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第3部分　文化生活 專題九　文化與生活 考點(diǎn)34 文化與社會(huì) 1．(2016江蘇單科，19，2分)“莎士比亞征服了全世界，他的勝利比拿破侖們和愷撒們的勝利更為鞏固。每天每天，像漲潮時(shí)的海浪一樣，增加著他的新的臣民——這些人流的波濤一天一天地愈來(lái)愈寬廣了?！蓖栏衲虻倪@段話表明 (　B　) A．文化在交流的過(guò)程中傳播 B．文化是一種強(qiáng)大的精神力量 C．文化促進(jìn)了社會(huì)向前發(fā)展 D．文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的因素 【解析】　莎士比亞通過(guò)文化征服世界，體現(xiàn)了文化是一種強(qiáng)大的精神力量，B符合題意；材料沒(méi)有涉及文化的交流與傳播，A不符合題意；只有優(yōu)秀文化才能促進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展，C說(shuō)法錯(cuò)誤；D與題意無(wú)關(guān)。 2．(2016江蘇單科，20，2分)文博會(huì)是文化產(chǎn)業(yè)的“大觀園”。2016年5月12日，第十二屆中國(guó)(深圳)國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)隆重召開(kāi)。文化創(chuàng)客館的設(shè)立，金融、科技、旅游、體育、時(shí)尚等元素與文化聯(lián)動(dòng)的新業(yè)態(tài)的集中亮相，賦予了本屆文博會(huì)全新的意義。材料體現(xiàn)了 (　A　) A．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 B．文化是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn) C．文化是經(jīng)濟(jì)的派生物 D．文化為經(jīng)濟(jì)提供方向保證 【解析】　金融、科技、旅游、體育、時(shí)尚等元素與文化聯(lián)動(dòng)的新業(yè)態(tài)的集中亮相，表明了文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，A符合題意；經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，B說(shuō)法錯(cuò)誤；C否認(rèn)了文化自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性，說(shuō)法錯(cuò)誤；先進(jìn)文化為經(jīng)濟(jì)提供正確的方向保證，D說(shuō)法錯(cuò)誤。 3．(2015江蘇單科，18，2分)我國(guó)在倡導(dǎo)并實(shí)施 “一帶一路”戰(zhàn)略中，注重通過(guò)文化及其產(chǎn)業(yè)先行來(lái)淡化地緣政治效應(yīng)，旨在促進(jìn)沿線各國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加緊密，政治互信更加深入，人文交流更加廣泛，不同文明互鑒共榮。這說(shuō)明 (　B　) A．文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定性因素 B．文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融 C．一定的文化決定一定的經(jīng)濟(jì)、政治 D．文化交融能消除國(guó)家間的政治分歧 【解析】　題干材料“通過(guò)文化及其產(chǎn)業(yè)先行來(lái)淡化地緣政治效應(yīng)，旨在促進(jìn)沿線各國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加緊密……不同文明互鑒共榮”，體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，B符合題意；經(jīng)濟(jì)和科技是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定性因素，一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定一定的文化，A、C均說(shuō)法錯(cuò)誤；文化交融不能消除國(guó)家間的政治分歧，D說(shuō)法錯(cuò)誤。 4．(2015江蘇單科，19，2分)大型原生態(tài)歌舞表演《云南印象》，源自于純正的云南少數(shù)民族生活，彌漫著自然、原始、清新的味道，它表現(xiàn)的是對(duì)生活的一種熱愛(ài)，一種向往。這說(shuō)明 (　C　) ①文化影響人們的思維方式　②社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的　③意識(shí)是對(duì)客觀存在的正確反映?、芴囟ǖ奈幕h(huán)境產(chǎn)生特色文化 A．①②　 　 　 B．①③　 　　 C．②④　 　 　 D．③④ 【解析】　歌舞表演《云南印象》源自云南少數(shù)民族的生活和實(shí)踐，體現(xiàn)了特定的文化環(huán)境產(chǎn)生特色文化，表現(xiàn)的是人們對(duì)生活的一種熱愛(ài)，一種向往，表明社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，②④符合題意；③說(shuō)法錯(cuò)誤，正確的意識(shí)是對(duì)客觀存在的正確反映；①與材料無(wú)關(guān)。 5．(2014北京文綜，25，4分)“天人合一，順時(shí)而食?！币患依献痔?hào)食品企業(yè)在這一古老智慧的啟發(fā)下，隨著二十四節(jié)氣的更替，推出了清明的青團(tuán)、谷雨的椿芽酥、立夏的青梅餅、芒種的烏梅酥、大暑的荷葉餅等廣受消費(fèi)者歡迎的時(shí)令點(diǎn)心。這表明 (　D　) ①民族文化是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力　②民族文化的傳承要以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為前提?、蹅鹘y(tǒng)文化對(duì)人們的生活有著持久影響　④文化與經(jīng)濟(jì)之間具有相互交融的關(guān)系 A．①②　 　 　 B．①③　 　 　C．②④　 　 　 D．③④ 【解析】　材料中的老字號(hào)企業(yè)充分利用傳統(tǒng)文化，推出廣受歡迎的時(shí)令點(diǎn)心，表明了經(jīng)濟(jì)與文化相互交融，同時(shí)也體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化對(duì)人們的生活有深遠(yuǎn)持久的影響，③④符合題意；社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，①說(shuō)法錯(cuò)誤；民族文化的傳承應(yīng)該充分考慮社會(huì)效益，不能以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為前提，②說(shuō)法錯(cuò)誤。 6．[2015安徽文綜，38(2)，12分]閱讀材料，回答下列問(wèn)題。 工匠精神筑夢(mèng)中國(guó)制造 自古以來(lái)，專注細(xì)節(jié)、精益求精一直是中國(guó)工匠秉承的精神，這種精神鑄就了傳統(tǒng)制造業(yè)的輝煌，也是助推現(xiàn)代制造業(yè)的重要?jiǎng)恿?。在大眾?chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新的時(shí)代，要自覺(jué)弘揚(yáng)工匠精神，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)歷史責(zé)任；要將工匠精神與現(xiàn)代高科技高度融合，創(chuàng)造高品質(zhì)產(chǎn)品，滿足用戶消費(fèi)。中國(guó)制造正在敞開(kāi)一扇扇新的夢(mèng)想之門。 根據(jù)材料，闡明“工匠精神筑夢(mèng)中國(guó)制造”的文化生活依據(jù)。(12分) 【解析】　本題綜合考查文化生活知識(shí)，屬于依據(jù)類題目。分析材料，抓住材料中的“精神鑄就了傳統(tǒng)制造業(yè)的輝煌”“主動(dòng)擔(dān)當(dāng)”“與現(xiàn)代高科技高度融合”等關(guān)鍵詞，從文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、民族精神、文化自覺(jué)和文化自信、文化創(chuàng)新等角度分析。 【答案】　文化與經(jīng)濟(jì)相互影響，文化反作用于經(jīng)濟(jì)，工匠精神作為民族精神的體現(xiàn)，是助推制造業(yè)發(fā)展的精神動(dòng)力。樹(shù)立高度的文化自覺(jué)與文化自信，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。要弘揚(yáng)工匠精神，擔(dān)當(dāng)歷史責(zé)任。文化創(chuàng)新必須立足社會(huì)實(shí)踐，繼承傳統(tǒng)，推陳出新，既要秉承傳統(tǒng)工匠精神，又要發(fā)揚(yáng)改革創(chuàng)新的時(shí)代精神。 7．[2014江蘇單科，34(1)，6分]在外出旅游時(shí)，我們既會(huì)看到文人墨客的題字、題詩(shī)，也會(huì)看到游人“到此一游”式的涂鴉。 有人認(rèn)為“到此一游”式的涂鴉只是個(gè)人行為，微不足道。然而在信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的當(dāng)今社會(huì)，一個(gè)公民的個(gè)人行為往往會(huì)被快速傳播，無(wú)限放大，從而影響世人對(duì)國(guó)家形象的直觀印象。 比較圖1和圖2，運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，分析文人墨客的題字、題詩(shī)與游人“到此一游”式涂鴉的區(qū)別。(6分) 【解析】　本題要求用文化生活知識(shí)分析文人墨客的題字、題詩(shī)與游人“到此一游”式涂鴉的區(qū)別，可以聯(lián)想其各自屬于什么文化現(xiàn)象、各自的作用是怎樣的，或者帶來(lái)怎樣的影響等。首先要從性質(zhì)上進(jìn)行界定，然后根據(jù)性質(zhì)的界定展開(kāi)說(shuō)明兩者帶來(lái)的不同影響。如文人墨客的題字、題詩(shī)是一種文化創(chuàng)作，其作用是保存和傳播傳統(tǒng)文化，給人以美感，而且有經(jīng)濟(jì)價(jià)值和文化價(jià)值等；而游人“到此一游”式涂鴉是對(duì)人文景觀或自然景觀的破壞，違反了社會(huì)公德。 【答案】?、偾罢呤且环N文化創(chuàng)作，具有文化內(nèi)涵，能保存和傳播書法、詩(shī)詞等中華傳統(tǒng)文化。前者與景觀融為一體，能給人以美感，具有一定的文化價(jià)值，也能帶來(lái)一定經(jīng)濟(jì)價(jià)值。②后者破壞了人文景觀或自然景觀，違反社會(huì)公德，不利于健康文明風(fēng)尚的形成。 8．[2014福建文綜，39(3)，12分]閱讀材料，回答問(wèn)題。 文化積淀著一個(gè)國(guó)家最深層的情感和精神追求，是一個(gè)民族保持生機(jī)與活力的源泉，它越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，不斷為國(guó)與國(guó)之間的交往增添絢麗的色彩。 材料　文化交流逐步增進(jìn)了國(guó)家間的合作。2013年6月，中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平與美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬在美國(guó)舉行“莊園會(huì)晤”。兩國(guó)元首就共同構(gòu)建不沖突、不對(duì)抗、相互尊重、合作共贏的新型大國(guó)關(guān)系達(dá)成重要共識(shí)，國(guó)際社會(huì)對(duì)此充滿期待。但也有一些西方人士擔(dān)憂，中美兩國(guó)在思維方式、價(jià)值觀念等方面存在的差異會(huì)影響新型大國(guó)關(guān)系的構(gòu)建。 運(yùn)用“文化與政治的關(guān)系”和“當(dāng)代國(guó)際社會(huì)”的知識(shí)，對(duì)材料中一些西方人士的擔(dān)憂進(jìn)行評(píng)析。(12分) 【解析】　本題要求運(yùn)用文化生活中的文化與政治的關(guān)系，政治生活中的當(dāng)代國(guó)際社會(huì)的相關(guān)知識(shí)，對(duì)西方人士的擔(dān)憂進(jìn)行評(píng)析，屬于評(píng)析類試題，對(duì)觀點(diǎn)要進(jìn)行評(píng)論和分析。運(yùn)用文化與政治關(guān)系的知識(shí)辯證分析文化差異對(duì)構(gòu)建新型大國(guó)關(guān)系的阻礙，通過(guò)文化交流借鑒可以促進(jìn)新型大國(guó)關(guān)系的構(gòu)建；運(yùn)用國(guó)家利益和國(guó)家間的共同利益的知識(shí)點(diǎn)分析中美兩國(guó)的文化雖存在差異，但也存在共同利益。 【答案】　①文化與政治相互影響、相互交融。中美文化差異可能會(huì)阻礙新型大國(guó)關(guān)系的構(gòu)建，但不同文化間的借鑒交流也可以促進(jìn)新型大國(guó)關(guān)系的構(gòu)建。②國(guó)家間出現(xiàn)的復(fù)雜關(guān)系是多種因素綜合作用的結(jié)果，國(guó)家利益是國(guó)際關(guān)系的決定性因素。國(guó)家間的共同利益是國(guó)家合作的基礎(chǔ)，利益對(duì)立則是引起國(guó)家沖突的根源。雖然中美兩國(guó)存在著價(jià)值觀念等文化差異，但兩國(guó)之間也存在著廣泛的共同利益，這是構(gòu)建新型大國(guó)關(guān)系的基礎(chǔ)。