《2019年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第03講 古代希臘、羅馬的政治制度教學(xué)案.doc》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《2019年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第03講 古代希臘、羅馬的政治制度教學(xué)案.doc（24頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

第03講 古代希臘、羅馬的政治制度 1.了解希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度對(duì)希臘文明的影響，認(rèn)識(shí)西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件。 2.知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)民主政治對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展的重要意義。 3.了解羅馬法的主要內(nèi)容及其在維系羅馬帝國(guó)統(tǒng)治中的作用，理解法律在人類(lèi)社會(huì)生活中的價(jià)值。 一、古代希臘民主政治 1.形成條件 (1)地理?xiàng)l件：臨海多山。 ①瀕臨海洋有利于航海和海外貿(mào)易，工商業(yè)發(fā)達(dá)。 ②多山的環(huán)境造就了眾多城邦，即“城市國(guó)家”。 (2)政治條件：城邦制度。 小國(guó)寡民的城邦使公民更直接地參與城邦政治。 2．確立過(guò)程 改革 措施 影響 梭倫改革 (1)根據(jù)財(cái)產(chǎn)多寡，把公民分成四個(gè)等級(jí)，財(cái)產(chǎn)越多者等級(jí)越高、權(quán)力越大 動(dòng)搖了舊氏族貴族世襲特權(quán)，保障了公民的民主權(quán)利，為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ) (2)公民大會(huì)成為最高權(quán)力機(jī)關(guān)；建立四百人議事會(huì)；建立公民陪審法庭 (3)廢除債奴制 克利斯提尼改革 (1)建立十個(gè)地區(qū)部落，以部落為單位選舉 基本鏟除了舊氏族貴族的政治特權(quán)，雅典民主政治確立起來(lái) (2)設(shè)立五百人議事會(huì)；組成十將軍委員會(huì)；繼續(xù)擴(kuò)大公民大會(huì)的權(quán)力 伯利克里改革 (1)所有成年男性公民可以擔(dān)任幾乎一切官職 雅典民主政治發(fā)展到頂峰，雅典民主進(jìn)入“黃金時(shí)代” (2)五百人議事會(huì)的職能進(jìn)一步擴(kuò)大；陪審法庭成為最高司法與監(jiān)察機(jī)關(guān) (3)向公民發(fā)放“觀劇津貼” 3.歷史影響 (1)積極性 ①為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)。 ②民主的氛圍使雅典在精神文化領(lǐng)域取得了輝煌成就。 (2)局限性 ①雅典民主僅限于占城邦人口小部分的男性公民。 ②小國(guó)寡民體制下造成直接民主泛濫，成為政治腐敗、社會(huì)動(dòng)亂的隱患。 二、羅馬法的起源與發(fā)展 1.發(fā)展歷程 (1)從習(xí)慣法到成文法 ①背景：羅馬共和國(guó)早期，貴族隨心所欲地解釋法律，損害平民利益。 ②標(biāo)志：公元前5世紀(jì)中期，制定《十二銅表法》。 ③作用：審判、量刑皆有法可依，保護(hù)了平民利益。 (2)從公民法到萬(wàn)民法 ①背景：羅馬的對(duì)外擴(kuò)張使不同民族之間矛盾顯現(xiàn)；商品經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易發(fā)展。 ②變化：法律的適用范圍從限于羅馬公民到適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)的一切自由民。 (3)由零散到形成體系 ①零散：皇帝重視立法，掌握法政大權(quán)；法學(xué)家編纂法典，進(jìn)行法律解釋。 ②體系：6世紀(jì)，查士丁尼組織編纂《民法大全》，羅馬法體系最終完成。 2．歷史影響 (1)維系統(tǒng)治 ①為國(guó)家權(quán)力提供法律依據(jù)，穩(wěn)定了社會(huì)秩序，保護(hù)了統(tǒng)治階級(jí)的政治和經(jīng)濟(jì)利益。 ②有利于緩解社會(huì)矛盾，穩(wěn)固帝國(guó)的統(tǒng)治。 ③保護(hù)奴隸制度，維護(hù)奴隸主對(duì)奴隸的剝削和壓迫。 (2)影響后世 ①是歐洲歷史上第一部比較系統(tǒng)完備的法律體系，對(duì)近代歐美國(guó)家的立法和司法產(chǎn)生了重要影響。 ②成為近代資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建制度、推進(jìn)資本主義發(fā)展的有力武器。 高頻考點(diǎn)一　雅典民主政治 例1．（2017年北京卷文綜歷史20）雅典和羅馬是西方古典文明的杰出代表，對(duì)后來(lái)西方的歷史和文化影響深遠(yuǎn)，二者都有 A.皇帝制度 B.司法陪審制 C.完備法典 D.陶片放逐法 【答案】B 【變式探究】（2017年新課標(biāo)Ⅱ卷文綜歷史32）在梭倫改革之后的雅典，有的執(zhí)政官是未經(jīng)正當(dāng)選舉上臺(tái)的，被稱(chēng)為僭主，他們一般出身貴族，政績(jī)斐然，重視平民利益，但最終受到流放等懲罰。這種現(xiàn)象表明，在當(dāng)時(shí)的雅典 A.貴族壟斷國(guó)家政權(quán) B.政治生活缺乏法治基礎(chǔ) C.平民沒(méi)有政治權(quán)利 D.民主政治已是人心所向 【答案】D 【解析】由于未經(jīng)正當(dāng)選舉上臺(tái)，盡管僭主們“政績(jī)斐然，重視平民利益”，但最終下場(chǎng)往往非常悲慘，說(shuō)明民主政治已是人心所向，不是經(jīng)過(guò)民主程序上臺(tái)的領(lǐng)導(dǎo)人不能得到擁護(hù)。故答案為D項(xiàng)?！百灾鳌北旧砭褪琴F族，從其下場(chǎng)來(lái)看，不能反映貴族壟斷國(guó)家政權(quán)，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，不符合史實(shí)，實(shí)際上未經(jīng)正當(dāng)選舉上臺(tái)、盡管政績(jī)斐然也遭到懲罰是法治程序正當(dāng)性的體現(xiàn)；C項(xiàng)不符合史實(shí)，且從材料中的“重視平民利益”來(lái)看，平民是享有政治權(quán)利的。 【變式探究】張廣智在《西方史學(xué)史》中說(shuō)：“一般來(lái)說(shuō)，古希臘歷史和文明的領(lǐng)域內(nèi)，并不存在什么能夠有權(quán)要求管轄全希臘的和某個(gè)地區(qū)的最高政治權(quán)力……即使在結(jié)盟的各個(gè)城邦之間，也是始終保持各自的獨(dú)立地位?！?這反映出古希臘(　　) A．獨(dú)特的自然地理環(huán)境 B．人文主義使人性張揚(yáng) C．平等互利的傳統(tǒng)觀念 D．城邦政治體制的特點(diǎn) 【答案】D 【解析】希臘獨(dú)特的自然地理環(huán)境限制了其農(nóng)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)了工商業(yè)的發(fā)展，與題干無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中并未體現(xiàn)出人文主義精神的影響，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中也并未體現(xiàn)出平等互利的傳統(tǒng)觀念，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中“并不存在什么能夠有權(quán)要求管轄全希臘的和某個(gè)地區(qū)的最高政治權(quán)力”“即使在結(jié)盟的各個(gè)城邦之間，也是始終保持各自的獨(dú)立地位”這兩句話(huà)都體現(xiàn)出了城邦政治的特點(diǎn)，故D項(xiàng)正確。 【變式探究】有學(xué)者認(rèn)為雅典民主政治“可以調(diào)動(dòng)一切能夠調(diào)動(dòng)的力量，在需要的時(shí)候，它以絕對(duì)真理的面目向少數(shù)派和少數(shù)意見(jiàn)呼嘯著壓過(guò)去，轟然一聲，連呻吟都一并埋沒(méi)在塵土之中”。下列表述不符合該學(xué)者觀點(diǎn)的是(　　) A．雅典民主易造成多數(shù)人暴政 B．雅典民主易導(dǎo)致權(quán)力的誤用 C．雅典民主是奴隸主內(nèi)部民主 D．雅典民主易使政客裹挾民意 【答案】C 【舉一反三】在雅典城邦，任何公民都要在一年內(nèi)為自己的提案負(fù)責(zé)，即使提案經(jīng)過(guò)了公民大會(huì)的批準(zhǔn)。如果實(shí)施成功，榮譽(yù)歸于公民大會(huì)；反之，公民大會(huì)將追究提案人或執(zhí)行人的責(zé)任。這反映出古代雅典城邦政治(　　) A．縱容政治領(lǐng)袖操縱民意 B．公民大會(huì)徒具形式 C．缺乏對(duì)公民大會(huì)的約束 D．各個(gè)環(huán)節(jié)權(quán)責(zé)分明 【答案】C 【解析】按照材料的意思，公民大會(huì)對(duì)公民的提案有審批權(quán)、享受榮譽(yù)權(quán)、追究責(zé)任權(quán)，顯然其中有著明顯的不合理，大會(huì)的審批和對(duì)個(gè)人的追究都是維護(hù)了公民大會(huì)的利益，而忽略了公民大會(huì)應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，故C項(xiàng)正確。 高頻考點(diǎn)二　羅馬法的發(fā)展與演變 例2．（2017年北京卷文綜歷史20）雅典和羅馬是西方古典文明的杰出代表，對(duì)后來(lái)西方的歷史和文化影響深遠(yuǎn)，二者都有 A.皇帝制度 B.司法陪審制 C.完備法典 D.陶片放逐法 【答案】B 【變式探究】《十二銅表法》第八表第十二條規(guī)定：如果于夜間行竊，(就地)被殺，則殺死(他)應(yīng)認(rèn)為是合法的。這一規(guī)定說(shuō)明(　　) A．《十二銅表法》維護(hù)雅典公民利益 B．古羅馬帝國(guó)注重保護(hù)公民私有財(cái)產(chǎn) C．同態(tài)復(fù)仇法在法律中仍有具體體現(xiàn) D．公民法以維護(hù)公民個(gè)人利益為目的 【答案】D 【解析】根據(jù)題意，一人偷竊危害了被偷竊者的個(gè)人利益，當(dāng)其被殺時(shí)，殺死他的人是為了維護(hù)公民個(gè)人利益的，故是合法的，故D項(xiàng)正確。 【變式探究】《新全球史》寫(xiě)道：“羅馬人大約在公元前450年開(kāi)始了成文法的傳統(tǒng)，他們頒布《十二銅表法》作為共和國(guó)早期公民的基本法律?！睆牧?xí)慣法到成文法是法制的進(jìn)步，它的頒布意味著(　　) A．主要司法程序有法可依 B．羅馬法已發(fā)展到完備階段 C．公民可以解釋法律條文 D．羅馬法已適用于帝國(guó)全境 【答案】A 【解析】成文法的出現(xiàn)為司法提供文字依據(jù)，故A項(xiàng)正確；羅馬法體系完備的標(biāo)志為6世紀(jì)《查士丁尼民法大全》的頒布，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；成文法出現(xiàn)一定程度反映了公民的需求，但公民不能隨意解釋法律，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；《十二銅表法》屬于公民法，而萬(wàn)民法的頒布適合帝國(guó)全境，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 【舉一反三】羅馬帝國(guó)前期，法學(xué)家的活動(dòng)十分活躍。他們除了協(xié)商國(guó)家進(jìn)行立法和匯編法令的工作，還擔(dān)負(fù)著答復(fù)法律上的疑難問(wèn)題，指導(dǎo)訴訟，編撰契約合同以及其他法律事項(xiàng)，法學(xué)家紛紛著書(shū)立說(shuō)，法律教育和法學(xué)研究相當(dāng)流行，蔚然成風(fēng)。材料說(shuō)明(　　) A．羅馬法學(xué)家擁有了國(guó)家立法權(quán) B．成文法逐漸取代習(xí)慣法 C．法學(xué)家的活動(dòng)推動(dòng)萬(wàn)民法發(fā)展 D．羅馬法已經(jīng)發(fā)展到鼎盛 【答案】C 高頻考點(diǎn)三、雅典民主政治產(chǎn)生的歷史條件 例3、“雖然說(shuō)這種民主對(duì)于古代雅典是一種必然，但對(duì)于整個(gè)世界歷史卻是偶發(fā)性的個(gè)案，也就沒(méi)有多么重大的實(shí)際推廣價(jià)值?！边@一評(píng)價(jià)旨在 (　　) A．肯定雅典民主的開(kāi)創(chuàng)性 B．強(qiáng)調(diào)雅典民主的具體性 C．揭示雅典民主的普適性 D．剖析雅典民主的階級(jí)性 【答案】B 【解析】本題考查古代希臘的政治制度，雅典民主的獨(dú)特性。雅典民主為直接民主，產(chǎn)生于獨(dú)特的小國(guó)寡民的城邦國(guó)家，這在世界歷史上是獨(dú)特的、偶然的。 【變式探究】黑格爾《歷史哲學(xué)》中說(shuō)：“……平凡的土地，平凡的平原把人類(lèi)束縛在土壤上，把他卷入無(wú)窮的依賴(lài)性里邊，但是大海卻挾著人類(lèi)超越了那些思想和行動(dòng)的有限的圈子?！睆墓畔ＥD看，下列不能反映“大海卻挾著人類(lèi)超越了那些思想和行動(dòng)的有限的圈子”的成果的是 (　　) A．不斷發(fā)展的民主制度 B．強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、人的決定作用 C．高度發(fā)達(dá)的商業(yè)文明 D．中央集權(quán)制度的確立 【答案】D 【解析】本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，材料中文字含義強(qiáng)調(diào)海洋文明有助于個(gè)人自由思想的形成，個(gè)人的眼界較為開(kāi)闊和行動(dòng)也更加自由；而生活在平原上的人思想相對(duì)保守。D項(xiàng)是大河文明的影響，而A、B、C三項(xiàng)則是海洋文明的積極影響的產(chǎn)物，故選D項(xiàng)。 高頻考點(diǎn)四、羅馬法的地位和影響 例4、《羅馬和羅馬法》中指出：“被繼承人死亡時(shí)，從家長(zhǎng)權(quán)或夫權(quán)下解放出來(lái)的子女和妻子等，他們可以直接繼承死者的遺產(chǎn)。”對(duì)這一表述理解不正確的是 (　　) A．羅馬法摻雜著原始、落后的古老習(xí)俗 B．羅馬法打破了貴族對(duì)法律知識(shí)的壟斷 C．羅馬法保護(hù)公民對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的所有權(quán) D．羅馬法涉及家庭關(guān)系和財(cái)產(chǎn)繼承等內(nèi)容 【答案】B 【變式探究】恩格斯指出，“羅馬法……包含著資本主義時(shí)期的大多數(shù)法律關(guān)系”，是“商品生產(chǎn)者社會(huì)的第一個(gè)世界性法律”。這表明羅馬法 (　　) A．是第一部資產(chǎn)階級(jí)成文法典 B．是羅馬帝國(guó)統(tǒng)治的有力支柱 C．提倡法律面前公民人人平等 D．是近代歐美國(guó)家的立法基礎(chǔ) 【答案】D 【解析】本題考查羅馬法。羅馬法是維護(hù)奴隸主利益的法律，并非資產(chǎn)階級(jí)的法典，排除A項(xiàng)。羅馬法的確是羅馬帝國(guó)統(tǒng)治的有力支柱，但與材料的含義不符合，排除B項(xiàng)。從材料中也得不出C項(xiàng)的內(nèi)容。據(jù)材料“包含著資本主義時(shí)期的大多數(shù)法律關(guān)系”可以判斷出近代歐美資本主義國(guó)家的立法均受到了羅馬法的影響，D項(xiàng)正確。 1. （2018年北京卷文綜歷史9）民主選舉是古代雅典政治的特色。為確保參政機(jī)會(huì)均等，有些職位甚至通過(guò)抽簽產(chǎn)生。但對(duì)于三列槳戰(zhàn)艦艦長(zhǎng)和許多公共文化活動(dòng)主管等職位，則指定由最富有階層的人輪流擔(dān)任，且自己負(fù)擔(dān)全部費(fèi)用。雅典的這些舉措 A. 引發(fā)了貧富之間的對(duì)立 B. 說(shuō)明其文化事業(yè)不發(fā)達(dá) C. 有助于社會(huì)及政治穩(wěn)定 D. 實(shí)現(xiàn)了絕對(duì)平等的理念 【答案】C 2.（2018年新課標(biāo)Ⅰ卷文綜歷史9）古代雅典的梭倫在詩(shī)中寫(xiě)道：“作惡的人每每致富，而好人往往貧窮；但是，我們不愿意把我們的道德和他們的財(cái)富交換，因?yàn)榈赖率怯肋h(yuǎn)存在的，而財(cái)富每天在更換主人?！睋?jù)此可知，梭倫 A. 反對(duì)奴隸制度 B. 主張權(quán)利平等 C. 抨擊貧富差別 D. 具有人文精神 【答案】D 【解析】“我們不愿意把我們的道德和他們的財(cái)富交換，因?yàn)榈赖率怯肋h(yuǎn)存在的，而財(cái)富每天在更換主人”說(shuō)明梭倫對(duì)道德的重視遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)財(cái)富，這體現(xiàn)出他的人文精神，故D項(xiàng)正確；梭倫是奴隸主貴族，他不反對(duì)奴隸制度，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；梭倫不主張權(quán)利平等，如梭倫根據(jù)財(cái)產(chǎn)多寡，將公民劃分為四個(gè)等級(jí)，財(cái)產(chǎn)越多權(quán)利越大，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度”認(rèn)可了貧富差別，且材料中沒(méi)有抨擊貧富分化，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。 3.（2018年新課標(biāo)Ⅱ卷文綜歷史9）9. 羅馬共和國(guó)時(shí)期，平民和貴族展開(kāi)了長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)世紀(jì)的斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)的成就主要體現(xiàn)為其間所頒布的一系列法律，恩格斯曾評(píng)論說(shuō)：“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國(guó)家中了?！边@一長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的結(jié)果是 A. 貴族的特權(quán)被取消 B. 羅馬法體系最終形成 C. 公民與貴族法律上平等 D. 自由民獲得相同的權(quán)利 【答案】C 4.（2018年全國(guó)Ⅲ卷文綜歷史9）9. 公元前5世紀(jì)，雅典公民獲得更多表達(dá)自己想法的機(jī)會(huì)，公民的成功“依賴(lài)于在大型公共集會(huì)上談話(huà)、論辯與說(shuō)服的能力”。據(jù)此可知，在當(dāng)時(shí)雅典 A. 公民必須能言善辯 B. 參政議政十分活躍 C. 民主政治出現(xiàn)危機(jī) D. 內(nèi)亂引發(fā)思想紛爭(zhēng) 【答案】B 【解析】由材料“雅典公民獲得更多表達(dá)自己想法的機(jī)會(huì)，公民的成功‘依賴(lài)于在大型公共集會(huì)上談話(huà)、論辯與說(shuō)服的能力’”可知，當(dāng)時(shí)雅典公民熱衷于參政議政，B符合題意；A是材料現(xiàn)象；公元前5世紀(jì)雅典民主政治處于“黃金時(shí)期”，C說(shuō)法不正確；材料反映的是雅典公民的參政意識(shí)較強(qiáng)，而不是思想紛爭(zhēng)，D不正確。 5.（2018年江蘇卷文綜歷史14）14. 羅馬法雖然是與交換還不太發(fā)達(dá)的社會(huì)狀態(tài)相適應(yīng)的，但是它仍能闡明在進(jìn)行交換過(guò)程中法人的各種規(guī)定，因而能成為工業(yè)社會(huì)的法的先聲。這表明，羅馬法 A. 代表工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的利益 B. 脫離當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的狀況 C. 合乎世界各國(guó)的司法現(xiàn)狀 D. 體現(xiàn)商品經(jīng)濟(jì)的基本要求 【答案】D 【解析】羅馬法“仍能闡明在進(jìn)行交換過(guò)程中法人的各種規(guī)定”，說(shuō)明羅馬法規(guī)范了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，體現(xiàn)了商品經(jīng)濟(jì)的基本要求，故D項(xiàng)正確；羅馬法代表奴隸主階級(jí)的利益，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；羅馬法“是與交換還不太發(fā)達(dá)的社會(huì)狀態(tài)相適應(yīng)的”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)錯(cuò)在“世界各國(guó)”。 6. （2018年天津卷文綜歷史14）2015年，習(xí)近平主席指出：“世界上本無(wú)‘修昔底德陷阱’，但大國(guó)之間一再發(fā)生戰(zhàn)略誤判，就可能自己給自己造成‘修昔底德陷阱’?！遍喿x材料，回答問(wèn)題。 材料一 公元前5世紀(jì)，希臘聯(lián)軍在希波戰(zhàn)爭(zhēng)中取得勝利。其間，以雅典為首組建了提落同盟，雅典國(guó)力進(jìn)一步增強(qiáng)，這引起原有霸主斯巴達(dá)及其領(lǐng)導(dǎo)的伯羅奔尼撒同盟的敵視。在伯利克里時(shí)期，雙方矛盾不斷加劇，最終導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。古希臘歷史學(xué)家修昔底德在《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》中認(rèn)為，“使戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免的真正原因是雅典勢(shì)力的增長(zhǎng)和因而引起斯巴達(dá)的恐懼”。后人把這一現(xiàn)象稱(chēng)為“修昔底德陷阱”。 ——編自吳于廑、齊世榮主編《世界史》等 （1）概括材料中“修昔底德陷阱”的基本含義，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明當(dāng)時(shí)雅典強(qiáng)大的原因。 材料二 如果德國(guó)認(rèn)為更大的物質(zhì)權(quán)力優(yōu)勢(shì)、更廣闊的領(lǐng)土范圍、神圣不可侵犯的邊疆以及海上的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，是實(shí)現(xiàn)思想和道德上之領(lǐng)導(dǎo)地位必需的前提……那么英國(guó)一定會(huì)認(rèn)為，德國(guó)肯定將力圖削弱任何競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的實(shí)力……其最終目的則是要拆散和取代英帝國(guó)。 ——（英）艾爾克勞《關(guān)于英國(guó)與法德兩國(guó)關(guān)系現(xiàn)狀的備忘錄》（1907年） （2）結(jié)合時(shí)代背景，分析英國(guó)為何擔(dān)憂(yōu)德國(guó)“要拆散和取代英帝國(guó)”。說(shuō)明英國(guó)應(yīng)對(duì)的舉措及其結(jié)果。 材料三 在可見(jiàn)的未來(lái)，美國(guó)政府不能和蘇聯(lián)政權(quán)保持政治上的密切關(guān)系。在政治舞臺(tái)上，應(yīng)繼續(xù)將蘇聯(lián)視作競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手而非伙伴……美國(guó)人民應(yīng)該感謝上帝，他讓美國(guó)人感受這種無(wú)法改變的挑戰(zhàn)，從而使美國(guó)的安全依賴(lài)于他們的團(tuán)結(jié)，以及接受歷史希望他們承擔(dān)的道義和政治領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。 ——（美）喬治凱南《蘇聯(lián)行為的根源》（1947年） （3）指出材料三反映了美國(guó)怎樣的心態(tài)，并分析其原因。比較材料二、三所涉及的對(duì)抗，其方式有何不同? （4）綜上，你認(rèn)為大國(guó)應(yīng)如何避免落入“修昔底德陷阱”。 【答案】（1）新興大國(guó)的崛起，引起原有霸主的恐懼，雙方矛盾加劇，引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。 雅典民主政治的發(fā)展：奴隸制工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)：希波戰(zhàn)爭(zhēng)使國(guó)力進(jìn)一步強(qiáng)盛。 （2）德國(guó)完成統(tǒng)一，在第二次工業(yè)革命中后來(lái)居上，要求重新瓜分供界，大力發(fā)展軍力，組建三國(guó)同盟。 英國(guó)擴(kuò)軍備戰(zhàn)，調(diào)整大國(guó)關(guān)系，形成三國(guó)協(xié)約。 第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)。 （3）視蘇聯(lián)為對(duì)手，謀求領(lǐng)導(dǎo)世界。 二戰(zhàn)后美蘇同盟基礎(chǔ)消失：社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)對(duì)立，國(guó)家利益沖突；美國(guó)成為資本主義世界頭號(hào)強(qiáng)國(guó)。 英德競(jìng)爭(zhēng)最終走向戰(zhàn)爭(zhēng)，美蘇對(duì)抗選擇冷戰(zhàn)。 （4）答案示例：“修昔底德陷阱”論是后人的引申，傳統(tǒng)大國(guó)與新興大國(guó)之間除了對(duì)抗， 還可合作，構(gòu)建新型大國(guó)關(guān)系，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，防止戰(zhàn)略誤判。 第（3）問(wèn)，主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀史料及比較分析歸納的能力。第一小問(wèn)，心態(tài)可根據(jù)“將蘇聯(lián)視作競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手而非伙伴”分析即可；原因可從美蘇同盟基礎(chǔ)消失、意識(shí)形態(tài)對(duì)立、國(guó)家利益沖突等角度進(jìn)行分析。第二小問(wèn)，分析材料可知，材料二的最終結(jié)果是爆發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)，材料三是冷戰(zhàn)，據(jù)此回答即可。 第（4）問(wèn)，屬于開(kāi)放性設(shè)問(wèn)，旨在考查學(xué)生綜合分析與知識(shí)運(yùn)用的能力，可以從國(guó)際合作與構(gòu)建新型大國(guó)關(guān)系的角度分析，只要言之有理即可。 1. （2017年北京卷文綜歷史20）雅典和羅馬是西方古典文明的杰出代表，對(duì)后來(lái)西方的歷史和文化影響深遠(yuǎn)，二者都有 A.皇帝制度 B.司法陪審制 C.完備法典 D.陶片放逐法 【答案】B 【解析】雅典是民主政治制度，沒(méi)有皇帝制度，A錯(cuò)誤。陪審制度，是指國(guó)家審判機(jī)關(guān)吸收普通公民參與案件審判的一種司法制度。它的雛形最早出現(xiàn)于奴隸制的雅典和羅馬時(shí)代，古羅馬的陪審團(tuán)制度類(lèi)似于雅典，B正確。羅馬有完備的法典，C錯(cuò)誤。陶片放逐法是古希臘雅典等城邦實(shí)施的一項(xiàng)政治制度，D錯(cuò)誤。 2.（2017年新課標(biāo)Ⅱ卷文綜歷史32）在梭倫改革之后的雅典，有的執(zhí)政官是未經(jīng)正當(dāng)選舉上臺(tái)的，被稱(chēng)為僭主，他們一般出身貴族，政績(jī)斐然，重視平民利益，但最終受到流放等懲罰。這種現(xiàn)象表明，在當(dāng)時(shí)的雅典 A.貴族壟斷國(guó)家政權(quán) B.政治生活缺乏法治基礎(chǔ) C.平民沒(méi)有政治權(quán)利 D.民主政治已是人心所向 【答案】D 3.（2017年新課標(biāo)Ⅲ卷文綜歷史32）在古代雅典，官員就職前須宣誓保證依法履行職責(zé)，陪審員須宣誓保證公平審判，年滿(mǎn)18歲的青年男子須參加成人宣誓儀式才擁有公民的權(quán)利和義務(wù)，這些宣誓旨在 A．限制權(quán)利濫用 B．防止官員腐敗 C．培育權(quán)利觀念 D．增強(qiáng)責(zé)任意識(shí) 【答案】B 【解析】根據(jù)材料可知，雅典官員就職、陪審員審判、年滿(mǎn)18歲的青年男子成人前，都必須宣誓，這有利于增強(qiáng)這些人的責(zé)任意識(shí)。所以D項(xiàng)正確。 4.（2017年江蘇卷單科歷史14）梭倫改革的一個(gè)重要內(nèi)容是抽簽選舉絕大多數(shù)國(guó)家官職，就是先由各大行政單位（當(dāng)時(shí)稱(chēng)部落）投票預(yù)選出各官職的候選人，然后再進(jìn)行二級(jí)選舉，在候選人之間差額抽簽產(chǎn)生各級(jí)公職人員。以執(zhí)政官為例，當(dāng)選人數(shù)與候選人數(shù)比例為1:3。這一選舉法 A．維護(hù)了貴族統(tǒng)治地位 B．完善了權(quán)力運(yùn)行機(jī)制 C．未采用財(cái)產(chǎn)資格限制 D．有利于民主政治發(fā)展 【答案】D 【解析】材料著重論述的并不是雅典實(shí)行抽簽選舉，而是在抽簽選舉之前實(shí)行差額選舉，這一舉措明顯有利于民主政治的發(fā)展，故D項(xiàng)正確。材料中所述選舉措施，體現(xiàn)不出對(duì)貴族統(tǒng)治地位的維護(hù)，排除A項(xiàng)；權(quán)力的運(yùn)行在材料中也沒(méi)有體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；材料不是著重講選舉中的財(cái)產(chǎn)資格限制，C與題意不符。 5. （2017年海南卷單科歷史14）公元前427年，希臘小城邦密提林背叛了雅典，投靠斯巴達(dá)。雅典民情激憤，公民大會(huì)迅速作出決議，將密提林成年男子全部處死，婦女兒童罰作奴隸。第二天，民眾情緒趨于平靜，公民大會(huì)撤銷(xiāo)了原決議。據(jù)此可知，在古代 A．希臘小邦缺乏政治自主權(quán) B．公民決定雅典城邦重大決策 C．大邦爭(zhēng)霸阻礙了希臘統(tǒng)一 D．雅典公民大會(huì)有時(shí)違背民意 【答案】B 6.（2017年北京卷文綜歷史20）雅典和羅馬是西方古典文明的杰出代表，對(duì)后來(lái)西方的歷史和文化影響深遠(yuǎn)，二者都有 A.皇帝制度 B.司法陪審制 C.完備法典 D.陶片放逐法 【答案】B 【解析】雅典是民主政治制度，A錯(cuò)誤。陪審制度，是指國(guó)家審判機(jī)關(guān)吸收普通公民參與案件審判的一種司法制度。它的雛形最早出現(xiàn)于奴隸制的雅典和羅馬時(shí)代，古羅馬的陪審團(tuán)制度類(lèi)似于雅典，B正確。羅馬才有完備的法典，C錯(cuò)誤。陶片放逐法是古希臘雅典等城邦實(shí)施的一項(xiàng)政治制度，D錯(cuò)誤。 1.（2016年江蘇單科卷歷史14）雅典將領(lǐng)阿里斯蒂德被公民大會(huì)陶片放逐后，僅過(guò)了兩年多就被召回，因?yàn)椴ㄋ勾筌娙肭?，需要他參與作戰(zhàn)。打敗波斯后，他得以重新任職，而指揮戰(zhàn)爭(zhēng)獲得勝利的功臣地米斯托克利卻被陶片放逐。由此可見(jiàn)（ ） A．多數(shù)人的意愿未必代表公平正義 B．陶片放逐法是對(duì)將領(lǐng)去留的表決 C．直接民主導(dǎo)致了雅典的派系紛爭(zhēng) D．主權(quán)在民容易導(dǎo)致城邦內(nèi)部混亂 【答案】A 【解析】題目中雅典公民利用代表多數(shù)人意志的“陶片放逐法”將功臣地米斯托克利放逐的現(xiàn)象反映了直接民主下，素養(yǎng)不同的人享有同等的國(guó)家管理權(quán)，很可能會(huì)導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用，故A項(xiàng)表述正確；B項(xiàng)的表述與“陶片放逐法”針對(duì)某些別有企圖的野心家，保障雅典民主政治的史實(shí)不符，故排除；題目中未涉及雅典的派系紛爭(zhēng)，故排除C項(xiàng)；題目中未涉及雅典城邦內(nèi)部的混亂，故排除D項(xiàng)。 2.（2016年全國(guó)新課標(biāo)2卷文綜歷史32）公元前5世紀(jì)劇作家阿里斯托芬提到，雅典政府有時(shí)讓行使警察職能的公共奴隸，用染成紅色的繩子驅(qū)使公民去參加大會(huì)。若有人因此在衣服上留下紅色痕跡，他將被處以罰款。這反映出當(dāng)時(shí)的雅典 A. 公大會(huì)形同虛設(shè) B. 民眾失去政治熱情 C. 參政是公民的義務(wù) D. 參政喪失民眾信任 【答案】C 【解析】本題考查學(xué)生分析材料的能力。材料介紹的是雅典人民參政議政的一種情況。根據(jù)敘述，雅典民主已經(jīng)成為一種強(qiáng)制的行為，人民必須要去參政議政，若有人因此在衣服上留下紅色痕跡，他將被處以罰款。這就說(shuō)明民主參政成為雅典人民的一種義務(wù)了，因此選擇C選項(xiàng)。A選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，公民大會(huì)是雅典決策的主要途徑；B選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，材料知識(shí)反映有民眾不去參政議政，并不能反映出所有的民眾態(tài)度；D選項(xiàng)說(shuō)法有問(wèn)題，與B項(xiàng)問(wèn)題一致，都不能從材料中分析出來(lái)。 3.（2016年海南單科卷歷史10）公元前406年，雅典取得阿基紐西海戰(zhàn)勝利，但也造成了數(shù)千士兵因船破沉沒(méi)溺水身亡。在隨后的公民大會(huì)上，指揮這次戰(zhàn)役的6位將軍被指控救援不力。在沒(méi)有聽(tīng)取6位將軍個(gè)人申辯的情況下，就將他們判處死刑。這反映了當(dāng)時(shí)雅典 A.公民大會(huì)掌握城邦司法權(quán) B.公民大會(huì)的決定具有至上權(quán)威 C.被告人沒(méi)有法庭申辯權(quán)利 D.軍隊(duì)與公民大會(huì)之間存在沖突 【答案】B 【解析】公民大會(huì)可以不聽(tīng)取6位將軍的申辯，就判處他們死刑，這說(shuō)明公民大會(huì)的權(quán)力無(wú)法受到制約，其決定具有至上的權(quán)威，所以本題答案為B項(xiàng)。雅典掌握司法權(quán)的是陪審法庭，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；被告人擁有法庭申辯的權(quán)利，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)不出軍隊(duì)與公民大會(huì)之間的沖突，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 4.（2016年全國(guó)新課標(biāo)1卷文綜歷史32）德國(guó)文學(xué)家歌德說(shuō)，羅馬法“如同潛入水下的一只鴨子，雖然一次次將自己隱藏于波光水影之下，但卻從來(lái)沒(méi)有消失，而且總是一次次抖擻精神地重新出現(xiàn)”，對(duì)此的正確理解應(yīng)是，羅馬法 A. 是近代歐洲大陸國(guó)家法律的基礎(chǔ) B.為歐洲近代社會(huì)確立了行為規(guī)范 C. 所維護(hù)的民主制度歷史影響深遠(yuǎn) D. 不斷地改變了歐洲歷史發(fā)展方向 【答案】A 5.（2016年天津卷文綜歷史3）孟德斯鳩曾說(shuō)：“意大利各民族成為羅馬的公民以后，每一個(gè)城市便表現(xiàn)了它自己的特色……既然人們不過(guò)是由于一種特殊的法律上的規(guī)定才成為羅馬公民的……因此人們就不再用和先前相同的眼光看待羅馬……對(duì)羅馬的依戀之情也不復(fù)存在了?！痹诿系滤锅F看來(lái)，更多意大利人成為羅馬公民 A．加劇了羅馬社會(huì)矛盾 B．?dāng)U大了羅馬統(tǒng)治基礎(chǔ) C．有利于羅馬帝國(guó)統(tǒng)一 D．導(dǎo)致羅馬失去凝聚力 【答案】D 6．（2016年上海高考單科卷歷史36）羅馬法(12分) 某學(xué)生學(xué)習(xí)“羅馬法體系”一課后，產(chǎn)生了疑問(wèn)：古羅馬的奴隸是否確如書(shū)上所說(shuō)，被“攤斥在法律對(duì)象之外，不具有任何權(quán)利”?為此，他查找了資料，并撰寫(xiě)了如下讀書(shū)筆記： 奴隸指在羅馬社會(huì)中不具有自由人身份的人，在法律上被視為物；奴隸的身份可能因出生、受到刑事處罰或在戰(zhàn)爭(zhēng)中被俘所致；奴隸可以被解放而成為自由人?！?】②奴隸的釋放問(wèn)題是羅馬法中重要的一部分。③《十二銅表法》中就有相關(guān)的條文?！?】④表明當(dāng)時(shí)即己存在釋奴現(xiàn)象。 共和末期至帝制前期，隨著羅馬版圖的擴(kuò)大，釋放奴隸的現(xiàn)象更加普遍。帝國(guó)大法官小普林尼的書(shū)信中就有釋放一大批奴隸的記錄?！?】歷史學(xué)家指出：“在羅馬法中很普遍的一個(gè)觀點(diǎn)是：雖然奴隸制度是一種合法的社會(huì)制度，但它是和‘本性’相矛盾的”，有古羅馬大法學(xué)家就認(rèn)為：“從民法的觀點(diǎn)來(lái)看，奴隸是什么也算不得的。但是根據(jù)自然法來(lái)看便不是這個(gè)樣子。從后者的觀點(diǎn)來(lái)看，一切的人都是平等的”。【4】由此看來(lái)，…… 資料 [1]《羅馬法詞典》 [2]《十二銅表法》第五表第八條、第十一條 [3]《小普林尼關(guān)于釋放奴隸的書(shū)信三封》 [4]科瓦略夫《古代羅馬史》 問(wèn)題： (1)上述“資料來(lái)源”中，哪些為一手史料，哪些為二手史料?(4分) (2)在筆記的第一段中，哪些是對(duì)事實(shí)的陳述?哪些是該學(xué)生的評(píng)價(jià)?(4分) (3)請(qǐng)你幫助這名學(xué)生解釋羅馬帝國(guó)釋奴現(xiàn)象普遍存在的原因。(4分) 【答案】 （1）水平1：能準(zhǔn)確區(qū)分一手史料與二手史料 一手史料：[2]、[3]；二手史料：[1]、[4] 其他答案。 （2）水平1：能準(zhǔn)確區(qū)分材料中的客觀性事實(shí)和主觀性認(rèn)識(shí) 陳述：①、③；評(píng)價(jià)：②、④ 其他答案。 （3）水平1：能根據(jù)情景從兩個(gè)維度進(jìn)行解釋 從社會(huì)層面來(lái)說(shuō)，伴隨著羅馬的對(duì)外擴(kuò)張，大量戰(zhàn)俘淪為羅馬奴隸，奴隸在人口中的比例劇增，引發(fā)了釋奴的現(xiàn)實(shí)需求；從法學(xué)層面來(lái)說(shuō)，作為羅馬法學(xué)思想基礎(chǔ)的自然法思想，肯定包括奴隸在內(nèi)的所有人都是自由平等的，為釋放奴隸提供了理論依據(jù)。 水平2：僅能從一個(gè)維度進(jìn)行解釋 其他答案。 （2）本題考查的是對(duì)陳述和評(píng)價(jià)的區(qū)分。所謂陳述就是敘述歷史事實(shí)，往往引自歷史材料，考古事實(shí)，沒(méi)有任何的個(gè)人態(tài)度和觀點(diǎn)蘊(yùn)含其中；所謂評(píng)價(jià)，就是結(jié)合歷史事實(shí)給出評(píng)價(jià)者的觀點(diǎn)和態(tài)度，因此往往具有主觀意味。材料中①、③是對(duì)法律條文的一種直接引述，沒(méi)有任何的個(gè)人態(tài)度和觀點(diǎn)。②、④是根據(jù)①、③做出的分析，得到的結(jié)論。 （3）本題考查學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握能力?；卮疬@個(gè)問(wèn)題，首先要回歸教材，聯(lián)系羅馬社會(huì)的社會(huì)背景，分析各個(gè)因素對(duì)這一事件的影響?？蓮慕?jīng)濟(jì)角度、政治角度、社會(huì)角度和思想文化角度來(lái)分析。在這些角度分析過(guò)后，要進(jìn)行篩選，找出最重要的因素。 1．（2015年安徽卷文綜19）亞里士多德認(rèn)為：“當(dāng)一人或若干人所組成的一個(gè)團(tuán)體，勢(shì)力增長(zhǎng)的過(guò)大，以至于凌駕整個(gè)公民團(tuán)體，……這樣的持續(xù)地位常常造成君主專(zhuān)制政治或門(mén)閥寡頭政治。為此，若干城邦，例如阿爾咯斯和雅典，制定了陶片放逐的政策。但，容許這種特殊人物產(chǎn)生以后方才加以補(bǔ)救總不能算是一個(gè)良好的政策?！边@表明（ ） A．公民團(tuán)體渴望社會(huì)地位平等 B． 防止集權(quán)政治應(yīng)當(dāng)未雨綢繆 C．雅典民主容易導(dǎo)致政治動(dòng)亂 D．特權(quán)階層是城邦制必然產(chǎn)物 【答案】B 【解析】本題主要考查學(xué)生閱讀史料，提煉有效信息的能力，由材料中“這樣的持續(xù)地位常常造成君主專(zhuān)制政治或門(mén)閥寡頭政治”反映了集權(quán)政治的產(chǎn)生，而“容許這種特殊人物產(chǎn)生以后方才加以補(bǔ)救總不能算是一個(gè)良好的政策”體現(xiàn)了在集權(quán)政治出現(xiàn)后，處理不是最好的方法，應(yīng)當(dāng)對(duì)極權(quán)政治提前預(yù)防，B符合題意；材料的核心是“防止集權(quán)政治”，A的表述偏離了題旨，并沒(méi)有闡述他們地位的平等；C“政治動(dòng)亂”并不能歸結(jié)于“集權(quán)政治”，D“必然產(chǎn)物”的表述不合題意，只是其一而已，故選B。 2.（2015年福建卷文綜19）托馬斯卡倫德寫(xiě)道：“在歷史的某個(gè)時(shí)刻，在歐洲眴窄的一隅，生活著近百萬(wàn)陸地和海島居民，他們所擁有的自然資源極其匱乏，卻創(chuàng)造出了最原創(chuàng)、最絢麗的文化、商業(yè)、社會(huì)秩序和政治……聞名遐邇”。材料反映的是（ ） A.古希臘文明 B.古羅馬文明 C.不列顛文明 D.阿拉伯文明 【答案】A 1．（2015年新課標(biāo)Ⅰ卷文綜32）圖6為古羅馬正義女神象。它體現(xiàn)了羅馬法的諸多原則，如高擎的秤體現(xiàn)的是裁量公平，手握利劍體現(xiàn)的是法律的強(qiáng)制力。據(jù)此，雙眼蒙布所體現(xiàn)的原則是，法官審案應(yīng)（ ） A．主要依據(jù)道德良知 B．側(cè)重聽(tīng)取證人證言 C．不受表象迷惑洞察事實(shí)真相 D．排除一切干擾遵從民眾意愿 【答案】C 【解析】本題考查羅馬法的原則，解題的關(guān)鍵是理解“雙眼蒙布”的內(nèi)涵。圖片中“正義女神雙眼蒙布”，這體現(xiàn)了法官在審案時(shí)要抵御各種利益或情感的誘惑以洞察事實(shí)真相，來(lái)作出公正的判決，實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)了羅馬法的公平公正原則。所以本題正確答案為C項(xiàng)。依據(jù)道德良知審案，不在于是否“雙眼蒙布”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；很顯然，法官“雙眼蒙布”只通過(guò)“聽(tīng)”證人的證言，不能保證審判的公平公正，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；同樣“雙眼蒙布”也不能保證排除一切干擾，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 2．（2015年四川卷文綜歷史9）《十二銅表法》是古羅馬歷史上第一部成文法，關(guān)于該法的表述，錯(cuò)誤的是（ ） A.它是古羅馬習(xí)慣法的匯編 B.它限制了貴族的權(quán)力 C.它是當(dāng)時(shí)羅馬社會(huì)的寫(xiě)照 D.它不屬于羅馬公民法 【答案】D 【解析】本題主要考查學(xué)生回憶、再現(xiàn)所學(xué)知識(shí)，比較、分析，并作出準(zhǔn)確判斷，旨在考查學(xué)生的知識(shí)遷移能力。《十二銅表法》頒布于公元前449年，此時(shí)的羅馬處于共和國(guó)早期（羅馬共和國(guó)BC509—BC27）。此時(shí)的羅馬屬于公民法時(shí)期，從而D項(xiàng)不符合史實(shí)。進(jìn)一步可知，AB兩項(xiàng)均表述客觀，符合《十二銅表法》史實(shí)。C項(xiàng)間接點(diǎn)出了《十二銅表法》的目的——緩和貴族與平民的尖銳矛盾，正確。故，本題正確答案選D。 3．（2015年重慶卷文綜歷史9）426年，羅馬帝國(guó)頒布《引證法》規(guī)定：凡在法律上遇到難題而成文法無(wú)明確規(guī)定時(shí)，則依照五大法學(xué)家（生活于二三世紀(jì)之交）的法律著述來(lái)解決——若他們的著述觀點(diǎn)有分歧，則以多數(shù)為準(zhǔn)；如果形成多數(shù)，則以伯比尼安（五大法學(xué)家之一）的觀點(diǎn)為準(zhǔn)；如伯比尼安未有意見(jiàn)表示，則由執(zhí)法者自行選擇。這則材料說(shuō)明在當(dāng)時(shí)羅馬帝國(guó)司法裁判中（ ） A．執(zhí)法者具有任意裁判之權(quán)　　　 B．五大法學(xué)家的意志可凌駕于法律之上 C．貴族意志等同于法律條文 　 D．五大法學(xué)家的法律著述具有法律效力 【答案】D 4．（2015年廣東卷文綜18）《十二銅表法》中說(shuō)，“以后凡人民會(huì)議的所有決定都應(yīng)具有法律效力”。對(duì)此理解正確的是（ ） A．奴隸參與了立法 B．習(xí)慣法的內(nèi)容被擯棄 C．貴族對(duì)法律的壟斷被打破 D．成文法的規(guī)定不能改變 【答案】C 【解析】 本題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。由“以后凡人民會(huì)議的所有決定都應(yīng)具有法律效力”可以分析出人民會(huì)議的所有決定都應(yīng)具有法律效力，貴族再也不能像過(guò)去那樣隨意解釋習(xí)慣法，貴族對(duì)法律的壟斷的局面被打破，故本題選C。A項(xiàng)錯(cuò)誤，因?yàn)椤妒~表法》是一部公民法，奴隸不可能參與立法；B項(xiàng)表述不符合史實(shí)，當(dāng)時(shí)保留了一部分習(xí)慣法；D項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。 5．（2015年江蘇卷歷史14）“萬(wàn)民法吸收了清除了形式主義的羅馬市民法的規(guī)范、同羅馬人發(fā)生聯(lián)系的其他各民族的規(guī)范、地中海商業(yè)習(xí)慣與法規(guī)，主要涉及所有權(quán)和債務(wù)等方面的內(nèi)容的調(diào)整。”對(duì)材料理解正確的是（ ） A．萬(wàn)民法繼承了公民法的具體內(nèi)容 B．萬(wàn)民法是公民法的適時(shí)革新 C．公民法忽略了財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的規(guī)定 D．公民法是萬(wàn)民法的組成部分 【答案】B 6．（2015年海南卷歷史9）有學(xué)者指出，羅馬帝國(guó)雖然衰亡了，但它卻把文明留給了歐洲。這一說(shuō)法的主要依據(jù)是，古羅馬（ ） A．開(kāi)創(chuàng)了西方人文思想的先河 B．進(jìn)行了民主政治的最早嘗試 C．奠定了西方法律傳統(tǒng)的基礎(chǔ) D．提供了治理大國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn) 【答案】C 【解析】本題主要考查靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力。古希臘是人文精神的發(fā)源地，與古羅馬不符，A項(xiàng)錯(cuò)誤；對(duì)后世民主政治影響較大的是古代雅典，不是古羅馬，B項(xiàng)錯(cuò)誤；羅馬法的某些原則為歐洲法律的制定奠定了基礎(chǔ)，C項(xiàng)正確；羅馬帝國(guó)最終衰亡，D項(xiàng)錯(cuò)在“治理大國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)”。 7．（2015年上海卷歷史3）“每一國(guó)的人民，一方面要遵守自身特有的法律制度和社會(huì)習(xí)俗，一方面要遵守全人類(lèi)共同的法律，……根據(jù)自然理性，適用于全人類(lèi)的法律稱(chēng)為列國(guó)通法”。與此理論相關(guān)的法律實(shí)踐是（ ） A漢穆拉比頒布了頒布了集古代兩河流域各國(guó)法律之大成的法典 B梭倫改革時(shí)期頒布了廢除債務(wù)奴隸的法令 C羅馬共和國(guó)政府公布了“十二銅表法” D卡拉卡拉皇帝敕令授予羅馬帝國(guó)全體自由民以公民權(quán) 【答案】D 8．（2015年天津卷文綜歷史12）（22分）古代中國(guó)和古代羅馬相距遙遠(yuǎn)，然而兩者的歷史發(fā)展可做一些比較。閱讀材料，回答問(wèn)題。 歷史時(shí)期 古代中國(guó) 古代羅馬 ①公元前5世紀(jì)～前4世紀(jì) 秦國(guó)商鞅變法（前356年） 羅馬制定《十二銅表法》 （前451年） ②公元前3世紀(jì) 秦始皇統(tǒng)一中國(guó)（前221年） 羅馬統(tǒng)一意大利 （前270年左右） ③公元前2世紀(jì)～公元2世紀(jì) 西漢、東漢王朝強(qiáng)盛時(shí)期 （前202年～公元184年） 羅馬強(qiáng)盛時(shí)期 （前201年～公元192年） ④公元3世紀(jì) 漢末混亂，三國(guó)鼎立（182～280年） 西晉統(tǒng)一王朝（280～316年） 羅馬“三世紀(jì)危機(jī)”（192～284年）羅馬帝國(guó)中興（284～336年） ⑤公元4世紀(jì) 北方少數(shù)民族南下中原 東晉南遷（317～420年） 北方十六國(guó)時(shí)期（308～439年） 羅馬帝國(guó)首都東遷（330年） 日耳曼人入侵（375年起） 羅馬帝國(guó)東西分裂（395年） ⑥公元5～6世紀(jì) 南北朝對(duì)峙（420589年） 隋朝再次統(tǒng)一中國(guó)（589年） 西羅馬帝國(guó)滅亡（476年） 歐洲日耳曼人小國(guó)林立 ——吳于廑、齊世榮主編《世界史》，白壽彝主編《中國(guó)通史》 （1）依據(jù)材料，概括①至⑤各個(gè)時(shí)期古代中國(guó)和古代羅馬的歷史特征。（7分） （2）比較①至⑤時(shí)期兩國(guó)歷史發(fā)展的特征，你發(fā)現(xiàn)了什么現(xiàn)象？再比較其歷史軌跡及變化節(jié)奏，你又有哪些發(fā)現(xiàn)？在此基礎(chǔ)上，你有何進(jìn)一步的理論認(rèn)識(shí)？（8分） （3）第⑥時(shí)期中國(guó)和歐洲的歷史走向有何不同？試從制度層面分析中國(guó)出現(xiàn)這一走向的主要原因。（7分） 【答案】 （1）特征：①兩者都制定了法律。②兩者都實(shí)現(xiàn)了國(guó)家統(tǒng)一。 ③兩者都進(jìn)入了強(qiáng)盛時(shí)期。④兩者都出現(xiàn)了混亂，分裂或危機(jī)，但都走向了統(tǒng)一或中興。⑤兩者都有其他民族大規(guī)模遷入，走向分裂。（7分） （2）現(xiàn)象：兩者雖相距遙遠(yuǎn)，但各個(gè)時(shí)期歷史特征非常相似。（2分） 發(fā)展：兩者歷史都呈現(xiàn)了政治統(tǒng)一和分散交替而行的軌跡，變化節(jié)奏也非常相似。（4分）認(rèn)識(shí)：人類(lèi)歷史發(fā)展是有共同性的。（2分） （3）不同：中國(guó)從分裂走向統(tǒng)一；西羅馬滅亡，歐洲走向分散。（4分） 主要原因：中央集權(quán)制度的建立，促進(jìn)了中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成與發(fā)展。（3分） （2）本題考查學(xué)生概括現(xiàn)象和提煉理論的能力。歷史現(xiàn)象通過(guò)對(duì)比兩國(guó)歷史發(fā)展的進(jìn)程可以概括出來(lái)。古代中國(guó)和羅馬各個(gè)時(shí)期歷史特征非常相似。 兩者歷史都呈現(xiàn)了政治統(tǒng)一和分散交替而行的軌跡，變化節(jié)奏非常相似。理論的認(rèn)識(shí)需要學(xué)生具備一定的歷史素養(yǎng)。能夠從個(gè)別事件中概括出普遍規(guī)律。古代中國(guó)和羅馬各時(shí)期的相似性表明人類(lèi)歷史發(fā)展是有共同性。 （3）本小問(wèn)考查學(xué)生概括材料和分析歷史原因的能力。通過(guò)對(duì)比最后一個(gè)時(shí)期可以發(fā)現(xiàn)，中國(guó)最終從分裂走向了統(tǒng)一，而西羅馬最終滅亡，歐洲走向分散。中國(guó)出現(xiàn)這一走向的主要原因題目要求從制度層面進(jìn)行分析，注意不要偏題。中國(guó)古代中央集權(quán)制度的建立，促進(jìn)了中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成與發(fā)展，為中國(guó)最終統(tǒng)一提供了制度保障。 1. 【2014課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ】古代雅典法律規(guī)定：如果公民試圖自殺，必須事先提出申請(qǐng)，以獲得批準(zhǔn)；未經(jīng)允許的自殺被視為犯罪行為。這反映出在古代雅典(　　) A. 法律體系已達(dá)到完備的程度 B. 法律具有尊重生命價(jià)值的人文精神 C. 公民個(gè)人自由受到嚴(yán)格限制 D. 自殺有違崇尚自然法則的理性精神 【答案】 C 2. 【2014山東高考】古希臘城邦雅典的公共墓地主要用于埋葬犧牲的戰(zhàn)士，城邦為他們樹(shù)立墓碑，刻上所有犧牲者的名字，但并不寫(xiě)明他們的家世。這旨在強(qiáng)調(diào)(　　) A. 城邦公民的平等 B. 軍事對(duì)城邦的重要性 C. 共同的宗教信仰 D. 血緣對(duì)城邦維系的作用 【答案】 A 【解析】 本題考查雅典城邦公民政治的特點(diǎn)。從題干材料中“不寫(xiě)明家世”可看出，古希臘城邦雅典反對(duì)用家世將犧牲的戰(zhàn)士進(jìn)行等級(jí)劃分，彰顯的是城邦公民的平等意識(shí)，故A項(xiàng)正確。題干材料強(qiáng)調(diào)的是“不寫(xiě)明家世”，而不是軍事，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。題干沒(méi)有涉及宗教信仰問(wèn)題，故C項(xiàng)錯(cuò)誤?！安粚?xiě)明家世”是對(duì)血緣關(guān)系的淡化，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 3. 【2014福建高考】雅典城邦任何公職人員，無(wú)論地位多高，皆不能離開(kāi)公民大會(huì)而擅自決定政務(wù)大事。他們都處于公民大會(huì)和五百人會(huì)議的經(jīng)常督察監(jiān)視之下，若公民大會(huì)認(rèn)為他有失職守，皆依法懲處。這反映了古代雅典(　　) A. 最高權(quán)力機(jī)關(guān)由直接選舉產(chǎn)生 B. 公民大會(huì)負(fù)責(zé)審理大部分案件 C. 各權(quán)力機(jī)構(gòu)之間相互制約平衡 D. 從制度上防止專(zhuān)制以維護(hù)民主 【答案】 D 【解析】 本題考查古代雅典的民主政治制度。題干反映的信息是：雅典的公職人員因受到公民大會(huì)和五百人會(huì)議監(jiān)督而不能獨(dú)斷國(guó)事。雅典的最高權(quán)力機(jī)關(guān)是公民大會(huì)，只要是成年男性公民即可參加，無(wú)需選舉，A項(xiàng)表述錯(cuò)誤。在古代雅典，公民大會(huì)只負(fù)責(zé)審理重大案件，而負(fù)責(zé)審理大部分案件的是民眾法庭，B項(xiàng)表述錯(cuò)誤，題干未涉及雅典各權(quán)力機(jī)構(gòu)之間的關(guān)系，況且三大權(quán)力機(jī)構(gòu)之間也不是相互制衡的關(guān)系，C項(xiàng)表述錯(cuò)誤。D項(xiàng)的意思與題干所反映的信息一致，故正確。 4. 【2014課標(biāo)全國(guó)卷Ⅱ】羅馬共和國(guó)早期，當(dāng)羅馬遭受外族進(jìn)攻時(shí)，平民曾多次將自己組成的隊(duì)伍撤離羅馬，拒絕作戰(zhàn)，迫使貴族在政治上做出讓步。《十二銅表法》的制定就是這種斗爭(zhēng)的成果之一。可見(jiàn)當(dāng)時(shí)(　　) A. 貴族逐步喪失制定法律的主導(dǎo)地位 B. 平民采取有效方式爭(zhēng)取自身權(quán)益 C. 貴族讓步在法制發(fā)展中起決定作用 D. 平民與貴族的政治訴求日趨一致 【答案】 B 5. 【2014廣東高考】公元6世紀(jì)東羅馬帝國(guó)皇帝欽定的法學(xué)教科書(shū)中說(shuō)：“皇帝的決定也具有法律效力，因?yàn)楦鶕?jù)賦予他權(quán)力的王權(quán)法，人民把他們的全部權(quán)威和權(quán)力移轉(zhuǎn)給他?！边@說(shuō)明(　　) A. 《社會(huì)契約論》影響深遠(yuǎn) B. 王權(quán)法喪失了法律效力 C. 古羅馬皇帝崇尚“君權(quán)神授” D. 古羅馬有重視法律的傳統(tǒng) 【答案】 D 【解析】 本題考查羅馬法的相關(guān)問(wèn)題。《社會(huì)契約論》是17～18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期盧梭的代表作，與題干中的時(shí)間公元6世紀(jì)不相符，A項(xiàng)錯(cuò)誤。依據(jù)材料中“因?yàn)楦鶕?jù)賦予他權(quán)力的王權(quán)法”的信息，可知王權(quán)法仍具有法律效力，B項(xiàng)錯(cuò)誤。題干中并未說(shuō)明皇帝的權(quán)力來(lái)自神靈，C項(xiàng)錯(cuò)誤。從材料中“皇帝的決定也具有法律效力……根據(jù)賦予他權(quán)力的王權(quán)法”等信息，可知羅馬人是從法律的角度來(lái)認(rèn)可皇帝的權(quán)力，故D項(xiàng)為正確答案。 6. 【2014四川高考】西塞羅認(rèn)為：“正義只有一個(gè)，它對(duì)所有的人類(lèi)社會(huì)都有約束力，并且它是基于一個(gè)大寫(xiě)的法，這個(gè)法是運(yùn)用指令和禁令的正確的理性。無(wú)論誰(shuí)，不了解這個(gè)大寫(xiě)的法——無(wú)論這個(gè)法律是否以文字形式記錄在什么地方——就是沒(méi)有正義?！贝恕按髮?xiě)的法”指的是(　　) A. 自然法　　　　 B. 萬(wàn)民法 C. 公民法 D.十二銅表法 【答案】 A