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2019-2020年人民版高中歷史必修3 專題2-3中國(guó)古典文學(xué)的時(shí)代特色（教案1） 【教學(xué)目標(biāo)】 課程 標(biāo)準(zhǔn) 知道詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等文學(xué)成就，了解中國(guó)古代不同時(shí)期的文學(xué)特色 知識(shí)與能力 通過(guò)對(duì)不同時(shí)代文化特色現(xiàn)象的分析，形成透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)不同的時(shí)代特色。 過(guò)程與方法 學(xué)生可以根據(jù)教科書(shū)與教師提供的材料以及自己的觀察所得，進(jìn)行推理分析，主動(dòng)探究問(wèn)題的答案，并學(xué)會(huì)用觀察法，比較法等方法學(xué)習(xí)有關(guān)問(wèn)題。能對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行較為全面的比較，概括和闡釋。 教師應(yīng)該注重啟發(fā)式教學(xué)，設(shè)計(jì)具有針對(duì)性、啟發(fā)性的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究，并對(duì)學(xué)生在探索過(guò)程中的表現(xiàn)予以及時(shí)而恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià) 情感、態(tài)度價(jià)值觀 幫助學(xué)生增強(qiáng)欣賞、發(fā)現(xiàn)與鑒賞詩(shī)詞歌賦能力，豐富其人生觀與價(jià)值觀，同時(shí)也增強(qiáng)對(duì)知識(shí)的理解和把握；以及讓學(xué)生通過(guò)欣賞精品，潛移默化，提高學(xué)生自身修養(yǎng)。激發(fā)他們對(duì)祖國(guó)文化的自豪感，逐步形成對(duì)國(guó)家、民族的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感。 重點(diǎn) 中國(guó)古代不同時(shí)期的文學(xué)特色 難點(diǎn) 中國(guó)古代不同時(shí)期的文學(xué)特色 【教學(xué)過(guò)程】 一、詩(shī)的經(jīng)典 1.范圍： 它收錄了自西周初年至春秋中葉約500年間的305首詩(shī)歌。 2.內(nèi)容：分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分。 3.《詩(shī)經(jīng)》的特點(diǎn)和地位： (1)特點(diǎn)：其句式以四言為主，語(yǔ)言豐富多彩，音節(jié)和諧，藝術(shù)感染力很強(qiáng)。 (2)地位：中國(guó)最古老的一部詩(shī)歌總集，奠定了中國(guó)文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的基礎(chǔ)，被后世列為儒家經(jīng)典。 二、楚辭的魅力 1.楚辭體： (1)出現(xiàn)：公元前4世紀(jì)產(chǎn)生于楚國(guó)。 (2)特點(diǎn)：一是浪漫主義的，具有楚國(guó)地方特色和神話色彩；二是楚辭句式靈活，句中有時(shí)使用楚國(guó)的方言，在節(jié)奏和韻律上獨(dú)具特色。 2.《離騷》：是一首政治抒情長(zhǎng)詩(shī)。 3.《離騷》的地位： (1)人們又稱楚辭體為“騷體”。 (2)文學(xué)史上常以“風(fēng)”、“騷”并稱，并對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生巨大影響。 從創(chuàng)作方法來(lái)看，詩(shī)經(jīng)主要反映的是中原地區(qū)的風(fēng)土人情和社會(huì)生活，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)詩(shī)歌史的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)；楚辭卻以南方地方風(fēng)俗、自然景色、地理名物為主要內(nèi)容，作者想象豐富，長(zhǎng)于抒情，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)的浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)。 三、漢賦的風(fēng)采 1.特點(diǎn)： 賦是從騷體詩(shī)演變而來(lái)的散文和韻文并用的文體。 2.西漢的代表作： (1)前期：賈誼的《吊屈原賦》、《鵩鳥(niǎo)賦》和枚乘的《七發(fā)》。 (2)漢武帝時(shí)代：司馬相如的《子虛賦》和《上林賦》。 (3)后期：最著名的賦作家是楊雄。 3.東漢時(shí)期的賦： (1)代表：班固、張衡。 (2)東漢后期，長(zhǎng)篇賦漸少，短篇賦興起。 四、李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳 1.李白的詩(shī)歌： (1)背景：國(guó)力強(qiáng)盛、文化開(kāi)放，社會(huì)崇尚積極進(jìn)取、建功立業(yè)。 (2)特點(diǎn)：以激情與浪漫著稱。 (3)地位：有“詩(shī)仙”的美譽(yù)。 2.杜甫的詩(shī)歌： (1)背景：唐帝國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰。 (2)特點(diǎn)：詩(shī)風(fēng)表現(xiàn)出許多的凝重與沉郁，籠罩著憂患意識(shí)與人道主義色彩。 (3)地位：有“詩(shī)圣”之美譽(yù)。 唐朝社會(huì)變遷對(duì)詩(shī)歌風(fēng)格的影響：盛唐時(shí)詩(shī)風(fēng)開(kāi)朗奔放、剛健清新，反映了唐朝國(guó)力強(qiáng)盛、文化開(kāi)放的社會(huì)背景；中唐時(shí)詩(shī)風(fēng)平實(shí)淺近、諷喻詩(shī)作大量涌現(xiàn)，反映了唐朝的社會(huì)弊端日益暴露；晚唐時(shí)詩(shī)風(fēng)凝重憂郁，反映了唐帝國(guó)的由盛轉(zhuǎn)衰。 五、宋代詞苑 1.詞的出現(xiàn)： (1)唐代民間就已流行，號(hào)為“曲子詞”。 (2)代表：唐代白居易、晚唐五代時(shí)期的“花間派”詞人、西蜀詞人韋莊及南唐后主李煜等。 2.詞的發(fā)展： 詞發(fā)展至宋代走向輝煌。曲調(diào)的名稱有《菩薩蠻》、《蝶戀花》、《念奴嬌》等。 3.主要代表： (1)柳永：北宋詞壇上一面旗幟。他以市井風(fēng)光入詞，以清淺的語(yǔ)言乃至口語(yǔ)入詞，用白描的筆法與文人意趣，鋪敘繪寫(xiě)，極狀都市繁華和悲歡離合之情，在宋元時(shí)代流播最廣。 (2)蘇軾：打破了詩(shī)與詞的界限，使詞走向廣闊的社會(huì)人生。他的詞清新俊逸，剛健豪放。 (3)李清照等：李清照的作品蘊(yùn)涵著對(duì)國(guó)家興亡的沉痛感慨，而張?jiān)傻摹顿R新郎夢(mèng)繞神州路》、張孝祥的《六州歌頭長(zhǎng)淮望斷》等詞篇?jiǎng)t洋溢著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)激情。 (4)辛棄疾：南宋著名的詞人，豪放詞派的集大成者。 六、元曲與市民社會(huì) 1.元曲： 廣義上包括元代雜劇和元代散曲兩大類，即通常所說(shuō)的“劇曲”與“散曲”。 2.元代散曲： (1)特點(diǎn)：包括小令和套數(shù)兩種主要形式。在音節(jié)和用韻上比較自由，句子長(zhǎng)短更為參差，可以加襯字，多用方言俗語(yǔ)和新詞，增加了語(yǔ)言的靈活性和通俗性。 (2)影響：這是詩(shī)體的一次解放，對(duì)后來(lái)的詩(shī)歌與戲曲創(chuàng)作產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，并逐步占據(jù)文壇的重要位置。 3.元雜劇： (1)特點(diǎn)：融合宋金以來(lái)各種表演藝術(shù)形式而形成的一種完整的戲劇形式。它是用中國(guó)北方流行的散曲曲調(diào)演唱的，又被稱為北曲或北雜劇。 (2)代表：關(guān)漢卿，他創(chuàng)作《感天動(dòng)地竇娥冤》一劇，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)批判性。 (3)瓦肆的出現(xiàn)：在城市里有了固定的演出場(chǎng)地，稱之為“瓦肆”或“勾欄”。 七、明清小說(shuō)的人情世界 1.明代小說(shuō)： (1)章回體長(zhǎng)篇白話小說(shuō)：產(chǎn)生于元末明初，是中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)的主要形式，主要有羅貫中的《三國(guó)演義》、施耐庵的《水滸傳》等。 (2)長(zhǎng)篇白話小說(shuō)：①背景：明代中葉，手工業(yè)和商業(yè)繁盛，市民階層進(jìn)一步壯大；②代表作：馮夢(mèng)龍的《東周列國(guó)志》、神魔小說(shuō)《封神演義》等，而吳承恩的《西游記》，影響最為深遠(yuǎn)。 (3)短篇白話小說(shuō)：馮夢(mèng)龍的“三言”(《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》)和凌濛初的“二拍”(《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》)。 2.清代小說(shuō)： (1)吳敬梓的《儒林外史》真切描繪了知識(shí)分子、官僚及鄉(xiāng)紳的生活和心理，體現(xiàn)了作者高超的諷刺藝術(shù)。 （2）曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》是一部為后人“說(shuō)不盡”的奇書(shū)，揭示了專制帝國(guó)和封建社會(huì)走向敗落的歷史命運(yùn)。 （3）蒲松齡的文言短篇小說(shuō)集《聊齋志異》，藝術(shù)地反映了廣泛的現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活。 (4)清末四大譴責(zé)小說(shuō)：①特點(diǎn)：與近代政治生活的關(guān)系非常密切；②代表：《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、《老殘游記》和《孽海花》。 【探究拓展】漢代辭賦并稱，為其一代之文學(xué)，賦最早是《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法之一，后人將之與詩(shī)相區(qū)別，不歌而誦謂之賦，賦由此得名。一般認(rèn)為，漢賦受楚辭的影響更大，其篇幅長(zhǎng)大，鋪排宏麗，汪洋恣肆，早期騷體賦還有兮字的廣泛運(yùn)用，故賦可看作是繼楚辭之后發(fā)展變化而成的新的文學(xué)樣式。賦作為文學(xué)樣式的一種，其本身也是變化發(fā)展的。西漢強(qiáng)盛時(shí)代客觀上需要一種潤(rùn)色鴻業(yè)的新興文體，賦體空前的規(guī)模給了作家馳騁才情的舞臺(tái)，也對(duì)正處于封建社會(huì)上升期的中央帝國(guó)以極致的贊美描繪。東漢時(shí)期，出現(xiàn)了詩(shī)賦合流的傾向。 宋元時(shí)期，我國(guó)不僅在自然科學(xué)方面取得了輝煌成就，在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域也呈現(xiàn)出百花齊放、全面繁榮的局面，涌現(xiàn)出許多著名的史學(xué)家、文學(xué)家和藝術(shù)家，把我國(guó)在史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等方面的成就推向一個(gè)新的繁榮階段。 宋元時(shí)期文化的歷史地位及文化繁榮的原因： (1)歷史地位：宋元文化高度發(fā)達(dá)，是我國(guó)封建文化的高峰，在中國(guó)和世界文化史上占有重要地位。 (2)具體表現(xiàn)為：①科技成就處于世界領(lǐng)先地位，大大推進(jìn)了世界文明的進(jìn)程，如三大發(fā)明是歐洲資本主義到來(lái)的必要前提；②全面繁榮，取得輝煌燦爛的成就，如宋詞、理學(xué)等；③漢族和少數(shù)民族文化相互交融，少數(shù)民族對(duì)祖國(guó)文化的繁榮發(fā)展做出重大貢獻(xiàn)，如遼金的印刷術(shù)、火器制造、繪畫(huà)等；④城市手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展對(duì)文學(xué)藝術(shù)的影響。由于城市中有娛樂(lè)場(chǎng)所“瓦肆”，有戲曲表演，因而宋朝和金朝已經(jīng)有滑稽戲、講唱戲等各種戲曲演出。又因?yàn)檠莩陌l(fā)展，經(jīng)五代到兩宋，詞獲得了極大發(fā)展，優(yōu)秀詞人和詞作層出不窮；⑤中外文化交流的深入發(fā)展，如中國(guó)古代的四大發(fā)明外傳，對(duì)世界文明的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。 (3)原因：①兩宋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)在隋唐盛世的基礎(chǔ)上繼續(xù)向前發(fā)展，南方經(jīng)濟(jì)超過(guò)了北方，商品經(jīng)濟(jì)有很大發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展是科技、文化發(fā)展的重要前提，為文化繁榮奠定了基礎(chǔ)；②北宋結(jié)束了五代十國(guó)的分裂割據(jù)局面，加強(qiáng)了中央集權(quán)，使中原和南方出現(xiàn)了相對(duì)安定的政治局面；③政府重視教育，宋代的學(xué)校制度更加完備，私人講學(xué)的書(shū)院興起，遼、夏、金重視學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化；④這一時(shí)期漢族文化和少數(shù)民族文化的共同提高；⑤這一時(shí)期的文化繼承和發(fā)展了隋唐的文化成果，繼續(xù)向前發(fā)展。 【探究拓展】影響文化發(fā)展繁榮的因素：社會(huì)環(huán)境因素：社會(huì)是否安定或相對(duì)安定。政治因素：國(guó)家是否統(tǒng)一，政治是否清明穩(wěn)定。經(jīng)濟(jì)因素：經(jīng)濟(jì)是否發(fā)展繁榮，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為科技文化的進(jìn)步提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。文化政策因素：統(tǒng)治者的文化政策是否有利于文化的發(fā)展。統(tǒng)治階級(jí)重視教育事業(yè)的發(fā)展，培養(yǎng)從事科技文化事業(yè)的人才。文化交往因素：各民族之間、中外之間是否存在有利于經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的因素。統(tǒng)治者實(shí)行開(kāi)明的對(duì)外交往政策，有利于我國(guó)科技文化的正常發(fā)展；統(tǒng)治者對(duì)外來(lái)宗教采取開(kāi)明政策，促進(jìn)了各民族各地區(qū)的文化交流和發(fā)展。前代科技文化成就為后代科技文化的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)?？傊?，我國(guó)各族人民的辛勤勞動(dòng)，創(chuàng)造了大量物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，這是我國(guó)古代科技文化領(lǐng)先于世界的根本原因。