《2019版高考語文二輪提分復習 專題1 論述類文本閱讀 提分攻略2 題型1 理解分析文本內(nèi)容講義.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《2019版高考語文二輪提分復習 專題1 論述類文本閱讀 提分攻略2 題型1 理解分析文本內(nèi)容講義.doc（3頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

提分攻略2　條分縷析，突破論述類文本閱讀三大題型 題型一 理解分析文本內(nèi)容 [題型特點] 1．題干表述明確 論述類文本的第1題，通常是關于“原文內(nèi)容的理解和分析”，重點考查學生理解文中重要概念和重要句子，篩選并整合文中信息的能力。這類題目的選項往往是對原文的內(nèi)容進行一定的改動(或刪或添或調(diào)或變或漏或拼)。 2．選項設置靈活 選項 命題手段 所設陷阱 (2018全國卷ⅠT1－D)不同于以往諸子之學，“新子學”受西方思想影響，脫離了既有思想演進的過程。 采用“改變”的命題手段設置錯誤選項。 曲解文意 (2017全國卷ⅡT1－D)中外文明交融推動瓷器從單色走向多彩，從而推動了當時的社會向多元轉(zhuǎn)型。 采用“添加”的命題手段設置錯誤選項。 強加因果 (2017全國卷ⅠT1－B)與氣候變化有關的國際公平和國內(nèi)公平問題，實際上就是限制排放的問題。 采用“刪減”的命題手段設置錯誤選項。 以偏概全 特別提示：選項在原文中的信息區(qū)間往往是涉及局部，選項順序與其對應區(qū)間在文本中的順序基本是一致的。題目難度不大，只要細心比對，基本上能準確判定。 [技法回顧] 理解分析文本內(nèi)容解題2步驟 [典例剖析] [例1]　(2018全國卷Ⅰ)閱讀下面的文字，完成后面的題目。 ?①諸子之學，興起于先秦，當時一大批富有創(chuàng)見的思想家噴涌而出，蔚為思想史之奇觀。②在狹義上，諸子之學與先秦時代相聯(lián)系；在廣義上，諸子之學則不限于先秦而綿延于此后中國思想發(fā)展的整個過程，這一過程至今仍沒有終結(jié)。 ?①諸子之學的內(nèi)在品格是歷史的承繼性以及思想的創(chuàng)造性和突破性。②“新子學”，即新時代的諸子之學，也應有同樣的品格。③這可以從“照著講”和“接著講”兩個方面來理解。④一般而言，“照著講”主要是從歷史角度對以往經(jīng)典作具體的實證性研究，諸如訓詁、?？?、文獻編纂，等等。⑤這方面的研究涉及對以往思想的回顧、反思，既應把握歷史上的思想家實際說了些什么，也應總結(jié)其中具有創(chuàng)造性和生命力的內(nèi)容，從而為今天的思考提供重要的思想資源。 ?①與“照著講”相關的是“接著講”，從思想的發(fā)展與諸子之學的關聯(lián)看，“接著講”接近諸子之學所具有的思想突破性的內(nèi)在品格，它意味著延續(xù)諸子注重思想創(chuàng)造的傳統(tǒng)。②以近代以來中西思想的互動為背景，“接著講”無法回避中西思想之間的關系。③在中西之學已相遇的背景下，“接著講”同時展開為中西之學的交融，從更深的層次看，這種交融具體展開為世界文化的建構(gòu)與發(fā)展過程。④中國思想傳統(tǒng)與西方的思想傳統(tǒng)都構(gòu)成了世界文化的重要資源，而世界文化的發(fā)展，則以二者的互動為其重要前提。⑤這一意義上的“新子學”，同時表現(xiàn)為世界文化發(fā)展過程中創(chuàng)造性的思想系統(tǒng)。⑥相對于傳統(tǒng)的諸子之學，“新子學”無疑獲得了新的內(nèi)涵與新的形態(tài)。 ?①“照著講”與“接著講”二者無法分離。②從邏輯上說，任何新思想的形成，都不能從“無”開始，它總是基于既有的思想演進過程，并需要對既有思想范圍進行反思批判。③“照著講”的意義，在于梳理以往的思想發(fā)展過程，打開前人思想的豐富內(nèi)容，由此為后繼的思想提供理論之源。④在此意義上，“照著講”是“接著講”的出發(fā)點。⑤然而，僅僅停留在“照著講”，思想便容易止于過去，難以繼續(xù)前行，可能無助于思想的創(chuàng)新。⑥就此而言，在“照著講”之后，需要繼之以“接著講”。⑦“接著講”的基本精神，是突破以往思想或推進以往思想，而新的思想系統(tǒng)的形成，則是其邏輯結(jié)果。⑧進而言之，從現(xiàn)實的過程看，“照著講”與“接著講”總是相互滲入：“照著講”包含對以往思想的邏輯重構(gòu)與理論闡釋，這種重構(gòu)與闡釋已內(nèi)含“接著講”；“接著講”基于已有的思想發(fā)展，也相應地內(nèi)含“照著講”。⑨“新子學”應追求“照著講”與“接著講”的統(tǒng)一。 (摘編自楊國榮《歷史視域中的諸子學》) 下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)(　　) A．廣義上的諸子之學始于先秦，貫穿于此后中國思想史，也是當代思想的組成部分。 B．“照著講”主要指對經(jīng)典的整理和實證性研究，并發(fā)掘歷史上思想家的思想內(nèi)涵。 C．“接著講”主要指接續(xù)諸子注重思想創(chuàng)造的傳統(tǒng)，在新條件下形成創(chuàng)造性的思想。 D．不同于以往諸子之學，“新子學”受西方思想影響，脫離了既有思想演進的過程。 【解題流程】 審清題意確定答題區(qū)間 回歸原文細比對 A項對應原文第?段的第①②句。 A項，由原文“興起于先秦”“綿延于此后中國思想發(fā)展的整個過程”“至今仍沒有終結(jié)” 等詞句可知此項正確無誤。 B項對應原文第?段的第④⑤句。 B項，選項中的“對經(jīng)典的整理和實證性研究”對應第?段的第④句，選項中的“發(fā)掘歷史上思想家的思想內(nèi)涵”對應第?段的第⑤句。此項的理解與分析是正確的。 C項對應原文第?段的第①③⑤句。 C項，選項中的“接續(xù)諸子注重思想創(chuàng)造的傳統(tǒng)”是對第?段第①句的提煉概括，選項中的“在新條件下”指原文第③句中的“在中西之學已相遇的背景下”，選項中的“形成創(chuàng)造性的思想”對應第?段第⑤句中的“表現(xiàn)為世界文化發(fā)展過程中創(chuàng)造性的思想系統(tǒng)”。此項的理解與分析是正確的。 D項對應原文第?段的第⑦句。 D項，采用“改變”的命題手段設置錯誤選項。原文表述為“突破”“推進”“以往思想”，而非“脫離”既有思想。任何新思想的形成，都不能從“無”開始，它總是基于既有的思想演進過程，并需要對既有思想范圍進行反思批判。選項曲解文意。 　　【答案】　D