《2019屆高考語(yǔ)文大二輪復(fù)習(xí) 突破訓(xùn)練 題型組合練18 語(yǔ)言文字運(yùn)用+名篇名句默寫(xiě)+實(shí)用類(lèi)文本閱讀.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019屆高考語(yǔ)文大二輪復(fù)習(xí) 突破訓(xùn)練 題型組合練18 語(yǔ)言文字運(yùn)用+名篇名句默寫(xiě)+實(shí)用類(lèi)文本閱讀.doc（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

組合練十八　 語(yǔ)言文字運(yùn)用＋名篇名句默寫(xiě)＋實(shí)用類(lèi)文本閱讀 一、語(yǔ)言文字運(yùn)用 閱讀下面文字，完成1～3題。 高考，是社會(huì)的共同話語(yǔ)。作為改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)人的共同經(jīng)歷和共同記憶。每逢高考都有許多人回憶自己當(dāng)年的高考情景。一個(gè)有意思的現(xiàn)象是，這些“前輩”們的回憶文章，幾乎________地對(duì)當(dāng)年的學(xué)習(xí)考試經(jīng)歷不以為苦，或者是苦而不自知。比如，因?yàn)闆](méi)有太強(qiáng)的目標(biāo)感，備考時(shí)倒不太焦灼，本來(lái)是多顧多慮的人，考前卻少見(jiàn)的輕松，安安穩(wěn)穩(wěn)睡，________考。踏進(jìn)考場(chǎng)的那刻內(nèi)心有種說(shuō)不上來(lái)的感覺(jué)，我們準(zhǔn)備了這么久就是為了這一天，可那一天就跟平常的模擬考試沒(méi)什么區(qū)別。 (　　　　)，但細(xì)細(xì)考察那些所謂________或者痛苦煎熬的回憶，卻大多源自于與高考和學(xué)習(xí)無(wú)甚必然關(guān)聯(lián)的其他事情。這些來(lái)自不同時(shí)期，不同地域的人們的淡定回憶，證明了實(shí)行了四十一年的高考制度，甚至為之而準(zhǔn)備的高中學(xué)習(xí)制度，并未對(duì)學(xué)生和考生造成想象中的生理和心理的巨壓。高考仍然是人們可以自我把握的夢(mèng)想，即使夢(mèng)想破碎也被認(rèn)可的社會(huì)流動(dòng)方式。更關(guān)鍵的是，高考改革的穩(wěn)健性和高考傳統(tǒng)的連續(xù)性，這種穩(wěn)健和連續(xù)，足以讓我們斷定，若干年后，當(dāng)千禧年寶寶考生回憶2018年的高考，也依然________。 這并不是說(shuō)高考不需要改革，高考必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷提高效率與公平。但無(wú)論高考考試和招生如何改革，高考長(zhǎng)期以來(lái)帶給國(guó)人、帶給考生的那種令人穩(wěn)定、從容、自信的優(yōu)點(diǎn)，只能增強(qiáng)、不能削弱。在這樣的審慎、穩(wěn)健的改革精神指引之下，相對(duì)封閉環(huán)境的考生才能佛系應(yīng)考，相對(duì)開(kāi)放環(huán)境的考生才能苦不自知，共同保持平靜的心靈，因之高考改革才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)、揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短。 1．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(　C　) A．無(wú)一例外　循規(guī)蹈矩　刻骨銘心　如出一轍 B．眾口一詞　循規(guī)蹈矩　肝腸寸斷　大同小異 C．無(wú)一例外　按部就班　刻骨銘心　大同小異 D．眾口一詞　按部就班　肝腸寸斷　如出一轍 【解析】　無(wú)一例外：沒(méi)有一件可以除外，沒(méi)有可以排除在外的。眾口一詞：所有的人都說(shuō)同樣的話。兩個(gè)成語(yǔ)均適合語(yǔ)境。循規(guī)蹈矩：原指遵守規(guī)矩，不敢違反?，F(xiàn)也指拘守舊規(guī)則，不敢稍作變動(dòng)。按部就班：按照一定的步驟順序進(jìn)行，按老規(guī)矩辦事，也指缺乏創(chuàng)新精神。根據(jù)語(yǔ)境“考前卻少見(jiàn)的輕松，安安穩(wěn)穩(wěn)睡”可知，應(yīng)選“按部就班”?？坦倾懶模盒稳萦洃浬羁蹋肋h(yuǎn)不忘。肝腸寸斷：比喻傷心到極點(diǎn)。根據(jù)語(yǔ)境中“痛苦煎熬的回憶”，可知，陳述的是一種記憶，故應(yīng)用“刻骨銘心”。大同小異：大體相同，略有差異。如出一轍：比喻兩件事非常相似。根據(jù)語(yǔ)境中“這種穩(wěn)健和連續(xù)，足以讓我們斷定，若干年后，當(dāng)千禧年寶寶考生回憶2018年的高考，也依然”中“穩(wěn)健和連續(xù)”“也依然”的提示，應(yīng)用“大同小異”。 2．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(　D　) A．并非每個(gè)人的高中生活和高考時(shí)刻，都值得回憶 B．并非每個(gè)人的高中和高考時(shí)刻，都那么豐富多彩，令人難忘 C．當(dāng)然，也并非每個(gè)人都有值得回憶的高中生活和高考時(shí)刻 D．當(dāng)然，也并非每個(gè)人回憶起高中和高考時(shí)刻，都能如此淡定 【解析】　A項(xiàng)，不僅語(yǔ)氣突兀，而且“都值得回憶”與上段文末的“考前卻少見(jiàn)的輕松”“我們準(zhǔn)備了這么久就是為了這一天，可那一天就跟平常的模擬考試沒(méi)什么區(qū)別”所體現(xiàn)出來(lái)的淡定從容語(yǔ)境不相吻合，與后文的“這些來(lái)自不同時(shí)期，不同地域的人們的淡定回憶”相抵觸；B項(xiàng)，“都那么豐富多彩，令人難忘”與“痛苦煎熬的回憶，卻大多源自于與高考和學(xué)習(xí)無(wú)甚必然關(guān)聯(lián)的其他事情”格格不入，與“這些來(lái)自不同時(shí)期，不同地域的人們的淡定回憶”相互矛盾；C項(xiàng)，“也并非每個(gè)人都有值得回憶的高中生活和高考時(shí)刻”與前后語(yǔ)境陳述內(nèi)容脫節(jié)。 3．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(　B　) A．相對(duì)封閉環(huán)境的考生才能苦不自知，相對(duì)開(kāi)放環(huán)境的考生才能佛系應(yīng)考，共同保持平靜的心靈，因之高考改革才能揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。 B．相對(duì)封閉環(huán)境的考生才能苦不自知，相對(duì)開(kāi)放環(huán)境的考生才能佛系應(yīng)考，共同保持心靈的平靜，因之高考改革才能揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。 C．相對(duì)封閉環(huán)境的考生才能苦不自知，相對(duì)開(kāi)放環(huán)境的考生才能佛系應(yīng)考，共同保持心靈的平靜，因之高考改革才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)、揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短。 D．相對(duì)封閉環(huán)境的考生才能佛系應(yīng)考，相對(duì)開(kāi)放環(huán)境的考生才能苦不自知，共同保持心靈的平靜，因之高考改革才能揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。 【解析】　原句“佛系應(yīng)考”與“若不自知”錯(cuò)位，不合邏輯，應(yīng)交換位置；“保持”“心靈”搭配不當(dāng)，改為“保持心錄的平靜”。A項(xiàng)，“保持”“心靈”搭配不當(dāng)，應(yīng)為“保持心靈的平靜”；C項(xiàng)，“行穩(wěn)致遠(yuǎn)、揚(yáng)長(zhǎng)避短”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)為“揚(yáng)長(zhǎng)避短、行穩(wěn)致遠(yuǎn)”；D項(xiàng)，“佛系應(yīng)考”與“苦不自知”錯(cuò)位，不合邏輯，應(yīng)顛倒兩者次序。 4．某公司經(jīng)理張毅遺失一張支票，被某廠工人小王拾到并送回。張毅去致謝，但小王不在，便寫(xiě)下留言條。這張留言條有五處詞語(yǔ)必須刪改。請(qǐng)找出來(lái)并作刪改。(5分) 小王同志： 你好。丟失支票，事關(guān)重大，使我寢食不安，公司上下，焦急萬(wàn)分。多虧你高風(fēng)亮節(jié)，及時(shí)送回。今天，我于百忙之中，專(zhuān)程來(lái)致謝意，不巧未能見(jiàn)面，實(shí)在遺憾。我由衷地感謝你，并希望你能再接再厲。略備薄禮，聊表謝意，萬(wàn)勿推辭。 公司經(jīng)理：張毅 2018年4月5日 【答案】?、佟笆玛P(guān)重大”應(yīng)刪去；②“高風(fēng)亮節(jié)”應(yīng)刪去；③“于百忙之中”應(yīng)刪去；_④_“并希望你能再接再厲”_應(yīng)刪去；⑤“經(jīng)理”應(yīng)刪去 【解析】?、佟笆玛P(guān)重大”多余的話；②“高風(fēng)亮節(jié)”過(guò)頭話，不得體；③“我于百忙之中”不得體，有抬高自己之嫌； ④“并希望你能再接再厲”不得體，有居高臨下之嫌；⑤這樣表明身份，不得體。 5．下面是某公司活動(dòng)方案策劃的構(gòu)思框架，請(qǐng)把這個(gè)構(gòu)思寫(xiě)成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)80個(gè)字。(6分) 【答案】　首先擬寫(xiě)活動(dòng)預(yù)案，然后進(jìn)行策劃，交付給會(huì)長(zhǎng)、副會(huì)長(zhǎng)，他們將策劃案交給外聯(lián)部、宣傳部、技術(shù)部、活動(dòng)部進(jìn)行研討，然后提供相應(yīng)建議，適時(shí)進(jìn)行反饋，最終確定策劃書(shū)。 【解析】　首先要注意流程先后順序，其次注意這個(gè)流程的節(jié)點(diǎn)，副會(huì)長(zhǎng)、會(huì)長(zhǎng)與外聯(lián)部、宣傳部、技術(shù)部、活動(dòng)部的互動(dòng)，包括提供建議與反饋。最后用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言描述，另外注意字?jǐn)?shù)要求。 二、名篇名句默寫(xiě) 6．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)《曹劌論戰(zhàn)》中，曹劌求見(jiàn)魯莊公的原因是“__肉食者鄙__，__未能遠(yuǎn)謀__”。 (2)杜牧在《阿房宮賦》中以“__后人哀之而不鑒之__，__亦使后人而復(fù)哀后人也__”委婉地提醒唐統(tǒng)治者要吸取歷史教訓(xùn)，不要重蹈覆轍。 (3)《永遇樂(lè)登京口北固亭懷古》中辛棄疾認(rèn)為北伐抗金應(yīng)當(dāng)做好充分準(zhǔn)備，如果像宋文帝劉義隆那樣草率出兵，雖有“__封狼居胥__”之雄心，也只怕會(huì)是“__贏得倉(cāng)皇北顧__”的結(jié)局。 三、實(shí)用類(lèi)文本閱讀 (2018合肥一模)閱讀下面的文章，完成后面題目。 材料一： 以網(wǎng)約車(chē)、共享單車(chē)、共享雨傘和網(wǎng)絡(luò)短租房等為代表的分享經(jīng)濟(jì)，在深刻改變我們生活的同時(shí)，也引發(fā)了一連串的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和治理挑戰(zhàn)。分享經(jīng)濟(jì)的實(shí)質(zhì)是用戶(hù)之間的相互分享，即將各自的閑置資源通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)進(jìn)行分享，從而達(dá)到資源的節(jié)約、最大化利用等效果。目前，共享單車(chē)是最受公眾關(guān)注的分享經(jīng)濟(jì)。一些人質(zhì)疑其是否屬于分享經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)，因?yàn)楣蚕韱诬?chē)的投放目前主要依靠新興的運(yùn)營(yíng)商，而來(lái)自用戶(hù)的貢獻(xiàn)則微乎其微。換句話說(shuō)，共享單車(chē)就像傳統(tǒng)自行車(chē)租賃行業(yè)或公共自行車(chē)計(jì)劃的升級(jí)版一樣，是“互聯(lián)網(wǎng)＋自行車(chē)租賃”，與分享經(jīng)濟(jì)的旨趣相去甚遠(yuǎn)。 (摘編自馬亮《分享經(jīng)濟(jì)公共治理的四大問(wèn)題》) 材料二： 表一：共享單車(chē)和出行用車(chē)全網(wǎng)覆蓋率比較 表二：出行單車(chē)與共享單車(chē)城市滲透率對(duì)比 【注】　MAU：每月活躍用戶(hù)人數(shù)。 (資料來(lái)源于《中國(guó)共享單車(chē)行業(yè)用戶(hù)監(jiān)測(cè)報(bào)告》) 材料三： 一種以分享生產(chǎn)、共享產(chǎn)能和共享工廠為主要形式的新型分享經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)模式，正在中國(guó)制造業(yè)部門(mén)悄然興起。在消費(fèi)者需求偏好由低成本、品牌化逐步向個(gè)性化、特質(zhì)化轉(zhuǎn)變的情況下，這種新型生產(chǎn)模式將會(huì)削弱甚至顛覆已有的“生產(chǎn)—消費(fèi)”范式，導(dǎo)致由“生產(chǎn)決定消費(fèi)”模式向“消費(fèi)決定生產(chǎn)”模式發(fā)生徹底性變化?！盎ヂ?lián)網(wǎng)＋”向中國(guó)制造業(yè)部門(mén)的滲透和融合，不僅僅創(chuàng)造性地聯(lián)結(jié)了生產(chǎn)者和消費(fèi)者兩大體系，緩解了兩者在新經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下的諸多矛盾，更創(chuàng)造性地構(gòu)造了不同生產(chǎn)者之間的新型協(xié)作網(wǎng)絡(luò)體系，極大降低了各生產(chǎn)者之間小批量外包、定制以及零配件供應(yīng)的生產(chǎn)成本、制度性交易成本。這就為降低國(guó)內(nèi)部分傳統(tǒng)商品價(jià)格，促進(jìn)傳統(tǒng)制造業(yè)企業(yè)生產(chǎn)效率的提升，激發(fā)中國(guó)地方產(chǎn)業(yè)集群的國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)活力提供了可能。 (摘編自張杰《加快分享經(jīng)濟(jì)與制造業(yè)融合，釋放中國(guó)經(jīng)濟(jì)更大潛力》) 材料四： 西方經(jīng)濟(jì)理論需要發(fā)生一場(chǎng)革命。自《國(guó)富論》談到“利己主義”后，“理性經(jīng)濟(jì)人”就成了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)之一。理性經(jīng)濟(jì)人，被看作是追求個(gè)人利益而不顧別人和集體利益的代表。但在分享經(jīng)濟(jì)這個(gè)催化劑的作用下，人們不再把所有權(quán)看作獲得產(chǎn)品的最佳方式，“使用但不占有”成為分享經(jīng)濟(jì)最簡(jiǎn)潔的表述。但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是分享經(jīng)濟(jì)的全部。分享經(jīng)濟(jì)對(duì)于經(jīng)濟(jì)剩余問(wèn)題的解決，也有著有別過(guò)往的重要作用。由此，實(shí)現(xiàn)了“人盡其才，物盡其用”，宏觀經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也具備了新動(dòng)能。不光是企業(yè)端可以有分享經(jīng)濟(jì)，在社會(huì)公共服務(wù)領(lǐng)域也可以引入分享經(jīng)濟(jì)。目前，世界主要國(guó)家都認(rèn)識(shí)到分享經(jīng)濟(jì)對(duì)于資源高效分配的重要價(jià)值。出臺(tái)鼓勵(lì)政策促進(jìn)分享經(jīng)濟(jì)發(fā)展。例如，英國(guó)政府2014年制訂分享經(jīng)濟(jì)計(jì)劃，旨在打造分享經(jīng)濟(jì)的全球中心；韓國(guó)政府也提出發(fā)展分享經(jīng)濟(jì)“示范城市”；歐盟擬出臺(tái)分享經(jīng)濟(jì)發(fā)展指南等。分享經(jīng)濟(jì)是一場(chǎng)深刻的經(jīng)濟(jì)革命，正如羅賓蔡斯所言：“人人共享正在推動(dòng)這個(gè)工業(yè)化社會(huì)轉(zhuǎn)型為分享經(jīng)濟(jì)社會(huì)?！? (摘編自郭凱天《〈分享經(jīng)濟(jì)〉前言》) 7．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　B　) A． B． C． D． 【解析】　根據(jù)“這種新型生產(chǎn)模式將會(huì)削弱甚至顛覆已有的“生產(chǎn)—消費(fèi)”范式”，削弱顛覆“生產(chǎn)—消費(fèi)”范式的主體是新型生產(chǎn)模式，不是消費(fèi)需求轉(zhuǎn)變。 8．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)(　B　) A．共享單車(chē)是最受質(zhì)疑的分享經(jīng)濟(jì)，因?yàn)樗駛鹘y(tǒng)自行車(chē)租賃行業(yè)或公共自行車(chē)計(jì)劃的升級(jí)版，不符合分享經(jīng)濟(jì)的旨趣。 B．從全網(wǎng)覆蓋率來(lái)看，共享單車(chē)的使用率在2017年的第一季度已經(jīng)快速增長(zhǎng)，到了第二、三季度末開(kāi)始逼近出行用車(chē)。 C．從城市滲透率來(lái)看．共享單車(chē)的區(qū)域發(fā)展尚不夠均衡，二、三線城市的滲透率相對(duì)較高，發(fā)展?jié)摿薮蟆? D．世界各國(guó)相繼出臺(tái)政策鼓勵(lì)分享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，英國(guó)政府2014年曾制訂分享經(jīng)濟(jì)計(jì)劃，旨在打造分享經(jīng)濟(jì)的全球中心。 【解析】　A項(xiàng)，根據(jù)“一些人質(zhì)疑其是否屬于分享經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)，因?yàn)楣蚕韱诬?chē)的投放目前主要依靠新興的運(yùn)營(yíng)商”可知，“共享單車(chē)是最受質(zhì)疑的分享經(jīng)濟(jì)”系夸大其詞。根據(jù)材料二，C項(xiàng)“二、三線城市的滲透率相對(duì)較高”錯(cuò)誤，二、三線城市與一線城市相比，滲透率很低。根據(jù)“世界主要國(guó)家都認(rèn)識(shí)到分享經(jīng)濟(jì)對(duì)于資源高效分配的重要價(jià)值”。D項(xiàng)屬于范圍混淆，“世界各國(guó)”應(yīng)為“世界主要國(guó)家”。 9．未來(lái)的分享經(jīng)濟(jì)社會(huì)可能具有哪些特征？ 請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。(6分) 【答案】　(1)人們使用而不占有產(chǎn)品，在追求個(gè)人利益的同時(shí)，也能兼顧別人和集體的利益。(2)在企業(yè)和社會(huì)公共服務(wù)等領(lǐng)域能夠合理使用人才和物資，解決經(jīng)濟(jì)剩余和資源高效分配問(wèn)題。 【解析】　根據(jù)關(guān)鍵句“理性經(jīng)濟(jì)人，被看作是追求個(gè)人利益而不顧別人和集體利益的代表。但在分享經(jīng)濟(jì)這個(gè)催化劑的作用下，人們不再把所有權(quán)看作獲得產(chǎn)品的最佳方式”，概括出兼顧個(gè)人、別人和集體的利益。根據(jù)關(guān)鍵句“分享經(jīng)濟(jì)的實(shí)質(zhì)是用戶(hù)之間的相互分享，即將各自的閑置資源通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)進(jìn)行分享，從而達(dá)到資源的節(jié)約、最大化利用等效果”，概括為共享經(jīng)濟(jì)最大化利益資源，解決剩余與分配的問(wèn)題。