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第3部分　文化生活 專題九　文化與生活 考點34 文化與社會 1．(2018山東淄博一中期中，31，2分)《孔乙己新傳》：生活在新時代的孔乙己，面對互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迅速，網(wǎng)絡推進諸多重大公共決策的現(xiàn)象，到省城進修電腦技術(shù)并免費教授給魯鎮(zhèn)人民。如今，魯鎮(zhèn)人民已經(jīng)可以通過網(wǎng)絡了解國內(nèi)外的重大事件、進行信息交流和發(fā)表政治見解，互聯(lián)網(wǎng)正逐漸成為傳遞當?shù)卦鷳B(tài)民意的重要渠道。從文化生活角度看，材料體現(xiàn)出 (　C　) ①文化與政治相互交融?、谖幕a(chǎn)品離不開物質(zhì)載體　③人們在社會生活中獲得和享用文化?、苷紊顩Q定于文化生活 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 【解析】　材料“發(fā)表政治見解”體現(xiàn)了文化與政治相互交融，①正確；②與題意無關(guān)；《孔乙己新傳》是人們根據(jù)現(xiàn)代生活對原有作品進行的改編，體現(xiàn)了人們在社會生活中獲得和享用文化，③正確；經(jīng)濟決定政治和文化，文化是經(jīng)濟和政治的反映，一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定，④說法錯誤。 2．(2018陜西榆林二中期中，15，2分)徽商是徽州文化的原動力，是徽州文化發(fā)展的“催化劑”；中原地區(qū)世家大族源源不斷地舉家南遷和徽州山環(huán)水繞、相對封閉的獨特的地理環(huán)境形成了徽州聚族而居的文化特征和濃郁的鄉(xiāng)土觀念。這體現(xiàn)了 (　C　) ①經(jīng)濟是文化的基礎(chǔ)?、诘乩憝h(huán)境決定文化的特征?、廴丝谶w徙是文化傳播的重要途徑?、芪幕龠M經(jīng)濟發(fā)展和社會進步 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 【解析】　徽商是徽州文化的原動力，是徽州文化發(fā)展的“催化劑”，這體現(xiàn)了①；②夸大了地理環(huán)境的作用，排除；“舉家南遷”體現(xiàn)了③；④沒有認識到文化作用的雙重性，排除。 3．(2018重慶巴蜀中學期中，22，2分)《戰(zhàn)狼2》以非洲某國家的叛亂為大背景，圍繞著解救華僑以及無辜群眾展開劇情，輔以文化盛宴、擔當精神、愛國情懷，引起了國民的積極反響。截至2017年10月15日，《戰(zhàn)狼2》票房已經(jīng)突破56億元。據(jù)此可知 (　B　) ①文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融?、谥腥A傳統(tǒng)文化對中國人的價值觀念產(chǎn)生積極影響?、壑腥A文化有求同存異和兼收并蓄的包容性特征?、軆?yōu)秀文化蘊含的積極向上的內(nèi)容能為大眾所接受 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【解析】　票房超過56億元，說明了文化與經(jīng)濟的關(guān)系，①正確；《戰(zhàn)狼2》的愛國情懷引起國民的積極反響，體現(xiàn)了④；傳統(tǒng)文化中也有糟粕，②不選；③與題意不符。 4．(2018河北邢臺月考，13，2分)蜀道的開鑿始于戰(zhàn)國時期，這條驚險奇絕的古道堪稱人類筑路史上的奇跡，也是歷史文化的“活文獻”。在漫長的三千多年的歷史變遷中，無數(shù)的政客商賈、文人兵卒行進在這條古道上，由此留下了大量的城池、建筑、詩歌和故事，讓古蜀道升華為一條南北文化交融的立體系統(tǒng)。這表明 (　A　) ①文化是人類社會實踐的產(chǎn)物?、谌丝梢酝ㄟ^自身的活動賦予“自然”的東西以文化　③特定的文化環(huán)境產(chǎn)生特色文化?、芄攀竦朗前褪裎幕娜轿徽故? A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【解析】　題意中政客商賈、文人兵卒行進在這條古道上，由此留下了大量的城池、建筑、詩歌和故事，說明了文化與實踐的關(guān)系，①②正確；③與題意無關(guān)，排除；古蜀道只是巴蜀文化的一部分，不能全方位展示巴蜀文化，④錯誤。 5．(2017甘肅甘谷一中月考，36，2分)在互聯(lián)網(wǎng)的帶動下，文化與教育、電商、制造業(yè)的融合逐漸加深。一款名為“雪楓音樂會”的古典音樂課程軟件上線數(shù)月后訂閱量就超過4萬，收入近1 000萬元；借助網(wǎng)絡的力量，2016年故宮文創(chuàng)產(chǎn)品銷售額超過10億元。材料表明 (　B　) ①文化力量可以直接轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力?、谖幕c經(jīng)濟相互影響、相互交融　 ③文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟中表現(xiàn)突出?、苌鐣嵺`是文化創(chuàng)新的源泉和動力 A．①②　 B．②③　　　 C．③④　　　 D．②④ 【解析】　文化力量要轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力必須通過實踐，①錯誤；古典音樂課程軟件上線數(shù)月后訂閱量就超過4萬，收入近1 000萬元，說明了文化與經(jīng)濟的關(guān)系，②正確；借助網(wǎng)絡的力量，2016年故宮文創(chuàng)產(chǎn)品銷售額超過10億元，這說明了文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟中表現(xiàn)突出，③正確；題意沒有說明社會實踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系，④不選。 6．(2017廣東翰林期中，27，2分)“石城湖上美人居，桃花片片涌莫愁?！蹦畲逦挥凇笆澜玳L壽之鄉(xiāng)”湖北鐘祥，是湖北首個可以深度體驗“地道鄉(xiāng)土民俗、浪漫荊楚民藝、多元文化風情”的旅游目的地，各色非物質(zhì)文化飲食老店、民間小吃傳承大家、傳統(tǒng)老式作坊和荊楚地方戲曲演藝等匯集于極具荊楚韻味的古市集和老街巷，為游客帶來尋覓鄉(xiāng)愁、回歸本真的別樣旅游體驗。這表明 (　C　) ①文化是一種精神力量，是人類社會實踐的產(chǎn)物?、谌藗兊木窕顒与x不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體　③人們對古市老街等鄉(xiāng)土文化有強烈的認同感和歸屬感?、軅鹘y(tǒng)文化豐富人的精神世界、增強人的精神力量 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【解析】　飲食老店、民間小吃、老式作坊、古市集和老街巷承載著莫愁文化，說明人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體；通過旅游，為游客帶來尋覓鄉(xiāng)愁、回歸本真的別樣旅游體驗，說明人們對古市老街等鄉(xiāng)土文化有強烈的認同感和歸屬感。②③符合題意；材料強調(diào)的是文化的作用，沒有涉及文化的產(chǎn)生問題，①與材料無關(guān)；優(yōu)秀文化可以豐富人的精神世界、增強人的精神力量，④錯誤。 7．(2017陜西長安區(qū)一中，25，2分)從“世界那么大，我想去看看”到“主要看氣質(zhì)”，從“洪荒之力”到“小目標”，各種網(wǎng)絡流行語，用簡短的語詞折射出當時的社會情緒與民眾喜好，是我們了解社會的一面鏡子。這表明 (　A　) A．文化是人類社會實踐的產(chǎn)物 B．人們面臨著文化消費的多重選擇 C．文化影響人們的認識和實踐活動 D．人們接受文化的影響往往是主動的 【解析】　簡短的語詞折射出當時的社會情緒與民眾喜好體現(xiàn)了文化與社會實踐的關(guān)系，A正確；題意未涉及消費問題，未指明文化的作用，B、C不選；文化的影響有主動和被動之分，D錯誤。 8．(2017河南安陽一模，29，8分)閱讀材料，完成要求。 好人是社會文明的標桿，除了給好人掌聲，還要給好人以物質(zhì)上的獎勵。廣州市海珠區(qū)出臺的《海珠區(qū)獎勵禮遇幫扶道德模范和身邊好人實施意見(試行)》，是全市首個好人領(lǐng)域的獎勵禮遇實施意見，受獎勵的好人最高可以獲得20 000元獎金，向社會清晰傳遞了“好人好報”的價值觀念。 褒揚好人，既要給予精神嘉許，也要給予物質(zhì)獎勵。結(jié)合材料，運用文化與經(jīng)濟的關(guān)系的知識加以說明。(8分) 【解析】　運用文化與經(jīng)濟的關(guān)系的知識說明褒揚好人既要給予精神嘉許，也要給予物質(zhì)獎勵，答題思路是：從經(jīng)濟決定文化的角度說明需要給予物質(zhì)獎勵，從文化對經(jīng)濟的反作用角度說明需要給予精神嘉許。 【答案】?、俳?jīng)濟是文化的基礎(chǔ)，經(jīng)濟決定文化。嘉許好人，促進社會文明進步，離不開經(jīng)濟的支持；給予好人物質(zhì)獎勵有利于不斷涌現(xiàn)更多好人，打造“好人”文化。(4分)②文化反作用于經(jīng)濟。嘉許好人，給予好人精神獎勵，推動社會文明建設(shè)，有利于發(fā)揮優(yōu)秀文化對經(jīng)濟和社會發(fā)展的促進作用，創(chuàng)造出更多的物質(zhì)財富。(4分)