《2018-2019高中語文 第二單元《“唐代詩歌”綜合應(yīng)用》知識講解 新人教版必修3.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018-2019高中語文 第二單元《“唐代詩歌”綜合應(yīng)用》知識講解 新人教版必修3.doc（10頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

“唐代詩歌”綜合應(yīng)用 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1.梳理單元知識； 2.欣賞優(yōu)秀唐詩； 3.學(xué)會選擇和使用論據(jù)。 知識積累 文學(xué)常識 《蜀道難》 《蜀道難》本是樂府《相和歌辭瑟調(diào)曲》舊題，是沿用古體而作的。 《杜甫詩三首》 近體格律始于南朝的齊、粱，形成于初唐，完備于盛唐，可分為絕句和律詩。 《琵琶行》 行，是我國古典詩歌的一種體裁，屬樂府詩體。 《李商隱詩兩首》 律詩和絕句的區(qū)別主要在句數(shù)上。絕句共四句，律詩有八句。絕句又叫“截句”。絕句可對仗，也可不對仗；但律詩的頷聯(lián)和頸聯(lián)，必須對仗；無論律詩還是絕句，都有平仄的要求。 字詞匯總 膺（yīng） 巉（chn）巖 喧豗（huī） 砯（pīng）崖 萬壑（h） 急暮砧(zhēn) 青冢(zhǒng) 省(xǐng)識 鈿(din)頭 銀篦(b) 嘔啞嘲哳(ōu yā zhāo zhā) 馬嵬（wi） 宵柝（tu） 曉籌（chu） 課文精要 理解主旨 《蜀道難》 這首詩以詠嘆為基調(diào)，一嘆蜀道之高，二嘆蜀道之險，三嘆蜀中戰(zhàn)禍之烈，而戰(zhàn)禍之烈是由于蜀道高險給割據(jù)者創(chuàng)造了條件。因此，朝廷要警惕軍事叛亂。 《秋興八首》（其一） 這首詩歌通過對巫山巫峽的秋色秋景的形象描繪，烘托出陰沉蕭森、動蕩不安的環(huán)境氣氛，令人感到秋色秋景撲面驚心，抒發(fā)了詩人憂國之情和孤獨抑郁之感。 《詠懷古跡》（其三） 這是一首借懷念王昭君來抒寫自己懷抱的詠懷詩。詩人敘述了王昭君出塞，身死異國的悲劇，同時把自己去國離鄉(xiāng)的愁恨寓于其中。他的遭遇與昭君的太相似了：昭君入宮見妒，他入朝見妒；昭君“一去紫臺連朔漠”，他“漂泊西南天地間”；昭君思念故土，魂魄月夜歸來，他思念長安，但又不敢怨君。所以，只能借昭君之事抒寫自己的悲憤。 《登高》 這首詩通過登高所見的秋日長江景色，傾訴了詩人長年漂泊、老病孤愁的復(fù)雜感情，表達(dá)了詩人憂國憂民、傷時嘆己的情懷。詩人面對蒼涼恢廓的秋景，想到自己流落他鄉(xiāng)、年老多病的處境，故生出無限悲愁之情。詩人備嘗窮困潦倒之苦，憂國憂民，使自己白發(fā)日多，再加上因病斷酒，悲愁就更難排遣。 《琵琶行并序》 通過寫琵琶女高超的演奏技藝及淪落天涯的悲慘身世, 表現(xiàn)了對琵琶女的深切同情, 抒發(fā)了詩人謫居江州在政治上的失意之感，控訴了封建社會對人才的摧殘。 《錦瑟》 這是一首抒情詩，慨嘆年輩已逝，表現(xiàn)詩人無限悲感，難言的怨憤，及悵惆的苦痛心情。 《馬嵬》(其二) 本詩是首詠史詩，借唐玄宗荒淫腐敗而招致禍亂敗亡的歷史教訓(xùn)，抒發(fā)了詩人對這一歷史悲劇的認(rèn)識，是諷刺現(xiàn)實政治的以古鑒今之作。 把握重點 詩歌欣賞 唐詩之所以偉大是因為它有高峰，而且群峰矗立。唐詩是一個光輝燦爛、永遠(yuǎn)讓中國人感到自豪的成就。唐詩把中國人的生存狀況、失意狀態(tài)、美好愿景，表現(xiàn)的淋漓盡致。在農(nóng)業(yè)社會，唐詩真實地反應(yīng)那個時代，是很了不起的。唐詩是中國文化的瑰寶，是中國人的財富，是中國人獻(xiàn)給世界的禮物。中國文化因為有唐詩顯得別具一格、開朗大度，顯示出中國對世界的理解與眾不同的視角。 據(jù)統(tǒng)計，全部唐詩作者有三千六百多人，詩五萬五千多首。由于唐代刻版印刷術(shù)剛剛發(fā)明，印書還不是輕而易舉的事，誰知道有多少詩歌流失了！盛唐重要詩人王之渙，就只剩下了六首詩。那么，整個唐詩流失的數(shù)字，無法統(tǒng)計出來，這不能說不是一個遺憾。 下面擇其要，勾勒一下唐詩基本的發(fā)展過程。 王勃 王勃是“初唐四杰”（王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王）之一?！端投派俑问裰荨分械摹昂?nèi)存知己，天涯若比鄰”是名句，寫得非常通達(dá)，自信力十足。王勃豁達(dá)的胸襟，對離別的達(dá)觀誕生于一個偉大穩(wěn)定的時代。他具有自信的個人精神特質(zhì)，這種特質(zhì)植根于唐詩這片沃土。唐朝當(dāng)時是四海統(tǒng)一，天下太平，交通便利，人民生活穩(wěn)定。在這樣背景下，王勃高歌出“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，是基于一個偉大時代的醞釀和準(zhǔn)備。在一個充滿氣象的、安定的、繁榮發(fā)達(dá)的唐朝的支持下，王勃說出這樣的話，顯現(xiàn)出唐人特有的精神風(fēng)范。 陳子昂 陳子昂登上幽州的古臺，和天地進(jìn)行了一次對話，在更大的時空范圍之內(nèi)，尋找自己的位置，實現(xiàn)自己的價值，他說“前不見古人，后不見來者”。我們可以看到，在一個高高的古臺上，陳子昂高居其上和時空對話。在時空的坐標(biāo)中，他尋求自己的定位。本詩雖然字?jǐn)?shù)不多，但在唐詩中是別具一格的，其他詩是無法超越的。 賀知章 賀知章是一個達(dá)觀、快樂、充滿生活趣味的性情詩人。《詠柳》也寫出唐朝人的精神和風(fēng)范，這首詩為什么能傳送千古在于賀知章別樣的角度和新奇的發(fā)現(xiàn)。在他眼中，柳樹是一個精心打扮的、漂亮的小姑娘，而且精致、美麗、高挑、俊俏。 碧玉妝成一樹高 “碧玉”寫出小姑娘的特點，“妝成”是說小姑娘是在精心裝扮后才出來見人的，她高興雀躍。反映了作者想象的巧妙。 想象更出人意料的是，他說葉子不是自然而然長出來的，好像有人精心做出來的。是誰做出的葉子呢？后來發(fā)現(xiàn)是二月的春風(fēng)，每一片葉子都是剪刀精心剪裁出來的。通過剪刀這個比喻，可以想象葉子是多么得精致、美好、與眾不同。看到后，能引起人的興奮和驚奇。 張若虛 聞一多說稱贊《春江花月夜》為“詩中之詩”，此詩寫了“春江”“花”“月”交織在一起的美好，有世人對時空的追思，也有個人價值的定位。 春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。　 這四句把春江水滿、海上月生、滟波千里的浩大景象勾勒于筆端。不僅是美麗的畫卷，里面還有人廣遠(yuǎn)的時空觀念。 江畔何人初見月？江月何年初照人？ 把人放在一個更大的時空中。從人的角度講，是誰第一個看到月亮，讓人和月亮之間產(chǎn)生一種美好的關(guān)系？從月的角度講，是哪一輪明月、哪一縷光芒首先照到人，喚起人美好的想象？ 人生代代無窮已，江月年年只相似。 從人的歷史不斷變幻中寫生命，不僅是美的畫面、生命的交響曲，還是一個把二者糅合在一起的絢麗篇章。 既有美的壯闊的描摹，也有時空年華哲理性的思考。所以，《春江花月夜》是一篇讓人讀了之后若有所思、頗有感觸的佳作。 王之渙 一般人寫樓，都直接寫樓有多高、多雄偉，但王之渙沒有，他寫的是站在樓上的所觀之景。通過所觀之景的浩大、開闊，來反映樓的雄偉。他寫的樓是虛的，眼前之景是四周所見，通過四周所見，讓讀者把心中的樓矗立起來。 白日依山盡，黃河入海流。 詩歌起筆雄闊，讀者能看到“白日”“河”，還有“黃河”迤邐而來，奔騰千里，然后浩浩東去。用短短的十個字，把人放在非常開闊、高遠(yuǎn)、目力所及的環(huán)境中，可以讓人想象出鸛雀樓的高聳。 欲窮千里目，更上一層樓。 進(jìn)一步寫出鸛雀樓的雄偉。 這首詩表面上看沒有寫樓，但每句詩又都在寫樓：這是這首詩獨特的地方。就是這個特色，成就了鸛雀樓別具一格的特點，并成為千古絕唱。 王昌齡 王昌齡是唐朝著名的邊塞詩人。通過這首詩，我們可以清晰的看到盛唐邊塞詩人吞天吐地的氣概。 青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。 寫出了廣闊的地域的畫面，并顯現(xiàn)出邊塞的位置。 黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。 寫出條件的艱苦，戰(zhàn)爭的殘酷及頻繁。但盛唐時的戰(zhàn)士士氣高昂，建功立業(yè)不是別人強加的是他們生命的追求。 整首詩氣勢雄渾，文筆開闊，寫了戰(zhàn)士的昂揚斗志，突出了唐邊塞詩的特色。 王維 王維是唐朝著名詩人之一，他是一個全才，不但詩寫得好、繪畫很棒，而且精通音樂、深諳佛理，是唐朝詩人中藝術(shù)修養(yǎng)最為全面的一位。 王維是唐朝的山水田園詩人的代表之一，他比較成功地發(fā)現(xiàn)了山水的價值。在王維眼中山水不僅是生活環(huán)境，更變成了人心靈的濡養(yǎng)。清雅的環(huán)境，對一個人內(nèi)心的幸福感，對人內(nèi)心的幫助是巨大的。自然變成了人類的朋友，甚至是老師。 終南別業(yè)是王維在鐘南山的別墅，他長時間半官半隱在終南山。 行到水窮處，坐看云起時。 表面是在寫景，同時又蘊含著人生哲理。從山水入筆，寫出的是無盡的思考，從而成為名句。 偶然值林叟，談笑無還期。 寫出了良好的人際關(guān)系。在那樣的環(huán)境中，大家的心是坦誠的。 李白 李白是盛唐精神的最強音。李白以他獨特、桀驁的性格，杰出的藝術(shù)表現(xiàn)力，豪放飄逸的語言，開創(chuàng)了盛唐詩歌獨有的風(fēng)范，達(dá)到別人無法企及的高度。 君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。 李白眼中的黃河水浩大、澎湃。在李白的筆底，所有的景象都充滿生命力，這和他的個性有關(guān)。李白的精神投射到山水當(dāng)中，使它們變得有生氣活力。 安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。 寫詩一般不強調(diào)議論，我們也不喜歡看詩中的議論，但李白詩中的議論卻很可貴，并成為名句中的名句。它的可貴之處在于誕生在封建社會畏權(quán)貴的背景下。面對權(quán)貴人人都摧眉折腰，但誰都不甘心，而且都不敢說。李白把一個人的桀驁、獨立、價值和尊嚴(yán)，用他的聲音喊出來，是空前絕后的。 杜甫 杜甫在人們的心中是一個凄苦的形象。其實，杜詩中不只有悲酸、辛苦、哀嘆，杜甫是諸體皆宜。任何一種詩體，他都嘗試，而且都有優(yōu)秀的作品。 《江畔獨步尋花七絕句（其六）》可以看出杜詩的歡快、別樣。　 留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。 寫出了一個蝶飛、鶯啼、花滿蹊、美好的春天景象。 從題目上看，杜甫能自得其樂。可以想象他在江畔，走在花間是內(nèi)心的愉悅，也可以說是杜甫的生活圖。 換一個角度看杜甫，會看得更清楚，更全面，更真實。杜甫的才華是多樣的，性格是多層面的，表現(xiàn)角度也是多層面的，詩歌風(fēng)格也是多層面的。杜詩是豐富的、博大的。 劉禹錫 劉禹錫人稱“詩豪”，性格通達(dá)、執(zhí)著、剛直峻切，從不懼任何困難挫折。他的詩寫得明快清新，富有生活氣息和地方色彩。 遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。 洞庭湖在劉禹錫的眼里有別樣的美?！鞍足y盤”指的是洞庭湖，“青螺”是君山。比喻用的新奇獨到，顏色的映襯、對比，給人留下深刻美好的印象。 這首詩寫得開闊、清新秀麗、別具一格，從另一個角度反映了劉禹錫的性格。 杜牧 這首《江南春》的好不在于局部，而在于整體，它要把整個江南的春天收于筆底。 千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。　 整體勾勒江南遠(yuǎn)眺所及之景。 南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。 南朝佛教盛行，寺廟很多。綿綿的春雨之中，亭臺樓閣層層疊疊、高高低低。 李商隱 《憶梅》就是李商隱的解碼。早年李商隱因陷入“牛李黨爭”，一直受人排擠，仕途很不得志?！? 寒梅最堪恨，長作去年花。 當(dāng)百花爭奇斗艷時，寒梅已經(jīng)花凋香盡。寒梅是李商隱生活經(jīng)歷的寫照。 韋莊 六朝（三國的吳、東晉、南朝宋、齊、梁、陳）是以南京為中心的江南文化最繁盛的時期。晚唐詩人每次想到六朝的衰落、頹敗，心里總不是滋味；因為唐朝繁盛已過，他們已經(jīng)預(yù)感到時代將要變化，過去的興盛、強大即將成為歷史。他們通過回憶六朝的繁榮，表達(dá)對晚唐的種種幽怨、擔(dān)心，這種情緒是晚唐的情緒，韋莊是位晚唐詩人。一場大戲?qū)⑸?，在暗淡的燈火中，無論誰都會感到寂寞。 “無情最是臺城柳”，為什么“無情”？因為“依舊煙籠十里堤”。柳樹還是該吐芽吐芽，該長葉長葉；還是那么繁茂，那么欣欣向榮。然而，那個繁華富麗的六朝卻像夢一樣消失。巨大變化已經(jīng)成為事實，但柳樹不懂、不看、不管這些。 從這首詩不難看出晚唐已至，詩人的擔(dān)心和憂慮也表現(xiàn)出來。中國歷史上偉大、繁榮，人性空前自由、解放的時代，漸漸落下帷幕。在每一個敏感的人心中，都會激起層層漣漪，引起莫大的悲愴。 從王勃始到韋莊終，勾勒出唐詩發(fā)展的歷程。他們先后登場，每個人發(fā)揮自己的聰明才智的過程，也是大唐由盛轉(zhuǎn)衰的過程。詩人與歷史交合在一起，構(gòu)成唐詩特有的氣質(zhì)和無可代替的藝術(shù)價值。 知識遷移 閱讀下面的唐詩，回答問題 訪戴天山道士不遇 李白 犬吠水聲中， 桃花帶露濃。 樹深時見鹿， 溪午不聞鐘。 野竹分青靄， 飛泉掛碧峰。 無人知所去， 愁倚兩三松。 1.請找出頸聯(lián)中用得最精妙的兩個字，并對其中一個字進(jìn)行賞析。 答：________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 2.有人說這首詩主要的人物形象是李白，有人說這首詩主要的人物形象是道士，你認(rèn)同哪一種觀點，請說說你的理由。 答：______________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 丹青引贈曹將軍霸①（節(jié)選） （唐）杜甫 　　先帝天馬玉花驄②，畫工如山貌不同。 　　是日牽來赤墀③下，迥立閶閩④生長風(fēng)。 　　詔謂將軍拂絹素，意匠慘淡經(jīng)營中。 　　斯須⑤九重真龍出，一洗萬古凡馬空。 　　【注】①曹將軍霸：曹霸，唐代著名畫家，官至左武衛(wèi)將軍。②玉花驄：唐玄宗御馬名。③赤墀：宮殿前的紅色臺階。④閶闔：傳說中的天門，這里指宮門。⑤斯須：一會兒。 3. 如何理解曹霸畫的馬“一洗萬古凡馬空”？曹霸是怎樣做到的？請簡要分析。 答：______________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 4. 為了突出曹霸的高超畫技，詩人做了哪些鋪墊？請簡要分析。 答：_______________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ 秋日題竇員外崇德里新居 劉禹錫 長愛街西風(fēng)景閑，到君居處暫開顏。 清光門外一渠水，秋色墻頭數(shù)點山。 疏種碧松通月朗，多栽紅藥待春還。 莫言堆案無余地，認(rèn)得詩人在此間。 [注]堆案，堆積案頭，謂文書甚多。 5.聯(lián)系全詩，概括作者“開顏”的原因。 答：________________________________________ 6.簡要賞析頷聯(lián)、頸聯(lián)的寫景藝術(shù)。 答：________________________________________ 7.尾聯(lián)表達(dá)了作者什么樣的情感? 答：________________________________________ 參考答案 1.最精妙的兩個字是“分”和“掛”。 茂密修長的野竹與云霧相接，本來是一幅靜景；然而詩人用了這一個“分”字，就有了動的意味了，它使人聯(lián)想到山風(fēng)徐來，移動的云霧不斷地從野竹梢頭飄過的情景。（青翠的山峰之上，一線泉水，凌空飛注，本來是一幅動景；然而詩人用了這一個“掛”字，就又由動化靜了，它使人想到山峰的陡峭峻拔和山泉的垂直落下的情狀。） 2.①我認(rèn)為這首詩的主要人物形象是李白。因為詩歌通過描述李白訪友未遇的一天中的所見所聞和所感，抒發(fā)了李白對自然山水的熱愛和對友人的真摯感情。 ②我認(rèn)為這首詩的主要人物形象是道士。因為從題目來看，詩是因道士而寫。詩中的景物描寫，如桃花、野竹、兩三松，都烘托了道士淡泊、疏放的風(fēng)骨。作者訪道士的心情從出發(fā)的愉悅到不遇的失望，表現(xiàn)作者對道士的仰慕和敬重，其實也從側(cè)面表現(xiàn)了道士的高尚人品。 3. 第一問：曹霸所畫玉花驄神奇雄峻，如飛龍躍出，其他人畫的“凡馬”在此馬面前都不免相形失色。 第二問：曹霸先凝神構(gòu)思，苦心布局，然后落筆揮灑，頃刻之間一氣呵成。 4. ①畫工如山貌不同：寫曹霸要畫的馬已有眾多畫工畫過，但都畫得不成功，強調(diào)此馬的雄峻非凡手可得，造成此馬難畫的印象。②迥立閶闔生長風(fēng)：寫真馬昂頭站立，給人萬里生風(fēng)之感，進(jìn)一步點出畫家要捕捉住此馬飛動的神采尤其不易。 5.朋友新居落成；周圍景色優(yōu)美；自己心情閑適；主人品味高雅：賓主志同道合。 解析：這是一首題詠詩，作者來到竇員外在崇德里的新居，感到欣喜異常，遂寫此詩。概括作者“開顏”的原因，主要從頷聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián)中尋找答案。寫作的順序是前寫新居外景，后寫新居內(nèi)事。關(guān)鍵信息點有：“秋色墻頭數(shù)點山”“碧松”“紅藥”指外景的優(yōu)美，“堆案無余地”指閑適，“認(rèn)得詩人”指志同道合。 6.選取景物，鋪陳描摹(一渠水、數(shù)點山、碧松、紅藥)；移步換景，富有層次(由遠(yuǎn)及近、由外而內(nèi))；虛實結(jié)合，寓情于景(通月朗、待春還)。 解析：頷聯(lián)寫近水遠(yuǎn)山，頸聯(lián)寫碧松紅藥，均選取“新居”周圍之美景，空間層次分明，色調(diào)和諧。松間明月朗照，春來紅藥盛開，均是想象之景，與實景相配，引人遐思。 7.贊美恭維之意；羨慕向往之情；志趣相同之感。 解析：本題考查鑒賞詩歌思想感情的能力。尾聯(lián)贊美主人新居中書籍堆案，主人以詩書自娛，作者亦是同好之人，羨慕之情溢于言表。 拓展閱讀 永遠(yuǎn)的唐詩宋詞 梁宇廣 我對唐詩宋詞情有獨鐘。讀小學(xué)時，就能把課本上所有學(xué)過的詩詞倒背如流。還從父親的書箱里“偷”出一本《唐詩三百首》，四處搜集當(dāng)時能找到的唐詩宋詞，整整抄了十四本筆記。雖然大多不解其意，但每一次讀起來還是那么專注入神。 清風(fēng)徐來的夜晚，和父親鋪起涼席睡在草坪上，比賽看誰背得唐詩宋詞多，有一回竟然贏了在老家有“酒鬼”和“詩鬼”之稱的父親。為此，我得意了很久。 隨著讀書的增多，才知道自己所能背誦的那幾首唐詩和宋詞，只不過是滄海一粟罷了。于是，使瘋狂地買起有關(guān)的書籍來。直到今天，仍然不改對唐詩對宋詞那一份癡迷和眷戀。 每當(dāng)月照庭院或雨打紗窗，從床頭柜上隨手拿過一本，低聲讀起來，感覺瑯瑯上口，滿口清香。想象那月照唐朝雨落宋朝，該是怎么樣美的意境??！ 感謝唐詩宋詞。感謝它們使那些古代大師們不朽的藝術(shù)和精神，千百年來得以流傳至今。走進(jìn)唐詩宋詞，就是走進(jìn)一個神奇迷人的王國。我們的大師從一張張薄薄的書頁上站起來，沿著字里行間，曲曲折折地向我們走來。他們一襲古裝，長發(fā)飄飄，風(fēng)姿萬千：古樸雄渾的陳子昂，清朗雄健的王之渙，閑靜淡遠(yuǎn)的孟浩然，飄逸豪放的李白，沉郁頓挫的杜甫，清揚暢麗的白居易，奇詭璀璨的李賀，精巧艷麗的溫庭筠，凄婉優(yōu)柔的李煜，閑雅清婉的晏殊，豪放曠達(dá)的蘇軾，雄放流暢的陸游…… “遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家?！被秀敝?，我也成了一名典雅的古代儒生，微風(fēng)拂動我頭上淡藍(lán)色的逍遙巾。我坐上一輛古舊的馬車，“吱吱呀呀”而去，驛道兩邊是一片火紅的楓葉，把我的雙頰也映照得微紅，叫我怎能不停下車來望上幾眼？ “小令樽前見玉簫，銀燈一曲太妖嬈。歌中醉倒誰能恨？唱罷歸來酒未消?！币股焉?，打更人在窄窄的街衢上越走越遠(yuǎn)，而紅樓之上酒興正濃。簫是那精致的玉簫，燈是那華貴的銀燈，音樂在身邊流淌著，心愛的人兒跳著歡快的舞蹈，叫我怎么不想再當(dāng)一回多情的公子？ “故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流?！痹谀敲ＣＫ斓狞S鶴樓下，李白惆悵滿懷，心中流淌著悠悠江水一般的懷念，化作一首《送孟浩然之廣陵》。詩仙的詩句字字珠璣，它是浪漫詩人噙著熱淚吟出的，是李白的心聲，同時也是我們的心聲。因為，它的每一個字，不但飽含著李白對朋友的一片深情，也飽含著我們對朋友的一片深情…… 獨愛唐詩宋詞，獨愛其中所展示的一個個古雅的詩歌意境，獨愛浪蕩于境界之中的一個個不羈的靈魂?？膳c之?dāng)y手同游，可與之相對品茗。無論是“千樹萬樹梨花開”的“胡天八月”，還是“客舍青青柳色新”的渭城客棧，無論在“花市燈如晝”的元夜，還是在有“暗香盈袖”的黃昏，或笑、或泣，或長歌、或短嘆，或無語徘徊、或喃喃自語、滔滔不絕，都是那么令人難忘。 在中學(xué)校園里讀晏殊：“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”，大腦中一片空白。今天，在經(jīng)歷了一些世事之后，再來讀它，便漸漸悟出一些意蘊來。想當(dāng)年，晏殊徜徉在小園的香徑上，借著老酒寫下這首詞的時候，又怎能知道千年之后的我能讀到它？又怎能知道我是懷著怎樣的一種心境去品味去咀嚼它？我想，這就是所謂的滄桑了，這就是所謂的歷史了，這就是所謂的緣分了。 我還覺得，這份滄桑之感，并非建立在“生命無為”的悲觀基調(diào)上。相反，它是人對生命的自我意識。它教會我更加珍惜生命、理解生命，更加熱愛生活。 現(xiàn)代社會的飛速發(fā)展，許多事物正在不斷地遭受拋棄。對物質(zhì)的狂熱追求，使人的心靈愈來愈孤獨。面對今天的生活，我們的心在隱隱作痛。人，成為了一臺開足馬力的機器，在復(fù)雜的人情世故中無休止地旋轉(zhuǎn)、旋轉(zhuǎn)、再旋轉(zhuǎn)…… 好容易覓個閑時，吟吟唐詩，讀讀宋詞，在月色花影之中超越現(xiàn)實，進(jìn)入那個理想的古樸純美的世界，靈魂便找到了一個臨時的寓所。有時候，我們是多么向往那種生活?。簹w隱于一片“屋上春鳩鳴，村邊杏花白”的田園，在燕子對月亮的喃喃細(xì)語中，汲泉煮茗，但覺人淡如花，一身寵辱皆忘；或者置身于一間“深深深幾許”的庭院，綠柳如煙，院門縈霧，枕一簾幽夢，帶半身閑愁，想想那些風(fēng)花雪月的事情。 滲透著人文精神的唐詩和宋詞，已經(jīng)影響了一代又一代的中國人，也必將使更多的現(xiàn)代人的心靈產(chǎn)生共鳴。 用眼睛去讀，用心靈去讀，用人生去讀。永遠(yuǎn)的唐詩宋詞，永遠(yuǎn)也讀不盡…… 單元寫作 寫作引導(dǎo) 寫作基本知識 論據(jù)是作者用來證明自己論點的理由和依據(jù)，包括事實論據(jù)和理論論據(jù)。 事實論據(jù)，指的是現(xiàn)實生活中的典型事例、中外史實和各種統(tǒng)計數(shù)字等。俗話說“事實勝于雄辯”，在議論文中列舉典型而充分的事例，那是最能證明論點、最有說服力的。 理論論據(jù)，指的是含義正確，經(jīng)過實踐檢驗的成語、名言、警句或自然科學(xué)的原理、定理、定律、公式等。理論論據(jù)具有概括性和普遍性，特別是經(jīng)典著作和權(quán)威性言論，能夠增加論點的廣度和深度，使讀者對作者的觀點理解得更深刻。 事實論據(jù)主要是為論點提供事實上存在的依據(jù)，從“實”的方面來證明論點，使論點具有堅實的實際基礎(chǔ)，令文章具體生動、切實可感。而理論論據(jù)主要為論點提供理論上的依據(jù)，是從“虛”的方面來證明論點，使論點具有理論上的基礎(chǔ)，令文章筆墨簡潔，富有權(quán)威性。在實際寫作中，事實論據(jù)和理論論據(jù)是相互配合、相互補充和相輔相成的，有時先“實”后“虛”，有時先“虛”后“實”，有時“虛”“實”相間。二者有機結(jié)合，相得益彰，文章才會既豐滿又有神韻。 運用事實論據(jù)要遵循以下的原則： 首先，在援引時要著力突出論點（分論點）所需要的側(cè)面，而將其余的舍棄。 其次，突出某一個側(cè)面之后，還要善于分析和發(fā)掘。事實論據(jù)和論點之間在某種意義上說還是間接的聯(lián)系，只有把事實論據(jù)所蘊含的思想內(nèi)涵發(fā)掘出來，這個含義才能與論點真正發(fā)生內(nèi)在聯(lián)系，直接證明論點。 第三，事實論據(jù)的敘述力求簡明扼要，切忌“以敘代議”。議論文中援引事實論據(jù)目的是為了直接證明論點的正確可信，不像記敘文以具體生動的描述事情取勝。議論文的語言特點具有概括性，因此運用事實論據(jù)時應(yīng)對材料加以概括和提煉，表述的文字務(wù)必精要凝練，而把主要的筆墨放在說理分析上。 運用理論論據(jù)首先要做到準(zhǔn)確、恰當(dāng)。援引革命導(dǎo)師的言論和古今中外的名人名言，一定要準(zhǔn)確無誤，不可有任何的改動和差錯。如援引大意，可不加引號；如記不清名人的姓名，則可用模糊性語言表述，如“有位名人說過”。在引用時，也要選取最恰當(dāng)、最有用的部分，并努力使之與自己的語言連貫、和諧。其次，援引名人名言，有時也需要對它解釋、說明，發(fā)掘其深刻的內(nèi)涵，從而更有力地證明論點。這也可稱為有“引”有“證”。 寫作技巧點撥 1.明確論據(jù)選擇的要求： 首先，論據(jù)要為論點而設(shè)，要確實能證明觀點。每個材料它最能證明的那一“點”是什么，這最應(yīng)是我們思考研究的。 其次，論據(jù)要準(zhǔn)確可靠。文章所用論據(jù)，如是事實論據(jù)，那應(yīng)確鑿無誤；如果是道理論據(jù)，應(yīng)該是被實踐證明了的真理，引用時要注意正確理解原文的精神實質(zhì)。 第三，論據(jù)要典型。所謂典型，是指那些有代表性、能反映出事物本質(zhì)的材料，這樣的材料更具有說服力量。 第四，論據(jù)要新穎。所謂新穎，主要是指那些最近發(fā)生的時事。這樣既能提高文章的可讀性，又能顯示文章的現(xiàn)實意義。 2.掌握論據(jù)運用的方法： 首先，論據(jù)要簡明扼要。 一般而言，議論文事例應(yīng)是針對構(gòu)成論點的要素做概括的敘述，不實用描寫，刪去與論點關(guān)系不大的內(nèi)容，不宜面面俱到，全盤照抄，更不能篡改材料。 我們應(yīng)該明白，議論文中的事例是作為論據(jù)出現(xiàn)的，它的任務(wù)是確立論點，而不在于向讀者展示本身發(fā)生的過程，因此，陳說事實應(yīng)簡括扼要，力避繁冗拖沓，以敘代議。所用事實若為人們所熟知，那只需“一言以蔽之”，使之能證明論點即可；所用事實若不為人所熟知，也同樣要力求簡要，做到要言不煩。 其次，敘述材料時應(yīng)根據(jù)不同的論點有所側(cè)重。 我們選用的材料往往是多義的，或者說材料的主旨總是由多個意義點構(gòu)成的，這樣的材料可以論證不同的觀點，那么我們用它論證觀點時就必須對材料進(jìn)行分析，從材料中找出切入點，把事例與論點內(nèi)在的邏輯關(guān)系揭示出來，使材料與觀點粘在一起，使之高度統(tǒng)一。如果是多個材料論證論點，必須對掌握的材料進(jìn)行篩選辨析，區(qū)別不同材料所蘊含的要旨的細(xì)微差異。 第三，要學(xué)會分析論據(jù)。 分析是聯(lián)系論點和論據(jù)的橋梁，是豐富文章內(nèi)容的關(guān)鍵。中學(xué)生的議論文，大多不善分析，只是停留在論點加論據(jù)上，致使議論文淺顯空洞，缺乏說服力，因此，中學(xué)生要想盡快突破議論文的寫作障礙，提高議論文寫作的能力，就必須學(xué)會分析論據(jù)。用事例論證不是做數(shù)學(xué)的證明題，不能擺個事例就了事。圍繞論點擺出論據(jù)后之后，一定要圍繞論點對論據(jù)從理論上加以分析，分析一下它與論點之間有什么關(guān)系，講清它們?yōu)槭裁茨茏C明論點，千萬不能擺事實而不講道理，只是單純地羅列事例。分析是聯(lián)系論點和論據(jù)的橋梁，是豐富文章內(nèi)容、開掘議論文深度的關(guān)鍵。有了分析，就能使事例和論點成為有機的統(tǒng)一體；只有通過理性的分析，揭示出事例與論點之間的關(guān)系，才能使文章產(chǎn)生令人信服的邏輯力量。 范文導(dǎo)引 寬容是陽光 哲學(xué)家康德說：“生氣，是拿別人的錯誤懲罰自己?！眱?yōu)雅的康德大概是不會有暴風(fēng)驟雨的，心情永遠(yuǎn)是天朗氣清。別人犯錯了，我們?yōu)榇死做f鈞，那犯錯的該是我們自己了。 現(xiàn)代的戴爾?卡內(nèi)基不主張以牙還牙，他說：“要真正憎惡別人的簡單方法只有一個，即發(fā)揮對方的長處?！痹鲪簩Ψ?，狠不得食肉寢皮敲骨吸髓，結(jié)果只能使自己焦頭爛額，心力盡瘁?？▋?nèi)基說的“憎惡”是另一種形式的“寬容”，憎惡別人不是咬牙切齒饕餮對手，而是吸取對方的長處化為自己強身壯體的鈣質(zhì)。 狼再怎么扮演“慈祥的外婆”，發(fā)“從此吃素”的毒誓，也難改吃羊的本性，但如果捕殺殆盡，羊群反而容易產(chǎn)生瘟疫；兩虎共斗，其勢不俱生，但一旦英雄寂寞，不用關(guān)進(jìn)柵欄，兇猛的老虎也會退化成病貓。把對手看做朋友，這是更高境界的寬容。 林肯總統(tǒng)對政敵素以寬容著稱，后來終于引起一議員的不滿，議員說：“你不應(yīng)該試圖和那些人交朋友，而應(yīng)該消滅他們?！绷挚衔⑿χ卮穑骸爱?dāng)他們變成我的朋友，難道我不正是在消滅我的敵人嗎？”一語中的，多一些寬容，公開的對手或許就是我們潛在的朋友。 三峽工程大江截流成功，誰對三峽工程的貢獻(xiàn)最大？著名的水利工程學(xué)家潘家錚這樣回答外國記者的提問：“那些反對三峽過程的人對三峽工程的貢獻(xiàn)最大?！狈磳φ叩拇嬖?，可讓保持清醒理智的頭腦，做事更周全；可激發(fā)你接受挑戰(zhàn)的勇氣，迸發(fā)出生命的潛能。這不是簡單的寬容，這寬容如硎，磨礪著你意志，磨亮了你生命的鋒芒。 雖然我不同意你的觀點，但我有義務(wù)捍衛(wèi)您說話的權(quán)利。這句話很多人都知道，它包含了寬容的民主性內(nèi)核。良言一句三冬暖，寬容是冬天皚皚雪山上的暖陽；惡語傷人六月寒，如果你有了寬容之心，炎炎酷暑里就把它當(dāng)作降溫的空調(diào)吧。 與朋友交往，寬容是鮑叔牙多分給管仲的黃金。他不計較管仲的自私，也能理解管仲的貪生怕死，還向齊桓公推薦管仲做自己的上司。 與眾人交往，寬容是光武帝焚燒投敵信札的火炬。劉秀大敗王郎，攻入邯鄲，檢點前朝公文時，發(fā)現(xiàn)大量奉承王郎、侮罵劉秀甚至謀劃誅殺劉秀的信件?？蓜⑿銓Υ艘暥灰?，不顧眾臣反對，全部付之一炬。他不計前嫌，可化敵為友，壯大自己的力量，終成帝業(yè)。這把火，燒毀了嫌隙，也鑄煉堅固的事業(yè)之基。 你要寬容別人的齟齬、排擠甚至誣陷。因為你知道，正是你的力量讓對手恐慌。你更要知道，石縫里長出的草最能經(jīng)受風(fēng)雨。風(fēng)涼話，正可以給你發(fā)熱的頭腦“冷敷”；給你穿的小鞋，或許能讓你在舞臺上跳出漫妙的“芭蕾舞”；給你的打擊，仿佛運動員手上的杠鈴，只會增加你的爆發(fā)力。睚眥必報，只能說明你無法虛懷若谷；言語刻薄，是一把雙刃劍，最終也割傷自己；以牙還牙，也只能說明你的“牙齒”很快要脫落了；血脈賁張，最容易引發(fā)“高血壓病”?！耙恢荒_踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬恕。” 安德魯?馬修斯在《寬容之心》中說了這樣一句能夠啟人心智的話。 【名師點評】 文章引用了很多和“寬容”相關(guān)的名言，講述了很多和“寬容”相關(guān)的故事，卻并不讓人感到啰嗦。文中引用的名言是層層深入的，而且文章后半部分層次也很有邏輯，從自然到人類，從朋友到眾人，末尾是人與自然的融合，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，天衣無縫。