家馬丁路德提出“因信稱義”主張只要直接閱讀《圣經(jīng)》，有虔誠(chéng)信仰，靈魂便可得救?！耙蛐欧Q義”的提出 A．民眾獲得靈魂得救自主權(quán) B．否定了宗教權(quán)威地位 C．摧毀了君主的思想專制 D．?dāng)U大了基督教會(huì)的影響 【答案】A 【解析】本題實(shí)際上考查的是運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。由材料可知，民眾只要有虔誠(chéng)的信仰，就可以獲得解救，這說明民眾獲得了靈魂得救自主權(quán)，所以答案選A。宗教改革并沒有否定宗教權(quán)威，而是創(chuàng)立新的宗教，排除B；從材料不能得出摧毀了君主的思想專制，而是確立世俗的君主，教隨國(guó)定，排除C；D與材料無關(guān)，排除。 6．“上帝的道不是用什么行為，而是單用信才能領(lǐng)受愛慕的。因此，既然靈魂為它的生命與義所需要的只是信，那么靈魂稱義顯然單是因信，而不是因任何行為。”馬丁路德這段話旨在 A．否定神的重要性 B．肯定信仰的權(quán)威 C．抨擊專制制度 D．強(qiáng)調(diào)“道”的重要性 【答案】B 7．閱讀材料，完成下列要求。 材料一 馬丁路德是16世紀(jì)宗教改革的倡導(dǎo)者……他的神學(xué)思想強(qiáng)調(diào)“因信稱義”：靈魂得到拯救的人在上帝面前被稱為“義”，要想稱“義”，即靈魂得到拯救，不在于遵守教會(huì)規(guī)條，不在于本人的善行所積下的功德，而在于上帝的恩典和個(gè)人對(duì)上帝的信仰……1517年10月，路德以學(xué)術(shù)爭(zhēng)論的方式在維登堡大教堂的大門上張貼了“歡迎辯論”的《九十五條論綱》。論綱使贖罪券在德意志各地的銷路大減。 材料二 加爾文是瑞士宗教改革家……他廢除主教制，代之以共和式的長(zhǎng)老制；簡(jiǎn)化宗教儀式；鼓勵(lì)經(jīng)商致富，宣稱做官執(zhí)政、蓄有私產(chǎn)、貸錢取利同擔(dān)任教士職務(wù)一樣，均可視為受命于上帝。加爾文的神學(xué)思想在許多方面與路德相同，如強(qiáng)調(diào)《圣經(jīng)》是基督教信仰的惟一根據(jù)和權(quán)威；主張因信稱義等。 (1)根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，分析路德主張的“因信稱義”的實(shí)質(zhì)及其代表的哪些人的利益。 (2)根據(jù)材料一二和所學(xué)知識(shí)，概括加爾文和路德主張的相同點(diǎn)。 (3)根據(jù)材料一二和所學(xué)知識(shí)，分析加爾文宗與路德宗的主要不同點(diǎn)。 【答案】(1)實(shí)質(zhì)是否定教皇的權(quán)威，建立適應(yīng)本階級(jí)需要的新教會(huì)。代表新興資產(chǎn)階級(jí)的利益。 (2)都主張信仰上帝即可得救，都反對(duì)羅馬教會(huì)的統(tǒng)治；《圣經(jīng)》是信仰的惟一依據(jù)。 (3)加爾文宗更激進(jìn)，把信仰得救解釋為先定論。 【解析】(1)本題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。分析材料一，其解釋了“因信稱義”，在這一思想指導(dǎo)下，人類的靈魂救贖是自己的事，不必通過教士和贖買代金券。實(shí)際是反對(duì)天主教會(huì)。這樣，第二小問也就不難回答。 (3)本題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。此問要聯(lián)系教材，結(jié)合材料回答，如：加爾文宗更激進(jìn)；“先定論”等。