《2018-2019版高中歷史 第5章 中國著名的歷史遺跡 第7課時 清新典雅的皖南古村落學(xué)案 新人教版選修6.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018-2019版高中歷史 第5章 中國著名的歷史遺跡 第7課時 清新典雅的皖南古村落學(xué)案 新人教版選修6.doc（11頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

第7課時　清新典雅的皖南古村落 【學(xué)考報告】 考試內(nèi)容 考核要求 必考 加試 西遞、宏村古村落的歷史和特點 c 西遞、宏村古村落水系及其徽派建筑的成就和特征 c 西遞、宏村古村落體現(xiàn)的文化內(nèi)涵 c 考點一　西遞、宏村古村落的歷史和特點(c) 1．西遞古村落的歷史和特點 (1)歷史：是血緣關(guān)系為紐帶發(fā)展起來的胡氏家族村落。 ①唐末五代時，西遞村的始祖胡昌翼還居住在婺源的考水。 ②北宋時，胡氏五世祖胡士良舉家遷到西遞，耕讀并舉，逐漸繁衍壯大。 ③到了明代，開始有西遞人外出經(jīng)商，逐漸成為徽商勁旅。 ④17世紀中期的二十四世祖胡貫三成為江南六大富商之一。胡氏家族外出經(jīng)商致富的人開始回村，大興土木，建造豪華的宅院、園林、書院、祠堂和牌坊。 ⑤19世紀初，全村共有600余座宅院、13座牌坊、90余口水井、99條街巷和祠堂等，呈現(xiàn)“三千煙灶九千丁”的繁盛景象。 ⑥現(xiàn)存明清古民居124座，祠堂3座，牌坊1座，并保留正街、橫路街、后溪街和40多條巷弄以及特有的青石板路。 (2)特點 ①從空中鳥瞰，呈船形狀，整體輪廓與自然環(huán)境和諧統(tǒng)一。 ②從布局看，以敬愛堂為中心，以縱向的街道和兩條沿溪的道路為骨架，構(gòu)成東向為主、向南向北延伸的村落街巷系統(tǒng)。 ③從基本風(fēng)貌看，至今仍保留了明清村落的基本面貌和特征，所以被譽為“中國明清民居博物館”。 2．宏村古村落的歷史和特點 (1)歷史 ①南宋時，汪氏祖先到宏村定居。 ②明代，外出經(jīng)商致富的族人開始興建。 ③清代，繼續(xù)營建后留下了今天的宏村。 (2)特點 ①村落仿牛形而建，層樓疊院與湖光山色交相輝映，動靜相宜，空靈蘊藉，形成一個“枕山、環(huán)水、畫屏”的環(huán)境，被譽為“中國畫里的鄉(xiāng)村”。 ②整座住宅，以天井為中心，形成二進、三進和四合等多種形式的建筑布局，街巷系統(tǒng)形似方格網(wǎng)。 ③古民居講究布局和富麗堂皇的裝飾等，民居大門均建有八字形門樓。 思維拓展　西遞和宏村在整體上保存著明清社會村落的面貌，體現(xiàn)了人、建筑物、自然環(huán)境三者關(guān)系的和諧。 要點　西遞、宏村古村落 史料一　西遞、宏村 史料二　游覽西遞、宏村，住在宏村村內(nèi)的松鶴堂。住在古民居內(nèi)，雖方便更深入地了解徽州文化，但總有一種說不出的遺憾郁結(jié)在心頭。松鶴堂的主人把古民居改造成現(xiàn)代化的小旅館，完全破壞了古民居的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。 思考 (1)通過史料一可以看出西遞、宏村選址、布局的特點是什么？體現(xiàn)了什么思想？ (2)據(jù)史料二，你認為，在大力發(fā)展旅游業(yè)的今天，我們應(yīng)當(dāng)以怎樣的態(tài)度和行動來對待這些珍貴的文化遺產(chǎn)呢？ 提示　(1)依山傍水，體現(xiàn)了古人(天人合一)的科學(xué)指導(dǎo)思想。 (2)西遞、宏村不僅是中國的文化遺產(chǎn)，也是全世界的共同財富。我們應(yīng)當(dāng)在科學(xué)發(fā)展觀、可持續(xù)發(fā)展觀念的指導(dǎo)下，嚴格遵循真實性與完整性的原則，堅持保護第一，開發(fā)第二。 西遞村之所以得名“西遞”，其原因有(　　) ①因村邊有溪水西流?、诠糯衷诖说亟ㄓ羞f送公文的驛站?、墼诠糯囊粋€驛站的西邊?、茉诎不盏奈鞑? A．①② B．③④ C．②④ D．①④ 解析　古代“西遞”所在地就是一個驛站，位于現(xiàn)在安徽的南部，③④的地理位置表述錯誤。 答案　A 考點二　西遞、宏村古村落水系及其徽派建筑的成就和特征(c) 1．西遞、宏村古村落水系 (1)皖南古村落水系特征：注意對水的利用和保護，或利用天然水系，或建造人工水系把溪水引入村中。 (2)西遞的村落水系 ①三溪環(huán)村而過，為西遞村民生產(chǎn)和生活提供了方便。 ②水口的修建起到蓄水擋風(fēng)、優(yōu)化生態(tài)環(huán)境的作用。 (3)宏村的村落水系 ①明朝永樂年間基本建成“山為牛頭、樹為角、屋為身、橋為腳”的牛形村的布局。 ②明末清初之際，南湖水利循環(huán)系統(tǒng)的修成，標(biāo)志著牛形村布局的最終完成。 2．徽派建筑的成就和特征 (1)成就：徽派“三雕” ①木雕：多用于室內(nèi)門窗、隔窗和天井的裝飾。代表作有承志堂的《唐肅宗宴官圖》。 ②磚雕：主要用來裝飾民居的門樓、門罩和窗楣等。 ③石雕：多用于祠堂和住宅的基座、柱礎(chǔ)、漏窗、欄板以及石牌坊的橫梁、柱頭等處。代表作是西遞村口的胡文光刺史牌坊。 (2)特征 ①夾溪筑屋是徽派建筑的擇地特點。 ②粉墻青瓦馬頭墻是徽派建筑的顯著特征。 ③徽派建筑的工藝特征和造型風(fēng)格，主要體現(xiàn)在民居、祠堂和牌坊等建筑實體上。 ④明代的雕刻樸拙古雅，主要借助線條美感獲得近乎平面的裝飾美。入清以后，雕鏤漸趨細膩，給人以玲瓏剔透的美感。 拓展延伸　徽商很自然地把自己的理念、所推崇的儒家思想、文化積累和生活情趣巧妙地滲透到建筑的每一個細節(jié)之中，為徽州建筑打上了深深的徽商的烙印、儒家思想的烙印。 要點　徽派建筑的成就和特征 史料一　蕩里姚宗族村落遵循著人事活動必須要合于自然規(guī)律的生態(tài)原則，所以從大的空間格局看，該村村落山水景觀是較為和諧自然的，村落布局也是鄉(xiāng)民在生產(chǎn)生活中自覺選擇的結(jié)果。……從傳統(tǒng)風(fēng)水信仰來說，在蕩里姚小格局的村落鏡像中，左為青龍，右為白虎，該村左邊青龍為白洋河，右邊白虎為南屏山、十八尖等山峰。 ——何根?！洞迓溏R像與神圣砌末——安徽池州 蕩里姚宗族儺神會的文化生態(tài)考察》 史料二　徽州古村落在選址布局上受著風(fēng)水觀念的強烈制約?！耙郎皆煳荩Y(jié)村”是他們基本的原則；但從風(fēng)水學(xué)角度來看，具有完滿的物質(zhì)條件及合理功能的環(huán)境，并不意味著就是一個理想環(huán)境。人類有著自己的希冀、渴求和恐懼，而只有將這些情感，通過在創(chuàng)造自己的生活環(huán)境中表達出來，才構(gòu)成一真正的理想環(huán)境。 ——余治淮《桃花源里人家》 思考 (1)據(jù)材料一，蕩里姚宗族村落建筑具有哪些特點？結(jié)合所學(xué)知識，概括徽派建筑的顯著特征。 (2)徽州古村落選址布局上的基本原則是“依山造屋，傍水結(jié)村”。結(jié)合材料二，分析確立這一原則的依據(jù)。結(jié)合所學(xué)知識，分析徽派建筑取得成就的原因。 (3)綜合上述材料，歸納徽州古村落布局體現(xiàn)了怎樣的環(huán)境理念？ 提示　(1)特點：山水景觀自然和諧；村落布局是鄉(xiāng)民在生產(chǎn)生活中選擇的結(jié)果；村落鏡像體現(xiàn)傳統(tǒng)風(fēng)水信仰。特征：粉墻青瓦馬頭墻。 (2)依據(jù)：符合風(fēng)水觀念；滿足生活需要。 原因：徽商的崛起；明清社會經(jīng)濟的發(fā)展。 (3)理念：人文與自然的和諧。 1．西遞、宏村古民居建筑是典型的徽派建筑，其風(fēng)格的主要特點是(　　) A．青磚、黛瓦、馬頭墻 B．清一色的青磚灰瓦四合院 C．呈三坊一照壁樣式 D．嚴謹樸素，既有水鄉(xiāng)特色，又有草原風(fēng)光，還點綴著寺廟亭閣 解析　本題可用排除法。B是平遙民居建筑風(fēng)格；C是麗江古城民居風(fēng)格；D是承德避暑山莊建筑風(fēng)格。故選A。 答案　A 2．(2017浙江溫州十校聯(lián)合體高二期末)附著于徽派建筑實體上的雕刻集中反映了其建筑藝術(shù)成就，被譽為徽派建筑的“三雕”?！叭瘛卑?　　) ①磚雕　②銅雕?、凼瘛、苣镜? A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 解析　據(jù)所學(xué)，徽派建筑廣泛采用磚、木、石雕，表現(xiàn)出高超的裝飾藝術(shù)水平。“三雕”包括磚雕，故①正確；“三雕”不包括銅雕，故②錯誤；“三雕”包括石雕，故③正確；“三雕”包括木雕，故④正確；選擇D項符合題意。 答案　D 考點三　西遞、宏村古村落體現(xiàn)的文化內(nèi)涵(c) 1．民居規(guī)劃與布局體現(xiàn)追求“天人合一”的精神境界。 2．自然地理條件決定了徽派建筑的地域特色。 3．背山面水的村落及村落建筑與水系，體現(xiàn)古代的風(fēng)水觀念。 4．民居內(nèi)部結(jié)構(gòu)、空間秩序體現(xiàn)傳統(tǒng)的倫理道德及宗法觀念。 5．體現(xiàn)徽商經(jīng)世致用的時代氣息。 特別提醒　安徽古村落主要指兩個皖南農(nóng)村民居黟縣的西遞和宏村，被譽為“活的古民居博物館”的典型代表。 要點　西遞、宏村古村落的文化內(nèi)涵 史料　徽州古村落的另一大特色，就是將濃郁的徽州文化與園林情調(diào)綜合起來，這是純粹的農(nóng)業(yè)聚落所沒有的，也正是徽商文化的產(chǎn)物。明清學(xué)者評價徽商，稱其為亦賈亦儒，賈而好儒，咸近士風(fēng)。 ——王星明、羅剛《徽州古村落》 思考 根據(jù)史料和所學(xué)知識，徽商和皖南古民居與濃郁的文化色彩之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？ 提示　徽商賈而好儒?；丈探?jīng)營致富后往往葉落歸根，修建富麗堂皇的私家宅院。在建筑房屋的過程中，把自己所推崇的儒家思想、文化積累和生活情趣，巧妙地滲透到建筑中，為徽州建筑打上了深深的徽商烙印、儒家思想的烙印?；罩萁ㄖ蚨哂袧庥舻奈幕瘹庀ⅰ? (2017浙江紹興質(zhì)檢)某村汪氏第五祖與元末明初大軍事家劉伯溫是好友，為解決該村旱季無水，雨季成災(zāi)的問題，劉伯溫特意把該村設(shè)計成水牛形狀，增挖了月沼和南湖，并修建了“水圳”。這一村落是(　　) A．西遞 B．宏村 C．麗江 D．徽州 解析　根據(jù)該村的“水牛形狀”和修有“水圳”就可以判斷出該村是宏村。故選B。 答案　B 教材問題解答 【學(xué)思之窗】 1．想一想，履福堂和篤敬堂的這些楹聯(lián)體現(xiàn)了什么思想，你怎樣評價這種思想？(教材第84頁) 提示　履福堂和篤敬堂的這些楹聯(lián)體現(xiàn)了徽商“賈而好儒”的特點。在這樣的文化氛圍下，徽商既能夠通過經(jīng)商致富，又繼承了傳統(tǒng)的儒家文化中敦厚、勤勞、善良、堅忍不拔和重視教育等思想。 徽商在當(dāng)時“萬般皆下品，惟有讀書高”的時代背景下，沒有為世俗的習(xí)慣和傳統(tǒng)所累，他們通過經(jīng)商致富，為社會和自己創(chuàng)造了極其豐富的財富，推動了歷史和社會的前進。這些必將要求徽商頂住社會的壓力和世俗的眼光，是難能可貴的。 同時，徽商在經(jīng)商中創(chuàng)造了巨大的財富，并能夠尊重知識、重視知識的思想，也充分地說明了徽商的發(fā)展具有區(qū)別于封建時代一般商人的特點。 2．請根據(jù)以上事實，再聯(lián)系宏村古民居中“萬石家風(fēng)惟存厚，百年事業(yè)在讀書”的楹聯(lián)，你認為當(dāng)年宏村人倡導(dǎo)的是一種什么風(fēng)氣？這種風(fēng)氣是否還有繼承的價值？(教材第85頁) 提示　體現(xiàn)了當(dāng)年宏村人積極倡導(dǎo)學(xué)習(xí)文化、尊重知識的風(fēng)氣。在改革開放的今天，我們既要鼓勵發(fā)展經(jīng)濟，同時也應(yīng)該充分地認識到，科技是第一生產(chǎn)力，發(fā)展科技則需要人才，人才當(dāng)然離不開知識。所以尊重知識、尊重人才依然是我們時代的主旋律。同時知識是一個人一生受用不盡的最可寶貴的財富，所以這種風(fēng)氣在今天仍需要繼承并加以發(fā)揚光大。 【探究學(xué)習(xí)總結(jié)】(教材第88頁) 一、本課測評 1．西遞、宏村的基本風(fēng)貌和建筑特征分別是什么？它們的人文價值主要體現(xiàn)在哪些方面？ 提示　西遞的整個村落仿船形而建，宏村則像一頭昂首奮蹄的大水牛。西遞整個村落仿船形而建，以一條縱向的街道和兩條沿溪的道路為主要骨架，構(gòu)成以東向為主，向南北延伸的村落街巷系統(tǒng)。整體輪廓與自然環(huán)境和諧統(tǒng)一，具有很高的審美情趣。 宏村的水系按古代風(fēng)水理論而規(guī)劃，借“牛臥馬馳、鶯舞鳳飛、牛富鳳貴”之吉意，將村建成臥牛形，并利用山勢的坡度造成水系的落差，巧妙地安排水的流向，修成水道(古稱水圳)。山為牛頭，樹為牛角，通向村中的人工水系至今還在使用。水圳穿流于每戶人家，被稱作古代自來水工程。 2．為什么說宏村人工水系工程是“中華一絕”？它的價值何在？ 提示　宏村的水系按古代風(fēng)水理論而規(guī)劃，將村建成臥牛形，并利用山勢的坡度造成水系的落差，巧妙地安排水的流向，修成水道(古稱水圳)。水圳經(jīng)九曲十彎過村中的每家每戶至村中的人工池塘——月沼。再流經(jīng)村南人家注入村最南端的人工湖——南湖里，最終用于灌溉農(nóng)田。月沼便是牛小胃，南湖是牛大胃。如今，這些通向村中的人工水系還在使用。水圳穿流于每戶人家，被稱作古代自來水工程。如此水系，堪稱“中華一絕”。 宏村科學(xué)完整的人工水系工程的意義：一、解決村民生產(chǎn)、生活和消防用水；二、調(diào)節(jié)氣候，創(chuàng)造了良好的人居環(huán)境；三、營造了山村迷濛空靈的意境，美化了環(huán)境。 3．徽派建筑的顯著特征是什么？以西遞、宏村為例，說說徽派建筑藝術(shù)的成就。 提示　徽派建筑的顯著特征是粉壁青瓦馬頭墻?；张山ㄖ囆g(shù)的成就主要體現(xiàn)在木雕、磚雕和石雕上，被人們稱為是徽派古建筑的“三絕”。如徽派木雕藝術(shù)精品宏村承志堂的《唐肅宗宴官圖》，徽州各家的門樓都以精美的磚雕為主，西遞村口的胡文光刺史牌樓則是徽派石雕藝術(shù)的代表作。 二、學(xué)習(xí)延伸 1．探究活動 以小組或班級為單位，通過對人與自然和諧統(tǒng)一的宏村人工水系的分析，結(jié)合當(dāng)前環(huán)境日益惡化的趨勢，探討“天人合一”的思想對我們今天保護環(huán)境的意義。 提示　宏村科學(xué)完整的人工水系工程的修建，它既解決了村民生產(chǎn)、生活和消防用水；又調(diào)節(jié)了氣候，創(chuàng)造了良好的人居環(huán)境；同時營造了山村迷濛空靈的意境，美化了環(huán)境。這些都很好地體現(xiàn)了人與自然的共生關(guān)系。 在當(dāng)前現(xiàn)代化進程中，由于經(jīng)濟的發(fā)展，導(dǎo)致生態(tài)的失衡、環(huán)境的惡化。人類在利用自然發(fā)展了經(jīng)濟、改善了生活的同時，又為今后我們發(fā)展經(jīng)濟制造了障礙和困難。 為了人類的生存，我們必須依據(jù)自然規(guī)律辦事。在發(fā)展經(jīng)濟的同時，要協(xié)調(diào)好經(jīng)濟建設(shè)和環(huán)境保護的關(guān)系。我們的祖先曾經(jīng)用樸素的“天人合一”的思想創(chuàng)造了人與自然和諧發(fā)展的過去；今天，我們提出的“科學(xué)發(fā)展觀”和“可持續(xù)發(fā)展”等思想，相信一定也能夠處理好人與自然的關(guān)系。 2．閱讀與思考 保護和開發(fā)永遠是一柄雙刃劍。請你就西遞、宏村的保護，談?wù)勀愕目捶ê徒ㄔO(shè)性意見。 提示　(1)保護西遞、宏村原有的人文景觀：作為皖南農(nóng)村民居的典型代表，西遞、宏村以其獨特的徽派建筑的人文景觀吸引了無數(shù)專家、學(xué)者和游客。對于這樣獨一無二的遺產(chǎn)我們要加強保護。(2)保持優(yōu)良的水質(zhì)：西遞、宏村作為世界上唯一的以保護古村落水系建筑景觀及其原真性為特征的文化遺產(chǎn)，我們要努力控制對自然的水質(zhì)的污染。(3)保持人文文化背景：承傳淳樸的民風(fēng)，保持傳統(tǒng)的民俗，創(chuàng)意相應(yīng)的與“水”相關(guān)的文化節(jié)。(4)引申文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)的文化產(chǎn)品開發(fā)，提倡誠信的經(jīng)營作風(fēng)。(5)總之，我們首先要保護好西遞、宏村；同時，我們在不危及古建筑本身及其所依存的文化背景的前提下，做好相應(yīng)的開發(fā)工作。這樣，一方面可以通過開發(fā)讓更多的人了解西遞、宏村，從而加入到保護的行列中來。另一方面，又可以籌集相應(yīng)的資金，以便更好地對西遞、宏村加以保護。 課時演練 一、選擇題 1．(2017浙江杭州二中模擬)安徽省有一個被聯(lián)合國教科文組織的專家稱為“科學(xué)與詩意最完美結(jié)合”的古村落。它是(　　) A．西遞 B．宏村 C．中村 D．北村 解析　依據(jù)所學(xué)知識可判斷是宏村。 答案　B 2．在中國被譽為“活的古民居博物館”的地方是(　　) A．平遙和麗江古城 B．故宮和避暑山莊 C．西遞和宏村 D．黟縣縣城 解析　要抓住題干的關(guān)鍵詞“古民居”，A、B、D都是城市，只有C是農(nóng)村，且都是古民居建筑，且保存完好。故選C。 答案　C 3．宏村基本形成“山為牛頭、樹為角、屋為身、橋為腳”的牛形村的布局是在(　　) A．唐代 B．元代 C．明代 D．清代 解析　宏村的牛形村布局得益于明朝永樂年間宏村名士汪思齊和風(fēng)水先生何可達。 答案　C 4．在西遞、宏村的古民居建筑中，從庭院、廳堂、天井，到門罩、梁柱、柱礎(chǔ)、格門、板壁、天花等眾多建筑構(gòu)件上，處處可見以奇花異木、飛禽走獸、樓臺亭閣、人物戲文為題材的“三雕”藝術(shù)品，這“三雕”是(　　) ①磚雕?、诟瘛、凼瘛、苡竦瘛、菽镜? A．①②③ B．②③⑤ C．①③⑤ D．①②④ 解析　徽派建筑的特點是用磚雕、木雕、石雕裝飾雕刻，而沒有玉雕、根雕。故選C。 答案　C 5.如圖是西遞村口的標(biāo)志性建筑，過去有十多座，而今僅存此一座，此建筑是(　　) A．西遞胡氏家族地位顯赫的象征 B．舉行宗法禮儀的場所 C．胡氏家族的大門 D．徽州商人所建的私家宅院 解析　先判斷出該建筑是牌坊，它是用來表彰某家族或某個人作出了重大影響的功績的。故選A。 答案　A 二、非選擇題 6．閱讀下列材料： 材料一　西遞、宏村這兩個傳統(tǒng)的古村落在很大程度上仍然保持著那些在上個世紀已經(jīng)消失或改變了的鄉(xiāng)村的面貌。布達拉宮自公元17世紀起就成為達賴喇嘛的冬宮，象征著西藏佛教和歷代行政統(tǒng)治的中心。 ——世界遺產(chǎn)委員會評價 材料二　徽州古村落(是)徽商文化的產(chǎn)物?！罩菀桓h的方志中，常會對徽商巨賈的資本投向有如下記載：在家鄉(xiāng)修祠堂、建園第，重樓宏麗。 ——王星明、羅剛《徽州古村落》 材料三　徽州古村落在選址布局上受著風(fēng)水觀念的強烈制約?！耙郎皆煳荩Y(jié)村”是他們基本的原則；但從風(fēng)水學(xué)角度來看，具有完滿的物質(zhì)條件及合理功能的環(huán)境，并不意味著就是一個理想環(huán)境。人類有著自己的希冀、渴求和恐懼，而只有將這些情感，通過在創(chuàng)造自己的生活環(huán)境中表達出來，才構(gòu)成一真正的理想環(huán)境。……徽州民居的天井營造有一個很動聽的名兒，叫“四水歸堂”，言天降雨露、財氣，落到自家房頂，流入宅院。 ——摘編自余治淮《桃花源里人家》 請回答： (1)據(jù)材料一，皖南古村落與布達拉宮是哪兩類社會群體活動的歷史承載？ (2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，為什么說徽州古村落是徽商文化的產(chǎn)物？古村落突出反映了徽商怎樣的心態(tài)？ (3)據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，古村落營造中的風(fēng)水觀念在徽州社會生活中發(fā)揮著什么功能？體現(xiàn)了怎樣的環(huán)境理念？ (4)有學(xué)者稱：“文化遺產(chǎn)的完整樣態(tài)必須在其存活的情境中才能把握?！睋?jù)此，你認為皖南古村落的“完整樣態(tài)”應(yīng)該是什么？ 答案　(1)平民百姓與貴族階層。 (2)原因：古村落是徽商財富集聚故里的象征；古村落蘊含了徽商的儒家觀念。心態(tài)：光宗耀祖。 (3)改善居住環(huán)境、方便日常生活；以景觀象征滿足人們的心理需求。人文與自然的和諧。 (4)一方面，自然環(huán)境和建筑等物質(zhì)遺存；另一方面，歷史上的村落生活。