《2018-2019高中語文 第三單元《過秦論》知識講解 新人教版必修3.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018-2019高中語文 第三單元《過秦論》知識講解 新人教版必修3.doc（8頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

過秦論 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1.了解賈誼的有關(guān)知識； 2.積累文言詞匯，背誦最后三段； 3.學(xué)習(xí)文章從史實對比中引出結(jié)論的寫作方法。 知識積累 文學(xué)常識 作者介紹 賈誼，西漢杰出的政論家、文學(xué)家。學(xué)識淵博，年青時就負有才名，年僅二十歲就被召為博士，后因提議改革政治，遭權(quán)貴嫉妒、毀謗，后貶為長沙王太傅，不被重用。33歲抑郁而死。 他的政論散文《過秦論》《陳政事疏》《論積貯疏》等，這些作品文風(fēng)的特點是議論風(fēng)發(fā),揮灑自如,氣勢磅礴,雄辯有力。 寫作背景 賈誼生活在西漢初年，此前經(jīng)歷春秋戰(zhàn)國、七雄爭霸而秦統(tǒng)一天下，到楚漢相爭，漢朝建立，五百年戰(zhàn)亂破壞，因而西漢初期，社會經(jīng)濟凋敝，人口減少。為此，賈誼極力主張施行“仁政”以“安民”，民安方得維持漢王朝統(tǒng)治。 九州 古時天下分九州，關(guān)于九州的說法不一，一般認為包括兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、揚州、雍州、梁州。九州常用來代指“中國”。 合縱、連橫 合縱：是聯(lián)合六國共同對付秦國的策略。亦作“合從”。 連橫：是一種離間六國，使他們各自同秦國聯(lián)合，從而各個擊破的策略。亦作“連衡”。 字詞匯總 字音 膏腴(y) 遺鏃(c) 鞭笞(chī) 勁弩(nǔ) 蒙恬(tin) 藩(fān)籬 甕(wng)牖(yǒu) 鋒鏑（d） 隳（huī名城） 漂櫓（lǔ） 逡（qūn）巡 崤（xio）函 通假字 約從離衡 通“橫”， 連橫之策。 合從締交 通“縱”， 合縱之策。 始皇既沒 通“歿”，死。 倔起阡陌之中 通“崛”，興起。 贏糧而景從 通“影”，像影子一樣。 百有余年 通“又”， 連接整數(shù)和零數(shù)。 威振四海 通“震”，震撼。 一詞多義 北 ①追亡逐北 名詞，敗逃的人 ②北收要害之郡 名詞作狀語，向北 因 ①因遺策 動詞，沿襲 ②因利乘便 介詞，趁著 ③因河為池， 介詞，憑借、依據(jù) 策 ①因遺策， 名詞，策略、計策 ②振長策而御宇內(nèi) 名詞，馬鞭子 致 ①以致天下之士 動詞，招引、招納 ②致萬乘之勢 動詞，達到、獲得 ③而致千里 動詞，到達 延 ①延及孝文王 動詞，延續(xù) ②秦人開關(guān)延敵 動詞，引進、迎 ③余人各復(fù)延至其家 動詞，邀請 弱 ①會盟而謀弱秦 使動用法，使……削弱 ②弱國入朝 形容詞，弱小 詞語活用 名詞的活用 有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意 名詞作狀語 像席子、包裹、布袋一樣 天下云集響應(yīng) 名詞作狀語 像云一樣、像聲音一樣 贏糧而景從 名詞作狀語 像影子一樣 內(nèi)立法度 名詞作狀語 在國內(nèi) 然陳涉甕牖繩樞之子 名詞作動詞 用破甕作，用草繩系 外連衡 名詞作動詞 在國外 南取漢中 名詞作狀語 向南 動詞的活用 追亡逐北 動詞作名詞 逃走的人 卻匈奴七百余里 使動用法 使……退卻 約從離衡 使動用法 使……離散 序八州而朝同列 使動用法 使……朝拜 外連橫而斗諸侯 使動用法 使……爭斗 山東豪俊遂并起而亡秦族矣 使動用法 使……滅亡 流血漂櫓 使動用法 使……漂浮 形容詞活用 會盟而謀弱秦 形容詞使動 使……弱 以弱天下之民 形容詞使動 使……弱,削弱 以愚黔首 形容詞使動 使……愚蠢 且夫天下非小弱也 形容詞動用 變小、變?nèi)? 古今異義 于是秦人拱手而取西河之外 古義：黃河； 今義：泛指一切河流。 山東豪俊遂并起而亡秦族矣 古義：崤山以東； 今義：指山東省。 鑄以為金人十二 古義：把……作為；今義：認為。 贏糧而景從 古義：擔(dān)負； 今義：輸贏的“贏”。 流血漂櫓 古義：盾牌； 今義：使船前進的工具。 蒙故業(yè) 古義：繼承； 今義：遮蓋。 西舉巴、蜀 古義：攻?。? 今義：向上抬。 相與為一 古義：結(jié)交，幫助；今義：和。 重點語句 判斷句 然陳涉甕牖繩樞之子。 氓隸之人,而遷徙之徒也。 賓語前置 陳利兵而誰何。（陳利兵而何誰。） 介詞結(jié)構(gòu)后置 余威震于殊俗。（“于殊俗”作“震”的狀語） 陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也。（“于……君”作“尊”的狀語） 謫戍之眾,非抗于九國之師也。（“于九國之師”作“抗”的狀語） 被動句 為天下笑 （“為”表被動） 一夫作難而七廟隳。（“隳”表意念上的被動） 省略句 以（之）為桂林、象郡 以（之）愚黔首 聚之（于）咸陽 課文精要 理清結(jié)構(gòu) 本文分兩部分 第一部分（1—4）敘述秦朝的興亡過程。第一自然段寫秦國雄心勃勃的創(chuàng)業(yè)，這是秦的崛起；第二自然段寫秦國日益強盛，所向披靡，這是秦的發(fā)展；第三自然段寫秦勢如破竹地統(tǒng)一中國，這是秦的發(fā)展鼎盛期；第四自然段寫秦一敗涂地，最終滅亡。這四自然段都在記敘，是文章的論據(jù)。 第二部分（5）第五自然段分析秦朝滅亡的原因：仁義不施而攻守之勢異也。這一段是議論，是本文的論點。 第一自然段寫秦國的崛起，從四個方面來寫：地理、雄心、政策、成功。 地理 據(jù)崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室。 雄心 有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。 政策 商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯。 成功 拱手而取西河之外。 第二自然段寫秦國的發(fā)展，從秦國和其他諸侯兩方面來敘述。 秦國 南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。 諸侯 和秦國比，諸侯有很大的優(yōu)勢：才多、地廣、師眾。 才多：孟嘗平原春申信陵，有寧越……為之謀，齊明……通其意，吳起……制其兵； 地廣：十倍之地； 師眾：百萬之師。 但是，六國諸侯卻敗給了秦國，而且敗得很奇怪：逡巡而不敢進；從散約敗，爭割地而賂秦。 后來秦國：追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓；因利乘便，宰割天下。 第三自然段寫秦國的鼎盛時期，分為：前期、后期以及作者的設(shè)想。 前期 奮余烈，履至尊，取百越，卻匈奴。 后期 焚百家，殺豪杰，弱人民，嚴控制。 設(shè)想 據(jù)高城，臨深淵，守要害，傳萬世。 第四自然段寫秦國的滅亡，從秦始皇和陳涉兩人的角度來寫。 秦始皇 余威震于殊俗 陳涉 出身→氓隸之人；才能→不及中人；兵力→數(shù)百疲敝；武器→斬木為兵。 最后的結(jié)果卻是：天下響應(yīng)，并起亡秦。六國非常強大都對付不了的秦，被以陳涉為代表的農(nóng)民起義給滅了。 第五自然段用兩組對比，分析秦朝滅亡的原因。 第一組對比 秦國：國力，天下非小弱；地利，崤函自若也。 陳涉：地位非尊，武器非銛；兵力非抗，戰(zhàn)術(shù)非及。 第二組對比 秦國:致萬乘勢，百有余年；六合為家，崤函為宮。 秦朝:一夫作難而七廟隳；身死人手，為天下笑。 從而得出結(jié)論：仁義不施而攻守之勢異也。 寫作特點 1．?dāng)⑹落侁? 用敘事來說理，可以說是本篇最大的特點。課文前四段，按時間順序，詳略有致地概述了秦從攻到守，由興而亡的全過程。 2．用寫賦的手法來寫說理散文 寫賦是需要鋪張和夸大的，賈誼寫這篇文章可以說通篇都采用了這種手法。比如第一段“有席卷天下”四句，“席卷”、“包舉”、“囊括”、“并吞”等詞，基本上都同義；“天下”、“宇內(nèi)”、“四?！焙汀鞍嘶摹?，也都是同一個意思。同一個意思而一連寫上好幾句，既有排比又有對仗，這就是寫賦的夸張手法。第二、第四、第五等段中，都有類似的句子；不勝枚舉。 3．對比到底 本篇精彩處在于作者用了四個方面的對比：即秦國本身先強后弱、先盛后衰、先興旺后滅亡的對比；秦與六國的對比；秦與陳涉的對比；陳涉與六國的對比。幾種對比交織在一起，結(jié)構(gòu)自然宏偉，氣勢磅礴，話也顯得很有分量。 知識遷移 閱讀下面的文言文，完成1—5題。 昔者楚欲攻宋，墨子聞而悼之。自魯趍（同“趨”）而十日十夜，足重繭而不休息，裂衣裳裹足，至于郢。見楚王，曰：“臣聞大王舉兵將攻宋，計必得宋而后攻之乎？亡其苦眾勞民，頓兵挫銳，負天下以不義之名，而不得咫尺之地，猶且攻之乎？”王曰：“必不得宋，又且為不義，曷為攻之？”墨子曰：“臣見大王之必傷義而不得宋?！蓖踉唬骸肮?，天下之巧士，作云梯之械，設(shè)以攻宋，曷為弗取？”墨子曰：“令公輸設(shè)攻，臣請守之?！庇谑枪敯阍O(shè)攻宋之械，墨子設(shè)守宋之備。九攻而墨子九卻之，弗能入。于是乃偃兵，輟不攻宋。 《淮南子修務(wù)訓(xùn)》 儒書稱：“魯般、墨子之巧，刻木為鳶 ，飛之三日而不集。”夫言其以木為鳶飛之；言其三日不集，增之也。夫刻木為鳶，以象鳶形，安能飛而不集乎？既能飛翔，安能至于三日？如審有機關(guān)，一飛遂翔，不可復(fù)下，則當(dāng)言遂飛，不當(dāng)言三日，猶世傳言曰：“魯般巧，亡其母也。”言巧工為母作木車馬、木人御者，機關(guān)備具，載母其上，一驅(qū)不還，遂失其母。如木鳶機關(guān)備具，與木車馬等，則遂飛不集。機關(guān)為須臾間，不能遠過三日，則木車等亦宜三日止于道路，無為徑去以失其母，二者必失實者矣！ 《論衡儒增》 魯般者，肅州敦煌人，莫詳年代，巧侔造化。于涼州造浮圖，作木鳶，每擊楔三下，乘之以歸。無何，其妻有妊，父母詰之，妻具說其故。父后伺得鳶，擊楔十余下，乘之遂至吳會。吳人以為妖，遂殺之。般又為木鳶乘之，遂獲父尸。怨吳人殺其父，于肅州城南作一木仙人，舉手指東南，吳地大旱三年。卜曰：“般所為也?！标逦锞咔?shù)謝之，般為斷一手，其日吳中大雨。國初，土人尚祈禱其木仙。 《酉陽雜徂貶誤》 【注】魯般，姓公輸，名般，又作“班”，今常稱其魯班。 1．對下列各句加紅詞的解釋，不正確的一項是（ ） A．墨子聞而悼之 悼，哀悼 B．于是乃偃兵 偃，停止 C．如審有機關(guān) 審，確實 D．赍物具千數(shù)謝之 赍，贈送 2．下列各句中加紅詞的意義和用法，不相同的一組是（ ） A．臣見大王之必傷義而不得宋 B．飛之三日而不集 師道之不傳也久矣 客有吹洞簫者，倚歌而和之 C．言巧工為母作木車馬 D．于涼州造浮圖 誰為大王為此計者 覆杯水于坳堂之上 3．下列句子分編四組，全都能夠體現(xiàn)魯般技藝高超的一組是（ ） ①公輸，天下之巧士，作云梯之械，設(shè)以攻宋，曷為弗取 ②九攻而墨子九卻之，弗能入 ③刻木為鳶，飛之三日而不集 ④巧工為母作木車馬、木人御者，機關(guān)備具 ⑤機關(guān)為須臾間，不能遠過三日 ⑥作木鳶，每擊楔三下，乘之以歸。 A．①②③ B. ①④⑥ C．②⑤⑥ D．③④⑤ 4．對上面三段文言文閱讀材料的理解和分析，不正確的一項是（ ） A．《淮南子修務(wù)訓(xùn)》一段中，魯班雖然制造出攻城利器云梯，但在與墨子的攻守模擬中完敗，說明人心向背是戰(zhàn)爭勝負的決定因素。 B．《論衡儒增》一段，運用“以子之矛攻子這盾”的方法，指出儒書中對魯班的記述有浮夸不實之處，從一個側(cè)面反映出《論衡》作者的務(wù)實精神。 C．《酉陽雜俎貶誤》一段，對魯班的記敘頗有神異色彩，雖然篇幅不長，但情節(jié)曲折，結(jié)構(gòu)完整，語言生動。 D．三段文字雖然都涉及了古代能工巧匠魯班，但體裁有別，敘議各有側(cè)重，文字風(fēng)格不同，表達主旨各異。 5．把文言文閱讀材料中加紅的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （1）必不得宋，又且為不義，曷為攻之？ （2）如木鳶機關(guān)備具，與木車馬等，則遂飛不集。 （2）般為斷一手，其日吳中大雨。 閱讀下面文言文，完成下題。 始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間而倔起阡陌之中率疲弊之卒將數(shù)百之眾轉(zhuǎn)而攻秦斬木為兵揭竿為旗天下云集響應(yīng)贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。 且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。 6．對文中畫紅部分的斷句，正確的一項是：（ ） A．躡足行伍之間而倔起阡陌之中／率疲弊之卒／將數(shù)百之眾／轉(zhuǎn)而攻秦／斬木為兵揭竿為旗／天下云集響應(yīng)／贏糧而景從。 B．躡足行伍之間／而倔起阡陌之中／率疲弊之卒／將數(shù)百之眾／轉(zhuǎn)而攻秦／斬木為兵／揭竿為旗／天下云集響應(yīng)／贏糧而景從。 C．躡足行伍之間而倔起阡陌之中／率疲弊之卒將／數(shù)百之眾／轉(zhuǎn)而攻秦／斬木為兵／揭竿為旗／天下云集響應(yīng)／贏糧而景從。 D．躡足行伍之間／而倔起阡陌之中／率疲弊之卒將／數(shù)百之眾／轉(zhuǎn)而攻秦／斬木為兵揭竿為旗／天下云集響應(yīng)／贏糧而景從。 7．下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是：（ ） A．氓隸，泛指下層人民。氓，奴隸。隸，民。 B．后人常用“陶朱”作為富人的代稱，陶朱就是范蠡，他幫助越王勾踐滅吳。 C．秦時，“山東”指崤山以東，即東方諸侯國。 D．七廟，天子的宗廟。 8．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是：（ ） A．“且夫”一句，寫秦朝江山依舊，險關(guān)如故，說明秦非亡于地理形勢的變化。 B．選文第二段從領(lǐng)袖的地位、指揮作戰(zhàn)的能力、軍隊的素質(zhì)、裝備等方面將陳勝與九國之師作了比較。 C．選文第二段是在前文鋪敘的基礎(chǔ)上集中議論，大量史實使作者的觀點水到渠成。 D．“仁義不施而攻守之勢異也”是全文的中心，作者用以勸說當(dāng)世及后世統(tǒng)治者施行仁義以安民。 9．把文中畫紅的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （1）試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。 （2）一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。 參考答案 1.A（結(jié)合上下文來判斷，悼，為……哀傷。） 2.B（B項，第一個“而”是轉(zhuǎn)折連詞，譯作“卻”；第二個“而”表修飾。A項兩個“之”都是結(jié)構(gòu)助詞，取獨；C項兩個“為”都是介詞，譯為“替”；D項兩個“于”都譯為“在”。） 3.B（以魯班為主語，找到魯班做的事，并且表現(xiàn)其技藝高超的句子。) 4.A（“人心向背是戰(zhàn)爭勝負的決定因素”錯。） 5.（1）果真（如果確實）得不到宋國，而且又做不道義的事情，為什么還要攻打它呢？ （2）如果木鸞機件、樞紐完全具備，和木車馬相同，就一直飛翔不會落下來。 （3）魯般為他們砍斷（木人）一只手，那天吳中就下了大雨。 解析：（1）必：果真。曷：何。曷為：賓語前置，“為曷”，為什么。 （2）具備：完全具備。等：相同。集：棲息，落下來。 （3）為：“為之”的省略，替（他們）。斷：砍斷。大雨：名詞活用為動詞，下大雨。 6.B（題目中所給的一段的意思為：他在戍卒的隊伍中躋身，從田野間突然突然興起，率領(lǐng)著疲憊無力的士兵，指揮著幾百人的隊伍，掉轉(zhuǎn)頭來進攻秦國，折斷樹枝作武器，舉起竹竿當(dāng)旗幟，天下豪杰紛紛響應(yīng)聚集，許多人都背著糧食，如影隨行般地跟著他。） 7.A（A項“氓，奴隸。隸，民”錯誤，“氓”應(yīng)是“民”的意思；“隸”應(yīng)是“奴隸：的意思。） 8.D（D項“作者用以勸說當(dāng)世及后世統(tǒng)治者施行仁義以安民”錯誤，作者寫作該文是勸說漢文帝的，因此“后世”不妥。） 9.（1）假使讓崤山以東的各諸侯國跟陳涉量量長短，比比大小，比量彼此的權(quán)勢力量，那簡直是不能相提并論的。 （2）陳涉一人發(fā)難就毀掉了天子七廟，皇子皇孫都死在人家手里，被天下人恥笑，是什么原因呢？就因為不施行仁義而使攻和守的形勢不同了。 拓展閱讀 只緣身在此山中 自從伊拉克被美英聯(lián)軍占領(lǐng)以后，全世界都很震驚，住在天庭的各位古代名士也不閑著，頻頻召開座談會。這不，今天又由孔子主持了一個討論會。討論的話題是：秦始皇建立的秦帝國為什么會滅亡。 話題一提出，坐在首席的賈誼就坐不住了，十分激動又十分自信地說：“秦亡之根本，陳涉造反也。孰不知陳涉斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從，于是山東諸國遂并起而亡秦族矣。由此觀之，秦亡，因此子反也?！? “太傅此言差矣。”下首的杜牧胸有成竹地說，“吾讀遍史詩，得到秦亡的滅因。豈不聞秦愛紛奢，然士人亦念其家，而秦取之盡錙銖，用之如泥沙。于是建阿房，修皇陵，致使天下之人不敢言而敢怨。才導(dǎo)致戌卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土的結(jié)局。吾之觀比您深思數(shù)層，服否？” “慢來！”未等不服氣的賈誼答語，文學(xué)大師蘇洵厲聲喝住，然后拍著胸脯說，“公之言也未必就對。六國破滅之時，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦也。賂秦而力虧，破滅之道也，因此有人說：不賂者以賂者喪。故曰：弊在賂秦。由此觀之，秦在五國并存之時就懂得如何行賄、收賄。到秦統(tǒng)一宇內(nèi)，平定八方以后，有趙高這等行賄高手，又有李斯這等收賄的高官。秦能至萬世么？幾千年以后的凡人余振東、王寶森諸子，不也因為‘賄賂’二字而敗嗎？所以我認為‘賄賂’是秦滅之因。 “非也，非也?！蔽赫鬏p輕搖著頭說：“吾堅信，秦亡之因是因始皇未得吾鑒太宗十思疏。若始皇得此疏，必不會受小人蒙蔽，則會選能而任之，擇善而從之，則秦國上下必會智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者孝其忠，則天下就可垂拱而治，又豈能亡乎！鳴呼！秦亡，因無治世能臣也。”（他很自信地說） 亞圣孟子問：“公乘過時間機器乎？”魏征一愕，“沒有”。孟子于是微閉雙目，成竹在胸地說：“吾乘時間機器到秦帝國游了一回?？匆姽孵关澣耸扯恢獧z，途有餓殍而不知發(fā)，秦貴族視之竟說：非我也，歲也。鳴呼，秦國方統(tǒng)一四海，平定八方，未固根本。暴政施行，天皆怨，才至于亡，勿施仁政之國必滅也……” “子勿多言！”西楚霸王項羽怒目而立，“‘勝者王，敗者寇’，自然之理也，何來這么多言論?！? 諸公混亂，怨怒，場面混亂。 “靜一靜！靜一靜！”孔子發(fā)言了，“諸公豈不聞蘇軾有詩曰：‘橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！T公之言都是有理有據(jù)的，但大家又都太自信，只站在一個位置看問題，因此，對問題認識得不夠全面，我希望大家在相信自己的同時，也聽取一下別人的意見，擇其善者而從之，其不善者而改之。那樣，我們才能夠提高自己，使我們立于不敗之地。好了，會議到此為止，下回再議，望諸公都有所提高。散會！”