《2018-2019學(xué)年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 知識點(diǎn)分類練習(xí)卷 從維新思想到新文化運(yùn)動 岳麓版.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018-2019學(xué)年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 知識點(diǎn)分類練習(xí)卷 從維新思想到新文化運(yùn)動 岳麓版.doc（6頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

從維新思想到新文化運(yùn)動 一、選擇題(每小題4分，共48分) 1．(2017廣東汕頭期末)1898年，日本原內(nèi)閣總理大臣伊藤博文訪華，這個三年前逼迫清政府簽訂《馬關(guān)條約》的人卻受到了一些地方大員英雄般的歡迎。光緒皇帝接見他時也說：“貴國自維新后，庶績成熙，皆出貴侯手定，各國無不欽仰，無不贊美，朕亦時佩于心?！边@反映了(　　) A．民族國家觀念尚未形成 B．清政府淪為列強(qiáng)侵華的工具 C．漢族地方勢力的興起 D．當(dāng)時變法維新的社會風(fēng)氣 解析　據(jù)材料的時間1898年，正值戊戌變法期間，再據(jù)材料“貴國自維新后，庶績成熙，皆出貴侯手定，各國無不欽仰，無不贊美，朕亦時佩于心”可以得出清政府的皇帝及官員受到當(dāng)時變法維新的社會風(fēng)氣的影響才會對伊藤博文如此尊重，故選D項。 答案　D 2．(2018陜西咸陽調(diào)研)19世紀(jì)末，許多知識分子對講究溫文爾雅的傳統(tǒng)禮儀觀念提出了質(zhì)疑，而對進(jìn)化論贊賞有加。如嚴(yán)復(fù)曾強(qiáng)調(diào)“中國之人好古而忽今，西之人力今以勝古”。這些言行(　　) A．旨在重建中國的文化體系 B．帶有明顯全盤西化的傾向 C．符合救亡圖存的時代需要 D．為托古改制作了輿論準(zhǔn)備 解析　據(jù)材料中時間“19世紀(jì)末”，可知是民族危機(jī)時刻，而當(dāng)時許多知識分子“對進(jìn)化論贊賞有加”和嚴(yán)復(fù)的主張可以看出想要借助西學(xué)來挽救民族危亡，所以說這些言行符合了當(dāng)時的時代需要，故選C項。 答案　C 3．(2018廣東深圳模擬)甲午戰(zhàn)后，梁啟超寫道：“吾國之大患，由國家視其民為奴隸，積之既久，民之自視亦如奴隸焉?！`于主人之事，罕有關(guān)心者，非其性然也，勢使之然也。”在梁看來，中國之“大患”在于(　　) A．專制政治導(dǎo)致人民缺乏公民權(quán)利 B．國民素質(zhì)狀況阻礙民主化發(fā)展 C．社會矛盾激化致使統(tǒng)治危機(jī)加劇 D．公民意識與民族意識嚴(yán)重缺失 解析　據(jù)題干中“民之自視亦如奴隸焉?！`于主人之事，罕有關(guān)心者”可知梁啟超認(rèn)為當(dāng)時的國民缺乏公民、民族意識，故選D項。 答案　D 4．(2017廣東汕頭期末)孫中山在《民族主義》中指出歐洲所以駕乎中國之上，不是政治哲學(xué)，完全是物質(zhì)文明，但由于中國受外來民族的壓迫，侵入了新文化，新文化勢力橫行中國，甚至有的人以為有了新文化，便可以不要舊道德。這表明孫中山(　　) A．主張踐行中體西用的思想 B．能批判性地吸收西方思想 C．主張學(xué)習(xí)西方的民主制度 D．思想保守反對新文化運(yùn)動 解析　從材料“由于中國受外來民族的壓迫，侵入了新文化，新文化勢力橫行中國，甚至有的人以為有了新文化，便可以不要舊道德”可以看出孫中山能批判性地吸收西方思想，故選B項。 答案　B 5．(2018河南新鄉(xiāng)許昌平頂山模擬)“作為流產(chǎn)了的共和悲劇的見證人，新文化自由主義者們被迫相信，即使最精心設(shè)計和最進(jìn)步的制度，也只是紙上的計劃，不能達(dá)成必須的改革目標(biāo)。”為此“他們” (　　) A．主張建立西方民主制度 B．力圖從思想上改造國民 C．極力將中西方文化融合 D．提出了人民民主新體制 解析　據(jù)題干材料“即使最精心設(shè)計和最進(jìn)步的制度，也只是紙上的計劃”可見他們對西方民主制度的作用已不太相信，是見證了辛亥革命的失敗，看到民主制度的作用有限，便發(fā)動新文化運(yùn)動，故選B項。 答案　B 6．(2017安徽合肥聯(lián)考)1917年3月，陳獨(dú)秀在《答俞頌華〈宗教與孔子〉》一文中指出：“中外學(xué)說眾矣，何者無益于吾群？即孔教亦絕非無可取之點(diǎn)，惟未可以其倫理學(xué)說統(tǒng)一中國人心耳?！睋?jù)此，陳獨(dú)秀(　　) A．認(rèn)為儒學(xué)可以推動社會進(jìn)步 B．已經(jīng)摒棄資產(chǎn)階級的價值觀 C．并未全盤否定中國傳統(tǒng)文化 D．對中國傳統(tǒng)文化有正確認(rèn)識 解析　據(jù)題干材料“即孔教亦絕非無可取之點(diǎn)，惟未可以其倫理學(xué)說統(tǒng)一中國人心耳”可知陳獨(dú)秀并未全盤否定中國傳統(tǒng)文化，故選C項。 答案　C 7．(2018四川綿陽模擬)1919年，胡適倡導(dǎo)“整理國故運(yùn)動”，主張對中國傳統(tǒng)文化“從亂七八糟里面尋出一個條理脈絡(luò)來；從無頭無腦里面尋出一個前因后果來；從胡說謬解里面尋出一個真意義來；從武斷迷信里面尋出一個真價值來?！边@有助于(　　) A．抵制袁世凱尊孔復(fù)古的逆流 B．實現(xiàn)新文化運(yùn)動的根本目的 C．推動國學(xué)研究向理性化發(fā)展 D．引導(dǎo)馬克思主義的廣泛傳播 解析　據(jù)題干，胡適主張從中國傳統(tǒng)文化中“尋出一個真意義來”“尋出一個真價值來”，推動國學(xué)研究向理性化發(fā)展，故選C項。 答案　C 8．(2018四川樂山模擬)1916年，陳獨(dú)秀在《新青年》上寫道：“立憲政治而不出于多數(shù)國民之自覺、多數(shù)國民之自動，惟日仰望善良政府、賢人政府，其卑屈陋劣與奴隸之希冀主恩、小民之希冀圣君賢相施行仁政無以異也?！逼渲饕鈭D是(　　) A．啟發(fā)國民的現(xiàn)代政治意識 B．宣傳馬克思主義政治學(xué)說 C．抨擊袁世凱復(fù)辟帝制行為 D．反對北洋軍閥的專制統(tǒng)治 解析　材料中陳認(rèn)為，近代中國君主立憲的嘗試中不認(rèn)同國民的參政意識是不妥當(dāng)?shù)模闲挛幕\(yùn)動中提倡民主、反對專制的主張，故選A項。 答案　A 9．(2017湖北黃岡調(diào)研)在新文化運(yùn)動百周年之際，《中國科學(xué)報》發(fā)文指出；“回顧百年……不同人、不同時代、不同階層關(guān)于新文化的唯一共通之處大約就是他們都把自己認(rèn)為正確的東西稱為新文化。”這種觀點(diǎn)認(rèn)為新文化運(yùn)動(　　) A．目的具有復(fù)雜性 B．過程具有曲折性 C．內(nèi)容具有廣泛性 D．啟迪了民族意識 解析　材料“不同階層關(guān)于新文化的唯一共通之處”可知是各階層對新文化的運(yùn)動的共識，通過“唯一共通之處大約就是他們都把自己認(rèn)為正確的東西”可以看出作者強(qiáng)調(diào)說明他們都把自己認(rèn)為對的東西，而沒有強(qiáng)調(diào)新文化運(yùn)動內(nèi)容是什么，可見里面的內(nèi)容是很復(fù)雜，也無法全面表述，故選C項。 答案　C 10．(2017湖南長郡中學(xué)月考)有人認(rèn)為：“作為思想啟蒙的新文化運(yùn)動，真正凸顯了中國傳統(tǒng)文化的真精神。”這主要表明新文化運(yùn)動(　　) A．弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化的民主和科學(xué)的精髓 B．反映了治國平天下傳統(tǒng)文化的精華 C．體現(xiàn)了明清以來經(jīng)世致用的愛國情懷 D．反映以天下之權(quán)寄天下之人的理想 解析　民主和科學(xué)不是傳統(tǒng)文化的精髓，故A項錯誤；新文化運(yùn)動反映了傳統(tǒng)文化的“治國平天下”的思想精髓，故B項正確；經(jīng)世致用仍然是以儒家為體，維護(hù)舊的封建統(tǒng)治，與材料中不符，故C項錯誤；新文化運(yùn)動已經(jīng)沖破了“以天下之權(quán)寄天下之人”的傳統(tǒng)束縛，故D項錯誤。 答案　B 11．(2018湖南株洲模擬)新文化運(yùn)動中，北京、上海等大城市的知識分子極力倡導(dǎo)“個性解放”；五四運(yùn)動時，青年學(xué)生異常活躍，他們將各種“社會改造”提高到“個性解放”之上。這種變化主要反映了(　　) A．俄國十月革命的影響 B．民族矛盾的空前激化 C．社會思潮的迅速傳播 D．青年學(xué)生的憂患意識 解析　新文化運(yùn)動時受資產(chǎn)階級啟蒙思想影響，知識分子極力倡導(dǎo)“個性解放”，五四運(yùn)動時知識分子更重視“社會改造”，說明此時期知識分子受馬克思主義的影響，對資產(chǎn)階級啟蒙思想及資本主義社會的熱度減少，要求改造社會，故選C項。 答案　C 12．(2018山東濟(jì)南模擬)黃仁宇在《中國大歷史》中寫道：“如果軍閥在歷史上有任何貢獻(xiàn)的話，那就是在80年列強(qiáng)侵略之后他們更增加了內(nèi)部壓力，于是強(qiáng)迫著中國的青年自行著手尋覓著一套救國方式?！边@主要是指(　　) A．資產(chǎn)階級維新派宣傳變法思想 B．資產(chǎn)階級革命派宣傳民主思想 C．新文化人士開始宣傳民主科學(xué) D．先進(jìn)知識分子宣傳馬克思主義 解析　據(jù)題干及所學(xué)可知十月革命后，馬克思主義傳入中國，五四運(yùn)動后馬克思主義的傳播成為時代的主流，中國先進(jìn)的知識分子找到了新的救國救民的道路，故選D項。 答案　D 二、非選擇題(第13題25分，第14題12分，共37分) 13．(2018河南鄭州模擬)近代中國是一個動態(tài)的、新陳代謝迅速的社會。這種新陳代謝表現(xiàn)在近代中國的政治、經(jīng)濟(jì)、思想等各個方面。閱讀下列材料，回答問題。 材料一　洋務(wù)運(yùn)動模仿一部分西方器物而異于傳統(tǒng)，又因主事者以新衛(wèi)舊的本來意愿而難于掙脫傳統(tǒng)。結(jié)果是“東一塊西一塊的進(jìn)步。零零碎碎的。是零買的，不是批發(fā)的”。中國社會從中世紀(jì)到近代的最初一小步實始于這種支離斑駁之中?！鼈冇诓恢挥X中把封建主義的堅冰鉆開了些微裂縫，而后，民族資本主義則可以沿著這些裂縫慢慢滲開。 ——陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》 材料二　“痛人心之肆落，吾不能忍也。噬紀(jì)綱之亡絕，吾不能忍也；視政治之魔敗，吾不能思也；傷教化之陵夷，吾不能忍也；見法律之蹂躪，吾不能忍也；睹政黨之爭亂，吾不能忍也；慨國粹之喪失，吾不能忍也；懼國命之分亡，吾不能忍也?！? ——辛亥革命后康有為的言論(1912年) (1)據(jù)材料一和所學(xué)知識，具體說明洋務(wù)運(yùn)動如何“異于傳統(tǒng)”又“難于掙脫傳統(tǒng)”？并結(jié)合史實說明它如何促進(jìn)了近代中國的新陳代謝？(15分) (2)根據(jù)材料二，概括康有為的主要觀點(diǎn)，并分析康有為發(fā)表此言論的原因?！罢沃　薄胺芍遘k”刺激著先進(jìn)知識分子又進(jìn)行了什么探索？(10分) 解析　第(1)問，第一小問，據(jù)材料一及洋務(wù)運(yùn)動的內(nèi)容及本質(zhì)說明；第二小問，據(jù)材料一結(jié)合洋務(wù)運(yùn)動的作用說明。第(2)問，第一小問，據(jù)材料二“紀(jì)綱之亡絕”“政治之魔敗”“教化之陵夷”“法律之蹂躪”“政黨之爭亂”“國粹之喪失”“國命之分亡”分析歸納；第二小問，據(jù)材料二“辛亥革命后康有為的言論(1912年)”得出厭惡共和，結(jié)合所學(xué)，得出康有為的愛國主義精神，堅持君主立憲，深受中國傳統(tǒng)文化的影響；第三小問，據(jù)材料二“辛亥革命后康有為的言論(1912年)”結(jié)合所學(xué)得出新文化運(yùn)動。 答案　(1)“異于傳統(tǒng)”：洋務(wù)派引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)，創(chuàng)辦近代軍事、民用工業(yè)；創(chuàng)辦近代海軍；開辦近代一批新式學(xué)堂。(6分) “難于掙脫傳統(tǒng)”：在不改變封建制度的前提下，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)(只學(xué)西方先進(jìn)技術(shù)，不學(xué)西方先進(jìn)制度、文化)。(3分) 說明：刺激了民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展；培養(yǎng)了一批科技人才；對封建經(jīng)濟(jì)的瓦解也起到一定的推動作用，是中國近代化的開端。(6分) (2)觀點(diǎn)：感嘆中國傳統(tǒng)文化、倫理的喪失，指責(zé)辛亥革命以后北洋軍閥政治的腐敗，民族危機(jī)的加深。(4分) 原因：康有為的愛國主義精神，堅持君主立憲、厭惡共和，深受中國傳統(tǒng)文化的影響。(4分) 探索：新文化運(yùn)動。(2分) 14．(2018四川廣安、遂寧、內(nèi)江、眉山模擬)閱讀材料，完成下列要求。 材料 1898年9月，清政府處決“六君子”后發(fā)布上諭：“康有為首倡邪說，而宵小之徒，群相附和，乘變法之際，隱行其亂法之謀。又聞該亂黨私立保國會，言保中國不保大清，其悖逆情形，實堪發(fā)指”。 　 　1901年1月，慈禧、光緒避難西安發(fā)布《變法上諭》：“著軍機(jī)大臣等，參酌中西政要，凡朝章國故，吏治民生，學(xué)?？婆e，軍政財政，各舉所知，通限兩個月，詳悉條議以聞。再斟酌盡善，切實施行”。 　 　1906年9月，清廷發(fā)布《宣示預(yù)備立憲諭》：“各國之所以富強(qiáng)者，實由于實行憲法。惟有仿行憲政，大權(quán)統(tǒng)于進(jìn)行，庶政公諸輿論，以立國家萬年有道之基。著內(nèi)外臣工，妥議立憲實行期限，再行宣布天下?！? ——根據(jù)《清實錄德宗實錄》等 解讀材料，圍繞“清政府與西學(xué)”提煉一個論題，并進(jìn)行闡釋。(12分，要求：論題符合題目要求，史實引用合理；論證充分，邏輯嚴(yán)密，表述清楚。) 解析　此題屬于歸納論點(diǎn)并闡述的探究題，首先需要從提供的材料歸納觀點(diǎn)，可以從接受西學(xué)的過程歸納：清政府由反對政治體制變革逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃油菩姓巫兏?，程度逐步加深；也可以從歷史發(fā)展的實質(zhì)出發(fā)歸納：清政府學(xué)習(xí)西學(xué)主要是應(yīng)對統(tǒng)治危機(jī)，而非真正建立民主政治；其次是對歸納的觀點(diǎn)進(jìn)行闡述，均可以從背景、過程和影響進(jìn)行闡述，要結(jié)合19世紀(jì)末20世紀(jì)初列強(qiáng)的侵華和資產(chǎn)階級民主革命的興起歸納背景，從維新變法、清末新政和預(yù)備立憲歸納過程和實質(zhì)，如果選擇的第二個觀點(diǎn)，還需要說明其結(jié)果。 答案　 示例一　論題：清政府由反對政治體制變革逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃油菩姓巫兏?，程度逐步加深?3分) 分析：從背景上看，甲午戰(zhàn)爭后，列強(qiáng)的侵略加劇以及國內(nèi)資產(chǎn)階級革命運(yùn)動興起，推動清政府對政治改革態(tài)度的轉(zhuǎn)變；從過程上看，由“戊戌政變”反對政治改革到清末新政主動推行改革，并且1906年實施“預(yù)備立憲”，表明清政府的改革逐步深入；從程度上看，清政府的改革經(jīng)歷由“新政”的器物為主發(fā)展到“預(yù)備立憲”的立憲改革，清政府的改革程度逐步深入；從結(jié)果上看，清政府的政治改革，雖然失敗，但客觀上推動了中國近代化進(jìn)程。(9分) 示例二　論題：清政府學(xué)習(xí)西學(xué)主要是應(yīng)對統(tǒng)治危機(jī)，而非真正建立民主政治。(3分) 分析：甲午戰(zhàn)后列強(qiáng)的侵略和20世紀(jì)初資產(chǎn)階級民主革命運(yùn)動興起，加重了清政府的統(tǒng)治危機(jī)，迫使其推行改革；清政府改革目的是為了鞏固統(tǒng)治，應(yīng)對統(tǒng)治危機(jī)；清末戊戌變法和“新政”，雖涉及到政治體制方面改革，但未觸及專制皇權(quán)；清末的兩次改革均未實現(xiàn)真正的政治民主化。(9分)