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認知與交融 美美與共 一、課外閱讀 閱讀下面的文字,完成1～3題。 寫實主義和理想主義的錯誤 從美學觀點看,“自然美”雖是一個自相矛盾的名詞,但是通常說“自然美”時所用的“美”字卻另有一種意義,和說“藝術美”時所用的“美”字不應該混為一事。 自然本來混整無別,許多分別都是從人的觀點看出來的。離開人的觀點而言,自然本無所謂真?zhèn)?真?zhèn)问强茖W家所分別出來以便利思想的;自然本無所謂善惡,善惡是倫理學家所分別出來以規(guī)范人類生活的。同理,離開人的觀點而言,自然也本無所謂美丑,美丑是觀賞者憑自己的性分和情趣見出來的。自然界獨一無二的固有的分別,只是常態(tài)與變態(tài)的分別。通常所謂“自然美”就是指事物的常態(tài),所謂“自然丑”就是指事物的變態(tài)。 舉個例子來說,比如我們說某人的鼻子生得美,它大概應該像什么樣子呢?太大的、太小的、太高的、太低的、太肥的、太瘦的鼻子都不能算得美。美的鼻子一定大小肥瘦高低件件都合式。我們說它不太高,說它件件都合式,這就是承認鼻子的大小高低等等原來有一個標準。這個標準是如何定出來的呢?你如果仔細研究,就可以發(fā)現(xiàn)它是取決多數(shù),像選舉投票一樣。如果一百人之中有過半數(shù)的鼻子是一寸高,一寸就成了鼻高的標準。不及一寸高的鼻子就使人嫌它太低,超過一寸高的鼻子就使人嫌它太高。鼻子通常都是從上面逐漸高到下面來,所以稱贊生得美的鼻子,我們往往說它“如懸膽”。如果鼻子上下都是一樣粗細,像臘腸一樣,或是鼻孔朝天露出,那就太稀奇古怪了,稀奇古怪便是變態(tài)。通常人說一件事丑,其實不過是因為它稀奇古怪。 人物都以常態(tài)為美。健全是人體的常態(tài),耳聾、口吃、面麻、頸腫、背駝、足跛,都不是常態(tài),所以都使人覺得丑。一般生物的常態(tài)是生氣蓬勃,活潑靈巧。所以就自然美而論,豬不如狗,龜不如蛇,老年人不如少年人。非生物也是如此。山的常態(tài)是巍峨,所以巍峨最易顯出山的美;水的常態(tài)是浩蕩明媚,所以浩蕩明媚最易顯出水的美。同理,花宜清香,月宜皎潔,春風宜溫和,秋雨宜凄厲。 一般人大半以為自然美和藝術美的對象和成因雖不同,而其為美則一。自然丑和藝術丑也是如此。這個普遍的誤解釀成藝術史上兩種表面相反而實在都是錯誤的主張,一是寫實主義,一是理想主義。 寫實主義是自然主義的后裔。自然主義起于法國人盧梭。他以為上帝經手創(chuàng)造的東西,本來都是盡美盡善,人伸手進去攪擾,于是它們才被弄糟。人工造作,無論如何精巧,終比不上自然。自然既本來就美,藝術家最聰明的辦法就是模仿它。在英國人羅斯金看,藝術原來就是從模仿自然起來的。人類本來住在露天的樹林中,后來他們建筑房屋,仍然是以樹林和天空為模型。建筑如此,其他藝術亦然。人工不敵自然,所以用人工去模仿自然時,最忌諱憑己意選擇去取。 理想主義有見于此。依它說,自然中有美有丑,藝術只模仿自然的美,丑的東西應丟開。美的東西之中又有些性質是重要的,有些性質是瑣屑的,藝術家只選擇重要的,瑣屑的應丟開。這種理想主義和古典主義通常攜手并行。古典主義最重“類型”,所謂“類型”就是全類事物的模子。一件事物可以代表一切其他同類事物時就可以說是類型。比如說畫馬,你不應該畫得只像這匹馬或是只像那匹馬,你該畫得像一切馬,使每個人見到你的畫都覺得他所知道的馬恰是像那種模樣。要畫得像一切馬,就須把馬的特征,馬的普遍性畫出來,至于這匹馬或那匹馬所特有的個性則“瑣屑”不足道。假如你選擇某一匹馬來做模型,它一定也要富于代表性。 在表面上看,理想主義和寫實主義似乎相反,其實它們的基本主張是相同的,它們都承認自然中本來就有所謂美,它們都以為藝術的任務在模仿,藝術美就是從自然美模仿得來的。它們的藝術主張都可以稱為“依樣畫葫蘆”的主義。它們所不同者,寫實派以為美在自然全體,只要是葫蘆,都可以拿來作畫的模型;理想派則以為美在類型,畫家應該選擇一個最富于代表性的葫蘆。嚴格地說,理想主義只是一種精煉的寫實主義,以理想派攻擊寫實派,不過是以五十步笑百步 罷了。 (選自朱光潛《談美》,有刪節(jié)) 1.下列關于原文內容的表述,不正確的一項是(　　) A.通常說“自然美”時所用的“美”字和說“藝術美”時所用的“美”字意義是有差別的,不應該混為一談。 B.離開人的觀點而言,自然本無所謂真?zhèn)巍⑸茞骸⒚莱笾畡e的,自然界獨一無二的固有的分別,只是常態(tài)與變態(tài)的分別。 C.自然美和藝術美的對象和成因雖然不同,但它們美的性質是相同的,這是大多數(shù)人們的共同看法。 D.理想主義和寫實主義表面上看是相反,但它們的主張是相同的,都是錯誤的主張,它們都承認自然中本來就有所謂美。 解析:D　D項,“理想主義和寫實主義表面上看是相反,但它們的主張是相同的”過于絕對。原文為“在表面上看,理想主義和寫實主義似乎相反,其實它們的基本主張是相同的”。 2.下列理解,不符合原文意思的一項是(　　) A.人物都以常態(tài)為美,所以就自然美而論,龜不如蛇,水不如山,花香不如月光,老年人不如少年人。 B.寫實主義以為上帝經手創(chuàng)造的東西都是盡美盡善的,自然既本來就美,藝術的最高目的就是模仿。 C.古典主義最重“類型”,即注重物的普遍性,至于其個體的特征則完全可以忽略,他們看重的是全類事物。 D.理想主義和寫實主義的藝術主張都可以稱為“依樣畫葫蘆”的主義,只是選擇的葫蘆的標準不同而已。 解析:A　A項,“水不如山,花香不如月光”無中生有。此選項對應信息在原文第4段,原文只說“山的常態(tài)是巍峨,所以巍峨最易顯出山的美;水的常態(tài)是浩蕩明媚,所以浩蕩明媚最易顯出水的美。同理,花宜清香,月宜皎潔”,并沒有提到“水不如山,花香不如月光”。 3.根據(jù)原文內容,下列理解和分析不正確的一項是(　　) A.當我們評價某一事物屬于“自然美”時,這一事物的外在形態(tài)一定是符合自然界同類事物的常態(tài)的。 B.由于用人工去模仿自然時,最忌諱主觀意志的選擇,所以寫實主義認為藝術應該是從模仿自然開始的。 C.理想主義和古典主義通常攜手并行。比如說畫馬,你選擇的某一匹馬來做模型,它一定要富于代表性。 D.理想主義和寫實主義都認為藝術的任務在模仿,寫實派認為美在自然全體,理想派則認為美在類型。 解析:B　B項,因果倒置。此選項對應信息在原文第6段,原文為“人類……建筑房屋,仍然是以樹林和天空為模型。建筑如此,其他藝術亦然。人工不敵自然,所以用人工去模仿自然時,最忌諱憑己意選擇去取”,據(jù)此可知“人工去模仿自然時,最忌諱主觀意志的選擇”應為 結果。 二、語言運用 4.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內容貼切,邏輯嚴密。每處不超過16個字。 地球由幾大板塊構成。一般說來,①　　　　　　　　　　　;而在外部,板塊與板塊之間的交界處,地殼不穩(wěn)定。當大洋板塊和大陸板塊相撞時,大洋板塊因密度大、位置低俯沖而下,往往形成海溝,成為海洋最深的地方;②　　　　　　　　　　　　　　　　,隆起成島弧和海岸山脈。太平洋西部的深海溝和島弧鏈,就是太平洋板塊與亞歐板塊相撞形成的。在兩個大陸板塊相碰撞處,③　 　　　　 　　　　　　　　。世界最高峰喜馬拉雅山就是印度洋板塊向亞歐板塊碰撞過程中產生的。 解析:第①空根據(jù)后文“而在外部……地殼不穩(wěn)定”可知應該填寫“板塊內部的地殼比較穩(wěn)定”;第②空根據(jù)前文的“大洋板塊因密度大、位置低俯沖而下”和“分號”可知應該填寫“大陸板塊因密度小、位置高受擠壓上拱”;第③空根據(jù)后文“世界最高峰喜馬拉雅山就是印度洋板塊向亞歐板塊碰撞過程中產生的”可知應該填寫“常形成巨大的山脈”。 答案:①板塊內部的地殼比較穩(wěn)定　②大陸板塊因密度小、位置高受擠壓上拱?、鄢Ｐ纬删薮蟮纳矫} 5.下面是某地全民閱讀活動的標志,請寫出除漢字以外的主要構圖要素,并說明圖形寓意,要求語意簡明,句子通順,不超過80個字。 解析:主體圖形為一本書,書本打開意味著閱讀,書的封面、封底分別有窗戶和階梯,結合“閱讀”,想象階梯和窗戶的象征意義,很容易聯(lián)想到高爾基的名言“書籍是人類進步的階梯”,而窗戶則是人們在屋內得以觀察外界的途徑,象征著開闊人的眼界。據(jù)此組織語言即可。 答案:標志主體為一本豎立著的打開的書,書的封面、封底上分別畫有窗戶和階梯的圖案。其寓意是:書籍是一扇窗戶,可以打開眼界;書籍是階梯,可以通向更遠的未來。