《2018版高中語(yǔ)文 第二單元 跨越時(shí)空的美麗 自讀文本 悼念喬治 桑學(xué)案 魯人版必修1.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018版高中語(yǔ)文 第二單元 跨越時(shí)空的美麗 自讀文本 悼念喬治 桑學(xué)案 魯人版必修1.doc（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

悼念喬治桑 崇高的翅膀 上帝召開一個(gè)會(huì)議，想了解自從賜給了動(dòng)物的翅膀后，它們是如何使用的。 鷹說(shuō)：我用翅膀，在天空上飛翔，在這個(gè)高度里，一切獵物都逃不過(guò)我的眼睛，我因此而生活無(wú)憂。 鴕鳥說(shuō)：我用雙腿在荒漠里奔跑，翅膀從沒派過(guò)用場(chǎng)，它背負(fù)在身上，已成了沉重負(fù)擔(dān)。 企鵝說(shuō)：我已把翅膀變成了鰭，它使我和魚一樣，能夠在海洋的深處自由來(lái)往。 …… 上帝忽然發(fā)現(xiàn)現(xiàn)場(chǎng)還坐著一個(gè)人，便奇怪地問(wèn)：你沒有翅膀，來(lái)這兒干啥？ 人說(shuō)：上帝啊，雖然你沒有賜予我翅膀，但是我的靈魂卻可以飛翔，它帶著我飛翔到任何不能到的地方。 上帝聽了后，感喟良久，說(shuō)：我賜給了你們最珍貴的翅膀，你們卻浪費(fèi)在身上；我沒有賜給人以翅膀，他們卻有了靈魂的飛翔，這是一切飛翔中最崇高的翅膀！ 微感言：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________, 　食不語(yǔ)，寢不言。——《論語(yǔ)鄉(xiāng)黨》 　賞讀：吃飯的時(shí)候不交談，睡覺的時(shí)候不說(shuō)話?！墩撜Z(yǔ)》中記載孔子的生活習(xí)慣和養(yǎng)生之道的文字很多，這一條就很值得我們學(xué)習(xí)。 　為者常成，行者常至?！蛾套哟呵铩? 　賞讀：堅(jiān)持做事的人總會(huì)成功，不斷前行的人總會(huì)到達(dá)目的地。為、行，就是實(shí)際行動(dòng)。有了實(shí)際行動(dòng)，再難的事情也能辦到；沒有實(shí)際行動(dòng)，容易的事情也辦不成。 　雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也?！抖Y記》 　賞讀：雖有精美的食物，如果不吃它，就不知道它的味道美；雖有很好的道理，不學(xué)它，就不知道它的高妙。這句話強(qiáng)調(diào)重在實(shí)踐，重在參與，重在學(xué)習(xí)，重在汲取。在當(dāng)今這樣的信息時(shí)代，資源是非常豐富的，你不去學(xué)習(xí)就得不到。 一、作者視窗 維克多雨果(1802～1885)，法國(guó)浪漫主義作家，人道主義的代表人物，19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的代表作家，法國(guó)文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級(jí)民主作家，被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”。代表作品有《巴黎圣母院》《悲慘世界》《九三年》《海上勞工》等。 喬治桑(1804～1876)，法國(guó)女小說(shuō)家。第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《安蒂亞娜》(1832)，代表作有《木工小史》(1840)、《康蘇愛蘿》(1843)、《安吉堡的磨工》(1845)等。喬治桑屬于最早反映工人和農(nóng)民生活的歐洲作家之一，她的作品描繪細(xì)膩，文字清麗流暢，風(fēng)格委婉親切，具有強(qiáng)烈的感染力。 二、寫作背景 雨果非常敬仰喬治桑，他認(rèn)為喬治?？梢院蜌v史上的政治家、民族解放領(lǐng)袖、哲學(xué)家、歷史學(xué)家相媲美，她的逝世和法國(guó)哲學(xué)家、歷史學(xué)家的逝世一樣，應(yīng)當(dāng)載入史冊(cè)。本文即是雨果為喬治桑寫的一篇悼詞?！　　　　　　　　　　　　　　　? 三、基礎(chǔ)梳理 1．給加點(diǎn)的字注音 ①欽佩(　　) ?、谀?　　) 　　　?、鄯A性(　　) ④強(qiáng)韌(　　) 　⑤蒼穹(　　) 　　　?、蘼柶?　　) ⑦肅穆(　　) ⑧冠 ⑨仇 ⑩抹 ?載 ?降 答案　①qīn?、趎nɡ?、踒ǐnɡ?、躵n　⑤qinɡ?、辳ǒnɡ?、適　 ⑧ɡuān/ɡun?、醕hu/Qi?、鈓ā/mǒ?zi/zǎi　?jinɡ/xinɡ 2．辨形組詞 ①　 ② ③ ④ ⑤ 答案　①懾/攝?、谀?秣　③遐/暇?、芰?潦　⑤訖/迄 3．近義詞辨析 ①永垂不朽流芳百世 永垂不朽：指光輝的事跡和偉大的精神永遠(yuǎn)流傳，不會(huì)磨滅。流芳百世：指好的名聲永遠(yuǎn)流傳下去。 例句1：他將在歷史上成為________的英雄。 例句2：將軍若扶漢室，乃忠臣也，青史傳名，________。 ②典范模范 典范：可以作為學(xué)習(xí)、仿效標(biāo)準(zhǔn)的人或事物；被認(rèn)為是值得仿效的人或物在某方面的表現(xiàn)和基本特征。模范：學(xué)習(xí)、工作中值得樹為典型的優(yōu)秀人才或事跡。 例句1：全國(guó)道德________評(píng)選工作取得了圓滿成功。 例句2：魯迅先生的后期雜文，幾乎都是諷刺文學(xué)的________。 答案?、儆来共恍唷×鞣及偈馈、谀７丁〉浞? 4．詞語(yǔ)解釋 ①順乎天理：__________________________________________________________________ ②爭(zhēng)光載譽(yù)：__________________________________________________________________ ③光彩奪目：__________________________________________________________________ ④雖死猶生：__________________________________________________________________ ⑤挺身而出：__________________________________________________________________ 答案?、夙槕?yīng)自然的規(guī)律或道理。 ②爭(zhēng)得光榮，帶來(lái)名譽(yù)。 ③光芒和色彩鮮艷耀眼。 ④雖然已死去，卻仍然像活著時(shí)一樣。原指死得有價(jià)值，有意義，無(wú)所遺憾。后多指死后精神永存。 ⑤挺直身體站出來(lái)。形容面對(duì)著艱難或危險(xiǎn)的事情，勇敢地站出來(lái)。 一、文本助讀 【內(nèi)容概覽】 本文是法國(guó)著名作家雨果悼念喬治桑的一篇著名悼文。作者對(duì)喬治桑的去世非常悲痛，同時(shí)也對(duì)她生前的偉大成就發(fā)出了由衷的贊美，這主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：作為女性，她有天使般溫柔的稟性，有強(qiáng)韌的力量和男子的才華，這在當(dāng)時(shí)是獨(dú)一無(wú)二的，是那個(gè)世紀(jì)的光榮，也是法蘭西的驕傲；作為作家，她用“善良”點(diǎn)燃了文明的圣焰，迎來(lái)了真正的光明；作為思想家，她創(chuàng)造了人類精神領(lǐng)域一筆不可多得的財(cái)富(女權(quán)思想)，她是真理、正義的化身。全文洋溢著昂揚(yáng)向上、積極進(jìn)取的人生觀，感情基調(diào)悲壯而激越。 【結(jié)構(gòu)圖示】 悼念喬治桑 二、小組合作 1．文章從哪些方面對(duì)喬治桑作了高度的評(píng)價(jià)？ 答：________________________________________________________________________ 答案　本文首先說(shuō)喬治桑是這個(gè)時(shí)代獨(dú)一無(wú)二的女性，正因?yàn)槿绱?，作者從喬治桑是女性典?強(qiáng)韌兼有溫柔)、榮譽(yù)等身、為人善良方面作了高度評(píng)價(jià)。又從“新的進(jìn)步已經(jīng)出現(xiàn)”“增添了真正的光明”等方面對(duì)喬治桑死后的意義作了高度的概括。 【考點(diǎn)鏈接】 篩選整合信息 解讀：“篩選”就是要對(duì)文中所有的信息分類，區(qū)分主要的、次要的、重要的、無(wú)用的信息，并對(duì)信息加以歸納?！罢稀笔菍?duì)篩選出來(lái)的信息依據(jù)主次進(jìn)行分類歸納，恰當(dāng)表述，使篩選出來(lái)的信息更加系統(tǒng)化、條理化。 篩選整合信息是現(xiàn)代文中經(jīng)常遇到的題型，解答時(shí)可運(yùn)用以下幾種方法： (1)滿足要點(diǎn)法 可采用以下步驟：滿足題目要求，據(jù)問(wèn)而答——看清分值，依分布點(diǎn)而答——明確字?jǐn)?shù)要求，不逾規(guī)。 (2)原句移用法 (3)關(guān)鍵語(yǔ)句、中心詞組合法 有些題目的答案分散在一段或幾段文字中，很難找出現(xiàn)成的原話，就應(yīng)該根據(jù)題目要求，首先從原文中提取有用信息，然后根據(jù)需要對(duì)提取的關(guān)鍵語(yǔ)句、中心詞進(jìn)行改造、組合、變換、重新“組裝”，最后作出恰當(dāng)規(guī)范的表述。 (4)綜合分析、條分縷析法 有些題目，需要對(duì)全文進(jìn)行分析，作答時(shí)需要在綜合分析之后，條分縷析地表述出來(lái)，應(yīng)注意答題的條理性和完整性，注意語(yǔ)句的通順。 2．文章一開始就悲痛而又虔誠(chéng)地說(shuō)：“我為一位死者哭泣，我向這位不朽者致敬?！蓖ㄓ^全文，作者為什么要為之哭泣，向之致敬？ 答：________________________________________________________________________ 答案　因?yàn)樗勒邌讨紊Ｊ?9世紀(jì)法國(guó)著名的小說(shuō)家，是那個(gè)時(shí)代具有獨(dú)一無(wú)二地位的偉大女性；她給法國(guó)帶來(lái)了榮譽(yù)，創(chuàng)造了奇跡，留下了許多佳作，是法蘭西民族的驕傲；她有偉大的品格，她是公開的行善者；她的思想像火炬一樣不會(huì)熄滅，并將增添文明的光芒，照亮人們的心靈。 3．文章開始運(yùn)用了哪些字眼來(lái)表示對(duì)喬治桑的悲痛之情？ 答：________________________________________________________________________ 答案　文章一開始并未像一般悼詞那樣用“悲痛”一詞，而是用了諸如“致敬”“愛慕”“欽佩”“崇敬”“祝賀”“感激”這類“慶賀”性的詞語(yǔ)，使作者的悲痛之情通過(guò)這些“不同尋?！钡淖盅郾憩F(xiàn)出來(lái)，體現(xiàn)出了作為文學(xué)大家的雨果的匠心。 三、師生探究 本篇文章在結(jié)構(gòu)上有怎樣的特點(diǎn)？作者是按照什么思路來(lái)組織材料的？ 答：________________________________________________________________________ 答案　這是小說(shuō)家和戲劇家雨果追悼法國(guó)著名小說(shuō)家喬治桑的一篇悼文。文章一開始作者就心情沉重、感情悲痛地表達(dá)了自己對(duì)死者的懷念、愛慕與敬佩之情。然后文筆一轉(zhuǎn)，用一反問(wèn)句“難道說(shuō)我們真的失去她了嗎”引出對(duì)死者一生價(jià)值的評(píng)判，進(jìn)入主體部分。主體部分可以分為三層：第一層高度贊揚(yáng)了喬治桑在這個(gè)時(shí)代的地位，給法國(guó)帶來(lái)的榮譽(yù)，是法國(guó)的自豪與驕傲；第二層評(píng)價(jià)她偉大的品格；第三層說(shuō)明她給后人的影響是巨大的，她的思想將長(zhǎng)久地影響著人們。文章的最后部分用埃德加基內(nèi)和米謝萊與喬治桑類比，說(shuō)明死者的偉大業(yè)績(jī)和高尚的品格，結(jié)尾表達(dá)了自己的哀思與敬意。 一、文本審美 (1)感情充沛，氣勢(shì)磅礴。 首先情感因欽敬而致，氣勢(shì)由情感而生。這篇文章不吝筆墨，用凝練、優(yōu)美、飽蘸深情的語(yǔ)言坦誠(chéng)地表達(dá)了對(duì)喬治桑的欽敬和贊美。由于作者對(duì)喬治桑十分熱愛和崇敬，喬治桑的去世在作者心中掀起的情感才在作者的筆下汩汩流出，才會(huì)有一瀉千里的氣勢(shì)。其次，排比句式的運(yùn)用也是文章氣勢(shì)增強(qiáng)的一個(gè)原因。 (2)筆觸輕靈，言辭優(yōu)美。 文章語(yǔ)言既有輕靈之美，也有蘊(yùn)涵之深，不事雕琢，但質(zhì)地優(yōu)美，令人于字里行間感受到喬治桑的靈魂美。作者堅(jiān)信喬治桑雖然離去了但精神永存，她留給世人的東西使人們感受到她的恩惠、她的存在。 二、寫法遷移 【角度】　文中說(shuō)：“像喬治桑這樣的人物，可謂公開的行善者，他們離別了我們，而幾乎是在離逝的同時(shí)，人們?cè)谒麄兞粝碌乃坪蹩帐幨幍奈蛔由习l(fā)現(xiàn)新的進(jìn)步已經(jīng)出現(xiàn)?！? 【我來(lái)練筆】 你對(duì)“行善”一定有自己的看法，請(qǐng)就此寫一段400字左右的文字。 答：________________________________________________________________________ 答案示例 從不行善或很少行善的人有時(shí)會(huì)覺得自己心地善良，這真是一件咄咄怪事。令他們引以為豪的是他們雖不曾行善，卻也不曾害人。可以窺見，世人似乎很愿意為自己披上一件善良的外衣。這也說(shuō)明世人多具有向善的品格。但不加害于人就是善良嗎？我個(gè)人認(rèn)為，善良是一種利他的行為，如墨家所說(shuō)：“義，利也?！钡频暮x似乎并不僅限于此。具有向善的品格還不能說(shuō)就是善良，猶如人們向往高山，腳卻還在山下。不肯行善的人心理幾近陰暗的世界。培根說(shuō)，如果人不具有這一品格(善良)，他就只配做卑賤的鼠輩，既可憎又可憐。如果自己不肯施善，還拿諸多堂而皇之的理由為自己辯解。那么這種人真是既可憎又可憐了。