《2018-2019學(xué)年高中語文 第04課 《詩經(jīng)》兩首（第01課時）（含解析）新人教版必修2.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018-2019學(xué)年高中語文 第04課 《詩經(jīng)》兩首（第01課時）（含解析）新人教版必修2.doc（12頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

第04課 《詩經(jīng)》兩首（第01課時） 1．了解《詩經(jīng)》 《詩經(jīng)》是中國最早的詩歌總集，為中國 文學(xué)的源頭。《詩經(jīng)》收集了從 至 大約500年間的詩歌 篇，展開了周代的社會生活畫面。先秦稱為《詩》，或取其整數(shù)稱《 》，漢時被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》。 《詩經(jīng)》體例：風(fēng)、雅、頌。風(fēng)，不同地區(qū)的 ，含周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳（bīn）等15個地區(qū)采集上來的土風(fēng)歌謠，共160篇；雅，周王朝直轄地區(qū)的樂歌，即所謂正聲雅樂，《雅》詩是 時的樂歌，《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇；頌，宗廟祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是 的，《周頌》31篇，《魯頌》4篇，《商頌》5篇，共40篇。 《詩經(jīng)》手法：賦、比、興。宋代朱熹在《詩集傳》中做了比較確切的解釋：“賦者，敷陳其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之詞也?！薄对娊?jīng)》以 為主，兼有雜言，多用重章疊唱以加強抒情效果。《詩經(jīng)》押韻，或句句押韻，或隔句押韻，或一韻到底，或中途轉(zhuǎn)韻。 2．《氓》是《詩經(jīng)國風(fēng)衛(wèi)風(fēng)》中最為有名的“棄婦詩”。從詩中可以看出當(dāng)時的戀愛風(fēng)氣比較自由，桑間濮上，幽期密約，用詩歌表達情愫，以選擇配偶。同時，封建意識正在發(fā)展，男尊女卑之風(fēng)已形成。婦女逐漸喪失了經(jīng)濟上和人格上的獨立而處于從屬地位。閱讀這首帶有敘事性質(zhì)的長詩，不僅可以對先秦人們關(guān)于愛情、婚姻的觀念及其社會狀況做個管窺，且可了解我國詩歌在童年時代達到了怎樣的藝術(shù)高度。 3．給下列加線的字注音。 氓（ ）之蚩蚩（ ） 將子無怒（ ） 匪我愆期（ ） 乘彼垝垣（ ）（ ） 載笑載言（ ） 爾卜爾筮（ ） 體無咎言（ ） 以我賄遷（ ） 無與士耽（ ） 自我徂爾（ ） 淇水湯湯（ ） 漸（ ）車幃裳（ ） 咥其笑矣（ ） 隰則有泮（ ）（ ） 4．找出下列句子中的通假字，并解釋意義。 ①匪來貿(mào)絲：____通___（ ） ②將子無怒；___通___ （ ） ③于嗟鳩兮：____通___（ ） ④猶可說兮：___通___ （ ） ⑤隰則有泮：___通___ （ ） 1. 現(xiàn)實主義 西周初期 春秋中葉 305 詩三百 民間樂歌 宮廷宴享 歌頌祖先功業(yè) 四言 3.mng chīchī qiāng qiān guǐ yun zi sh ji hu dān c q shāng jiān chng x x pn 4.①匪，通“非”，不是；②無，通“勿”，不要；③于，通“吁”，唉；④說，通“脫”，解脫，脫身；⑤泮，通“畔”，邊岸。 1．在漫長的等待中，姑娘是什么樣的表現(xiàn)？ 第二章前六句繪聲繪色地描述了熱戀中的少女的心理及表現(xiàn)。姑娘一會兒“泣涕漣漣”，一會兒“載笑載言”，足見對男青年的思念及深情，戀愛中的姑娘是那樣的天真、活潑、熱烈。 2．如何理解“女之耽兮，不可說也”？ 這句話是女主人公對自己不幸遭遇的感嘆，是對世間女子的呼吁，飽含辛酸、苦痛和懊悔，是反省之后沉痛的領(lǐng)悟！ 3．“淇則有岸，隰則有泮”一句運用了什么表現(xiàn)手法？有什么作用？ 這兩句用了比興的手法寫女子的反省。女主人公經(jīng)過痛苦的回憶開始反?。涸购藓屯纯嘁苍撚袀€盡頭。作用：為下面變得決絕作鋪墊。 4．閱讀全詩，請分析本詩中的女主人公的形象。 詩中的女主人公本是一個純潔、善良的美貌少女，詩中用“桑之未落，其葉沃若”形象地寫出了這位青春少女的形象。她愛過“氓”，并且對他一往情深，“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言?！奔藿o“氓”后，她幻想著“及爾偕老”，過上好日子，因而一心持家，承擔(dān)著繁重的家務(wù)勞動，直到“桑之落矣，其黃而隕”，失去了青春美貌，而此時，“氓”已變心，對她虐待“至于暴矣”！她孤苦無助卻被兄弟譏笑，心中的悲苦無人可以訴說。但不幸的遭遇磨煉了她堅強的性格，悔恨之余，她采取了與“氓”決絕的態(tài)度，表現(xiàn)了她的反抗精神。這是一個既令人同情又令人佩服的棄婦形象。 5．在第一章最后的約期離別中，兩人性格已現(xiàn)端倪，請仔細品味語言，概括一下兩人的性格特點。 通過“將子無怒”一句，看出“氓”急躁、任性；通過“匪我愆期”和“將子無怒”兩句，可看出姑娘溫婉、體貼。 1．下列加線字的注音完全正確的一項是 A．彤管有煒（y） 邶風(fēng)（bi） 垝垣（wěi） 歸荑（t） B．踟躕（ch zh） 靜女其姝（shū） 爾卜爾筮（sh） 城隅（y） C．載（zǎi）笑載言 靜女其孌（lun） 咥（x）其笑矣 說懌（y） D．隰（x）則有泮 愆期（qiān） 湯湯（shāng） 漸（jiān）車帷裳 2．下列對兩組句子中的“之”和“以”的意義用法判斷正確的一項是 士之耽兮，猶可說也　總角之宴，言笑晏晏 將子無怒，秋以為期　乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān) A．兩個“之”相同，兩個“以”不同 B．兩個“之”相同，兩個“以”相同 C．兩個“之”不同，兩個“以”相同 D．兩個“之”不同，兩個“以”不同 3．比較下面兩組句子中畫線的詞語的意思，判斷正確的一組是 （1）言既遂矣，至于暴矣　?。?）靜言思之，躬自悼矣 （3）信誓旦旦，不思其反　　（4）反是不思，亦已焉哉 A．（1）與（2）意思相同，（3）與（4）意思相同。 B．（1）與（2）意思相同，（3）與（4）意思不相同。 C．（1）與（2）意思不相同，（3）與（4）意思相同。 D．（1）與（2）意思不相同，（3）與（4）意思不相同。 4．對下列四句詩藝術(shù)手法的分析不正確的一項是 A．“桑之落矣，其黃而隕”：用了比和興的手法，意指女子的憔悴和被棄。 B．“于嗟鳩兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽”：用了賦的手法，桑葚是甜，但多吃易醉，愛情是美好的，但太癡情易上當(dāng)。 C．“士也罔極，二三其德”：用了興的手法，直接抒發(fā)對男子感情反復(fù)無常，感情不專一。 D．“淇則有岸，隰則有泮”：興中有比，言下之意為水有岸，澤有邊，我的痛苦為何沒盡頭。 5．選出運用了借代手法的一句 A．桑之落矣，其黃而隕。 B．桑之未落，其葉沃若。 C．不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。 D．及爾偕老，老使我怨。 6．下列對畫線詞語的解釋有誤的一項是 A．泣涕漣漣（古義，眼淚；今義，鼻涕） B．總角之宴（古義，快樂；今義，宴會） C．至于頓丘（古義，到，到達；今義，表示達到某種程度） D．淇水湯湯（古義，水勢很大的樣子；今義，用面做的一種液體，如面湯） 7．下列文學(xué)常識全部正確的一項是 ①《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，收錄了從西周到春秋的詩歌305篇，古時也稱“詩三百”。 ②《詩經(jīng)》原稱《詩》，它是“五經(jīng)”之一，“五經(jīng)”是指《易》《書》《詩》《禮》《樂》。 ③《詩經(jīng)》“六義”指風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。 ④“風(fēng)”又稱“十五國風(fēng)”，都是民間歌謠，“雅”分“大雅”“小雅”，大都是周代貴族的樂歌；“頌”分“周頌”“魯頌”“商頌”。都是周天子和諸侯用于宗廟祭祀的舞樂。 ⑤賦、比、興為《詩經(jīng)》最主要的表現(xiàn)手法。 A．②④⑤ B．①②③ C．①③⑤ D．①②④ 8．名句默寫。 （1）桑之未落，其葉沃若。__________，__________！ （2）女也不爽，__________。__________，__________。 （3）兄弟不知，__________。__________，躬自悼矣。 （4）既見復(fù)關(guān)，__________。 （5）總角之宴，__________。信誓旦旦，不思其反。 （6）__________，__________。匪來貿(mào)絲，來即我謀。 9．仿照例句，自選兩部名著為其寫一句書評。 例：《詩經(jīng)》——先民的歌唱 《顏氏家訓(xùn)》——位父親的叮嚀 （一）閱讀下面的詩歌，回答問題。 氓（節(jié)選） 《詩經(jīng)》 氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。 乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。 1．請簡要概括詩歌第一章描寫的三個場景。 2．詩歌的第一、二章節(jié)中刻畫了男、女主人公怎樣的形象？請簡要概括。 （二）閱讀下面的詩歌，回答問題。 柏 舟 《詩經(jīng)邶風(fēng)》 汎彼柏舟①，亦汎其流。耿耿不寐，如有隱憂。微②我無酒，以敖以游。 我心匪鑒，不可以茹③，亦有兄弟，不可以據(jù)④，薄言往愬，逢彼之怒。 我心匪石，不可轉(zhuǎn)也。我心匪席，不可卷也。威儀棣棣，不可選也⑤。 憂心悄悄⑥，慍于群小，覯閔⑦既多，受侮不少。靜言思之，寤辟有摽⑧。 日居月諸，故迭而微⑨？心之憂矣，如匪浣衣⑩。靜言思之，不能奮飛。 【注】①汎（fn）：同“泛”，漂流的樣子。柏舟：柏木做成的舟。②微：非，不是。③匪，非。鑒，明鏡。茹，含，容納。以上兩句是我心不能像鏡子對于人影似的，不分好歹，一概容納。④據(jù)：依靠。⑤威儀，尊嚴(yán)、禮容。棣棣，猶“秩秩”，上下尊卑次序不亂之貌。選，屈撓退讓的意思。⑥悄悄：苦愁狀。⑦覯（ɡu）：通“遘”，遭遇。閔（mǐn）：痛。因為見怒于群小所以遭遇許多傷痛的事，受了不少侮辱。⑧這句是說醒悟的時候越想越痛。⑨二句問日月為何更迭晦蝕，而不能常常以光明照臨世界。言正理常常不能表白。⑩二句言心上的煩惱不能清除，正如不干凈之衣污垢長在。 1．下列有關(guān)《柏舟》一詩的鑒賞，不正確的兩項是 A．首章以“汎彼柏舟，亦汎其流”起興，以柏舟作比，喻女子飄搖不定的心境。引出“耿耿不寐，如有隱憂”。 B．第二章寫女子想一吐煩憂，誰料兄弟是“不可以據(jù)”，勉強前往，又“逢彼之怒”，舊愁未吐，又添新恨。 C．第三章用比喻來說明自己雖然無以銷愁，但心之堅貞有異石、席，不能屈服于人。第四章滿腹辛酸，自悲身世。 D．第五章中，女子把幽怨的目標(biāo)轉(zhuǎn)向日月，表達自己的怨恨像洗不干凈的衣服，沒法消除。于是只能一走了之。 E．本詩塑造了一個憂愁困苦、堅強不屈而又悲憤幽怨的女子形象，全詩是圍繞這一女子的悲慘遭遇展開，主要表現(xiàn)社會的不公。 2．這首詩是一首情文并茂的好詩。其“詩眼”是什么？請簡要分析。 （三）閱讀下面的文字，完成后面的問題。 《詩經(jīng)》原來是詩，不是“經(jīng)”，這在咱們今天是很明確的。但在封建社會里，詩三百篇卻被尊為“經(jīng)”，統(tǒng)治階級拿它來做封建教化的工具。 從西周初期到春秋中葉，詩三百篇是一種配樂演唱的樂歌。這些樂歌一方面用于祭祀、宴會和各種典禮，當(dāng)作儀式的一部分或娛樂賓主的節(jié)目。另一方面則用于政治、外交及其他社會生活，當(dāng)作表情達意的工具，其作用和平常的語言差不多，當(dāng)然它更加曲折動人。例如周代有一種“獻詩陳志”的做法，當(dāng)一些人看到國君或者同僚做了什么好事或壞事，就做一首詩獻給他們，達到頌美或者諷諫的目的。還有人由于個人遭受冤屈或不幸，也往往通過詩來發(fā)泄和申訴。應(yīng)該說明，“獻詩陳志”是要通過樂工的演唱來獻給君上或同僚的，所以卿士“獻詩”總和“瞽獻曲”或“瞍賦”、“矇誦”并提。 在人民群眾的生活里，詩歌也常用于表情達意，例如《詩經(jīng)邶風(fēng)新臺》和《詩經(jīng)秦風(fēng)黃鳥》等，都是針對具體的現(xiàn)實問題而發(fā)的。古代史傳中還有一些不在三百篇之內(nèi)的“徒歌”，例如《左傳宣公二年》記載宋國將軍華元被鄭國人捉了去，后來逃回來，人民譏笑這位敗軍之將，做了一個歌兒對他唱。這樣的歌，從性質(zhì)上說和“獻詩陳志”沒有什么分別。不過士大夫獻詩，是特地做了給樂工唱的；庶人的作品則先是在社會上流傳，給采訪詩歌的人收集去了，才配上樂曲，達到統(tǒng)治階級的耳中。 在外交宴會等場合，賓主各方往往通過“賦詩”來表達愿望和態(tài)度?！百x詩”時點出現(xiàn)成的詩篇，叫樂工們演唱，通過詩歌的問答，了解彼此的立場，這就叫“賦詩言志”。這種“賦詩”往往不管原作本身的內(nèi)容和意義，僅僅是把賦詩者的觀點和愿望寄托在詩中某幾句之上，來作比喻或暗示，所以是一種典型的斷章取義?！蹲髠飨骞辍酚洉x侯為了衛(wèi)國一個叛臣的緣故，把衛(wèi)侯羈押起來，齊侯和鄭伯到晉國去說情，鄭國的子展就賦《詩經(jīng)鄭風(fēng)將仲子》一詩。《將仲子》本來是一首愛情詩，這當(dāng)中有“人之多言，亦可畏也”的話，是說女的愛著男的，又怕旁人說閑話；子展卻借用來說，晉侯縱然有理由，但“人言可畏”，別人看來總是為了一個叛臣。 詩三百篇到了孔子的時代，由于新聲代替古樂，造成了詩與樂的分家，詩也就由樂歌逐漸變?yōu)榧兇獾恼Z言藝術(shù)了，“賦詩”、“獻曲”也不大見到了。詩三百篇在社會上的實際用途縮小了，封建士大夫就逐漸把詩的意義和封建教化的原則聯(lián)系起來。比如公孫丑問，《伐檀》詩中，為什么君子不耕而食？孟子回答道：“國君用了他，就得到安富尊榮；子弟信從他，就學(xué)會孝悌忠信。君子不勞而食，還有誰比他功勞更大呢？”封建統(tǒng)治階級就是這樣“以意逆志”，最后把詩尊為“經(jīng)”。直到五四運動以后，這部偉大的詩集才沖開了各種烏煙瘴氣，在思想和藝術(shù)上放射出奪目的光輝。 （摘編自中華書局“知識叢書”金開誠《詩經(jīng)》） 1．下列關(guān)于原文第一、二兩段內(nèi)容的表述，不正確的一項是 A．《詩經(jīng)》中的作品原來是普通的詩歌，并沒有深刻的含意，但是封建統(tǒng)治階級卻把它尊為經(jīng)典，用它來做封建教化的工具。 B．在春秋中葉以前，詩三百篇曾經(jīng)作為一種配樂演唱的樂歌，成為祭祀、宴會和各種典禮的一部分儀式或娛樂賓主的節(jié)目。 C．所謂“獻詩陳志”，一種情況是指卿士通過貢獻詩歌，向國君或同僚陳述自己的心意，以達到頌美或者諷諫的目的。 D．在古籍記載中，卿士“獻詩”經(jīng)常和“瞽獻曲”、“矇誦”等一起出現(xiàn)，是因為卿士做詩以后，總是通過樂工的演唱來呈獻。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是 A．宋國人民譏笑敗軍之將華元的詩歌，也是用來作為表情達意的工具，所以從性質(zhì)上說，跟卿士的“獻詩陳志”沒有什么不同。 B．古人在“賦詩言志”時所言的志，往往不為原詩所具有，而是賦詩者采用斷章取義的辦法，寄托在詩中某些句子之上的。 C．子展借用《詩經(jīng)鄭風(fēng)將仲子》“人之多言，亦可畏也”一句話，他的意思是叛臣的一面之詞令人擔(dān)心，請晉侯不要聽信。 D．到孔子時代，新音樂逐漸興起，古樂逐漸失傳，由此造成詩與樂分家，《詩經(jīng)》也就變成純粹的語言文學(xué)作品，而與音樂無關(guān)了。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是 A．在西周初期到春秋中葉的政治、外交和其他社會生活中，《詩經(jīng)》被當(dāng)做表情達意的工具，往往能收到平常語言所無法達到的效果。 B．上古時候，人民群眾的作品如果給采訪詩歌的人收集去了，就可能進入詩三百篇中，不然則仍然是沒有曲調(diào)的“徒歌”。 C．古人在“賦詩言志”時采用的都是現(xiàn)成的詩篇，其含意大家都清楚，所以能夠通過詩歌的來回問答，了解彼此的立場。 D．孟子解釋《伐檀》說，君子使國君得到安富尊榮，使子弟學(xué)會孝悌忠信，所以君子可以不勞而食。這就曲解了《詩經(jīng)》的原意。 【2018年高考江蘇卷】閱讀下面這首唐詩，完成1~2題。 寄和州劉使君① 張籍 別離已久猶為郡，閑向春風(fēng)倒酒瓶。 送客特過沙口堰，看花多上水心亭。 曉來江氣連城白，雨后山光滿郭青。 到此詩情應(yīng)更遠，醉中高詠有誰聽? [注]①劉使君，指唐代詩人劉禹錫，時任和州刺史。詩中沙口堰、水心亭，均在和州。 1．根據(jù)前兩聯(lián)，概括劉禹錫“閑”的表現(xiàn)，并分析他如此表現(xiàn)的原因。 2．尾聯(lián)表達了作者什么樣的情感？ 1．D 2．D 【解析】第一個“之”是助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性，第二個“之”是結(jié)構(gòu)助詞“的”。第一個“以”是介詞，“把”的意思，第二個“以”是連詞，表目的。 3．A 【解析】言，無義；思，考慮。 4．B 【解析】這一句用了“比”的手法，不是“賦”的手法。 5．C 【解析】A、B兩項是“比”的手法，D項是頂真的手法。 6．D 【解析】D項，湯湯，古代指水勢很大的樣子，今天也有這個義項。 7．C 【解析】②句中的“五經(jīng)”指《易》《書》《詩》《禮》《春秋》。④句中的“風(fēng)”大多是民間歌謠，“大雅”是用于諸侯朝會。“小雅”用于貴族宴享。 8．（1）于嗟鳩兮　無食桑葚 （2）士貳其行　士也罔極　二三其德 （3）咥其笑矣　靜言思之 （4）載笑載言 （5）言笑晏晏 （6）氓之蚩蚩　抱布貿(mào)絲 （一） 1．初次相逢——定情相送——約期相別。 【解析】注意分析第一章描寫的故事，然后根據(jù)故事內(nèi)容加以概括。第一章描寫了一副忠厚老實樣子的“氓”來用布換女主人公的絲，他的真實目的是來商量婚事，然后女主人公把他送到頓丘并且約定以秋天為婚期。由此可以概括出故事的三個場景。 2．女主人公：純真、專一、癡情、溫順遷就、信守諾言。男主人公：表面忠厚、殷勤主動。 【解析】分析人物形象，要注重分析人物的語言、動作、外貌、心理活動等。如女主人公，在第一章中，“送”“將子無怒”“秋以為期”等內(nèi)容表現(xiàn)其專一、溫順等；第二章中，用“見復(fù)關(guān)”和“不見復(fù)關(guān)”的神態(tài)、動作等表現(xiàn)她的癡情等。而對男主人公來說，“蚩蚩”表現(xiàn)其表面忠厚老實等。 （二） 1．DE 【解析】全詩共五章三十句。首章以“泛彼柏舟，亦泛其流”起興，以柏舟作比。用以比喻女子飄搖不定的心境。因此，才會“耿耿不寐，如有隱憂”了，筆鋒落實，一個暗夜輾轉(zhuǎn)難眠的女子的身影便顯現(xiàn)出來。飲酒邀游本可替人解憂，獨此“隱憂”非飲酒所能解，亦非遨游所能避，足見憂痛至深而難銷。次章緊承上一章，這無以排解的憂愁如果有人能分擔(dān)，那該多好！女子雖然逆來順受，但已是忍無可忍，此時此刻想一吐為快。尋找傾訴的對象，首先想到的便是兄弟，誰料卻是“不可以據(jù)”。勉強前往，又“逢彼之怒”，舊愁未吐，又添新恨。第三章是反躬自省之詞。前四句用比喻來說明自己雖然無以銷愁，但心之堅貞有異石席，不能屈服于人，一定要保持自己的尊嚴(yán)，決不屈撓退讓。第四章詩對主人公那如山如水的愁恨從何而來的問題作了答復(fù)：原來是受制于群小，又無力對付他們。末章作結(jié)，女子怨日月的微晦不明，其實是因為女子的憂痛太深，一個幽怨悲憤的女子形象便宛然眼前了。全詩緊扣一個“憂”字，憂之深，無以訴，無以瀉，無以解，環(huán)環(huán)相扣。 【參考譯文】 柏木船兒蕩悠悠，河中水波慢慢流。圓睜雙眼難入睡，深深憂愁在心頭。不是想喝沒好酒，姑且散心去遨游。我心并非青銅鏡，不能一照都留影。也有長兄與小弟，不料兄弟難依憑。前去訴苦求安慰，竟遇發(fā)怒壞性情。我心并非卵石圓，不能隨便來滾轉(zhuǎn)；我心并非草席軟，不能任意來翻卷。雍容嫻雅有威儀，不能荏弱被欺瞞。憂愁重重難排除，小人恨我真可惡。碰到患難已很多，遭受凌辱更無數(shù)。靜下心來仔細想，撫心拍胸猛醒悟。白晝有日夜有月，為何明暗相交迭？不盡憂愁在心中，好似臟衣未洗潔。靜下心來仔細想，不能奮起高飛越。 （三） 1．A 【解析】“《詩經(jīng)》中的作品原來是普通的詩歌，并沒有深刻的含意”錯，根據(jù)原文，《詩經(jīng)》有深厚的思想內(nèi)涵。 2．C 【解析】“他的意思是叛臣的一面之詞令人擔(dān)心，請晉侯不要聽信”錯，原文是“子展卻借用來說，晉侯縱然有理由，但‘人言可畏’，別人看來總是為了一個叛臣”。 3．B 【解析】根據(jù)原文第三段的論述，“徒歌”是與“獻詩”對應(yīng)的，不是與《詩經(jīng)》對應(yīng)的。 1．表現(xiàn)：把酒當(dāng)春，繞道送客，常去賞花。原因：長期得不到升遷，懷才不遇；喜歡自然山水。 2．對劉禹錫詩歌藝術(shù)的欽佩之情；對劉禹錫目前境況的同情之感；對自己能感知對方心意的知音之許。 【點睛】解答詩歌情感的答題方法如下：①從題材入手，同一類題材往往都表達這類似的情感。②從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達思想感情的地方。③從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世。④從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情。⑤從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情。⑥從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實對照，含蓄的表達自己的觀點、態(tài)度和情感。同時還要注意詩文前面的小序和詩文后面的注解。