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廣東省北京師范大學(xué)東莞石竹附屬學(xué)校2019屆高三歷史上學(xué)期期中試題 一、單項(xiàng)選擇題：（本大題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)符合題目要求） 1.商朝尊崇神鬼，國家統(tǒng)治者處理國家大事，平民百姓處理日常大事，常以占卜的方式詢問神鬼之意，然后決定行動(dòng)。武王伐紂，商朝滅亡，導(dǎo)致人們重新思考商朝統(tǒng)治者所宣揚(yáng)的“其命在天”的神佑理論，周公提出“敬天保民”、“明德慎罰”的思想。這體現(xiàn)了 A.用超自然的力量治理國家 B.政治思想的人文主義轉(zhuǎn)向 C.神治與人治相結(jié)合的實(shí)踐 D.國家管理機(jī)制的道德構(gòu)建 2. 同《楚辭》相比，《國風(fēng)》顯示出文化風(fēng)格的一致性。這一對(duì)比常被理解為，楚地風(fēng)尚獨(dú)特，人民信鬼好巫；北方則若一整體，民風(fēng)質(zhì)樸。對(duì)此合理的解釋是 A.《國風(fēng)》作者多為貴族階層，《楚辭》多為平民所作 B.北方封國注重宗法，語言雅馴，排拒地方怪力亂神 C.北方經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)，南方尚未大規(guī)模開發(fā)，經(jīng)濟(jì)落后 D.北方地區(qū)受儒家思想影響深遠(yuǎn)，文化較南方先進(jìn) 3.漢晉時(shí)期，官府祈雨的常見運(yùn)作模式，是地方官向山川之神祈賽，若靈驗(yàn)得雨，往往重修祠廟，建立碑刻，頌揚(yáng)紀(jì)念。南北朝以后出現(xiàn)了地方長(zhǎng)吏率領(lǐng)僧人在泉源之地祈雨，應(yīng)驗(yàn)后興造石窟作為“袛報(bào)”的新現(xiàn)象。這種祈雨運(yùn)作模式的變化反映了 A.佛教信仰取代民眾傳統(tǒng)信仰 B.佛教開始與地方信仰相融合 C.地方官吏治理傳統(tǒng)發(fā)生異變 D.傳統(tǒng)祈神求福心理仍然延續(xù) 4.顧炎武認(rèn)為西漢的刺史監(jiān)察制是“傳車周流，匪有定鎮(zhèn)”，“其善者在于一年一代”，“監(jiān)臨之任，不可以久也。久則情親而弊生，望輕而法玩”，因此成為“百代不易之良法。”可見顧炎武認(rèn)為監(jiān)察制度的實(shí)質(zhì)是 A.官員流動(dòng)的任官形式 B.隔絕官場(chǎng)的利害關(guān)系 C.監(jiān)察官員的道德威望 D.官場(chǎng)權(quán)力的相互制衡 5.《宋史》評(píng)論武將，“大抵武夫悍卒，不能無過，而亦各有所長(zhǎng)；略其過而用其長(zhǎng)，皆足以集事。”史官對(duì)宋代武人的態(tài)度反映了 A. 重文輕武觀念的盛行 B.武夫低賤地位的轉(zhuǎn)變 C. 重其所長(zhǎng)的務(wù)實(shí)人才觀念 D.允文允武的包容社會(huì)風(fēng)氣 6.元人常常將雜劇溯源于儒家經(jīng)典，認(rèn)為“有樂府、有五言、有歌、有曲，為詩之別名矣”，或?qū)⒃s劇與唐詩、宋詞并列，其目的在于 A.表明元曲受理學(xué)影響 B.擴(kuò)大元曲受眾的需要 C.說明元曲藝術(shù)之雅正 D.提升雜劇的社會(huì)地位 7.1904年商部向清廷奏定《商律》和《公司注冊(cè)試辦章程》，前者將公司分為合資公司、合資有限公司、股份公司、股份有限公司4種；后者規(guī)定設(shè)立注冊(cè)局，“無論現(xiàn)已設(shè)立與嗣后設(shè)立之公司及局、廠、行、號(hào)、店、鋪等，均可向商部注冊(cè)，以享一體保護(hù)之利益?！庇纱丝梢娡砬逭? A.試圖轉(zhuǎn)變政府經(jīng)濟(jì)政策 B.已淪為洋人利益代言人 C.以保護(hù)商人利益為宗旨 D.鼓勵(lì)私人企業(yè)自由發(fā)展 8.1921年8月28日，孫中山在回復(fù)蘇俄外交人民委員會(huì)齊契林的信中表示：“我非常注意你們的事業(yè)，特別是你們蘇維埃底組織、你軍隊(duì)和教育底組織。我希望知道您和其他友人在這些事情方面、特別是在教育方面所能告訴我的一切?！睂O中山的對(duì)蘇俄的態(tài)度 A.表露了師法蘇俄的意向 B.推動(dòng)了蘇俄革命方法的引進(jìn) C.實(shí)現(xiàn)與世界革命相聯(lián)的愿望 D.增進(jìn)了國共合作的共識(shí) 9.十月革命成功以后，瞿秋白等先進(jìn)知識(shí)分子認(rèn)定十月革命的意義絕不僅限于俄羅斯，認(rèn)為“俄國十月革命的勝利實(shí)是世界的社會(huì)革命的開始?！?可見當(dāng)時(shí)中國先進(jìn)分子意在 A.揭示十月革命引起的世界時(shí)代變化 B.彰顯十月革命具有的世界意義 C.為中國革命的正當(dāng)性尋找理論支撐 D.為中國共產(chǎn)黨成立尋找成功案例 10.右圖是1946年廖冰兄創(chuàng)作的漫畫《教授之餐》， 以教授家庭吃書來表現(xiàn)國統(tǒng)區(qū)人民的饑餓狀態(tài)， 夸張的筆調(diào)讓讀者感到寒心，這反映了 A.國統(tǒng)區(qū)知識(shí)分子社會(huì)地位低下 B.國民黨發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)造成經(jīng)濟(jì)混亂 C.內(nèi)戰(zhàn)消耗巨額財(cái)富而人民饑餓 D.戰(zhàn)爭(zhēng)使國內(nèi)流通不暢物資匱乏 11.有學(xué)者認(rèn)為，中共八大有許多非凡之舉，比如對(duì)社會(huì)主義主要矛盾的分析，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方針的調(diào)整，對(duì)改進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制的設(shè)想，提出“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”和“長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督”的口號(hào)等。由此可見，中共八大主要目標(biāo)是 A.如何實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義過渡 B.社會(huì)主義建設(shè)道路的探索 C.調(diào)整比例失調(diào)的國民經(jīng)濟(jì) D.尋找突破蘇聯(lián)模式的路徑 12.20世紀(jì)八九十年代，一些人對(duì)“市場(chǎng)取向的改革”提出質(zhì)疑，認(rèn)為搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是搞資本主義，在“左”的積習(xí)束縛下，改革開放邁不開步子，中國發(fā)展的腳步遲緩下來。這表明，要加快改革開放的步伐需要進(jìn)一步 A.堅(jiān)持社會(huì)主義方向 B.建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制 C.增強(qiáng)國有企業(yè)活力 D.解放思想，實(shí)事求是 13.公元前5世紀(jì)，雅典剛從傳統(tǒng)制度之中蛻化到一個(gè)新社會(huì)，在此背景下出現(xiàn)大量的悲劇家，他們把阻遏人的自由意志的客觀障礙看做是一種不可抗拒的力量，名之為“命運(yùn)”，大量以命運(yùn)為主題的劇作，在觀眾內(nèi)心中喚起來的不是一種人生應(yīng)當(dāng)俯首聽命的感想，而是一種對(duì)敢于抗拒命運(yùn)者的同情和贊嘆。此時(shí)雅典的悲劇反映了 A.個(gè)人自由意志解放的要求 B.社會(huì)轉(zhuǎn)型中人內(nèi)心的苦悶 C.新制度下社會(huì)矛盾的沖突 D.民眾對(duì)于幸福生活的向往 14.羅馬帝國時(shí)期的思想家圣奧古斯丁創(chuàng)建了系統(tǒng)的神學(xué)法律理論體系，他認(rèn)為在“遵從上帝的人那里，心靈統(tǒng)治身體，理性依照法律秩序充滿信仰地統(tǒng)治罪過”，圣奧古斯丁的法律理論 A.解決理性與信仰間的聯(lián)通問題 B.依靠宗教穩(wěn)定帝國社會(huì)的功能 C.利用理性豐富人們的精神世界 D.使法治思想臣服于宗教的神圣 15.有學(xué)者認(rèn)為文藝復(fù)興時(shí)代的繪畫是一種感官藝術(shù)，雖然它很多主題都與宗教有關(guān)?？墒?，對(duì)健美的人體的描繪成為這一時(shí)期繪畫的一大特色。這突出的反映了文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫藝術(shù) A.僅僅是感官藝術(shù) B.腐蝕了宗教倫理 C.重現(xiàn)了人性之美 D.體現(xiàn)了高尚主題 16. “雖然馬丁路德神學(xué)給人的感覺是忠于《圣經(jīng)》的，但他的解釋潛意識(shí)里仍留有中世紀(jì)后期的傳統(tǒng)。他的民族主義使他成為近代人，他的神學(xué)卻屬于信仰時(shí)代?！毕铝兴闹鲝埢蛐袨樽顜в小懊褡逯髁x”色彩的是 A.將《圣經(jīng)》翻譯成德語 B.主張國家行政應(yīng)附屬于教會(huì) C.主張教士可以結(jié)婚 D.主張教會(huì)內(nèi)部平等 17.“科學(xué)的進(jìn)步使實(shí)驗(yàn)室的權(quán)威超過了牧師的權(quán)杖，經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)機(jī)械化提出了機(jī)器物質(zhì)的哲學(xué)，教育助長(zhǎng)了對(duì)宗教的懷疑，道德規(guī)范逐漸失去超自然的支持力量?！睂?duì)材料主旨理解正確的是 A.科技進(jìn)步造成了信仰的缺失 B.生產(chǎn)機(jī)械化推動(dòng)了哲學(xué)轉(zhuǎn)型 C.教育的發(fā)展打破了宗教權(quán)威 D.工業(yè)革命改變了秩序和規(guī)范 18. 1832年6月，經(jīng)過18個(gè)月的激烈斗爭(zhēng)，議會(huì)改革法案由英王威廉四世簽署，正式生效。英國第一次議會(huì)改革 A.使選舉權(quán)從財(cái)產(chǎn)資格轉(zhuǎn)向身份資格 B.把議席全部分配給新興的工業(yè)城鎮(zhèn) C.中等階級(jí)的多數(shù)獲得了議會(huì)選舉權(quán) D.工人階級(jí)獲得選舉權(quán)共享改革成果 19.以下是美國、英國和德國勞動(dòng)力人口失業(yè)率變化對(duì)比表。這表明 ——摘自羅伯特?W?斯特雷耶《世界之道：一部基于資源的簡(jiǎn)明全球史》 A.羅斯福新政后美國就業(yè)率持續(xù)上升 B.英國的失業(yè)率沒有受到經(jīng)濟(jì)危機(jī)影響 C.德國在1932年以后就業(yè)率持續(xù)上升 D.三國為應(yīng)對(duì)高失業(yè)率走上對(duì)內(nèi)改革之路 20.美國史家帕爾默說：“政府對(duì)那些同意削減農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)場(chǎng)主給予補(bǔ)助，甚至對(duì)銷毀莊稼和牲畜給予補(bǔ)助……當(dāng)城市居民缺衣少食的時(shí)候，政府竟然削減耕種面積和銷毀農(nóng)產(chǎn)品，這看起來確實(shí)是自相矛盾的事情?！睂?duì)此理解正確的是 A.農(nóng)業(yè)集體化帶來了生產(chǎn)力的極大浪費(fèi) B.政府調(diào)整供求關(guān)系以穩(wěn)定農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格 C.羅斯福新政進(jìn)一步加劇美國農(nóng)業(yè)危機(jī) D.政府對(duì)農(nóng)業(yè)干預(yù)舉措違反了經(jīng)濟(jì)規(guī)律 21.歐洲復(fù)興計(jì)劃作為一項(xiàng)耗資巨大的對(duì)外援助政策，美國國務(wù)卿喬治馬歇爾在發(fā)表的一系列公開演講中，他并不刻意揭示歐洲所面臨的經(jīng)濟(jì)困難，而是疾呼“自由”遇到了巨大威脅。這表明美國政府 A.經(jīng)濟(jì)利益服從意識(shí)形態(tài) B.塑造政治政策的正當(dāng)性 C.鼓吹集權(quán)主義的威脅性 D.維護(hù)美國憲政傳統(tǒng)特性 22.1971年7月，美國總統(tǒng)尼克松宣布將訪問中華人民共和國，8月，尼克松宣布美國放棄金本位，準(zhǔn)許美元隨其他貨幣匯率浮動(dòng)。日本稱這兩件事為“尼克松震撼”?！澳峥怂烧鸷场敝苯? A.引導(dǎo)美國經(jīng)濟(jì)走出了“滯脹” B.導(dǎo)致日本對(duì)華政策匆忙轉(zhuǎn)向 C.導(dǎo)致日美同盟關(guān)系迅速惡化 D.導(dǎo)致美國越南戰(zhàn)爭(zhēng)提前結(jié)束 23.薩斯基亞薩森《全球化及其不滿》載：“全球經(jīng)濟(jì)漫長(zhǎng)歷史的當(dāng)前階段有一個(gè)重要特性，即信息技術(shù)的興起，資本流動(dòng)性及變現(xiàn)性隨之上升，并導(dǎo)致民族國家相對(duì)于其重要經(jīng)濟(jì)部門的管制能力的下降?！睂?duì)材料主旨理解正確的是 A.信息技術(shù)加深了經(jīng)濟(jì)全球化程度 B.經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)民族國家危害很大 C.民族國家主導(dǎo)著資本的全球擴(kuò)張 D.經(jīng)濟(jì)全球化是個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過程 24.右圖《平衡的世界》是1996年的作品， 它最有可能藝術(shù)地表達(dá)了 A.經(jīng)濟(jì)全球化出現(xiàn)了逆轉(zhuǎn) B.美國主導(dǎo)著經(jīng)濟(jì)全球化 C.經(jīng)濟(jì)全球化的不穩(wěn)定性 D.世界經(jīng)濟(jì)平衡力度加大 二、非選擇題 25．閱讀材料，完成下列要求。（25分） 荒政是歷朝歷代比較關(guān)心的現(xiàn)實(shí)問題，它不僅是一國興旺之所系，也是體現(xiàn)國家制度之完善的一項(xiàng)重要指標(biāo)。 材料一 宋代荒政較之前代的荒政，有一個(gè)根本方向上的發(fā)展變化，即從行政性措施向市場(chǎng)性措施的轉(zhuǎn)變。比如罷官糴、弛禁榷、招商、以工代賑、禁遏糴等等。這些措施多為宋人首創(chuàng)，即便是前朝所創(chuàng)者，在宋代才得以大規(guī)模實(shí)施。同時(shí)，在王安石主政期間，國家職能開始發(fā)生轉(zhuǎn)變，即從純道德角度向功利角度轉(zhuǎn)變?！纤我詠?，中央財(cái)力日益匾乏，不足以單方面承擔(dān)賑災(zāi)救荒的重任，民間救荒力量開始?jí)汛笃饋?。正是由于民間救荒力量的不斷壯大，才彌補(bǔ)了由于中央的控制力下降導(dǎo)致的救荒能力的不足，形成了對(duì)地方救荒事業(yè)的強(qiáng)力支持。 —— 魏偉 《宋代荒政研究》 （1） 根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括宋代賑災(zāi)救荒的特點(diǎn)并分析其原因。（12分） 材料二 義賑，主要指的是紳商自發(fā)的民間救濟(jì)行為，大規(guī)模發(fā)展始于1877 年。…從19世紀(jì)80年代起至清朝覆亡，晚清賑濟(jì)體系不僅萌生了近代色彩的慈善理念；在傳統(tǒng)官賑的同時(shí)，（傳教士）教賑與義賑的規(guī)模愈加壯大，民間救濟(jì)機(jī)構(gòu)與地方自治合流，還有紅十字會(huì)的產(chǎn)生，這都極大豐富并發(fā)展了晚清賑濟(jì)體系。 —— 吳昊沐《晚清賑濟(jì)體系初探》 （2） 根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述晚清賑濟(jì)體系形成的歷史背景。（9分） 材料三 從改革開放前堅(jiān)決拒絕救災(zāi)外援，到如今從容開展救災(zāi)外交，中國政府應(yīng)對(duì)國際救災(zāi)援助的政策演變，透過一個(gè)側(cè)面展現(xiàn)了改革開放30年來我國逐漸融入國際社會(huì)的不平凡歷程。 ——李天華《改革開放以來中國政府應(yīng)對(duì)國際救災(zāi)援助的政策演變及其評(píng)價(jià)》 （3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明救災(zāi)外交的意義。（4分） 26．閱讀材料，完成下列要求。（12分） 17世紀(jì)中葉英國社會(huì)開始流行“壯游”( Grand Tour)。這種發(fā)源于16世紀(jì)丹麥的游學(xué)文化傳統(tǒng)，在“三十年戰(zhàn)爭(zhēng)”( 1618－1648年) 以后發(fā)展成為英國新貴族青年前往歐洲大陸度過的重要人生經(jīng)歷。英國富裕家庭的青年往往由家庭教師陪同，在歐陸獲取最新的科學(xué)知識(shí)，并了解歐洲各地的風(fēng)俗習(xí)慣，結(jié)交上流社會(huì)的人士。而在富于思辨?zhèn)鹘y(tǒng)的德國和瑞典，青年學(xué)者的旅行逐漸與科學(xué)研究相結(jié)合，最終形成了科學(xué)考察的傳統(tǒng)。例如德國科學(xué)家亞歷山大馮洪堡( Alexander von Humboldt，1769－1859 年) 在歐洲、南北美洲和俄國的科學(xué)考察過程中，對(duì)生物的生長(zhǎng)環(huán)境進(jìn)行全方位的研究，為德國的地理學(xué)、地質(zhì)學(xué)、礦物學(xué)、物候?qū)W、氣象學(xué)、物理學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域確立了學(xué)術(shù)規(guī)范。繼承洪堡科學(xué)考察傳統(tǒng)的李?；舴遥?868－1872年共七次在中國旅行，指出了古代中國連接西方的四條主要交通路線，首次提出了“絲綢之路”這一概念。 結(jié)合材料和世界近代史的所學(xué)知識(shí)，自選角度自擬論題，并就所擬論題展開簡(jiǎn)要論述。 27．【歷史——選修1：歷史上重大改革回眸】（15分） 劉晏（716—780），唐朝理財(cái)名相，曹州南華（今山東東明）人，天寶、廣德年間屢任戶部侍郎、充度之鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)使。雖然隋代完整的漕運(yùn)體系為有唐一代打下了良好的基礎(chǔ)，但是唐代又面臨著不同于隋的漕運(yùn)問題。唐定都長(zhǎng)安，長(zhǎng)安地處偏僻，糧食不足，這就需要南糧北調(diào)。僅僅依靠隋代的漕運(yùn)體系，南糧北調(diào)困難重重。因長(zhǎng)安的地理位置，需要經(jīng)過洛陽至陜州（今河南陜縣）的水路，這段水路“水流迅急，勢(shì)同三峽，破害舟船，自古所患”[，且必經(jīng)三門峽，三門峽自隋文帝以來便是漕運(yùn)過程中難以逾越的障礙。安史之亂的爆發(fā)又使得“漕運(yùn)路絕”。劉晏上任后疏通安史之亂后堰塞的河道，恢復(fù)舊有漕運(yùn)系統(tǒng)。改變以往由揚(yáng)州出發(fā)直接運(yùn)糧食到長(zhǎng)安的費(fèi)時(shí)費(fèi)力的做法改直運(yùn)為運(yùn)河沿岸分段接運(yùn)，節(jié)省了時(shí)間和人力，提高了運(yùn)輸效率。將造船收歸國有，改變?cè)瓉淼母粦舭\(yùn)為政府運(yùn)輸，由政府組織訓(xùn)練船工水手，保證漕運(yùn)的安全運(yùn)行。同時(shí)，劉晏吸取以往漕運(yùn)的教訓(xùn)，在漕運(yùn)的所用人員方面，采用“始以鹽利為漕傭”的辦法，即國家將實(shí)行專賣食鹽所得的錢用于雇傭漕工，廢無償勞役。經(jīng)過劉晏的改革，唐代漕運(yùn)達(dá)到了“不發(fā)丁男，不勞郡縣”而勞力有保證的效果。 ——楊鳳閣《論唐代劉晏漕運(yùn)改革的始末及影響》 （1）根據(jù)材料，概括唐代劉晏漕運(yùn)改革的背景和改革的主要措施。（9分） （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析劉晏漕運(yùn)改革的歷史意義。（6分） 28．【歷史——選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平】（15分） 第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后， 以英法俄為首的協(xié)約國集團(tuán)，由于國內(nèi)勞動(dòng)力十分缺乏，紛紛前來中國招募勞工。中國北洋政府針對(duì)大量華工出國助戰(zhàn)之形勢(shì)，1917 年 11月，北洋政府僑工事務(wù)局成立。隨后相繼制定和頒布了一系列為管理與保護(hù)出國華工權(quán)益的法律、法規(guī)及條例。主要有: 《僑工保護(hù)法》、《華工赴外工作章程》、《僑工出洋條例》、《募工承攬人取締規(guī)則》、《僑工合同綱要》等。為了保護(hù)僑工利益，嚴(yán)防和打擊以營利為目的的募工行為’；對(duì)違章募工予以懲處，預(yù)防與嚴(yán)禁“私招”行為。數(shù)十萬華工赴歐助戰(zhàn)，就個(gè)人而言，為求一溫飽。就國家而言， 實(shí)負(fù)起提升我國國際地位之大任，對(duì)此北洋政府實(shí)施了系列境外保僑措施。首先是要求駐外使領(lǐng)館負(fù)起保護(hù)華工利益的當(dāng)然責(zé)任。除了讓當(dāng)?shù)厥诡I(lǐng)館履行其保僑職責(zé)外，北洋政府還特向英法俄三國派駐專職的照料華工事務(wù)員，以示政府對(duì)華工的保護(hù)之忱。 總之，“一戰(zhàn)”期間的中國北洋政府， 針對(duì)赴歐助戰(zhàn)的大批華工所制定和實(shí)施的系列僑務(wù)政策及保僑措施，在中國僑務(wù)發(fā)展史上作出了重要貢獻(xiàn)。 ——李志學(xué)《“一戰(zhàn)”期間北洋政府之僑務(wù)政策及保僑措施》 （1） 根據(jù)材料，概括一戰(zhàn)期間北洋政府的僑務(wù)政策和保僑措施的內(nèi)容。（9分） （2） 根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明北洋政府保僑措施的歷史意義。（6分） 29．【歷史——選修4：中外歷史人物評(píng)說】（15分） 約翰亞當(dāng)斯是美國第二任總統(tǒng)，也是美國早期的外交家和思想家，他極力維護(hù)美國的海洋權(quán)益。約翰亞當(dāng)斯海權(quán)思想的形成深受美國的繁榮和安全對(duì)海洋嚴(yán)重依賴的現(xiàn)實(shí)。在新英格蘭地區(qū)生活和教育的經(jīng)歷、出使歐洲的見聞及作為副總統(tǒng)和總統(tǒng)參與的活動(dòng)也塑造了約翰亞當(dāng)斯的海權(quán)觀念。在投身外交事務(wù)的 10年里，各種中立國自由航行的國際法和國際慣例也讓亞當(dāng)斯海權(quán)思想產(chǎn)生了變化。 作為一個(gè)政治家，約翰亞當(dāng)斯所秉持的政治原則是民族主義、中立、美國主權(quán)及商業(yè)和貿(mào)易中美國優(yōu)先。亞當(dāng)斯主張貿(mào)易自由和公海航行自由，維護(hù)美國的中立地位。他認(rèn)為海軍是維護(hù)國家獨(dú)立和海洋權(quán)益的必要工具。亞當(dāng)斯堅(jiān)信美國海權(quán)的發(fā)展有廣闊的前景，美國在貿(mào)易和航運(yùn)業(yè)上有巨大的利益，也具備成為海軍大國的一切條件，如木材、水手和設(shè)計(jì)師等。約翰亞當(dāng)斯在推動(dòng)美國海軍的建立和早期發(fā)展中有不可忽視的作用。他的務(wù)實(shí)進(jìn)取的海權(quán)思想和維護(hù)美國海上權(quán)益的堅(jiān)決態(tài)度影響著美國的海洋利用和開發(fā)戰(zhàn)略。 ——?jiǎng)燥w《約翰亞當(dāng)斯海權(quán)思想研究》 （1） 根據(jù)材料，分析概括約翰亞當(dāng)斯海權(quán)思想形成背景。（6分） （2） 根據(jù)材料歸納約翰亞當(dāng)斯海權(quán)思想的主要內(nèi)容。（9分）  歷史學(xué)科高三年級(jí)期中考試試題參考答案 高三歷史 一、單項(xiàng)選擇題：（本大題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)符合題目要求） 題號(hào) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 答案 B B D B C D A A C B B D 題號(hào) 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 答案 A A C A D C C B B B A C 二、非選擇題： 25（1）特點(diǎn)：從行政性措施向市場(chǎng)性措施的轉(zhuǎn)變（2分）； 民間救荒力量開始?jí)汛?；?分） 原因：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（2分）；理學(xué)的發(fā)展（2分）；中央財(cái)政的不足（2分）； 政府政策（職能）的轉(zhuǎn)變（2分）； （2）背景：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、民族資本主義的發(fā)展；清末新政的實(shí)施； 西方思想的影響（傳教士）；中國傳統(tǒng)儒家思想的存在；（每點(diǎn)3分，任答3點(diǎn)即可，其它言之合理亦可給分） （3）意義：有利于改善中國的國際形象；有利于提高中國的國際地位；有利于國際災(zāi)害援助和慈善事業(yè)的發(fā)展等等。（任答2點(diǎn)即可，其它言之合理亦可給分） 26 示例： 壯游傳統(tǒng)促進(jìn)了歐洲科技文化事業(yè)的發(fā)展 論述：文藝復(fù)興極大解放了歐洲人的思想，殖民擴(kuò)張和工業(yè)革命后物質(zhì)富裕的歐洲貴族和平民能夠走出家門和國門游歷世界。這種壯游文化不僅進(jìn)一步弘揚(yáng)了人文主義精神，豐富了歐洲人的人生經(jīng)歷，促進(jìn)了世界文化藝術(shù)的交流與融合，更是極大地促進(jìn)了近代自然科學(xué)的發(fā)展。 27．（1）背景：漕運(yùn)路絕，都城長(zhǎng)安糧食供應(yīng)困難。（3分） 措施：疏浚河道，恢復(fù)舊路線；廢直運(yùn)法，用分段接運(yùn)；改漕運(yùn)私有為國家所有；雇傭工人，廢無償勞役；（6分）（以上措施任答3點(diǎn)） （2）意義：保證了都城長(zhǎng)安的糧食需求，穩(wěn)定了唐王朝的統(tǒng)治；穩(wěn)定了糧價(jià)，保障了社會(huì)的穩(wěn)定；使得南北聯(lián)系更加密切，促進(jìn)了江南經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步繁榮；漕運(yùn)的改革有利于安史之亂后中原地區(qū)的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)。（6分）（以上措施任答3點(diǎn)） 28．（1）內(nèi)容：成立政府機(jī)構(gòu)進(jìn)行專門管理；頒布相關(guān)法律規(guī)范僑工事物；打擊違法慕工行為；利用外交機(jī)構(gòu)保護(hù)海外僑工利益。（9分）（以上內(nèi)容任答3點(diǎn)） （2）意義：有利于保護(hù)中國僑工利益；提升華僑的國際地位；改善中國的國際形象；有助于一戰(zhàn)協(xié)約國的勝利。（6分）（以上內(nèi)容任答3點(diǎn)） 29．（1）背景：美國的繁榮和安全對(duì)海洋的嚴(yán)重依賴的現(xiàn)實(shí)；亞當(dāng)斯的特殊職業(yè)經(jīng)歷；各種中立國自由航行的國際法和國際慣例的影響。（6分）（以上措施每點(diǎn)2分） （2）內(nèi)容：主張貿(mào)易自由和公海航行自由，維護(hù)美國的中立地位；堅(jiān)信海軍是維護(hù)國家獨(dú)立和海洋權(quán)益的必要工具；堅(jiān)信美國海權(quán)的發(fā)展有廣闊的前景；（9分）（以上措施每點(diǎn)3分）