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練案 6 古羅馬的政制與法律 一 選擇題 1 2018 益陽 古羅馬法律規(guī)定公民對官員的懲罰決定擁有上訴權 公元前 509 年 瓦勒里法 規(guī)定 任何執(zhí)政官不得處死或鞭答已經(jīng)提出申訴的羅馬市民 這反映出在當 時的羅馬 A 導 學 號 26812722 A 通過立法手段限制官員的權力 B 少數(shù)法學家壟斷立法和司法活動 C 政治對話的方式取代了暴力鎮(zhèn)壓 D 行政實踐中注重保護公民權利 解析 根據(jù)題干可知 瓦勒里法 規(guī)定了執(zhí)政官不得處死或鞭笞已經(jīng)提出申訴的 羅馬市民 限制了執(zhí)政官的部分權力 這說明了羅馬通過立法的手段限制官員的權力 A 項正確 題干中沒有關于法學家的相關描述 故無法得出 少數(shù)法學家壟斷立法和司法活 動 這一結論 排除 B 項 題干中沒有關于 暴力鎮(zhèn)壓 的相關敘述 因此也就無從談起 以 政治對話的方式取代了暴力鎮(zhèn)壓 排除 C 項 題干中敘述的是關于古羅馬法律的相關 內容 與行政實踐無關 排除 D 項 綜上所述 本題正確答案為 A 項 2 2018 佛山順德 亞里士多德說過 人 即使是奴隸 也不是活著的工具 這種理 念被羅馬人化為了行動和制度 羅馬法假設 自然 規(guī)定了某些必須遵守的規(guī)范 法的戒 律是讓人活著而有尊嚴 而不是損害他人 材料表明 C 導 學 號 26812723 A 亞里士多德維護統(tǒng)治階級的利益 B 古羅馬是依法治國的國家 C 羅馬法延續(xù)了古希臘的人文精神 D 羅馬法維護所有人的利益 解析 亞里士多德說過 人 即使是奴隸 也不是活著的工具 體現(xiàn)了古希臘思想 家重視人的作用即人文主義精神 羅馬法認為法的戒律是讓人活著而有尊嚴而不是損害他 人 說明羅馬法延續(xù)了古希臘的人文精神 材料所述并不是強調維護統(tǒng)治階級的利益 故 A 項錯誤 材料說明的是羅馬法延續(xù)了古希臘的人文精神 不能體現(xiàn)古羅馬是依法治國的 國家 故 B 項錯誤 羅馬法延續(xù)了古希臘的人文精神符合題意 故 C 項正確 羅馬法建立 在奴隸制度基礎之上 羅馬法維護的是除了奴隸之外的自由民的利益 故 D 項錯誤 3 2018 深圳 公元 100 年 羅馬帝國執(zhí)政官小普林尼在元老院發(fā)表演說時 對坐在 會場中的皇帝圖拉真說 皇帝不應該在法律之上 相反 他應該在法律之下 這可用來說 明羅馬帝國 B 導 學 號 26812724 A 皇帝無權更改行政命令 B 重視法律的管理作用 C 皇帝與平民的地位平等 D 立法權屬于元老院 解析 材料中 皇帝不應該在法律之上 相反 他應該在法律之下 反映了羅馬帝 國強調法律至上 重視法律的管理作用 羅馬帝國的皇帝是可以更改行政命令的 故 A 項 錯誤 重視法律的管理作用符合題意 故 B 項正確 羅馬帝國是一個奴隸制國家 有著嚴 格的等級差別 皇帝與平民的地位并不平等 故 C 項錯誤 羅馬帝國的立法權并不屬于元 老院 皇帝的敕令 法學家編撰的法典和法律解釋均是羅馬法的組成部分 故 D 項錯誤 4 2018 江西六校聯(lián)考 商品經(jīng)濟有所發(fā)展之后 羅馬人口劇增 出現(xiàn)了 高樓大廈 而意大利半島又經(jīng)常發(fā)生大風 因此在陽臺上 屋檐下堆置 懸掛物件往往造成人畜傷 亡和財產(chǎn)的毀損 所以大法官規(guī)定只要有人在房屋堆置或懸掛物件 即使尚未造成傷害 市民也都有權告發(fā) 法官可以判處房屋的居住者向告發(fā)者支付一萬銀幣的罰金 對材料理 解最準確的是 C 導 學 號 26812725 A 羅馬法保護私有財產(chǎn) B 羅馬法重視經(jīng)濟安全 C 社會發(fā)展促進羅馬法的完善 D 羅馬公民法已發(fā)展為萬民法 解析 題干中羅馬法官規(guī)定的條款是因為 商品經(jīng)濟有所發(fā)展之后 羅馬人口劇增 所導致出現(xiàn)的新情況 這應該是對原有法律的一種補充和完善 故選 B 項 即使尚未造 成傷害 市民也都有權告發(fā) 不能體現(xiàn) A C 兩項 故排除 題干沒有提到當時是羅馬共和 國還是羅馬帝國 D 項未體現(xiàn) 故排除 5 2018 資陽 羅馬法規(guī)定 某人未經(jīng)同意將尸體埋在別人的土地上 雖然侵犯了土 地所有人的權利 但因為死者屬于低級的神 所以不經(jīng)大祭司或皇帝發(fā)布挖掘令 土地所 有人不得擅自將尸體掘走 材料表明古羅馬 C 導 學 號 26812726 A 宗教凌駕于羅馬法之上 B 體現(xiàn)了以人為本的精神 C 財產(chǎn)所有權是受限制的 D 竭力維護中央集權制度 解析 結合所學知識 古代羅馬法的實質是維護私有財產(chǎn)神圣不可侵犯 根據(jù)題意 體現(xiàn)的是羅馬法受到宗教的影響 并非凌駕 故 A 項錯誤 B 項表述與 因為死者屬于低 級的神 所以不經(jīng)大祭司或皇帝發(fā)布挖掘令 土地所有人不得擅自將尸體掘走 不相符 故 B 項錯誤 根據(jù)題目中 雖然侵犯了土地所有人的權利 土地所有人不得擅自將尸體 掘走 得出財產(chǎn)所有權是受限制的 故 C 項正確 結合所學知識 古羅馬并非中央集權制 度 題目中也并未提到中央集權 故 D 項錯誤 6 2018 石家莊 古羅馬法律規(guī)定 口頭契約必須采用統(tǒng)一的一問一答的形式 即債 權人問 你保證 債務人須回答 我允諾 不采取此種形式的任何協(xié)議都 得不到法律的保護 這體現(xiàn)了該時期的法律 A 導 學 號 26812727 A 注重形式程序繁瑣 B 重視公法輕視私法 C 簡潔靈活實用有效 D 忽視私有財產(chǎn)保護 解析 根據(jù)材料 古羅馬法規(guī)定 口頭契約必須采用統(tǒng)一的一問一答的形式 不 采取此種形式的任何協(xié)議都得不到法律的保護 說明古羅馬法律重視形式 程序比較繁瑣 故 A 項正確 公法指國家政治層面的法律 私法是指處理私人之間尤其是貿(mào)易糾紛的法律 材料中的口頭契約應該屬于私法范疇 故 B 項錯誤 簡潔靈活實用有效是羅馬萬民法的特 點 而材料體現(xiàn)的是羅馬公民法 故 C 項錯誤 羅馬法有重視保護私有財產(chǎn)的特點 故 D 項錯誤 二 非選擇題 7 閱讀下列材料 回答問題 導 學 號 26812728 材料一 中國最早的法典 是李悝的 法典 據(jù)陳群 魏律序 是悝為魏文侯相 撰次諸國法所為 這一部書 在當時 算做一部佳作 所以商君 取之以相秦 沒有 重撰 法經(jīng) 共分六篇 是 一 盜 二 賊 三 網(wǎng) 四 捕 五 雜 又以一篇 著其加減 盜是侵犯人的財產(chǎn) 賊是傷害人的身體 盜賊須網(wǎng)捕 所以有網(wǎng)捕兩篇 其余 則并為雜律 呂思勉 中國文化史 材料二 古羅馬的公民法內容包括國家行政管理 訴訟程序 財產(chǎn) 婚姻家庭和繼承 等方面的法律規(guī)范 即公私法不分 實體法與程序法不分 表現(xiàn)出諸法合體的特征 發(fā)展 到萬民法以后 由于羅馬帝國境內簡單商品經(jīng)濟高度發(fā)展 民事法律關系擴大到社會生活 的各個方面 導致私法體系更為發(fā)達 羅馬法注重形式 注重法律程序 最為突出的表現(xiàn) 是 十二銅表法 的一些規(guī)定 如買賣不動產(chǎn)和奴隸等 除當事人親自到場外 還必須邀 請 5 個證人和 1 名司秤參加 要講規(guī)定的語言 做一定的動作才能生效 這么做的目的是 為了讓當事人慎重考慮 防止錯誤 欺詐 脅迫或無端反悔 也為了避免法官在司法中徇 情偏袒 公民法基本上保留了注重形式 程序繁瑣的特色 發(fā)展到萬民法后 為了適應商 品經(jīng)濟發(fā)展的要求 才逐漸變得簡易 靈活 程序的嚴格執(zhí)行是為了保證實體權利和義務 的實現(xiàn) 程序不是可有可無的東西 羅馬法注重程序是法律體系完備的表現(xiàn) 莊鵬 羅馬法的特點及對后世的影響 材料三 古代史家所探究的關于古代文明的諸多問題 都和現(xiàn)實世界有著這樣或那樣 的關聯(lián) 他們對一些具體問題的研究以及提出問題的一些方式往往也是對當代現(xiàn)實的一 種有意識或者下意識回應與思考 黃洋 古代文明研究的現(xiàn)代意義 1 依據(jù)材料一 概述 法經(jīng) 的主要特點 并分析其原因 2 依據(jù)材料二 并結合所學知識 分析羅馬法基本特點 3 概述材料三的基本觀點 依據(jù)所學知識 說明研究古代法律的現(xiàn)實意義 答案 1 特點 廣泛吸收諸國精華 以刑法為主 原因 土地私有制日益發(fā)展 維 護小農(nóng)經(jīng)濟 以法家思想為指導 重罰輕禮 2 基本特點 卷帙浩繁 規(guī)模巨大 諸法合體 私法極為發(fā)達完善 公法不甚發(fā)展 注重形式和法律程序 不斷發(fā)展完善 3 基本觀點 研究歷史是為現(xiàn)實服務 現(xiàn)實意義 借鑒古代法律的成果 完善法制建 設 維護社會的穩(wěn)定 解析 1 特點依據(jù) 撰次諸國法所為 法經(jīng) 共分六篇 是 一 盜 二 賊 三 網(wǎng) 四 捕 五 雜 又以一篇著其加減 歸納可知其廣泛吸收諸國精華和以刑 法為主的特點 原因主要在于維護小農(nóng)經(jīng)濟和強化治國思想的需要 2 羅馬法基本特點可從法律的內容 規(guī)模 形式和發(fā)展歷程方面歸納 3 依據(jù) 他們對一些具體問題的研究以及提出問題的一些方式往往也是對當代現(xiàn) 實的一種有意識或者下意識回應與思考 可知基本觀點是研究歷史是為現(xiàn)實服務 研究古 代法律的現(xiàn)實意義主要在于借鑒古代法律的成果 完善法制建設 維護社會的穩(wěn)定