《2018-2019學年高中語文 第一單元 六 有教無類教案1 新人教版選修《先秦諸子選讀》.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018-2019學年高中語文 第一單元 六 有教無類教案1 新人教版選修《先秦諸子選讀》.doc（6頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

有教無類 教學設(shè)計 課題 《有教無類》 備課人 　 三維目標 知識與能力 學習和掌握本文的重要詞匯　 過程與方法 引導學生掌握孔子關(guān)于教育及教與學的一些重要思想 情感態(tài)度與價值觀 會孔子教育思想對今天的啟發(fā)意義 　 教學重點 1、掌握孔子關(guān)于教育及教與學的一些重要思想 2、學習和掌握本文的重要詞匯 　 教學難點 掌握孔子關(guān)于教育及教與學的一些重要思想 　 教學方法 誦讀法、點撥法　 教學課時 2課時　 第 1 課時 課時目標 　 過程設(shè)計 授課人 一、導語設(shè)計： 孔子是我國歷史上空前的教育家，后世尊他為“萬世師表”。他關(guān)于教與學的思想及方法，在我國歷史上產(chǎn)生了極其深遠的影響，今天還有很高的指導價值。 二、學習課文內(nèi)容：　　 選文1、　　 子曰：“有教無類?！? 　　 【注釋】教，教育；類，類別；名詞。　　 【譯文】孔子說：“人人我都教育，沒有區(qū)別?！薄　? 領(lǐng)會孔子“有教無類”的思想 （1）、“有教無類”的含義？ 明確：不因為貧富、貴賤、智愚、善惡等原因把一些人排除在教育對象之外，對誰都進行教育。教育面前人人平等，每個人都有接受教育的權(quán)利，教育沒有高下貴賤之分。 （2）、“有教無類”的意義何在？ 明確：“有教無類”的思想及其實踐，使接受教育的對象不再局限于統(tǒng)治階層。這為平民士人通過接受教育而進入官僚階層開辟了道路，擴大了教育的社會基礎(chǔ)和人才來源，對于全體社會成員素質(zhì)的提高無疑起到了積極的推動作用。對教育和政治都有劃時代的意義。 選文2、　　 子日：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也?！薄　? 【注釋】中人，一般人、普通人；語上，告訴他高深的學問和道理?！　? 【譯文】孔子說：“中等以上智力水平的人，可以給他講高深的道理，中等以下智力水平的人，不可以給他講高深的道理?！薄　? 領(lǐng)會孔子的教育思想　　 在孔子看來，人的智力水平天生是有區(qū)別的，要根據(jù)學生智力水平的高低來采取不同的教學內(nèi)容和教學方式，即“因材施教”，這對我國教育學的形成和發(fā)展具有積極的貢獻?！　? 選文3、　　 子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”　　 冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之！”　　 公西華曰：“由也問‘聞斯行諸’，子曰：‘有父兄在’；求也問‘聞斯行諸’，子曰：‘聞斯行之’。赤也惑，敢問?！弊釉唬骸扒笠餐?，故進之；由也兼人，故退之?！薄　? 【注釋】斯，副詞，就；諸，之乎；其，表反問。也，句中語氣詞；“進之”“退之”使動用法。 　　 【譯文】 子路問道：“聽到就去做嗎？”孔子回答說：“有老父長兄健在，怎么能聽到就去做呢？”冉有問道：“聽到就去做嗎？”孔子回答：“聽到就去做！”　　 公西華說：“仲由問‘聽到了就去實踐它嗎’，您說‘有父兄活著’；冉求問‘聽到了就去實踐它嗎’，您說‘聽到就去實踐它’。我有點糊涂，斗膽問問。”孔子說：“冉求平時做事退縮，所以我要推他一把；子路本事太大（容易冒失），所以我要讓他退一步想想?！薄　? 了解孔子因材施教的教育方法 （1）、顏回曾經(jīng)向孔子請教什么是仁，孔子說克己復禮為仁；顏回表示：“回雖不敏，請事斯語矣” 這句話意思是：聽說了就表示去實踐。即“聞斯行之”。 （2 ）、現(xiàn)在子路直接問這個問題，想不到孔子竟是另一番回答：“有父兄在，如之何其聞斯行之？” （3）、冉有也來問同樣的問題，孔子曰“聞斯行之！” 孔子對同一個問題，竟然給出了兩種截然不同的回答。公西華感到有些糊涂，就向孔子請教。而孔子的回答耐人尋味：“求也退，故進之，由也兼人，故退之”。 原來，孔子之所以對同一個問題給出完全不同的回答，是因為問問題的人不一樣。 本著這樣的原則對學生進行教育，現(xiàn)代教育上稱為因材施教。 選文4、　　 4、子張問曰：“令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣?！痹唬骸叭室雍?？”曰：“未知。焉得仁？”　　 “崔子弒齊君，陳文子有馬十乘，棄而違之。至于他邦，則曰：‘猶吾大夫崔子也?！`之。之一邦，則又曰：‘猶吾大夫崔子也。’違之。何如？”子曰：“清矣?！痹唬骸叭室雍?？”子曰：“未知。焉得仁？”　　 【注釋】舊，過往、過往；以告，應為“以之告” ；至于，去到；之，到；焉，哪里。 　　 【譯文】子張問道：“令尹子文三次當令尹這個官，沒有高興的臉色；三次罷免了他，也沒有生氣的樣子。先前任令尹時的政事，一定把它告訴繼任的令尹。他怎么了？”孔子說：“（他）算得上忠了?！弊訌堈f：“（那）算得上仁嗎？”孔子答：“不曉得。哪里算得上仁呢？”　　 （子張問）“崔子殺了齊國的國君，大夫陳文子有馬四十匹，卻拋下離開齊國。到另一個國家，就說：‘這里的大夫就像我們齊國的大夫崔子一樣啊?！谑请x開這個國家。到了另一個國家，就又說：‘這里的大夫就像我們齊國的大夫崔子一樣啊。’于是又離開這個國家。（您認為他）怎么樣??？”孔子說：“算得上清白了?！弊訌垎枺骸八愕蒙先蕟?？”孔子說：“不曉得。哪里算得上仁呢？”　　 評析：孔子認為忠、清高與仁相比還差得很遠?！　? 選文5、　　 子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也?！薄　? 【注釋】反，類推。整句話省略了主語。　　 【譯文】孔子說：“若非弟子努力想弄明白某個問題卻又弄不明白，就不去開導他，若非弟子想表達某種意思卻又表達不出來，就不去啟發(fā)他。舉一個墻角作例子給弟子講清楚，而弟子不能觸類旁通推知另外三個墻角的情況，就不再去教他?！薄　? 了解孔子啟發(fā)式教育的思想 （1）、問：“不憤不啟，不悱不發(fā)”的含義？ 明確：若非弟子努力想弄明白某個問題卻還沒弄明白，就不去開導他；若非弟子想表達某種意思卻表達不出來，就不去啟發(fā)他。 這主要是突出一點，就是啟發(fā)，這種啟發(fā)開導的功夫可以稱為點化，能給人茅塞頓開的感覺，并且留下深刻的印象。 現(xiàn)代人認為這是啟發(fā)式教育。 （2）、“舉一隅不以三隅反，則不復也。” 孔子說此話的意思顯然是啟發(fā)弟子學會從一件事情類推而知道其他許多事情。所以不管是學習還是做學問，培養(yǎng)舉一反三的能力都是非常重要的。 這就是現(xiàn)代教育學要求的舉一反三。 選文6、　　 子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學?！薄　? 【注釋】嘗，曾經(jīng)；以，來，用來。　　 【譯文】孔子說：“我曾經(jīng)整日不吃，整夜不睡來思考，沒有益處（沒有什么收獲），還不如去學習?！薄　? 分析：孔子的教育思想里闡述了學與思的關(guān)系，強調(diào)了學習的重要性。他認為學和思互相促進，只有把學和思結(jié)合起來才能使自己真正成為有德行、有學問的人。 選文7、　　 子日：“學而不思則罔，思而不學則殆?！薄　? 【注釋】罔，欺騙、迷惑；殆，危險。　　 【譯文】 孔子說：“光學而不動腦筋思考就會上當受騙，光思而不學就會陷入危險。 分析：這是說學和思不可偏廢，能學習且善于思考，學思并重，這樣才能兩全其美。 選文8、　　 子日：“回也非助我者也，于吾言無所不說。”　　 【注釋】回，顏回；說，通“悅”，喜歡。　　 【譯文】孔子說：“顏回不是對我有幫助的人，他對我說的話沒有一句是我不喜歡的?！薄　? 分析：顏回是孔子的得意弟子，在孔子面前始終是畢恭畢敬的，對于孔子的學說深信不疑、全面接受，故孔子多次贊揚他?？鬃诱f“回也非助我者”并不是責備顏回，而是贊許他?！　? 選文9、　　 子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”　　 子貢曰：“《詩》云：‘如切如磋，如琢如磨?！渌怪^與？”子曰：“賜也，始可言《詩》已矣，告諸往而知來者！”　　 【譯文】子貢說：“貧窮卻不諂媚（別人），富貴卻沒有驕傲自大，怎么樣？”孔子答道：“可以啊。（但是）不如貧窮卻樂于道，富貴卻喜好禮啊?！薄　? 子貢說：“《詩三百》說‘好比加工象牙和骨頭，切了之后還要磨治；好比加工玉石，用刀鑿刻之后還要打磨’那就是說的這種道理吧？”端木賜啊，從現(xiàn)在開始可以同他討論《詩三百》了，把過去的事情告訴他就能推知將來的事情！”　　 分析：孔子希望所有人都達到貧而樂道、富而好禮的境界。貧而樂道、富而好禮，社會上無論貧富都能安安分分，便可以天下太平了?！　? 選文10、　　 子夏問日：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮’，何謂也？”繪事后素?！薄　? 日：“禮后乎？”子日：“起予商也！始可與言《詩》已矣！”　　 【注釋】起，啟發(fā)；言，談論、討論。　　 【譯文】子夏問孔子說：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮’，這幾句話是什么意思？”孔子說：“先有白色的底子然后繪畫?！弊酉膯枺骸斑@是說先有仁義然后才有禮嗎？”孔子說：“卜商你真是能啟發(fā)我的人啊！可以開始與你討論《詩經(jīng)》了！”　　 分析：孔子認為，內(nèi)心的道德情操決定外表的禮節(jié)儀式，先有仁義才有禮節(jié)。 三、小結(jié) 本文我們學習到了孔子關(guān)于教育和教與學的一些重要思想，孔子提倡“有教無類”，注重因材施教，注重啟發(fā)式教育，注重學習與思考，這些都表現(xiàn)了他的人生智慧。 四、討論 你覺得在現(xiàn)實中，老師怎樣做才是“有教無類”？ 明確：這一問是開放性討論，主旨要討論“有教無類”這一思想的現(xiàn)代價值，回答可以見仁見智。 要點：在現(xiàn)實中，老師要做到“有教無類”的話，應該對個性不同、資質(zhì)不同、經(jīng)濟不同、家庭條件不同、家庭背景不同、性別不同……的學生，一視同仁地加以教育，而不能厚此薄彼。 五、作業(yè) 完成課文選文的翻譯 　　 六、教學反思：　　 授課班級 授課人備注 課后反思 　 板書設(shè)計 　 備課要求： 1、每篇課文的備課稿都要求分課時備成詳案。2、每課時教案環(huán)節(jié)要齊全，按照導入，檢查預習，初讀感悟，重點研讀，課堂訓練，拓展延伸，課堂小結(jié)，作業(yè)布置的基本步驟來備課。3、每篇課文的備課初稿必須按規(guī)定的時間提交教研組，經(jīng)教研組集體討論修改后方可上講。4、授課人把個人在課堂教學實施過程中的獨特感悟及新穎的教法記錄在授課人備注中，并做好課后反思。