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群文通練六　君子之道 主題解說　在《論語》中，所謂君子，有時指王孫、士人，是屬于人群分野的范疇的概念；但多數情況下，是指德才兼?zhèn)淇盀槿松５牡赖禄娜耍菍儆诘赖路懂牭母拍睢？鬃诱摼?，重在強調理想人格追求，教人做一個不平凡的人。他提出了君子的言行標準及道德修養(yǎng)要求，即“文質彬彬”。所謂“文質彬彬”，就是有才有德，內則德充，外則文采，文、智、仁、勇、禮、義、信、孝、悌、忠兼?zhèn)洹? 一、閱讀下面的材料，完成后面的題目。 (1)子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！弊迂曉唬骸胺蜃幼缘酪?。”(《論語憲問》) (2)司馬牛問君子。子曰：“君子不憂不懼?！痹唬骸安粦n不懼，斯謂之君子已乎？”子曰：“內省不疚，夫何憂何懼？”(《論語顏淵》) 1.孔子告訴學生，不斷地________可以幫助自己到達君子的境界。 2.結合材料簡析君子“不憂”或“不懼”的內涵，并說說它的現實意義。 答：　 二、閱讀下面的材料，完成后面的題目。 師冕見，及階，子曰：“階也?！奔跋釉唬骸跋??！苯宰痈嬷唬骸澳吃谒?，某在斯。” 師冕出，子張問曰：“與師言之道與？”子曰：“然，固相師之道也。” (《論語衛(wèi)靈公》) 其未有燭而有后至者，則以在者告。道瞽亦然。(《禮記少儀》) 君子貴人而賤己，先人而后己。(《禮記坊記》) 3.這幾段文字講的是一個“________”字，其核心歸之于一個“________”字。 4.有人說，這三則語錄的實質是講為人處世需要遵守的一個原則，擴而大之，就是治理的原則。你同意嗎？為什么？ 答：　 三、閱讀下面的材料，完成后面的題目。 (1)子曰：“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子?！?《論語雍也》) (2)孟子曰：“君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。”(《孟子離婁下》) 5.在孔子、孟子看來，怎樣的人可以稱為君子？如何才能成為君子？請綜合上述材料，用自己的話回答。 答：　 答案精析 1.內省 2.(示例一)君子“不憂”指內心沒有憂愁。這是仁者愛人、心懷大志的精神追求，即便生活清苦困頓也自得其樂。現代社會物欲橫流、誘惑眾多，我們修煉自己的內心，不去計較個人得失，用一種仁義的胸懷去抵擋外界帶給自己的各種影響，具有積極的現實意義。 (示例二)君子“不懼”指內心不害怕。這是勇者處變不驚、舍身取義的精神情懷，即便處境險惡也絕不貪生怕死。現實中每個人的人生道路都不可能一帆風順，當各種風險挫折來臨，擁有一顆勇敢的心，保持心靈的鎮(zhèn)定，不卑不亢，人生總會充滿陽光。 參考譯文 (1)孔子說：“君子之道有三，我沒有能力做到：有仁德的人不憂愁，有智慧的人不迷惑，勇敢的人不畏懼?！弊迂曊f：“這正是先生說自己啊?！? (2)司馬牛問怎樣做一個君子?？鬃诱f：“君子不憂愁，不恐懼?！彼抉R牛說：“不憂愁，不恐懼，這樣就可以叫作君子了嗎？”孔子說：“自己問心無愧，那還有什么憂愁和恐懼呢？” 3.禮　道(仁) 4.同意。前兩則語錄是講非常具體的做法案例。如果說第二則還有為自己以后也需要別人幫助留后路的話，那么第一則中，孔子的行為就純粹是一種為人處世的修養(yǎng)，一種完全為他人著想，從心底里尊重他人的修養(yǎng)。第三則語錄所講的做人道理，是要心有別人，要尊重別人，放低自己的姿態(tài)。一個人如果有了這種修養(yǎng)，那么無論在家里，在社會，都是高尚的人。如若人人都能做到，那么，家庭必然幸福，社會必然和諧。 參考譯文 師冕來見孔子，走到了臺階前，孔子便說：“這是臺階?！弊叩搅俗?，孔子便說：“這是坐席?！倍甲?，孔子便告訴他：“張三在這里，李四在這里?！? 師冕告辭出去。子張問道：“這是同盲樂師講話的規(guī)矩嗎？”孔子說：“是的，這本來就是協(xié)助盲樂師的規(guī)矩?！?《論語衛(wèi)靈公》) 如果房間里沒有點蠟燭，有后來的人進來了，那么在房間里的人就要告訴他怎么走、坐哪兒。有盲人進來，也一樣。(《禮記少儀》) 君子尊重他人而把自己看得很輕，凡事先考慮別人再考慮自己。(《禮記坊記》) 5.文質兼?zhèn)洹⑿拇嫒识Y的人可以稱為“君子”。要成為君子，就要文質兼修，才能達到內在本質與外在表現的統(tǒng)一；不僅要心存仁禮，更要付諸實踐，堅持用仁禮之心去愛人、敬人。 參考譯文 (1)孔子說：“質樸超過文采就顯得粗俗，文采超過質樸就顯得虛浮，文采和質樸搭配得當，這樣才可以成為君子?！? (2)孟子說：“君子和一般人不同的地方，在于他的存心。君子把仁放在心上，把禮放在心上。仁人愛別人，有禮的人尊敬別人。愛別人的人，別人常愛他；尊敬別人的人，別人常尊敬他?！?