《2019-2020年高二政治上學(xué)期期中試題 (V).doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年高二政治上學(xué)期期中試題 (V).doc（8頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年高二政治上學(xué)期期中試題 (V) 一、選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共計(jì)50分） 1、中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)了《教育部關(guān)于深入推進(jìn)高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮發(fā)展的意見(jiàn)》?！兑庖?jiàn)》強(qiáng)調(diào)，繁榮發(fā)展高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，對(duì)推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮具有十分重要的意義。這說(shuō)明(　　) A．要有世界觀和方法論，就必須學(xué)習(xí)哲學(xué) B．學(xué)了哲學(xué)，就會(huì)有正確的世界觀和方法論 C．哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo) D．哲學(xué)既是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，又是關(guān)于方法論的學(xué)說(shuō) 2、“治自然科學(xué)者，局守一門(mén)，而不肯稍涉哲學(xué)，而不知哲學(xué)之歸宿，其中如自然哲學(xué)一部，尤為科學(xué)家所需要。”這說(shuō)明(　　) ①自然科學(xué)與哲學(xué)是相互聯(lián)系的 ②自然科學(xué)需要哲學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo) ③哲學(xué)是自然科學(xué)的基礎(chǔ) ④哲學(xué)是“科學(xué)之母” A．①② B．②③ C．②④ D．①④ 3、2012年6月29日，“神舟九號(hào)”載人飛船艙順利著陸，“天宮一號(hào)”與”神舟九號(hào)”交會(huì)對(duì)接任務(wù)取得成功。從哲學(xué)的基本問(wèn)題的角度看，人類(lèi)成功探索太空，要正確處理(　　) ①物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題 ②規(guī)律的客觀性和主觀能動(dòng)性的關(guān)系問(wèn)題 ③思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，把握時(shí)代脈搏，正確反映時(shí)代的任務(wù)和要求 ④物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系 A．①② B．②③ C．①③ D．①④ 4、門(mén)格爾、?？怂沟热苏J(rèn)為，2件棉衣加上3個(gè)面包，同1件棉衣加上5個(gè)面包可以“無(wú)差別”，也即物理、化學(xué)等客觀狀態(tài)不一樣的東西給人帶來(lái)的感覺(jué)可以是一樣的。進(jìn)而言之，人的主觀感覺(jué)可以脫離物理、化學(xué)狀態(tài)而獨(dú)立存在，并成為決定人們行為的源泉。以下選項(xiàng)中與門(mén)格爾、希克斯等人的這一觀點(diǎn)一致的是(　　) ①“存在就是被感知”“物是觀念的集合”“人的理性為自然界立法”“吾心即是宇宙” ②“未有此氣，已有此理”“有理而后有象，有象而后有數(shù)” ③“鬼神沒(méi)有我的靈明，誰(shuí)去辨他吉兇災(zāi)祥” ④“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物” A．①② B．②③ C．①③ D．③④ 5、下列說(shuō)法中體現(xiàn)唯物主義和唯心主義根本分歧的是(　　) A．“氣者，理之依也”與“理生萬(wàn)物” B．“生死有命，富貴在天”與“物是觀念的集合” C．“世異則事異，事異則備變”與“天不變，道亦不變” D．“不入虎穴，焉得虎子”與“秀才不出門(mén)，盡知天下事” 6、哲學(xué)的性質(zhì)決定了它必須做“在黃昏中起飛的貓頭鷹”，也就是“事后諸葛亮”；但它一經(jīng)產(chǎn)生又可以成為社會(huì)變革的先導(dǎo)，成為“高鳴報(bào)曉的雄雞”，也就是“事前諸葛亮”。哲學(xué)要成為“事前諸葛亮”和“事后諸葛亮”需要(　　) ①發(fā)揮對(duì)社會(huì)變革的先導(dǎo)作用 ②正確總結(jié)時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果 ③把握時(shí)代脈搏，正確反映時(shí)代的任務(wù)和要求 ④反映一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治 A．①② B．①③ C．②④ D．②③ 7、“人們對(duì)物質(zhì)的認(rèn)識(shí)就是認(rèn)識(shí)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的形式，認(rèn)識(shí)了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的形式，也就認(rèn)識(shí)了事物本身。”這是因?yàn)?　　) A．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì) B．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng) C．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式 D．運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的 8、“少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰。兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)?！毕铝姓f(shuō)法與這首詩(shī)的哲學(xué)寓意一致的是(　　) A．江山易改，本性難移 B．種瓜得瓜，種豆得豆 C．金無(wú)足赤，人無(wú)全人 D．運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的 9、xx年我國(guó)《政府工作報(bào)告》提出，今年政府工作總體要求是穩(wěn)中求進(jìn)，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展和物價(jià)總水平基本穩(wěn)定，保持社會(huì)和諧穩(wěn)定?！胺€(wěn)中求進(jìn)”主要體現(xiàn)了(　　) A．運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系 　 B．思維和存在的辯證關(guān)系 C．物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系 　 D．共性與個(gè)性的辯證關(guān)系 10、2013年1月10日起，濃濃霧霾覆蓋中國(guó)中東部地區(qū)，中央氣象臺(tái)將大霧藍(lán)色預(yù)警升級(jí)到黃色。環(huán)保部門(mén)的數(shù)據(jù)則顯示，從華北到中部乃至黃淮、江南地區(qū)，都出現(xiàn)了不同程度的空氣污染，這次強(qiáng)霧霾事件是自然因素和人為因素共同作用的結(jié)果。要解決十面“霾”伏的困境，我們(　　) ①應(yīng)尊重規(guī)律的客觀性，按規(guī)律辦事 ②應(yīng)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造新的規(guī)律 ③要尊重自然、保護(hù)自然，與自然和諧共處 ④要利用規(guī)律，治理污染造福人類(lèi) A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 11、王夫之說(shuō)：“靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也。靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜?！毕铝杏^點(diǎn)與之相符的是(　　) A．運(yùn)動(dòng)和靜止都是絕對(duì)的 B．運(yùn)動(dòng)和靜止都是相對(duì)的 C．靜止是絕對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的 D．運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的 12、“水停百日生蟲(chóng)，人閑百日生病”告訴我們(　　) A．物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性 B．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性 C．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者 D．物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 13、思想是人類(lèi)特有的精神花朵，在大千世界的萬(wàn)事萬(wàn)物中，只有人類(lèi)具有思想的能力。從哲學(xué)上看(　　) A．意識(shí)是人腦特有的機(jī)能 B．意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物 C．意識(shí)能夠正確反映客觀事物 D．人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)在擴(kuò)展、加深 14、PM2.5是指大氣中直徑小于或等于2.5微米的顆粒物，占大氣中PM10總量的2/3，是形成灰霾的主因。當(dāng)人們?yōu)楣_(kāi)PM2.5數(shù)據(jù)而振奮時(shí)，對(duì)于科學(xué)家們而言，現(xiàn)實(shí)的困難正橫亙?cè)谘矍啊铒@而易見(jiàn)的問(wèn)題是，目前人們還找不到一種能夠?qū)崟r(shí)準(zhǔn)確測(cè)量PM2.5質(zhì)量濃度的技術(shù)方法和儀器設(shè)備，進(jìn)而得到準(zhǔn)確并且被廣泛認(rèn)可的觀測(cè)數(shù)據(jù)。這也是人們對(duì)部分城市觀測(cè)數(shù)據(jù)差異產(chǎn)生質(zhì)疑的原因所在。這進(jìn)一步佐證了(　　) ①就個(gè)人而言，認(rèn)識(shí)的每一次實(shí)現(xiàn)是有限的 ②人們主觀能動(dòng)性的發(fā)揮往往受到客觀規(guī)律的制約 ③由于人們的立場(chǎng)不同，對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)會(huì)有差異 ④一定的客觀物質(zhì)條件是人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提 A．①②　　　 B．①④ C．②④　　　 D．②③ 15、京劇臉譜是京劇藝術(shù)獨(dú)特的表現(xiàn)形式。在表演中，演員們臉上涂抹不同顏色的油彩，以象征角色的性格和品質(zhì)，如紅臉表示赤膽忠心等。這說(shuō)明(　　) ①意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性 ②創(chuàng)造性思維來(lái)源于人的主觀想象 ③京劇臉譜是對(duì)人們性格和品質(zhì)的真實(shí)反映 ④京劇臉譜是對(duì)客觀存在的藝術(shù)再現(xiàn) A．①④ B．②④ C．①③ D．②③ 16、科幻小說(shuō)《從地球到月球》預(yù)言的火箭發(fā)射、變軌飛行等航天活動(dòng)中的基本情況，同后來(lái)航天發(fā)展的實(shí)際情況有著驚人的相似。人類(lèi)能預(yù)言并能將幻想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)說(shuō)明(　　) ①意識(shí)因其創(chuàng)造性而具有超前性 ②意識(shí)因其能動(dòng)性而成為實(shí)踐的先導(dǎo) ③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 ④科學(xué)理論能夠有效的指導(dǎo)實(shí)踐 A．①③ B．①② C．③④ D．②④ 17、心理學(xué)家David R．Hawkins分析了各類(lèi)情感的能量等級(jí)，從最負(fù)面、傷身的情感，到最正面、滋潤(rùn)的情感，不同的情感能量等級(jí)是不同的，能級(jí)的起伏跟一個(gè)人的心境直接相關(guān)。這體現(xiàn)的哲理是(　　) A．人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ) B．意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用 C．意識(shí)是客觀存在的主觀映象 D．意識(shí)對(duì)于認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有指導(dǎo)作用 18、孟子說(shuō)：“心之官則思?！避髯诱f(shuō)：“心者，形之君也，而神明之主也?！庇钟腥苏f(shuō)：“人的記憶皆在于腦?！边@些論斷都強(qiáng)調(diào)了(　　) A．心是思維的器官，是智慧的支柱 B．物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì) C．人們的思考活動(dòng)，必須有一定的物質(zhì)器官作基礎(chǔ) D．意識(shí)是人腦的機(jī)能 19、在餐桌浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重、鋪張奢糜之風(fēng)盛行的今天，“光盤(pán)(吃光盤(pán)子中的食物)活動(dòng)”引起全社會(huì)的廣泛關(guān)注和強(qiáng)烈共鳴。從唯物論角度，“光盤(pán)活動(dòng)”引發(fā)關(guān)注體現(xiàn)了(　　) A．物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映 B．規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移 C．世界是普遍聯(lián)系的 D．事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一 20、盡管科學(xué)家考古發(fā)現(xiàn)證明，2012年12月21日只是瑪雅歷法一個(gè)周期的終點(diǎn)，并不是人類(lèi)文明的終點(diǎn)，但仍有很多人相信末日論，“末日產(chǎn)品”、“末日旅游”如火如荼，但當(dāng)2012年12月22日的真正到來(lái)，才宣告布萊恩達(dá)莫托的《xx瑪雅末日》徹底破產(chǎn)。上述材料表明(　　) ①自然界和人類(lèi)社會(huì)的存在和發(fā)展是客觀的 ②意識(shí)具有能動(dòng)作用 ③實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) ④只有通過(guò)實(shí)踐才能獲得認(rèn)識(shí) A．①②③　　 B．②③④ C．①③④　　 D．①②③④ 21、人們通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，能動(dòng)地改造客觀世界，不斷創(chuàng)造出新的東西。這主要體現(xiàn)了實(shí)踐的基本特征是(　　) A．實(shí)踐是客觀物質(zhì)的活動(dòng) B．實(shí)踐是自覺(jué)能動(dòng)的活動(dòng) C．實(shí)踐是社會(huì)歷史的活動(dòng) D．生產(chǎn)實(shí)踐是人類(lèi)最基本的實(shí)踐活動(dòng) 22、“社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)?！边@強(qiáng)調(diào)的是 (　　) A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 D．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn) 23、“實(shí)踐是知識(shí)的母親，知識(shí)是生活的燈塔。”這一諺語(yǔ)的哲學(xué)寓意是(　　) A．實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng) B．實(shí)踐是人的能動(dòng)性的活動(dòng) C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)影響著實(shí)踐 D．認(rèn)識(shí)的根本目的是把理性認(rèn)識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐 24、德國(guó)思想家萊辛說(shuō)：“人的價(jià)值不在于是否掌握真理，決定人價(jià)值的是追求真理的孜孜不倦的精神”這是因?yàn)?(　　) A．真理是絕對(duì)的永恒的 B．真理與謬誤是截然不同的 C．真理是具體的、有條件的 D．真理是具有反復(fù)性的認(rèn)識(shí) 25、以色列科學(xué)家謝赫特曼因發(fā)現(xiàn)準(zhǔn)晶體而獨(dú)享xx年諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。但在30年前，由于該發(fā)現(xiàn)被認(rèn)為違背科學(xué)常識(shí)，謝赫特曼面對(duì)的是來(lái)自主流科學(xué)界及權(quán)威人物的質(zhì)疑，被斥為“胡言亂語(yǔ)”“偽科學(xué)家”。材料說(shuō)明(　　) ①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，人類(lèi)追求真理的過(guò)程不可能一帆風(fēng)順 ②客觀事物的本質(zhì)隨著人們認(rèn)識(shí)的深化而不斷顯現(xiàn)和改變 ③敢于批判和勇于創(chuàng)新是科學(xué)研究的可貴品質(zhì) ④認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐再到認(rèn)識(shí)的螺旋式上升過(guò)程 A．①② B．①③ C．①④ D．③④ 二、非選擇題（共50分） 25、要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷賦予當(dāng)代中國(guó)馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色。繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，推進(jìn)學(xué)科體系。學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、科研方法創(chuàng)新，鼓勵(lì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界為黨和人民事業(yè)發(fā)揮思想庫(kù)作用。任何哲學(xué)思想都不是憑空產(chǎn)生的，馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生也不是偶然的，它有著深厚的階級(jí)基礎(chǔ)。自然科學(xué)基礎(chǔ)和理論來(lái)源。 (1)馬克思主義中國(guó)化的理論成果是什么？（6分） (2)簡(jiǎn)述馬克思主義哲學(xué)的基本特征。（6分） 26、加強(qiáng)資源節(jié)約是我國(guó)現(xiàn)階段建設(shè)生態(tài)文明必須著力抓好的一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)，既關(guān)系人民群眾的切身利益，也關(guān)系中華民族的生存發(fā)展。閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料：十八大報(bào)告中提出，面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。 分析材料中提出建設(shè)美麗中國(guó)的唯物論依據(jù)。（12分） 27、“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式”和“建設(shè)美麗中國(guó)”是全社會(huì)普遍關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。 材料一：黨的十八大報(bào)告指出“深化改革是加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的關(guān)鍵。經(jīng)濟(jì)體制改革的核心問(wèn)題是處理好政府與市場(chǎng)的關(guān)系。” 材料二：“庫(kù)茲涅茨倒U型曲線”揭示了環(huán)境污染與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的長(zhǎng)期關(guān)系，其中GDP與污染水平兩條曲線相交的C點(diǎn)是這一關(guān)系的拐點(diǎn)。 材料三：面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念……努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。 請(qǐng)簡(jiǎn)要回答“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”的唯物論依據(jù)。（14分） 28、閱讀材料，回答問(wèn)題。 改革開(kāi)放是前無(wú)古人的嶄新事業(yè)，必須堅(jiān)持正確的方法論。摸著石頭過(guò)河，是富有中國(guó)特色、符合中國(guó)國(guó)情 的改革方法。要鼓勵(lì)大膽試驗(yàn)、大膽突破，不斷把改革開(kāi)放引向深入。摸著石頭過(guò)河和加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)是辯證統(tǒng)一的，推進(jìn)局部的階段性改革開(kāi)放要在加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)的前提下進(jìn)行，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)要在推進(jìn)局部的階段性改革開(kāi)放的基礎(chǔ)上來(lái)謀劃。 結(jié)合材料，運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系的知識(shí)，說(shuō)明應(yīng)如何深入推進(jìn)改革開(kāi)放。（12分） 蚌埠鐵中xx第一學(xué)期期中檢測(cè)答題卷 高 二 政 治 考試時(shí)間：90分鐘 試卷分值：100分 一、選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共計(jì)50分） 題號(hào) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 答案 題號(hào) 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 答案 二、非選擇題 26、（12分） 27、（12分） 28、（14分） 29、（12分） 蚌埠鐵中xx第一學(xué)期期中檢測(cè)答案 高 二 政 治 一、選擇題 題號(hào) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 答案 C A C C A D C D A C D B A 題號(hào) 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 答案 B A B B C A A B B C C B 二、非選擇題 1、(1)馬克思主義中國(guó)化的理論成果：毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。 (2)①第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一；唯物辯證的自然關(guān)于唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一。②馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基了礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。 2、①物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，黨提出了建設(shè)“美麗中國(guó)”的主張。②規(guī)律具有客觀性，要求我們按客觀規(guī)律辦事。提出建設(shè)“美麗中國(guó)”的主張，是尊重自然規(guī)律的體現(xiàn)。 3、①自然界是物質(zhì)的，人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，地理環(huán)境是構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素(世界的物質(zhì)性原理)，這要求我們認(rèn)識(shí)，利用自然必須以尊重自然界的客觀物質(zhì)性為前提。 ②物質(zhì)決定意識(shí)，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的，普遍的，這就要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，否則就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)必須從我國(guó)資源環(huán)境的實(shí)際出發(fā)，自覺(jué)遵循自然界客觀規(guī)律。 ③意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，這就要求我們正確的認(rèn)識(shí)和對(duì)待自然，樹(shù)立尊重自然，順應(yīng)自然，保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。 4、①實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，要求我們重視實(shí)踐作用，摸著石頭過(guò)河，大膽試驗(yàn)突破，在實(shí)踐基礎(chǔ)上謀劃頂層設(shè)計(jì)；②認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，要求我們發(fā)揮認(rèn)識(shí)作用，推進(jìn)實(shí)踐要在加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)的前提下進(jìn)行。③推進(jìn)改革開(kāi)放，要堅(jiān)持摸著石頭過(guò)河和加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)的辯證統(tǒng)一。