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天天練28　文言斷句專練(二) 基礎(chǔ)過(guò)關(guān) 1．用斜線(/)給下面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洹?限5處) 今_以_百_金_與_摶_黍_以_示_兒_子_兒_子_必_取_摶_黍_矣_以_和_氏_之_璧_與_百_金_以_示_鄙_人_鄙_人_必_取_百_金_矣_以_和_氏_之_璧_道_德_之_至_言_以_示_賢_者_(dá)賢_者_(dá)必_取_至_言_矣。其知彌精，其所取彌精；其知彌粗，其所取彌粗。(選自《呂氏春秋》) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：今以百金與摶黍以示兒子/兒子必取摶黍矣/以和氏之璧與百金以示鄙人/鄙人必取百金矣/以和氏之璧道德之至言以示賢者/賢者必取至言矣 原文：今以百金與摶黍以示兒子，兒子必取摶黍矣；以和氏之璧與百金以示鄙人，鄙人必取百金矣；以和氏之璧、道德之至言以示賢者，賢者必取至言矣。 【參考譯文】 假如現(xiàn)在把百金與黃鳥擺在一個(gè)小孩面前，小孩肯定選取黃鳥；把和氏璧和百金擺在一個(gè)粗鄙無(wú)知的人面前，粗鄙無(wú)知的人肯定選取百金；把和氏璧、有關(guān)道德的至理名言擺在賢者面前，賢者肯定選取至理名言。他們的知識(shí)越精深，所選取的東西越精妙；他們的知識(shí)越粗淺，所選取的東西越粗陋。 2．用斜線(/)給下面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洹?限9處) 文公問(wèn)箕鄭曰：“救餓奈何？”對(duì)曰：“信。”公曰：“安信？”曰：“信名，信事，信義。信_(tái)名_則_群_臣_守_職_善_惡_不_逾_百_事_不_怠_信_(tái)事_則_不_失_天_時(shí)_百_姓_不_逾_信_(tái)義_則_近_親_勸_勉_而_遠(yuǎn)_者_(dá)歸_之_矣?！?選自《韓非子》) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：信名/則群臣守職/善惡不逾/百事不怠/信事/則不失天時(shí)/百姓不逾/信義/則近親勸勉/而遠(yuǎn)者歸之矣 原文：信名，則群臣守職，善惡不逾，百事不??；信事，則不失天時(shí)，百姓不逾；信義，則近親勸勉，而遠(yuǎn)者歸之矣。 【參考譯文】 晉文公問(wèn)箕鄭說(shuō)：“怎樣救濟(jì)饑荒？”箕鄭回答說(shuō)：“守信用?！睍x文公說(shuō)：“怎樣守信用呢？”箕鄭說(shuō)：“在名位、政事、道義上都要守信用。在名位上守信用，那么群臣就會(huì)盡職盡責(zé)，好的壞的不會(huì)混雜，各種政事不會(huì)懈怠；在政事上守信用，那么就不會(huì)錯(cuò)過(guò)天時(shí)，百姓就不會(huì)逾越自己的本職；在道義上守信用，那么親近的人就敢于規(guī)勸勉勵(lì)，遠(yuǎn)方的人也會(huì)前來(lái)歸順。” 3．用斜線(/)給下面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洹?限6處) 唐震字景實(shí)，會(huì)稽人。少居鄉(xiāng)，介然不茍交，有言其過(guò)者輒喜。既_登_第_為_小_官_有_權(quán)_貴_以_牒_薦_之_者_(dá)震_內(nèi)_牒_篋_中_已_而_干_政_震_取_牒_還_之_封_題_未_啟_其_人_大_愧。后為他官，所至以公廉稱。(選自《宋史》) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：既登第為小官/有權(quán)貴以牒薦之者/震內(nèi)牒篋中/已而干政/震取牒還之/封題未啟/其人大愧 解析：解答斷句題，首先要通讀句子，對(duì)句子的結(jié)構(gòu)進(jìn)行一個(gè)初步劃分。如“取牒還之”的主語(yǔ)是“震”，“大愧”的主語(yǔ)應(yīng)該是“其人”，中間均不能斷開?？忌屑?xì)推敲所給句子，根據(jù)句意斷句即可。 原文：既登第為小官，有權(quán)貴以牒薦之者，震內(nèi)牒篋中，已而干政，震取牒還之，封題未啟，其人大愧。 【參考譯文】 唐震字景實(shí)，會(huì)稽人。年輕時(shí)生活在鄉(xiāng)里，堅(jiān)定地不茍且和別人結(jié)交，有人指出他的過(guò)錯(cuò)他就高興。唐震考中以后做了小官，有權(quán)貴用文書舉薦他，他把文書放到箱子里，不久他參與政事，就取出文書還給那個(gè)權(quán)貴，文書的封題都沒(méi)有打開，那人十分慚愧。后來(lái)唐震擔(dān)任其他官職，到哪里都以公正廉潔著稱。 4．用斜線(/)給下面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洹?限7處) 李藩居父喪，家本饒財(cái)，姻屬來(lái)吊，有持去者，未嘗問(wèn)，益務(wù)施與，居數(shù)年略盡。年四十余，困廣陵間，不自振，妻子追咎，藩晏如也。杜_(tái)亞_居_守_東_都_表_致_府_中_亞_嘗_疑_牙_將_令_狐_運(yùn)_為_盜_掠_服_之_藩_爭(zhēng)_不_從_輒_去_后_果_獲_真_盜_稍_知_名。(選自《新唐書》) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：杜亞居守東都/表致府中/亞嘗疑牙將令狐運(yùn)為盜/掠服之/藩爭(zhēng)不從/輒去/后果獲真盜/稍知名 原文：杜亞居守東都，表致府中。亞嘗疑牙將令狐運(yùn)為盜，掠服之，藩爭(zhēng)不從，輒去，后果獲真盜，稍知名。 【參考譯文】 李藩為父親守喪時(shí)，他家里本來(lái)財(cái)物豐富，姻親前來(lái)吊唁，有拿東西走的，他也不曾過(guò)問(wèn)，更致力于給予，過(guò)了數(shù)年家里的財(cái)物幾乎沒(méi)有了。李藩四十多歲時(shí)，被困在廣陵一帶，不能自己振作起來(lái)，妻子追悔責(zé)怪，李藩安然不在意。杜亞鎮(zhèn)守東都，上表將他召入幕府。杜亞曾懷疑牙將令狐運(yùn)是盜賊，經(jīng)過(guò)拷打令狐運(yùn)認(rèn)罪了，李藩堅(jiān)持說(shuō)令狐運(yùn)不是盜賊而杜亞不聽從，李藩便離開了杜亞，后來(lái)果然抓到了真正的盜賊，李藩因此漸漸有名了。 5．用斜線(/)給下面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洹?限7處) 景公好弋，使?fàn)T鄒主鳥而亡之。公怒，詔吏殺之。晏子曰：“燭鄒有罪三，請(qǐng)數(shù)之以其罪而殺之。”公曰：“可。”于是召而數(shù)之公前，曰：“燭_鄒_汝_為_吾_君_主_鳥_而_亡_之_是_罪_一_也_使_吾_君_以_鳥_之_故_殺_人_是_罪_二_也_使_諸_侯_聞_之_以_吾_君_重_鳥_以_輕_士_是_罪_三_也。”數(shù)燭鄒罪已畢，請(qǐng)殺之。公曰：“勿殺，寡人聞命矣?！?選自《晏子春秋》) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：燭鄒/汝為吾君主鳥而亡之/是罪一也/使吾君以鳥之故殺人/是罪二也/使諸侯聞之/以吾君重鳥以輕士/是罪三也。 原文：燭鄒，汝為吾君主鳥而亡之，是罪一也；使吾君以鳥之故殺人，是罪二也；使諸侯聞之，以吾君重鳥以輕士，是罪三也。 【參考譯文】 齊景公喜歡射鳥，讓燭鄒給他管鳥但鳥飛走了。齊景公大怒，詔令官吏殺掉燭鄒。晏子說(shuō)：“燭鄒有三條罪狀，請(qǐng)讓我列出后根據(jù)他的罪狀殺掉他?！饼R景公說(shuō)：“可以?！庇谑墙衼?lái)燭鄒并在齊景公面前列出他的罪狀，說(shuō)：“燭鄒，你為我們的國(guó)君管鳥卻讓鳥飛走了，這是第一條罪；讓我們的國(guó)君為了鳥而殺人，這是第二條罪；讓諸侯們聽到這件事，認(rèn)為我們的國(guó)君重視鳥而輕視人，這是第三條罪?！卑褷T鄒的罪狀列完了，晏子請(qǐng)求殺了燭鄒。齊景公說(shuō)：“不要?dú)ⅲ衣牭浇逃?xùn)了?！? 6．用斜線(/)給下面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洹?限7處) 狄青字漢臣，汾州西河人。善騎射?；蔩祐_中_廣_源_州_蠻_儂_智_高_(dá)反_陷_邕_(dá)州_又_破_沿_江_九_(tái)州_圍_廣_州_嶺_外_騷_動(dòng)_青_上_表_請(qǐng)_行_翌_日_入_對(duì)，自言：“臣起行伍，非戰(zhàn)伐無(wú)以報(bào)國(guó)。愿得蕃落騎數(shù)百，益以禁兵，羈賊首致闕下?！钡蹓哑溲?。(選自《宋史》) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：皇祐中/廣源州蠻儂智高反/陷邕州/又破沿江九州/圍廣州/嶺外騷動(dòng)/青上表請(qǐng)行/翌日入對(duì) 解析：本句中出現(xiàn)兩個(gè)主語(yǔ)：“智高”“青”。而“反”“陷”“破”“圍”是智高的一系列行為動(dòng)作，“陷”“又破”“圍”前均應(yīng)斷開。 原文：皇祐中，廣源州蠻儂智高反，陷邕州，又破沿江九州，圍廣州，嶺外騷動(dòng)。青上表請(qǐng)行，翌日入對(duì)。 【參考譯文】 狄青字漢臣，汾州西河人。擅長(zhǎng)騎馬射箭?；实v年間，廣源州蠻儂智高謀反，攻陷邕州，接著又攻下了沿江的九個(gè)州，包圍廣州，嶺南騷動(dòng)。狄青上奏章請(qǐng)求前去，第二天入朝應(yīng)對(duì)，自己說(shuō)：“我從軍隊(duì)中被征召任用，除了作戰(zhàn)殺敵沒(méi)有可以報(bào)效國(guó)家的。希望得到蕃落騎兵數(shù)百名，加上禁軍，(我會(huì))綁著賊兵頭目回到朝中。”皇帝認(rèn)為他的話很雄壯。 能力提升 7．用斜線(/)給下面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洹?限9處) 郢人有遺燕相國(guó)書者，夜書，火不明，因謂持燭者曰“舉燭”，而誤書“舉燭”。舉燭，非書意也，燕相國(guó)受書而悅之，曰_舉_燭_者_(dá)尚_明_也_尚_明_也_者_(dá)舉_賢_而_任_之_燕_相_白_王_王_大_悅_國(guó)_以_治_治_則_治_矣_非_書_意_也。今世學(xué)者，多似此類。(選自《韓非子》) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：曰/舉燭者/尚明也/尚明也者/舉賢而任之/燕相白王/王大悅/國(guó)以治/治則治矣/非書意也 原文：曰：“舉燭者，尚明也，尚明也者，舉賢而任之?！毖嘞喟淄?，王大悅，國(guó)以治。治則治矣，非書意也。 【參考譯文】 楚國(guó)首都郢有人給燕國(guó)相國(guó)寫信，在夜晚書寫，燈火不夠亮，于是對(duì)拿著蠟燭的人說(shuō)“舉燭”，說(shuō)著便把“舉燭”誤寫到了信上。舉燭，不是書信本來(lái)的意思，燕國(guó)相國(guó)得到書信很高興，說(shuō)：“舉燭，意思是崇尚光明，崇尚光明意思是舉薦賢能并任用他們?！毖鄧?guó)相國(guó)(把這件事情)告訴國(guó)王，國(guó)王非常高興，國(guó)家因此得到很好的治理。治理是得到了治理，但這并不是書信原來(lái)的意思?，F(xiàn)在的學(xué)者，大多是類似這樣的人。 8．用斜線(/)給下面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洹?限7處) 盧鈞字子和，系出范陽(yáng)。舉進(jìn)士中第，以拔萃補(bǔ)秘書正字。會(huì)_昌_中_漢_水_害_襄_陽(yáng)_拜_鈞_山_南_東_道_節(jié)_度_使_筑_堤_六_千_步_以_障_漢_暴_王_師_伐_劉_稹_武_宗_以_鈞_寬_厚_能_得_眾_詔_兼_節(jié)_度_昭_義_軍。會(huì)稹死，敕乘驲往，進(jìn)檢校兵部尚書，專領(lǐng)昭義。(選自《新唐書》) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：會(huì)昌中/漢水害襄陽(yáng)/拜鈞山南東道節(jié)度使/筑堤六千步/以障漢暴/王師伐劉稹/武宗以鈞寬厚能得眾/詔兼節(jié)度昭義軍 原文：會(huì)昌中，漢水害襄陽(yáng)，拜鈞山南東道節(jié)度使，筑堤六千步，以障漢暴。王師伐劉稹，武宗以鈞寬厚能得眾，詔兼節(jié)度昭義軍。 【參考譯文】 盧鈞字子和，是范陽(yáng)人。盧鈞進(jìn)士及第，以書判拔萃補(bǔ)授秘書正字。會(huì)昌年間，漢水泛濫危及襄陽(yáng)城，授予盧鈞山南東道節(jié)度使一職，他筑堤六千步，來(lái)?yè)鯘h水。官軍討伐劉稹，武宗認(rèn)為盧鈞寬容厚道能得人心，下詔命他兼任昭義軍節(jié)度使。適逢劉稹死去，朝廷命他乘驛車前往。升任檢校兵部尚書，專門管理昭義軍。 9．用斜線(/)給下面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洹?限8處) 匡衡字稚圭，勤學(xué)而無(wú)燭。鄰人有燭而不與，衡乃穿壁引其光，以書映之而讀之。邑_人_大_姓_文_不_識(shí)_家_富_多_書_衡_乃_為_其_傭_作_而_不_求_直_主_人_怪_而_問(wèn)_之_衡_曰_愿_得_主_人_書_遍_讀_之_主_人_感_嘆_資_給_以_書_遂_成_大_學(xué)。(選自《太平廣記》) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：邑人大姓文不識(shí)/家富多書/衡乃為其傭作而不求直/主人怪而問(wèn)之/衡曰/愿得主人書遍讀之/主人感嘆/資給以書/遂成大學(xué) 原文：邑人大姓文不識(shí)，家富多書，衡乃為其傭作而不求直。主人怪而問(wèn)之，衡曰：“愿得主人書遍讀之?！敝魅烁袊@，資給以書，遂成大學(xué)。 【參考譯文】匡衡字稚圭，勤奮好學(xué)但沒(méi)有蠟燭照明。鄰家有蠟燭但不贈(zèng)予他，匡衡就把墻壁鑿了一個(gè)洞引來(lái)鄰家的光亮，拿書映著光來(lái)讀。同鄉(xiāng)有個(gè)大戶，主人叫文不識(shí)，家中富有且有很多書，匡衡就到他家去做雇工卻不要報(bào)酬。主人感到很奇怪就問(wèn)他原因，匡衡說(shuō)：“我希望得到你家的書，通讀一遍?！敝魅寺犃松顬楦袊@，把書借給他讀，匡衡于是成了大學(xué)問(wèn)家。 10．用斜線(/)給下面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洹?限6處) 楚民俗好庳車①，王以為庳車不便馬，欲下令使高之。相曰：“令_數(shù)_下_民_不_知_所_從_不_可_王_必_欲_高_(dá)車_臣_請(qǐng)_教_閭_里_使_高_(dá)其_梱②_乘_車_者_(dá)皆_君_子_君_子_不_能_數(shù)_下_車。”王許之。居半歲，民悉自高其車。(選自《史記》) 【注】?、兮剀嚕喊?。②梱，門檻。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：令數(shù)下/民不知所從/不可/王必欲高車/臣請(qǐng)教閭里使高其梱/乘車者皆君子/君子不能數(shù)下車 原文：令數(shù)下，民不知所從，不可。王必欲高車，臣請(qǐng)教閭里使高其梱。乘車者皆君子，君子不能數(shù)下車。 【參考譯文】 楚國(guó)百姓的習(xí)俗是愛坐矮車，楚王認(rèn)為矮車不便于駕車的馬匹奔跑，想下令把矮車改高。楚相說(shuō)：“政令屢次下達(dá)，百姓無(wú)所適從，不能這樣做。大王您如果一定要把車改高，臣請(qǐng)求下令給鄉(xiāng)里，讓鄉(xiāng)里的人加高門檻。乘車的人都是君子，他們不會(huì)頻繁地下車?！背醮饝?yīng)了他的請(qǐng)求。過(guò)了半年，百姓都自動(dòng)加高了他們的車子。 11．用斜線(/)給下面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洹?限8處) 有兩虎爭(zhēng)人而斗者，管莊子將刺之。管與止之曰：“虎_者_(dá)戾_蟲_人_者_(dá)甘_餌_也_今_兩_虎_爭(zhēng)_人_而_斗_小_者_(dá)必_死_大_者_(dá)必_傷_子_待_傷_虎_而_刺_之_則_是_一_舉_而_兼_兩_虎_也。無(wú)刺一虎之勞，而有刺兩虎之名?！?選自《戰(zhàn)國(guó)策》) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：虎者/戾蟲/人者/甘餌也/今兩虎爭(zhēng)人而斗/小者必死/大者必傷/子待傷虎而刺之/則是一舉而兼兩虎也 原文：虎者，戾蟲；人者，甘餌也。今兩虎爭(zhēng)人而斗，小者必死，大者必傷。子待傷虎而刺之，則是一舉而兼兩虎也。 【參考譯文】 有兩只老虎為爭(zhēng)一個(gè)人而打斗起來(lái)，管莊子準(zhǔn)備去殺它們。管與阻止他說(shuō)：“老虎是兇猛的野獸，人是它們的美食?，F(xiàn)在兩只老虎因?yàn)闋?zhēng)人而打斗起來(lái)，小的必定會(huì)死，大的必定會(huì)受傷。您等到老虎受傷后再去殺它，就可以一下殺死兩只老虎。沒(méi)有耗費(fèi)殺一只老虎的力量，卻獲得了殺兩只老虎的名聲。” 12．用斜線(/)給下面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洹?限7處) 石奢者，楚昭王相也。堅(jiān)_直_廉_正_無(wú)_所_阿_避_行_縣_道_有_殺_人_者_(dá)相_追_之_乃_其_父_也_縱_其_父_而_還_自_系_焉。使人言之王曰：“殺人者，臣之父也。夫以父立政，不孝也；廢法縱罪，非忠也；臣罪當(dāng)死?！彼熳载囟馈?選自《史記》) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：堅(jiān)直廉正/無(wú)所阿避/行縣/道有殺人者/相追之/乃其父也/縱其父而還/自系焉 原文：堅(jiān)直廉正，無(wú)所阿避。行縣，道有殺人者，相追之，乃其父也?？v其父而還，自系焉。 【參考譯文】 石奢，是楚昭王的國(guó)相。他為人堅(jiān)毅正直廉潔公正，不阿諛?lè)畛幸膊磺鼜幕乇?。一次他巡行各縣，恰逢路上有兇手殺人。他追上兇犯，兇犯竟是自己的父親。他放走父親后回來(lái)，把自己囚禁了起來(lái)。他派人告訴楚昭王說(shuō)：“殺人兇犯，是我的父親。若以懲治父親來(lái)樹立政績(jī)，這是不孝；若廢棄法度縱容罪犯，這是不忠；因此我該當(dāng)死罪?！庇谑亲詺⑸硗?。 13．用斜線(/)給下面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洹?限6處) 初，上潛龍時(shí)，嘗從容與宇文慶言及天下事。及_此_慶_恐_上_遺_忘_不_復(fù)_收_用_欲_見_舊_蒙_恩_顧_具_(dá)錄_前_言_為_表_而_奏_之_上_省_表_大_悅_自_是_上_每_加_優(yōu)_禮。卒于家。(選自《隋書》) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：及此/慶恐上遺忘/不復(fù)收用/欲見舊蒙恩顧/具錄前言為表而奏之/上省表大悅/自是上每加優(yōu)禮 原文：及此，慶恐上遺忘，不復(fù)收用，欲見舊蒙恩顧，具錄前言為表而奏之。上省表大悅，自是上每加優(yōu)禮。 【參考譯文】 當(dāng)初，皇上未稱帝時(shí)，曾在閑暇時(shí)與宇文慶討論天下大事。到了這個(gè)時(shí)候，宇文慶恐怕皇上遺忘，不再錄用，想要表明過(guò)去曾受恩寵眷顧，就詳細(xì)記錄皇上以前說(shuō)的話，寫成奏章上奏給皇上?；噬峡戳俗嗾率指吲d。從此皇上常常對(duì)他優(yōu)厚禮遇。宇文慶在家中去世。 14．用斜線(/)給下面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洹?限7處) 何鑄字伯壽，余杭人。御史中丞廖剛薦鑄操履勁正，可備拾遺補(bǔ)闕之選。即命對(duì)。鑄首陳：“動(dòng)_天_之_德_莫_大_于_孝_感_物_之_道_莫_過(guò)_于_誠(chéng)_誠(chéng)_孝_既_至_則_歸_梓_宮_于_陵_寢_奉_兩_宮_于_魏_闕_紹_大_業(yè)_復(fù)_境_土_又_何_難_焉？”帝嘉納之。(選自《宋史》) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：動(dòng)天之德莫大于孝/感物之道莫過(guò)于誠(chéng)/誠(chéng)孝既至/則歸梓宮于陵寢/奉兩宮于魏闕/紹大業(yè)/復(fù)境土/又何難焉 原文：動(dòng)天之德莫大于孝，感物之道莫過(guò)于誠(chéng)。誠(chéng)孝既至，則歸梓宮于陵寢，奉兩宮于魏闕，紹大業(yè)，復(fù)境土，又何難焉？ 【參考譯文】 何鑄字伯壽，余杭人。御史中丞廖剛舉薦何鑄操行剛正，可以作為拾遺補(bǔ)闕的人選。于是命他當(dāng)面回答皇上的問(wèn)話。何鑄首先說(shuō)：“感動(dòng)上天的德行沒(méi)有比孝更大的，感化萬(wàn)物的方法沒(méi)有比誠(chéng)更好的。誠(chéng)和孝都做到了，那么使先帝的靈柩歸于陵墓，恭敬地迎接兩朝帝后回到朝廷，繼承國(guó)家大業(yè)，恢復(fù)國(guó)境疆土，又有什么難的呢？”皇帝稱贊何鑄并采納了他的意見。