《2019-2020版高中語文 第一單元 第2課 黃州快哉亭記講義+精練（含解析）粵教版《唐宋散文選讀》.docx》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020版高中語文 第一單元 第2課 黃州快哉亭記講義+精練（含解析）粵教版《唐宋散文選讀》.docx（11頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

第2課　黃州快哉亭記 1.古今異義 (1)至于赤壁之下。 古義：至，到；于，介詞。 今義：動(dòng)詞，表示達(dá)到某種程度；介詞，表示另提一事。 (2)漁夫樵父之舍皆可指數(shù)。 古義：一一指著數(shù)出來，形容清楚了然。 今義：數(shù)字。 (3)將何往而非病。 古義：憂愁、不快樂。 今義：疾病。 (4)竊會(huì)計(jì)之余功。 古義：指征收錢糧等公事。 今義：①監(jiān)督和管理財(cái)務(wù)的工作，主要內(nèi)容有填制各種記賬憑證，處理賬務(wù)，編制各種有關(guān)報(bào)表等。②擔(dān)任會(huì)計(jì)工作的人員。 2.一詞多義 (1)當(dāng) (2)勝 (3)所以 (4)以 3.詞類活用 (1)名之曰“快哉”：名詞作動(dòng)詞，取名、命名。 (2)西望武昌：名詞作狀語，往西。 (3)亦足以稱快世俗：使動(dòng)用法，使……稱快。 (4)蓬戶甕牖：名詞作動(dòng)詞，用蓬草編；用破甕做。 (5)窮耳目之勝：使動(dòng)用法，使……盡情(享受)。 (6)動(dòng)心駭目：使動(dòng)用法，使……動(dòng)；使……駭。 (7)草木行列：名詞作動(dòng)詞，排列成行。 4.文言句式 (1)謫居齊安：省略句，謫居(于)齊安。 (2)振之以清風(fēng)：狀語后置，以清風(fēng)振之。 (3)此獨(dú)大王之雄風(fēng)耳：判斷句。 (4)將何往而非病：賓語前置，“何往”即“往何”，到哪里。 5.翻譯下列句子 (1)晝則舟楫出沒于其前，夜則魚龍悲嘯于其下，變化倏忽，動(dòng)心駭目，不可久視。 譯文：白天能看見船只在亭子前出沒，夜里能聽見魚龍?jiān)谕ぷ酉旅姹Q，景象變化迅疾，令人觸目驚心，不可久看。 (2)西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出，漁夫樵父之舍皆可指數(shù)。 譯文：往西望見武昌的群山，山脈蜿蜒起伏，草木排列成行，每當(dāng)煙霧消盡日光瀉出，漁夫樵夫的房舍都可以一一指著數(shù)出來。 一、結(jié)構(gòu)圖解 黃州快哉亭記 二、中心主旨 文章記述了建造亭子的有關(guān)問題，即描繪登臨所見的景色并由此引發(fā)感慨，抒發(fā)議論，認(rèn)為士處于世，應(yīng)像張夢(mèng)得那樣心中坦然，“何適而非快”，并以此慰勉包括作者在內(nèi)的所有被貶的人，反映出作者身處逆境的曠達(dá)胸懷。 1.在文章開頭你可以感受到什么景象？作者以江水入手的目的何在？ 答：________________________________________________________________________ 答案　作者先從江水著筆，寫黃州附近長(zhǎng)江的浩渺水面和壯闊氣勢(shì)，突出描繪江流之三變，讓人感受到江流之盛。作者以江流的闊大象征眼界與心境的漸次開闊，也為下文寫造亭的目的和題意做鋪墊。 2.文章結(jié)尾又回到寫景，有何作用？ 答：________________________________________________________________________ 答案　再次說明：若不自得，則風(fēng)景足以輔之而成悲。這里，作者徹底推翻風(fēng)景使人感到快樂的觀點(diǎn)。 3.文中作者認(rèn)為什么才是真正的快哉？ 答：________________________________________________________________________ 答案　“自得”是快之與否的主因。若能“自得”，則風(fēng)景能輔之以成快；若不自得，則風(fēng)景反而成其悲。 1.下列各組句子中，加點(diǎn)字的意義和用法不完全相同的一組是(　　) A. B. C. D. 答案　D 解析　A項(xiàng)表順承。B項(xiàng)竟，竟然。C項(xiàng)因?yàn)椤項(xiàng)動(dòng)詞＋介詞/介詞，表示另提一事。 2.下列加點(diǎn)實(shí)詞的意義，與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是(　　) A.以覽觀江流之勝 B.名勝古跡 C.獨(dú)其西閣為勝 D.喜不自勝 答案　D 解析　D項(xiàng)動(dòng)詞，承受，忍受。其他三項(xiàng)皆為美景。 3.下列各項(xiàng)中，沒有詞類活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是(　　) A.草木行列 B.動(dòng)心駭目 C.蓬戶甕牖 D.舉目而足 答案　D 解析　A項(xiàng)“行列”，名詞作動(dòng)詞，排列成行。B項(xiàng)“動(dòng)”、“駭”，使動(dòng)用法，使……動(dòng)；使……駭。C項(xiàng)“蓬”、“甕”，名詞作動(dòng)詞，用蓬草編；用破甕做。 課內(nèi)閱讀 閱讀下面的文段，完成4～6題。 江出西陵，始得平地。其流奔放肆大，南合湘、沅，北合漢、沔，其勢(shì)益張。至于赤壁之下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢(mèng)得，謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰“快哉”。 蓋亭之所見，南北百里，東西一舍。濤瀾洶涌，風(fēng)云開闔。晝則舟楫出沒于其前，夜則魚龍悲嘯于其下，變化倏忽，動(dòng)心駭目，不可久視。今乃得玩之幾席之上，舉目而足。西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出，漁夫樵父之舍皆可指數(shù)。此其所以為“快哉”者也。至于長(zhǎng)州之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所騁騖，其流風(fēng)遺跡，亦足以稱快世俗。 昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺(tái)之宮，有風(fēng)颯然至者，王披襟當(dāng)之，曰：“快哉，此風(fēng)！寡人所與庶人共者耶？”宋玉曰：“此獨(dú)大王之雄風(fēng)耳，庶人安得共之！”玉之言，蓋有諷焉。夫風(fēng)無雌雄之異，而人有遇、不遇之變。楚王之所以為樂，與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風(fēng)何與焉？士生于世，使其中不自得，將何往而非??？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？ 今張君不以謫為患，竊會(huì)計(jì)之余功，而自放山水之間，此其中宜有以過人者。將蓬戶甕牖無所不快，而況乎濯長(zhǎng)江之清流，揖西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉！不然，連山絕壑，長(zhǎng)林古木，振之以清風(fēng)，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉！ 4.對(duì)下列各句中加點(diǎn)字的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(　　) A.玉之言，蓋有諷焉 諷：勸諫 B.悲傷憔悴而不能勝者 勝：禁得住，忍得住 C.而況乎濯長(zhǎng)江之清流 濯：洗滌 D.揖西山之白云 揖：面對(duì) 答案　A 解析　諷：譏諷、諷喻。 5.下列各組句子中，加點(diǎn)字的意義和用法相同的一組是(　　) A. B. C. D. 答案　C 解析　C項(xiàng)均為句末語氣詞。A項(xiàng)和/參與。B項(xiàng)舒適，享樂/去，往。D項(xiàng)代詞/結(jié)構(gòu)助詞。 6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A.作者通過對(duì)快哉亭的記敘和議論，對(duì)蘇軾、張夢(mèng)得在遭貶之后，能夠自放山水之間和“不以物傷性”的坦蕩心胸，表明了贊賞的態(tài)度。 B.文中“楚王之所以為樂，與庶人之所以為憂”一句，頗具范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的神韻，是文章的主旨所在。 C.隨著作者的筆觸由江水的表面伸向內(nèi)里，文章的境界也隨著向幽深的方向拓展，思緒也隨之而深化，讓人體會(huì)到所謂“快哉”的真正含義。 D.文章時(shí)而江上風(fēng)光，時(shí)而歷史畫卷，時(shí)而抒情議論，看似無蹤可索，其實(shí)井然有序，主要原因是用“快哉”二字貫穿全篇。 答案　B 解析　文章旨在贊賞“不以物傷性”的坦蕩胸懷。 文外閱讀 閱讀下面的文言文，完成7～10題。 泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里。 余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。 泰山正南面有三谷中谷繞泰安城下酈道元所謂環(huán)水也余始循以入道少半越中嶺復(fù)循西谷遂至其巔古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。 戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫，稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰：此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻。自唐顯慶以來，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往? 山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。 桐城姚鼐記。 7.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(　　) A.泰山正南面/有三谷/中谷繞泰安/城下酈道元所謂環(huán)水也/余始循以入/道少半/越中嶺復(fù)循西谷/遂至其巔/ B.泰山正南面/有三谷/中谷繞泰安城下/酈道元所謂環(huán)水也/余始循以入道/少半越中嶺/復(fù)循西谷/遂至其巔/ C.泰山正南面有三谷/中谷繞泰安/城下酈道元所謂環(huán)水也/余始循以入/道少半/越中嶺復(fù)循西谷/遂至其巔/ D.泰山正南面有三谷/中谷繞泰安城下/酈道元所謂環(huán)水也/余始循以入/道少半/越中嶺/復(fù)循西谷/遂至其巔/ 答案　D 解析　原文標(biāo)點(diǎn)：泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。 8.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(　　) A.泰山，就是所說的東岳，五岳之一，在山東省泰安市。五岳其余為西岳華山，北岳恒山，中岳嵩山，南岳衡山。 B.陰，山南水北為陰；陽，山北水南為陽。陰陽，古代也指有關(guān)日、月等天體運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律的學(xué)問。 C.乾隆，清高宗皇帝的年號(hào)。按照“祖有功而宗有德”的標(biāo)準(zhǔn)，乾隆皇帝的廟號(hào)為“高宗”，而開國君主的廟號(hào)一般是“祖”。 D.京師，古代指國家的都城。白居易《琵琶行》中“我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城”的“帝京”也是此意。 答案　B 解析　陰、陽判斷相反。 9.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A.本文是清代桐城人姚鼐寫的一篇登臨泰山的游記。姚鼐此行是與知府朱孝純之子朱潁一同登上泰山之頂?shù)摹? B.作者按游蹤進(jìn)行描寫。他從中谷登山，但是沒有到古人所說的天門溪水即東谷去欣賞景色。 C.作者重點(diǎn)描述了日觀峰處日出景觀，通過對(duì)山水、雪霧、日光的描寫，勾畫出一幅壯麗、幽美的山水畫；同時(shí)介紹了此處的歷史遺跡。 D.本篇游記的寫景角度靈活，做到了遠(yuǎn)近結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合，同時(shí)運(yùn)用了比喻的手法，使得泰山的景色更加形象生動(dòng)。 答案　A 解析　“朱孝純之子朱潁”錯(cuò)，應(yīng)是“朱孝純，字子潁”。 10.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。 譯文：戊申這一天是月底，五更時(shí)，(我)和子潁坐在日觀亭里，等著看日出(等著太陽升起來)。 (2)是日，觀道中石刻。自唐顯慶以來，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。 譯文：這一天，(還)觀看了路上的石刻。是從唐朝顯慶年間以來的，那些更古老的石碑都已經(jīng)模糊或缺失了。 參考譯文 泰山的南面，汶水向西流去；泰山的北面，濟(jì)水向東流去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入濟(jì)水。處在那陽谷和陰谷南北分界處的，是古代春秋時(shí)期齊國所筑長(zhǎng)城的遺址。最高的日觀峰，在古長(zhǎng)城以南十五里。 我在乾隆三十九年(1774)十二月，從京城出發(fā)，冒著風(fēng)雪啟程，經(jīng)過齊河縣、長(zhǎng)清縣，穿過泰山西北面的山谷，跨過長(zhǎng)城的城墻，到達(dá)泰安。這月二十八日，我和泰安知府朱孝純(字子潁)從南邊的山腳登山。攀行四十五里遠(yuǎn)，道路都是石板砌成的石級(jí)，那些臺(tái)階共有七千多級(jí)。 泰山正南面有三條水道。(其中)中谷的水環(huán)繞泰安城，這就是酈道元書中所說的環(huán)水。我起初順著中谷進(jìn)去，(沿著小路)走了不到一半，翻過中嶺，再沿著西邊的水道走，就到了泰山的山頂。古時(shí)候登泰山，沿著東邊的水道進(jìn)入，道路中有座天門。這東邊的山谷，古時(shí)候稱它為“天門溪水”，是我沒有到過的?，F(xiàn)在(我)經(jīng)過的中嶺和山頂，擋在路上的像門檻一樣的山崖，世人都稱它為“天門”。一路上大霧彌漫，冰凍溜滑，石階幾乎無法攀登。等到已經(jīng)登上山頂，只見青山上覆蓋著白雪，(雪)光照亮了南面的天空。遠(yuǎn)望夕陽映照著泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫，停留在半山腰處的云霧，又像是一條舞動(dòng)的飄帶似的。 戊申這一天是月底，五更時(shí)，(我)和子潁坐在日觀亭里，等著看日出(等著太陽升起來)。這時(shí)大風(fēng)揚(yáng)起的積雪撲面打來。日觀亭東面從腳底往下一片云霧彌漫，依稀可見云中幾十個(gè)白色的像骰子似的東西，那是山峰。天邊的云彩形成一條線(呈現(xiàn)出)奇異的顏色，一會(huì)兒又變成五顏六色的。太陽升上來了，紅得像朱砂一樣，下面有紅光晃動(dòng)搖蕩著托著它。有人說：這是東海。回頭看日觀峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒被照到，或紅或白，顏色錯(cuò)雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。 日觀亭西面有一座東岳大帝廟，又有一座碧霞元君(東岳大帝的女兒)廟?；实鄣男袑m(出外巡行時(shí)居住的處所)就在碧霞元君廟的東面。這一天，(還)觀看了路上的石刻。是從唐朝顯慶年間以來的，那些更古老的石碑都已經(jīng)模糊或缺失了。那些偏僻不對(duì)著道路的石刻，都趕不上去看了。 山上石頭多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圓形的。雜樹很少，多是松樹，松樹生長(zhǎng)在石頭的縫隙里，樹頂都是平的。冰天雪地，沒有瀑布，沒有飛鳥走獸的聲音和蹤跡。日觀峰附近幾里以內(nèi)沒有樹木，積雪厚得同人的膝蓋一樣平齊。 桐城姚鼐記述。 (2018天津)閱讀下面的文言文，完成11～16題。 白洲五亭記 [唐]白居易 湖州城東南二百步，抵霅溪，溪連汀洲，洲一名白。梁吳興守柳惲于此賦詩云“汀洲采白”，因以為名也。前不知幾十萬年，后又?jǐn)?shù)百載，有名無亭，鞠①為荒澤。至大歷十一年，顏魯公真卿為刺史，始剪榛導(dǎo)流，作八角亭以游息焉。旋屬災(zāi)潦薦②至，沼堙臺(tái)圮。后又?jǐn)?shù)十載，委無隙地。至開成三年，弘農(nóng)楊君為刺史，乃疏四渠，浚二池，樹三園，構(gòu)五亭，卉木荷竹，舟橋廊室，洎游宴息宿之具，靡不備焉。觀其架大溪，跨長(zhǎng)汀者，謂之白亭。介二園、閱百卉者，謂之集芳亭。面廣池、目列岫者，謂之山光亭。玩晨曦者，謂之朝霞亭。狎清漣者，謂之碧波亭。五亭間開，萬象迭入，向背俯仰，勝無遁形。每至汀風(fēng)春溪月秋花繁鳥啼之旦蓮開水香之夕賓友集歌吹作舟棹徐動(dòng)觴詠半酣飄然恍然。游者相顧，咸曰：此不知方外也？人間也？又不知蓬瀛昆閬，復(fù)何如哉？ 時(shí)予守官在洛，楊君緘書赍圖，請(qǐng)予為記。予按圖握筆，心存目想，縷③梗概，十不得其二三。大凡地有勝境，得人而后發(fā)；人有心匠，得物而后開：境心相遇，固有時(shí)耶？蓋是境也，實(shí)柳守濫觴之，顏公椎輪之，楊君繪素之：三賢始終，能事畢矣。楊君前牧舒，舒人治；今牧湖，湖人康?？抵?，革弊興利，若改茶法、變稅書之類是也。利興，故府有羨財(cái)；政成，故居多暇日。是以余力濟(jì)高情，成勝概，三者旋相為用，豈偶然哉？昔謝、柳為郡，樂山水，多高情，不聞善政；龔、黃為郡，憂黎庶，有善政，不聞勝概。兼而有者，其吾友楊君乎？君名漢公，字用乂。恐年祀久遠(yuǎn)，來者不知，故名而字之。時(shí)開成四年，十月十五日，記。(選自《白居易集》) 注?、倬希航裕M。②薦：連續(xù)。③縷：逐條陳述。 11.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(　　) A.狎清漣者，謂之碧波亭　　　　 狎：親近 B.萬象迭入 迭：重疊 C.楊君緘書赍圖 赍：送 D.成勝概 概：景象 答案　B 解析　B項(xiàng)結(jié)合語境分析，前句敘述五個(gè)亭子間隔分布，那么“萬象迭入”就應(yīng)該是各種景象依次或交替呈現(xiàn)出來，而不是“重疊出現(xiàn)”。因此，“重疊”的解釋有誤，應(yīng)為“依次”或“交替”。 12.下列各句中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(　　) A. B. C. D. 答案　B 解析　B項(xiàng)都是表目的的連詞，可譯為“來”。A項(xiàng)連詞，于是，就/介詞，通過、經(jīng)由。C項(xiàng)結(jié)構(gòu)助詞，的/助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，可不譯。D項(xiàng)動(dòng)詞，像，如同/代詞，你，與“屬”連用，構(gòu)成復(fù)合詞，可譯為“你們”。 13.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) A.記，是我國古代常用文章體裁，以敘事為主，兼及議論、抒情和描寫。“記”的種類很多，本文是一篇游記。 B.步，古人稱跨出一腳為“跬”，再跨一腳為“步”，后即以“步”作為長(zhǎng)度單位。 C.刺史、守，皆指古代地方官職，如《陳情表》中曾提到“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才”。 D.蓬瀛，指蓬萊和瀛洲，是傳說中的海上仙山，為仙人所居之處，后常指仙境。 答案　A 解析　A項(xiàng)“本文是一篇游記”的說法錯(cuò)誤。本文重在敘事寫人，而不在寫作者的游蹤，所以不是游記，只是一篇寫人敘事的雜記。 14.文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是(　　) A.每至汀風(fēng)春/溪月秋/花繁鳥啼之旦/蓮開水香之夕/賓友集/歌吹作/舟棹徐動(dòng)/觴詠半酣/飄然恍然 B.每至汀風(fēng)春溪/月秋花繁/鳥啼之旦/蓮開水香之夕/賓友集/歌吹作/舟棹徐動(dòng)觴/詠半酣/飄然恍然 C.每至汀/風(fēng)春溪月/秋花繁鳥/啼之旦/蓮開水香之夕/賓友集歌/吹作舟棹徐動(dòng)/觴詠半酣/飄然恍然 D.每至汀風(fēng)/春溪月秋/花繁鳥啼之/旦蓮開水香之/夕賓友集/歌吹作/舟棹徐動(dòng)/觴詠半酣/飄然恍然 答案　A 解析　首先，通讀選文，大致了解整篇文章的內(nèi)容。其次，理解畫線句子的意思。這句話描繪了白洲不同時(shí)間的美麗景致，以及人們?cè)诎字抻螛窌r(shí)的感受。斷句時(shí)應(yīng)該注意主語的變化。如主語“賓友”前應(yīng)斷開，據(jù)此可以排除D項(xiàng)。再次，可根據(jù)句式特點(diǎn)進(jìn)行斷句，句中“春”“秋”相對(duì)，“旦”“夕”相應(yīng)，據(jù)此可知前面的“汀風(fēng)春/溪月秋”“花繁鳥啼之旦/蓮開水香之夕”這兩組句子運(yùn)用了對(duì)偶的修辭。據(jù)此排除B、C兩項(xiàng)。 15.下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) A.文章記敘白洲五亭的由來，描寫白洲勝景，贊美楊漢公“樂山水”“有善政”，敘議結(jié)合，言簡(jiǎn)意賅。 B.文章通過豐富的想象，展現(xiàn)了白洲五亭的優(yōu)美風(fēng)光，從中不難看出作者對(duì)江南山水的熱愛。 C.作者將謝、柳、龔、黃四人與楊漢公加以對(duì)比，對(duì)他們四人沒有良好的政績(jī)有批評(píng)之意。 D.文章對(duì)楊漢公大加褒美，這從側(cè)面體現(xiàn)了白居易“革弊興利”、關(guān)心民生的政治情懷。 答案　C 解析　C項(xiàng)顛倒事實(shí)、以偏概全。“四人沒有良好的政績(jī)”表述不當(dāng)。由原文“昔謝、柳為郡，樂山水，多高情，不聞善政；龔、黃為郡，憂黎庶，有善政”可知，謝、柳治理郡縣沒有好的政績(jī)，龔、黃治理郡縣有好的政績(jī)。 16.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)面廣池、目列岫者，謂之山光亭。 譯文：面對(duì)寬廣的池水、看到排列的峰巒的，稱它為山光亭。 (2)楊君前牧舒，舒人治；今牧湖，湖人康。 譯文：楊君先前治理舒地(或“在舒地做官”)，舒地百姓太平；現(xiàn)今治理湖地，湖地百姓安康。 (3)兼而有者，其吾友楊君乎？ 譯文：二者都具備的，大概就是我的朋友楊君了吧？ 解析　(1)“面”“目”均為名詞用作動(dòng)詞，譯為“面對(duì)”“看到”。(2)“牧”，治理?！爸巍保捕ㄌ?。(3)“其……乎”，表推測(cè)的固定句式，可翻譯為“大概……吧”。 參考譯文 從湖州城往東南走二百步，到達(dá)霅溪，溪水連著水中的小塊平地，小洲的名字叫白。梁朝時(shí)吳興太守柳惲在這里寫詩道“汀洲采白”，于是就以此為它命名。其前不知有幾十萬年，其后又過了數(shù)百年，小洲有名字但沒有亭子，全部是荒澤之地。到了大歷十一年，魯公顏真卿做刺史，才修剪叢雜的草木，疏導(dǎo)水流，在這里建造八角亭用來游玩休息。不久遭遇雨水成災(zāi)連續(xù)不斷，池沼被淹沒，高臺(tái)(亭子)倒塌。后來又過了數(shù)十年，實(shí)在沒有一點(diǎn)空閑的地方了。到了開成三年，弘農(nóng)楊君擔(dān)任刺史，才疏導(dǎo)四條水渠，疏浚兩個(gè)池塘，建起三個(gè)園子，修筑五個(gè)亭子，種植荷花、竹子等，建起舟橋廊廡小室，還有游玩宴會(huì)休息(所用)的器具，這些沒有不齊備的了?？茨莻€(gè)跨于溪水和修長(zhǎng)的小島之上的，稱它為白亭。處于兩園之間，可以觀賞各種花卉的，稱它為集芳亭。面對(duì)寬廣的池水、看到排列的峰巒的，稱它為山光亭。與晨光嬉戲的，稱它為朝霞亭。親近清澈漣漪的，稱它為碧波亭。五個(gè)亭子間隔分布，各種景象依次呈現(xiàn)，無論是面對(duì)、背向、仰觀、俯視，美麗的景象都不會(huì)隱匿它們的形跡。每當(dāng)春風(fēng)吹到小洲，秋月照耀著溪水，繁花盛開鳥兒啼鳴的清晨，蓮花開放水面散發(fā)幽香的傍晚，賓客好友聚集在一起，吹彈歌唱，小船的船槳慢慢滑動(dòng)，邊飲酒邊誦詩近乎醉酒，飄飄然恍若出世。游玩的人互相對(duì)視，都說：這里不知道是仙境呢，還是塵世呢？不知道蓬萊、瀛洲和昆侖山上的閬苑(等神仙所居之地)，又怎么樣呢？ 當(dāng)時(shí)我在洛陽做官，楊君寫書信并送給我他所作的圖，請(qǐng)求我給他寫題記。我按著圖畫握著筆，內(nèi)心反復(fù)思考，逐條陳述大略，不能領(lǐng)會(huì)其圖中十分之二三的意境。大凡地方上有優(yōu)美的景色，有合適的人以后才得以開發(fā)；人有匠心，獲得物品然后得以發(fā)揚(yáng)：意境與匠心相遇合，難道是有時(shí)機(jī)的嗎？大概這里的意境，實(shí)在是柳太守最初發(fā)現(xiàn)，顏公開始草創(chuàng)，楊君繪制美圖：三位賢者銜接始終，這件事情才得以結(jié)束。楊君先前治理舒地(或“在舒地做官”)，舒地百姓太平；現(xiàn)今治理湖地，湖地百姓安康。安康的緣由，在于興利除弊，像改革茶法、改變稅書等這類事。利益興起了，所以政府有多余的財(cái)用；政務(wù)成功了，所以平日就有空閑的時(shí)光。因此有余力抒發(fā)高雅的情懷，建成優(yōu)美的景象，三者互相為用，難道是偶然嗎？昔日謝、柳治理郡縣，以山水為樂，追求高雅情懷，卻沒有聽到有好的政績(jī)；龔、黃治理郡縣，為黎民百姓擔(dān)憂，有好的政績(jī)，卻沒有看到優(yōu)美的景象。二者都具備的，大概就是我的朋友楊君了吧？楊君名漢公，字用乂。擔(dān)心年歲久遠(yuǎn)，以后的人不了解，所以取了這個(gè)名和字。當(dāng)時(shí)是開成四年，十月十五日，記。