2019屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第66講 走向現(xiàn)代化的改革 專題3 戊戌變法模擬演練 岳麓版.doc
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第66講 專題三 戊戌變法 1.如何處理現(xiàn)代化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系,是中日兩國(guó)改革過(guò)程中面臨的共同問(wèn)題。閱讀材料,回答下列問(wèn)題。 材料一 他們由于自己的官位和既得利益,只需要“傳統(tǒng)范圍內(nèi)的改革”。他們?nèi)匀徽J(rèn)為,改革中國(guó)的儒家文明,就可以滿足現(xiàn)代的需要。這種觀點(diǎn)的著名代表人物是激進(jìn)的廣東學(xué)者康有為,他以其論著《孔子改制考》而震驚同僚。這部反傳統(tǒng)觀念的著作將孔子描寫成人民權(quán)利而不是帝國(guó)權(quán)力的維護(hù)者。 ——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》 材料二 澀澤榮一(1840~1931)被譽(yù)為“日本實(shí)業(yè)之父”。他提倡“《論語(yǔ)》加算盤”,強(qiáng)調(diào)“要廣泛地給人民以好處,幫助大家過(guò)好日子,就得有錢”,也就是說(shuō)不能丟開(kāi)經(jīng)濟(jì)來(lái)空談?wù)?。他又?qiáng)調(diào)“孔子之教與富是一致的,為富不仁是不對(duì)的,實(shí)行仁義才能得到真富”。 ——《澀澤子爵話論語(yǔ)》 (1)就現(xiàn)代化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系,概述材料一、二的觀點(diǎn),并指出其相似之處。 (2)有西方學(xué)者認(rèn)為:“西方的科學(xué)不可能用來(lái)維護(hù)儒家文明,相反,必將削弱這一文明?!闭?qǐng)簡(jiǎn)要評(píng)述這一觀點(diǎn)。 [答案] (1)材料一主張傳統(tǒng)范圍內(nèi)的改革,認(rèn)為對(duì)儒家文明進(jìn)行改造,就可以滿足現(xiàn)代化的需要。材料二主張發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)倡導(dǎo)儒家倫理,仁義與財(cái)富并重。相似點(diǎn):傳統(tǒng)文化可以和現(xiàn)代化并存。 (2)角度1:西方科學(xué)是近代文明的產(chǎn)物,儒家文化是農(nóng)耕文明的反映,兩者對(duì)立等。 角度2:西方科學(xué)與儒家文明可以相互交融、共同發(fā)展等。 [解析] 本題考查中日近代的改革。第(1)問(wèn),“觀點(diǎn)”從材料中尋找關(guān)鍵字句進(jìn)行提煉即可;“相似之處”從材料一、二中找出共性,即傳統(tǒng)與現(xiàn)代化并存。第(2)問(wèn)是開(kāi)放性題目,根據(jù)理解進(jìn)行評(píng)判分析,但必須觀點(diǎn)與論據(jù)統(tǒng)一。 2.閱讀下列材料,回答問(wèn)題。 材料一 假使我們是那個(gè)時(shí)代的人,新知識(shí)新技術(shù)都沒(méi)有,所能作的僅八股文章,所讀過(guò)的書(shū)僅中國(guó)的經(jīng)史,我們救國(guó)方案還不是離不開(kāi)我們的經(jīng)典,免不了作些空泛而動(dòng)聽(tīng)的文章?假使正在這個(gè)時(shí)候,我們中間出了一個(gè)人提出一個(gè)偉大的方案,既合乎古訓(xùn),又適宜時(shí)局,其文章是我們所佩服的,其論調(diào)正合乎我們的胃口,那我們還不擁護(hù)他嗎? 材料二 近百年的中華民族根本只有一個(gè)問(wèn)題,那就是:中國(guó)人能近代化嗎?能趕上西洋人嗎?能利用科學(xué)和機(jī)械嗎?……能的話,我們民族的前途是光明的;不能的話,我們這個(gè)民族是沒(méi)有前途的。因?yàn)樵谑澜缟?,一切的?guó)家能接受近代文化則必致富強(qiáng),不能者必遭慘敗,毫無(wú)例外。并且接受得愈早愈速就愈好。日本就是一個(gè)好例子。 ——以上材料均摘自蔣廷黻《中國(guó)近代史》 (1)根據(jù)材料一,指出“那個(gè)時(shí)代”的歷史特征和“偉大的方案”的基本特點(diǎn)。 (2)與材料一“偉大的方案”相比,材料二的觀點(diǎn)有何進(jìn)步之處?結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明作者為什么認(rèn)為“日本就是一個(gè)好例子”。 [答案] (1)歷史特征:中國(guó)處于半殖民地半封建社會(huì);列強(qiáng)侵略,民族危機(jī)嚴(yán)重;中國(guó)傳統(tǒng)文化落后于時(shí)代;先進(jìn)中國(guó)人探索救國(guó)方案。 基本特點(diǎn):既合乎古訓(xùn),又適宜時(shí)局。 (2)進(jìn)步之處:提出越早越快接受近代文化才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)。 說(shuō)明:確立君主立憲制;引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)發(fā)展工商業(yè);推行文明開(kāi)化,實(shí)現(xiàn)文化轉(zhuǎn)型;擺脫民族危機(jī),成為亞洲強(qiáng)國(guó)。 [解析] 本題考查學(xué)生對(duì)中國(guó)學(xué)習(xí)西方特點(diǎn)的分析理解能力。第(1)問(wèn),“歷史特征”可以從政治、經(jīng)濟(jì)、思想、外交等角度歸納,“方案的基本特點(diǎn)”可依據(jù)材料“既合乎古訓(xùn),又適宜時(shí)局”得出。第(2)問(wèn),從材料“一切的國(guó)家能接受近代文化則必致富強(qiáng),不能者必遭慘敗,毫無(wú)例外。并且接受得愈早愈速就愈好”可以提取出進(jìn)步之處。“日本就是一個(gè)好例子”可以考慮日本在政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面的措施。 3.閱讀下列材料,回答問(wèn)題。 材料一 今則萬(wàn)國(guó)交通,一切趨于尚同,而吾以一國(guó)衣服獨(dú)并……今為機(jī)器之世,多機(jī)器則強(qiáng),少機(jī)器則弱,辮發(fā)與機(jī)器不相容也?!袊?guó)寬衣博帶,長(zhǎng)裙雅步而施萬(wàn)國(guó)競(jìng)爭(zhēng)之世……誠(chéng)非所宜。 ——康有為《請(qǐng)斷發(fā)易服改元折》 材料二 滿廷已覆,民國(guó)成功,凡我同胞,允宜滌舊染之污,作新國(guó)之民。茲查通都大邑剪辮者已多,至偏鄉(xiāng)僻壤,留辮者尚復(fù)不少……凡未去辮者,于令到之日限二十日,一律剪除凈盡,有不遵者以違法論。該地方官毋稍容隱,致干國(guó)紀(jì)。又查各地人民有已去辮尚剃其四周者,殊屬不合,仰該部一并諭禁,以除虜俗,而壯觀瞻。 ——摘自中華民國(guó)南京臨時(shí)政府的“剪辮法令” (1)根據(jù)材料一、二,概括指出康有為“請(qǐng)斷發(fā)易服”與中華民國(guó)政府“剪辮法令”的目的差別。 (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析影響近代社會(huì)習(xí)俗變化的因素,說(shuō)明近代中國(guó)習(xí)俗變遷的意義。 [答案] (1)康有為目的:革除陋習(xí)以開(kāi)民智、興民權(quán),為變法提供條件。 民國(guó)政府目的:維護(hù)民主共和制度或清除滿清統(tǒng)治的影響。 (2)因素:政治改革的促進(jìn);進(jìn)步政府的推動(dòng);西學(xué)東漸的影響等。 意義:推動(dòng)了政治民主化和社會(huì)進(jìn)步;有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;吸收西方文明的先進(jìn)成果,改造我們傳統(tǒng)文化中的消極因素。 4.(2017新課標(biāo)Ⅱ卷45)閱讀下列材料,回答問(wèn)題。 材料一 清末,有很多部門負(fù)責(zé)管理北京的街道與溝渠、河道,“嚴(yán)且備矣”,但“究其實(shí),無(wú)一人過(guò)問(wèn)”,以致北京城“糞土載道,穢污山積”,“洋人目之為豬圈,外省比之為廁屋”。清政府每年出資修繕,并向商民收取巨款,但款項(xiàng)皆被官員私吞,并沒(méi)有真正用于街道等的修繕。戊戌變法時(shí)期,清政府令“各衙門即行查勘、估修,以壯觀瞻,并大清門、正陽(yáng)門外,菜蔬雞魚(yú)攤肆,一概逐令于城根擺設(shè)”。對(duì)此改革,“官吏閭民,皆稱不便”,更有官吏慫恿百姓聯(lián)名反對(duì)。 ——據(jù)蘇繼祖《清廷戊戌朝變記》 材料二 凡改革之事,必除舊與布新,兩者之用力相等,然后可有效也。茍不務(wù)除舊而言布新,其勢(shì)必將舊政之積弊,悉移而納于新政之中,而新政反增其害矣。 ——摘自梁?jiǎn)⒊段煨缯冇洝? (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括清末北京街道管理改革的原因。 (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析清末北京街道管理改革的困難及啟示。 [答案] (1)西方的影響;政出多門,互相推諉;城市宜居性差,影響城市形象;日常維護(hù)不力,經(jīng)費(fèi)被官吏貪污。 (2)困難:改革觸動(dòng)了一些官吏的既得利益;打破了百姓習(xí)慣。啟示:改革既要除舊又要布新,不可偏廢;除舊弊難免觸及多方利益;改革需要勇氣和毅力;改革需要強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo);改革應(yīng)以人民的福祉為宗旨。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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