《2019屆高考政治一輪復(fù)習(xí) 同步測試試題 85 在實踐中追求和發(fā)展真理.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019屆高考政治一輪復(fù)習(xí) 同步測試試題 85 在實踐中追求和發(fā)展真理.doc（10頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

85 在實踐中追求和發(fā)展真理 1. 四十年前，有一句諺語叫“立夏到小滿，種啥都不晚”，勸農(nóng)民開春的時候一定要晚耕種?，F(xiàn)在，農(nóng)業(yè)專家們卻勸農(nóng)民早耕種，“谷雨到立夏，種啥都不怕”。這一早一晚的變化A．源于人們對氣候變化的認(rèn)識不斷深化 B．體現(xiàn)了人們對氣候和耕種關(guān)系的認(rèn)識永無止境C．啟示我們要做到客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一D．說明原來的耕種規(guī)律隨著氣候變化發(fā)生了改變 2. 霍金說:“一群金魚在魚缸里，它們看到的和我們所處的哪個更真實?在金魚的世界里， 由于光在進(jìn)入水時發(fā)生了折射。在我們看來的直線運(yùn)動，在金魚眼中就是曲線運(yùn)動。如果金魚夠聰明，總結(jié)出一套物理學(xué)規(guī)律，雖然這在我們看來根本是胡說，但是問題是，我們怎么知道，我們不在一個更大的魚缸里呢?”這表明 ①換位思考能檢驗認(rèn)識的誤區(qū)，提高認(rèn)識正確性 ②總結(jié)出的物理學(xué)規(guī)律是客觀的 ③整體和部分的地位在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 ④真理是有條件的，相對的 A．②③ B．③④ C．①③ D．②④ 3. 有人說，世上本無對錯，看問題的角度不同，答案不同而已。我們應(yīng)該學(xué)會從別人的角度看世界，多一份理解，多一份寬容，多一份求同存異。該觀點 ①認(rèn)為“世上本無對錯”是錯誤的，真理具有客觀性，真理和謬誤是不容混淆的 ②認(rèn)為“世上本無對錯”是正確的，真理是相對的，真理和謬誤往往會相伴而行 ③強(qiáng)調(diào)“從別人的角度看世界”有道理，要堅持一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移 ④強(qiáng)調(diào)“從別人的角度看世界”有道理，立場、觀點、方法等影響人的認(rèn)識觀點A．①② B．①③ C．②③ D．①④ 4. 據(jù)中國科學(xué)院探月工程總體部副主任鄒永廖介紹，我國繼成功發(fā)射月球探測器“嫦娥三號”后，準(zhǔn)備將“嫦娥四號”發(fā)射到月球背面著陸，一旦成功將是國際上首次。我國三次成功發(fā)射月球探測器，實現(xiàn)了許多方面的技術(shù)創(chuàng)新與突破，深化了人類對月球的科學(xué)探測，驗證了月球軟著陸的部分關(guān)鍵技術(shù)。上述材料蘊(yùn)含的哲理是 ①追求真理是一個永無止境的過程 ②實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) ③改造主觀世界是認(rèn)識的目的 ④規(guī)律是客觀的，人可以改變和利用規(guī)律A．①② B．③④ C．①④ D．②③ 5. 引力波是一種時空漣漪，100 年前，愛因斯坦的廣義相對論預(yù)言了引力波的存在。近列， 美國科學(xué)家利用激光干涉引力波天文臺( LIGO)首次探測到引力波。它的發(fā)現(xiàn)開啟人類探索宇宙的一扇大門，甚至可能揭開宇宙誕生早期的奧秘。對引力波的探索和證明表明 A．引力波的存在決定了世界的本質(zhì)是物質(zhì)的B．科學(xué)家的預(yù)言是引領(lǐng)科學(xué)研究的決定因素C．引力波存在的復(fù)雜性決定了探索的反復(fù)性D．人類對宇宙的探索是永無止境的循環(huán)過程 6. 傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，多吃辣椒對健康不利。但最新跟蹤調(diào)查結(jié)果和科學(xué)研究顯示，吃辛辣菜肴可以減少癌癥、缺血性心臟病、呼吸系統(tǒng)疾病造成的早亡風(fēng)險。這一最新發(fā)現(xiàn)表明 ①認(rèn)識在主體與客體的相互作用中得以發(fā)展 ②真理性認(rèn)識都是具體的、有條件的 ③傳統(tǒng)觀念沒有經(jīng)過實踐證明都是不可靠的 ④在實踐中獲得的新認(rèn)識都是正確的 A．①② B．③④ C．②③ D．①④ 7. “潛龍?zhí)枴弊灾魉聶C(jī)器人是集成熱液異常探測、微地形地貌探測、海底照相和磁力探測等技術(shù)的實用化深海探測系統(tǒng)，主要用于多金屬硫化物等深海礦產(chǎn)資源的勘探作業(yè)。截至2018 年 4 月 6 日，“潛龍二號”已成功完成 50 次下潛任務(wù)。自主水下機(jī)器人多次成功完成下潛任務(wù)表明 ①人可以創(chuàng)造自然物及其運(yùn)行規(guī)律 ②思維與存在具有同一性 ③實踐是人有目的，有意識的活動 ④真理是具體的、有條件的 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 8．從哲學(xué)角度，下圖漫畫給我們的啟示是 ①人為事物的聯(lián)系因其人化特點而不具有客觀性 ②要善于突破事物的表面聯(lián)系，把握其本質(zhì)聯(lián)系 ③敢于打破思維定勢，在實踐中創(chuàng)造事物新聯(lián)系 ④作出正確的價值判斷和價值選擇必須堅持真理A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 9. “中國特色社會主義進(jìn)入了新時代”，“新時代中國共產(chǎn)黨的歷史使命”，“新時代中國特色社會主義思想”，“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化”，“偉大斗爭，偉大工程，偉大事業(yè)，偉大夢想，緊密聯(lián)系、相互貫通、相互作用”??十九大報告中出現(xiàn)的不少“關(guān)鍵詞”， 展示了新理念、新觀點，給予了重大時代課題明確的回答，在理論上拓展了新境界、在實踐上作出了新部署。這從一個側(cè)面表明： ①實踐是認(rèn)識的來源和認(rèn)識發(fā)展的動力 ②認(rèn)識是不斷克服謬誤逐漸接近真理的上升過程 ③實踐和認(rèn)識是相互依賴不可分割的統(tǒng)一體 ④追求真理是一個永無止境的過程 A．①② B．③④ C．①④ D．②③ 10. 人們對“兩山”關(guān)系的認(rèn)識過程:第一階段是用綠水青山去換金山銀山;第二階段是既要金山銀山，也要保住綠水青山;第三階段是綠水青山本身就是金山銀山。對這一認(rèn)識過程的正確解讀是 ①第一階段認(rèn)識的局限，在一定歷史條件下難以避免 ②第二階段的認(rèn)識也具有真理性，只不過后來被更高水平的認(rèn)識所推翻 ③第三階段的認(rèn)識也只適用于一定的條件和范圍 ④三個階段共同說明，人類永遠(yuǎn)前進(jìn)在接近真理的路上 A．①② B．③④ C．②③ D．①③ 11. 習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的最新成果。十三屆全國 人大一次會議通過的《中華人民共和國憲法修正案》，將黨的這一最新理論創(chuàng)新成果作為國家指導(dǎo)思想載入了憲法。此舉的意義在于 ①證明習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是客觀的具體的有條件的 ②促進(jìn)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想在實踐中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 ③完善我國的法律上層建筑以更好的推動中國特色社會主義向前發(fā)展 ④通過寫入憲法去檢驗習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的真理性A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 12. 隨著中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)由人民日益增長的物質(zhì)文 化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。社會主要矛盾的重新定義 A．根源在人們對新時代社會變化的認(rèn)識不斷深化B．表明認(rèn)識是不斷克服謬誤逐步接近真理的過程C．體現(xiàn)了真理是實踐與理論的具體的歷史的統(tǒng)一D．體現(xiàn)了認(rèn)識是一個具有無限性和上升性的過程 13. 黨的十二屆六中全會首次提出經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的總體布局，十六屆六中全會增 加了社會建設(shè)，十八屆四中全會增加了依法治國，十九大明確提出“五位一體”和“四個全面”的布局。黨對中國特色社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識過程說明 A．真理是對客觀事物及規(guī)律的反映B．真理和謬誤的界限不容混淆 C．真理性認(rèn)識隨實踐的發(fā)展而發(fā)展D．真理性認(rèn)識不斷超越歷史條件 14. 英國愛丁堡大學(xué)日前發(fā)表一項研究顯示，人體皮膚受陽光照射后會產(chǎn)生一種化合物， 通過一系列激活過程，能緩解濕疹癥狀?；谶@一發(fā)現(xiàn)，研究人員有望在未來開發(fā)出低副作用的濕疹療法。而這種化合物又會激活一種特殊的免疫細(xì)胞——調(diào)節(jié)性 T 細(xì)胞，這種細(xì)胞能對炎癥產(chǎn)生抑制作用，這表明 ①人們追求真理的過程充滿不確定性并受客觀條件所影響 ②認(rèn)識具有上升性和反復(fù)性，追求真理離不開發(fā)揮認(rèn)識的能動性 ③接近真理必須突破現(xiàn)有認(rèn)識成果并要發(fā)現(xiàn)現(xiàn)存錯誤 ④真理的展現(xiàn)和暴露往往需要處于主客觀之間的橋梁上進(jìn)行A．③④ B．②③ C．②④ D．①② 15. 習(xí)近平同志在談到“制度自信”問題時說：“我們?nèi)嫔罨母铮且怪袊厣?會主義制度更好；我們說堅定制度自信，不是要固步自封，而是要不斷革除體制機(jī)制弊端， 讓我們的制度成熟而持久。”這主要表明 ①真理都是具體的，人們追求真理是一個永無止境的過程 ②事物根本性質(zhì)的變化是發(fā)展，必須用發(fā)展的觀點看問題 ③抓住主流是正確解決矛盾的關(guān)鍵 ④辯證的否定是事物自身的否定，是發(fā)展的環(huán)節(jié)A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 16. 在中國市場上 10 瓶水中有 7 瓶是純凈水?？墒沁@種常見的瓶裝水卻引發(fā)了中德科學(xué)家的爭議。部分德國專家認(rèn)為，純凈水非但不含礦物元素，而且還會帶走體內(nèi)的礦物元素，隱含健康風(fēng)險。而中國的科學(xué)家則認(rèn)為，純凈水中的礦物元素并不重要，純凈水也是安全的。對于一些尚未定論的事物，我們要有科學(xué)爭論的勇氣，更要有勇于實踐的膽識、善納爭論的胸懷。一種觀點、理論或者一項決議遭到公開的爭論并不是多么可怕的事情，相反是促進(jìn)科學(xué)進(jìn)步、決策合理、社會和諧的突破口。 運(yùn)用認(rèn)識論的知識談?wù)劄槭裁次覀円锌茖W(xué)爭論的勇氣，更要有勇于實踐的膽識？ 17. 閱讀材料，回答下列要求。 2018 年是中國“真理標(biāo)準(zhǔn)大討論”40 周年，也是中國實行改革開放 40 周年。1978 年 5 月，《光明日報》發(fā)表特約評論員文章《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》，由此引發(fā)了一場關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論。 材料一：人類對于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的認(rèn)識并不是一帆風(fēng)順的。馬克思主義以前的各派哲學(xué)沒有科學(xué)地解決真理標(biāo)準(zhǔn)問題。主觀唯心主義者從主觀精神范圍內(nèi)尋找真理尺度，他們有的以“圣經(jīng)”、“圣人”言論為標(biāo)準(zhǔn)，有的以自己的觀點、多數(shù)人的意見為尺度；客觀唯心主義者黑格 爾猜測到實踐是認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)，但他講的實踐是一種精神活動。舊唯物主義者承認(rèn)真理的客觀性，對真理標(biāo)準(zhǔn)作了許多有益的探索，但是，由于他們不懂得真正的社會實踐及其在認(rèn)識中的重要作用，也沒有科學(xué)地解決真理標(biāo)準(zhǔn)問題。 馬克思主義哲學(xué)對實踐給予科學(xué)界定，并將它引入認(rèn)識論，第一次科學(xué)地解決了真理標(biāo)準(zhǔn)問題，認(rèn)為只有實踐才是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?？梢?，人類追求真理標(biāo)準(zhǔn)的過程充滿了坎坷與艱辛，不可能一蹴而就。 材料二：我國 40 年來的改革開放之所以取得成功，一個重要原因是我們黨在領(lǐng)導(dǎo)改革過程中始終堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，對推動經(jīng)濟(jì)建設(shè)采說，就是破除對“蘇聯(lián)模式”和西方經(jīng)濟(jì)理論的迷信，堅持生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)。對于思想建設(shè)來說，它并不單純是一場學(xué)術(shù)爭鳴，而是一場真正意義的思想解放運(yùn)動，它使人們從“兩個凡是”的束縛下解放出來，從長期的“左”傾思想的禁錮下解放出來，從而引發(fā)出對什么是社會主義、如何建設(shè)社會主義的問題進(jìn)行深入的思考。真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，極大地解放了人們的思想，使深化改革、擴(kuò)大開放逐漸成為人們的共識。因此可以說，關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，不但是一場偉大的思想解放運(yùn)動，而且直接催生了偉大的改革開放。 (l)運(yùn)用認(rèn)識論的知識，分析馬克思主義以前的哲學(xué)派別在真理標(biāo)準(zhǔn)問題上的錯誤，并說明人類追求真理標(biāo)準(zhǔn)的過程充滿坎坷與艱辛的原因。 （2） 運(yùn)用文化作用的有關(guān)知識并結(jié)合材料二，分析“真理標(biāo)準(zhǔn)大討論”在推動改革開放中的作用。 （3） 請就新時代青年學(xué)生如何發(fā)揚(yáng)“真理標(biāo)準(zhǔn)大討論”的精神提出兩條方法論建議。 85 在實踐中追求和發(fā)展真理參考答案 1．B 這一早一晚的變化源于人們實踐能力和水平的提高，A 說法錯誤；我們要做到主觀與 客觀具體的歷史的統(tǒng)一，C 說法錯誤；題干主要說明人們認(rèn)識水平的提高，沒有體現(xiàn)耕種規(guī)律的變化，D 與題意無關(guān)；這一早一晚的變化體現(xiàn)了人們對氣候和耕種關(guān)系的認(rèn)識永無止境， B 符合題意。本題選B。 2．B 霍金的話表明真理是有條件的，相對的，任何真理都有自己適用的條件和范圍，④項符合題意；“我們怎么知道，我們不在一個更大的魚缸里呢？”體現(xiàn)了整體和部分的地位在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，③項符合題意；實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，①項說法錯誤； 總結(jié)出的物理學(xué)規(guī)律在內(nèi)容上是客觀的，形式上是主觀的，②項說法錯誤；正確選項為B。 3．D 材料中的觀點認(rèn)為“世上本無對錯”是錯誤的，真理是客觀的，真理和謬誤是不容混淆的，①項說法正確；該觀點強(qiáng)調(diào)“從別人的角度看世界”有道理，因為立場、觀點、方法等因素影響人的認(rèn)識觀點，表現(xiàn)出認(rèn)識具有主體差異性，④項說法正確；認(rèn)為“世上本無對錯”是錯誤的，因為面對同一個確定對象，真理只有一個，真理面前人人平等，②項說法錯誤；該觀點不體現(xiàn)要一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移，③項說法錯誤；正確選項為 D。 4．A 實踐是認(rèn)識的目的，③說法錯誤；規(guī)律是客觀的，人可以認(rèn)識和利用規(guī)律，但不能改變規(guī)律，④說法錯誤；‘我國繼成功發(fā)射月球探測器“嫦娥三號”后，準(zhǔn)備將“嫦娥四號” 發(fā)射到月球背面著陸’說明追求真理是一個永無止境的過程，①符合題意；我國三次成功發(fā)射月球探測器，驗證了月球軟著陸的部分關(guān)鍵技術(shù)，說明實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，②符合題意。本題選A。 5．C 引力波的存在體現(xiàn)了世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，A 中“決定了”說法錯誤；科學(xué)家的預(yù)言是主觀的意識，不是引領(lǐng)科學(xué)研究的決定因素，B 說法錯誤；對引力波的探索和證明表明引力波存在的復(fù)雜性決定了探索的反復(fù)性，C 符合題意；D 中“循環(huán)過程”否定了認(rèn)識的發(fā)展， 說法錯誤。本題選C。 6．A 傳統(tǒng)觀念與最新的跟蹤調(diào)查結(jié)果和科學(xué)研究的結(jié)論有所不同，說明認(rèn)識在主體與客體的相互作用中得以發(fā)展，真理性認(rèn)識都是具體的、有條件的，①②符合題意；傳統(tǒng)觀念的正確與否具有客觀性，不能認(rèn)為“沒有經(jīng)過實踐證明都是不可靠的”，③說法錯誤；實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，但不能認(rèn)為“在實踐中獲得的新認(rèn)識都是正確的”，④說法錯誤。本題選 A。 7．C 自然物是客觀的，人不可以創(chuàng)造自然物及其運(yùn)行規(guī)律，①說法錯誤；自主水下機(jī)器人多次成功完成下潛任務(wù) ，表明人們能正確認(rèn)識其工作原理，反映了思維與存在具有同一性， ②符合題意；自主水下機(jī)器人“主要用于多金屬硫化物等深海礦產(chǎn)資源的勘探作業(yè)”，說明實踐是人有目的，有意識的活動，③符合題意；④本身正確，但與題意無關(guān)。本題選 C。 8．C 漫畫啟示我們要善于突破事物的表面聯(lián)系，把握其本質(zhì)聯(lián)系，而要作出正確的價值判斷和價值選擇必須堅持真理，②④項符合題意；人為事物的聯(lián)系雖然具有人化特點，但仍然是具有客觀性，①項說法錯誤；聯(lián)系具有客觀性，不能創(chuàng)造和消滅，③項說法錯誤；正確選項為 C。 9．C 黨的十八大以來的社會實踐提出新問題，所以黨的十九大形成了新理念、新觀點，說明實踐是認(rèn)識的來源和認(rèn)識發(fā)展的動力，①項符合題意；不同的時代需要相應(yīng)的理論，新時代需要新理論，追求真理是一個永無止境的過程，④項符合題意；人們對事物的認(rèn)識不一定都包含謬誤，所以認(rèn)識的深化的過程中不一定包含客服謬誤的因素，②項觀點錯誤；實踐具有客觀物質(zhì)性，實踐決定認(rèn)識，認(rèn)識指導(dǎo)實踐，二者不是不可分割的統(tǒng)一體，③項觀點錯誤。答案選 C。 10．D 本題考查真理的條件性。真理在發(fā)展中不斷超越自身，并不能被推翻，而是不斷向前發(fā)展，②錯誤；人類永遠(yuǎn)前進(jìn)在接近真理的路上，意味著人類不能獲得真理，這實際上是否認(rèn)正確認(rèn)識的可能性，屬于不可知論，④錯誤；①③正確且符合題意。故本題答案選D。 11．C 題目中，十三屆全國人大一次會議通過的《中華人民共和國憲法修正案》，將黨的這一最新理論創(chuàng)新成果作為國家指導(dǎo)思想載入了憲法。此舉的意義在于促進(jìn)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想在實踐中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，完善我國的法律上層建筑以更好的推動中國特色社會主義向前發(fā)展；故②③選項入選。①選項錯誤，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想屬于意識的范疇，不具有客觀性。④選項錯誤，實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。選C。 12．D A 錯誤，對社會主要矛盾的重新定義根源在社會實踐的不斷深化；B 錯誤，認(rèn)識有正誤之分，正確的認(rèn)識認(rèn)識不斷克服謬誤逐步接近真理的過程；C 錯誤，應(yīng)該是真理是理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一；對社會主要矛盾的重新定義，表明認(rèn)識在不斷的變化發(fā)展，說明認(rèn)識具有無限性和上升性，故 D 符合題意。故本題答案為 D。 13．C 此題考查真理的知識。隨著中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐的發(fā)展，我們對社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識也在逐步發(fā)展完善，從“經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的總體布局”到“依法治國”的提出，再到“五位一體”和“四個全面”的提出，說明真理性認(rèn)識，隨實踐的發(fā)展而發(fā)展。C 符合題意。真理是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，A 說法不科學(xué)；B 與材料無 關(guān)；認(rèn)識不能超越歷史的條件，D 說法錯誤。故本題選 C。 14．C 材料表明實踐中出現(xiàn)的問題推動認(rèn)識不斷向前發(fā)展，人們在實踐中不斷探索和追求真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，②④項符合題意要求；①③項錯誤；正確選項為 C。 15．B ②選項表述錯誤，事物根本性質(zhì)的變化不一定是發(fā)展，故排除。③選項錯誤，具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵。題目表明了真理都是具體的，人們追求真理是一個永無止境的過程。我們說堅定制度自信，不是要固步自封，而是要不斷革除體制機(jī)制弊端，讓我們的制度成熟而持久表明了辯證的否定是事物自身的否定，是發(fā)展的環(huán)節(jié)。故 B 入選。16．①實踐是認(rèn)識的來源和認(rèn)識發(fā)展的動力，是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識的目的。實踐中不斷出現(xiàn)新問題，要求我們不斷探求知識，追求真理，所以我們要有實踐的膽識。 ②認(rèn)識具有反復(fù)性，人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的，人們對客觀事物的認(rèn)識總要受到具體的實踐水平的限制，還會受到不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力等條件的限制，要允許爭論，真理越辯越明。③認(rèn)識具有無限性。作為認(rèn)識主體的人類是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識基礎(chǔ)的社會實踐是不斷發(fā)展的。人們對真理的追求是永無止境的，要有科學(xué)爭論的勇氣，更要有勇于實踐的膽識。④科學(xué)要求求真，即不斷通過實踐追求真理。我們既要尊重權(quán)威，又要堅持與時俱進(jìn)，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。 【解析】本題屬于原因類試題，題目要求運(yùn)用認(rèn)識論知識作答。因此，解答本題，考生應(yīng)首先構(gòu)建認(rèn)識論的知識體系，然后與材料有機(jī)結(jié)合。本題的關(guān)鍵信息是“中德科學(xué)家的爭論”“科學(xué)爭論的勇氣”“勇于實踐的膽識”“善納爭論的胸懷”“爭論促進(jìn)科學(xué)進(jìn)步” 等，先對這些關(guān)鍵信息進(jìn)行分析，用科學(xué)術(shù)語即認(rèn)識的發(fā)展、實踐與認(rèn)識的關(guān)系等替代這些信息，再調(diào)用實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)、追求真理的過程等知識結(jié)合材料進(jìn)行分析說明。 17.(1)錯誤:主觀唯心主義者否認(rèn)客觀真理及其客觀標(biāo)準(zhǔn)?？陀^唯心主義者否認(rèn)實踐具有客觀物質(zhì)性。舊唯物主義者沒有科學(xué)理解實踐及實踐對認(rèn)識的決定作用。 原因：認(rèn)識受到各種條件的限制。從認(rèn)識的主體看，人們對客觀事物的認(rèn)識總要受到具體實踐水平的限制，總要受到不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理因素等條件的限制。從認(rèn)識的客體看， 客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程。因此人類對真理標(biāo)準(zhǔn)的探索具有反復(fù)性，不可能一蹴而就。 (2)①文化作為一種精神力量，能夠在人的實踐中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量.對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。(2 分)②文化影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。 (若學(xué)生答“優(yōu)秀文化豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展” 也可給分，不重復(fù)計分。)③“堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”在經(jīng)濟(jì)建設(shè)領(lǐng)域堅持了生 產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，解放了人們的思想，破除了阻礙改革的思想障礙，直接催生了偉大的改革開放。(3)例如:一切從實際出發(fā):解放思想，實事求是:堅持實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn):堅持實踐第一的觀點。(言之有理，皆可給分) 【解析】(1)錯誤分析:主觀唯心主義者“從主觀精神范圍內(nèi)尋找真理尺度”否認(rèn)了客觀真理及其客觀標(biāo)準(zhǔn):客觀唯心主義者的代表黑格爾認(rèn)為“實踐是一種精神活動”，否認(rèn)了實踐的客觀物質(zhì)性:舊唯物主義者“不懂得真正的社會實踐及其在認(rèn)識中的重要作用”，沒有科學(xué)界定實踐的含義(或基本特征)，沒有認(rèn)識到實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。 “充滿坎坷與艱辛”的原因，即“認(rèn)識的反復(fù)性”的原因，分別從主體、客體兩方面作答即可。 (2) 本問限定用“文化作用”的有關(guān)知識，主要集中在第一單元。材料二講到堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),“對推動經(jīng)濟(jì)建設(shè)來.....“對于思想建設(shè)來 材料最后講到“關(guān)于真 理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，不但是-場偉大的思想解放運(yùn)動，而且直接催生了偉大的改革開放”，也提到了對整個社會的影響。所以依據(jù)材料信息，提取文化作用的相關(guān)知識。 組織答案應(yīng)該是:大前提:“文化對社會的影響，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融，文化影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式”: 小前提:材料中“堅持實踐是檢驗真理的唯-標(biāo)準(zhǔn)”是一種先進(jìn)的文化( 可省略); 結(jié)論:這一標(biāo)準(zhǔn)的確立，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)領(lǐng)域堅持了生產(chǎn)力的標(biāo)準(zhǔn)，在思想領(lǐng)域，解放了人們的思想，破除了阻礙改革的思想障礙，并且直接催生了偉大的改革開放。把三個理論點和對應(yīng)的材料分析分別呈現(xiàn)出來即可。 (3) 根據(jù)此次思想解放運(yùn)動帶給我們的啟示寫兩條建議，言之有理即可。