《（通史版）2019版高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí) 階段一 中華文明的起源與奠基——先秦 課時(shí)1 先秦時(shí)期的政治和經(jīng)濟(jì)學(xué)案 岳麓版.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（通史版）2019版高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí) 階段一 中華文明的起源與奠基——先秦 課時(shí)1 先秦時(shí)期的政治和經(jīng)濟(jì)學(xué)案 岳麓版.doc（24頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

課時(shí)1　先秦時(shí)期的政治和經(jīng)濟(jì) 總特征 先秦時(shí)期(遠(yuǎn)古～公元前221年)是中華文明的勃興階段。 政治上 王位世襲制取代禪讓制，西周確立嫡長(zhǎng)子繼承制，最高統(tǒng)治權(quán)力傳承秩序逐步確立和完善；西周實(shí)行分封制，但最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中；政治制度由貴族政治開(kāi)始向官僚政治轉(zhuǎn)變。 經(jīng)濟(jì)上 農(nóng)業(yè)耕作方式從刀耕火種向鐵犁牛耕過(guò)渡；井田制瓦解，土地私有制出現(xiàn)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)模式逐漸形成；手工業(yè)和商業(yè)出現(xiàn)并發(fā)展。 思想上 “百家爭(zhēng)鳴”是社會(huì)變革在思想文化領(lǐng)域的反映，奠定了中國(guó)文化的基礎(chǔ)。文學(xué)方面，詩(shī)歌成為當(dāng)時(shí)代表性的文學(xué)形式。 1．政治：(1)商朝的政治制度及特點(diǎn)。(2)西周分封制和宗法制的內(nèi)容、特點(diǎn)及影響。(3)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。(4)商鞅變法*。 2．經(jīng)濟(jì)：(1)從刀耕火種到鐵犁牛耕技術(shù)。(2)從土地國(guó)有制到土地私有制的轉(zhuǎn)變。(3)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成及特點(diǎn)。(4)“工商食官”與“抑商”政策。 注：帶*部分為選修的內(nèi)容或選修、必修皆有的內(nèi)容。 [主干梳理] 考點(diǎn)一　先秦時(shí)期的政治制度 1．夏商政治制度 (1)夏朝 (2)商朝 2．封邦建國(guó) (1)目的：廣建封國(guó)以拱衛(wèi)王室，即維護(hù)周天子的統(tǒng)治。 (2)內(nèi)容 (3)作用 3．以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心的宗法制度 (1)目的 (2)性質(zhì)：宗法制是周人把血緣紐帶同政治關(guān)系結(jié)合起來(lái)的一種制度。 (3)核心特點(diǎn)：嫡長(zhǎng)子繼承制。 (4)內(nèi)容 (5)作用 (6)保障：禮樂(lè)制度 ①含義：周朝制定的表示等級(jí)制度的典章制度和禮儀規(guī)定。 ②作用：周禮作為各級(jí)貴族的政治和生活準(zhǔn)則，成為維護(hù)宗法分封制度的工具。 考點(diǎn)二　商鞅變法(選修1) 1．背景 2．措施 (1)政治 (2)經(jīng)濟(jì) (3)文化：焚燒詩(shī)書(shū)，加強(qiáng)思想文化統(tǒng)治。 3．作用 (1)政治上：打擊并瓦解了舊的血緣宗法制度，健全了封建國(guó)家機(jī)器的職能，開(kāi)始建設(shè)中央集權(quán)制度。 (2)經(jīng)濟(jì)上：廢井田，開(kāi)阡陌，從根本上確立了土地私有制；激發(fā)了勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性，為秦國(guó)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來(lái)了生機(jī)。 (3)軍事上：獎(jiǎng)勵(lì)軍功，達(dá)到了富國(guó)強(qiáng)兵的目的，提高了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，為秦國(guó)的下一步戰(zhàn)略發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。 考點(diǎn)三　先秦時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì) (一)精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式的形成 1．農(nóng)業(yè)的起源 (1)發(fā)展歷程：由采集經(jīng)濟(jì)向種植經(jīng)濟(jì)發(fā)展。 (2)地域差別：北方以粟麥生產(chǎn)為主，南方以水田稻作生產(chǎn)為代表。 (3)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)：以種植業(yè)為主、家畜飼養(yǎng)業(yè)為輔。 (4)主要家禽：有豬、馬、牛、羊、雞、狗等。 2．從耒耜到曲轅犁 (1)原始農(nóng)業(yè)：刀耕火種，主要?jiǎng)趧?dòng)工具是石斧、石鏟、木耒、骨耜、石鐮等。 (2)精耕細(xì)作：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，借助鐵農(nóng)具和牛力，大大提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率。 3．水利設(shè)施的逐漸完善 (1)上古時(shí)代：大禹治水的傳說(shuō)，反映了上古時(shí)代先民興修水利的艱苦歷程。 (2)春秋戰(zhàn)國(guó)：生產(chǎn)力的提高，推動(dòng)了水利工程建設(shè)的發(fā)展。興修芍陂、都江堰、鄭國(guó)渠。 4.從千耦其耘到個(gè)體農(nóng)耕 ①原因：商周時(shí)期，農(nóng)具原始。 ②特點(diǎn)：多采用大規(guī)模簡(jiǎn)單協(xié)作方式進(jìn)行生產(chǎn)。 (2)春秋時(shí)期：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生 ①原因：生產(chǎn)工具和耕作技術(shù)的進(jìn)步以及私有土地的出現(xiàn)。 ②特點(diǎn)：以家庭為單位；與家庭手工業(yè)相結(jié)合，“男耕女織”自給自足。 ③地位：自耕農(nóng)是國(guó)家賦稅徭役的主要承擔(dān)者，近代以后，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)成為阻礙生產(chǎn)發(fā)展的因素之一。 (二)農(nóng)耕時(shí)代的手工業(yè) 1．主要部門 (1)冶煉 (2)絲棉紡織：中國(guó)是世界上首先發(fā)明絲織技術(shù)的國(guó)家。 (3)陶瓷：陶器的發(fā)明是新石器時(shí)代手工業(yè)中最重要的成就。 2．經(jīng)營(yíng)方式 (1)家庭手工業(yè) ①特點(diǎn)：農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)相結(jié)合，產(chǎn)品多供自己消費(fèi)和交納賦稅。 ②影響：對(duì)穩(wěn)定小農(nóng)經(jīng)濟(jì)起到一定作用；但技術(shù)落后、生產(chǎn)分散，妨礙了市場(chǎng)發(fā)育。 (2)官營(yíng)手工業(yè) ①概況：西周時(shí)期，手工業(yè)由官府統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)管理。 ②特點(diǎn)：產(chǎn)品主要是滿足王室、官府和貴族的生活需要；不計(jì)成本，不入市場(chǎng)；資金雄厚，規(guī)模較大，分工細(xì)密；采取強(qiáng)制工匠服役的手段。 (3)私營(yíng)手工業(yè) ①概況：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，私營(yíng)工商業(yè)蓬勃興起。 ②特點(diǎn)：民間私人經(jīng)營(yíng)；主要產(chǎn)品供民間消費(fèi)。 (三)農(nóng)耕時(shí)代的商業(yè)與城市 1．商業(yè)與城市的發(fā)展 時(shí)期 商業(yè)概況 城市特點(diǎn) 商周時(shí)期 商：出現(xiàn)職業(yè)商人和貨幣；周：實(shí)行“工商食官”政策 城市主要是政治中心、軍事重鎮(zhèn)，商業(yè)活動(dòng)受官府嚴(yán)格控制 春秋戰(zhàn)國(guó) 私商逐漸成為商人的主體 2.戰(zhàn)國(guó)時(shí)出現(xiàn)重農(nóng)抑商思想 [巧學(xué)妙思] [圖畫(huà)證史] 《周公輔佐成王圖》 ★說(shuō)明周成王厲行分封制，諸侯對(duì)周王的義務(wù)得到了嚴(yán)格履行。 [構(gòu)圖解史] 分封制的演變及影響 [圖解歷史] 分封制的實(shí)質(zhì) [易錯(cuò)易誤] “封建”的概念具有雙重性 [漫畫(huà)解史] 宗法制的特點(diǎn) ★宗法制下，血緣關(guān)系與政治關(guān)系相結(jié)合，呈現(xiàn)“家國(guó)一體”的特點(diǎn)。 [構(gòu)圖解史] 西周政治制度及其聯(lián)系 [構(gòu)圖解史] 早期政治制度的特點(diǎn) [圖畫(huà)解史] 商鞅舌戰(zhàn)守舊群臣 ★商鞅是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家代表人物，認(rèn)為歷史是向前發(fā)展的，人們應(yīng)該按照社會(huì)現(xiàn)實(shí)的需要進(jìn)行政治改革，建立君主專制中央集權(quán)，遭到守舊派的強(qiáng)烈反對(duì)。為此，商鞅與守舊的群臣展開(kāi)了激烈的辯論，為其變法革新奠定了理論基礎(chǔ)。 [漫畫(huà)證史] 牛耕的出現(xiàn) [構(gòu)圖解史] 古代農(nóng)業(yè)耕作方式的演變 [圖解歷史] 耕作方式與農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式的演進(jìn)的互動(dòng)關(guān)系 1．歷史概念——貴族政治 “貴族政治”是指奴隸制國(guó)家和封建國(guó)家由世襲貴族的代表人物掌握政權(quán)的政治制度。先秦時(shí)期，貴族政治的主要表現(xiàn)形式是王位世襲制、宗法制和分封制，也就是以血緣宗法制度為基礎(chǔ)的貴族分封制度。 2．史論觀點(diǎn)——早期政治制度中“家國(guó)同構(gòu)”的特點(diǎn) (1)“家國(guó)同構(gòu)”即家庭、家族與國(guó)家在組織結(jié)構(gòu)方面的共同性，是宗法社會(huì)的顯著特征。 (2)嫡長(zhǎng)子世襲王位，是君主，也是宗族的大宗。其他諸子分封為諸侯，是臣子，也是宗族的小宗。 (3)“家”是小“國(guó)”，“國(guó)”是大“家”?！凹覈?guó)同構(gòu)”體現(xiàn)了血緣關(guān)系與政治關(guān)系的融合。 3．歷史概念——“相地而衰征” 春秋時(shí)期，齊國(guó)管仲改革時(shí)實(shí)行的一種新的土地租稅制度。其內(nèi)容包括：“均地分力”，即按勞動(dòng)力平均分配全部耕地(包括公田)；“與之分貨”，即在“均地分力”基礎(chǔ)上實(shí)行按產(chǎn)量分成的實(shí)物地租制。它標(biāo)志著勞役地租已轉(zhuǎn)化為實(shí)物地租，順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流，加速了封建制度的形成。 4．歷史現(xiàn)象——小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與“安土重遷”思想 小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的分散性、封閉性、保守性的特點(diǎn)導(dǎo)致了小農(nóng)的狹隘、自私和保守的不足，造成了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)長(zhǎng)期盛行“重男輕女”“安土重遷”的思想觀念，阻礙了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)向近現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的進(jìn)程。 主題一　以血緣關(guān)系為紐帶的“家國(guó)同構(gòu)”——中國(guó)古代早期的政治制度 [史料研讀] 史料一　自殷周以前，天子諸侯君臣之分未定也?！w諸侯之于天子，猶后世諸侯之于盟主，未有君臣之分也?！艘筵`奄，滅國(guó)數(shù)十，而新建其國(guó)皆其功臣、昆弟、甥舅，本周之臣子；而魯、衛(wèi)、晉、齊四國(guó)，又以王室至親為東方大藩……由是天子之尊，非復(fù)諸侯之長(zhǎng)而為諸侯之君；……蓋天子諸侯君臣名分始定于此。此周初大一統(tǒng)之規(guī)模，實(shí)與其大居正之制度相待而成者也。 ——王國(guó)維《殷周制度論》，《觀堂集林》卷十二 史料二　至于周衰，人心未離而諸侯先畔(叛)，天子擁空名于上，而列國(guó)擅威命于下，因循痿痹(惡性循環(huán))，以至于移祚(改朝換代)，謂非封建之弊乎？ ——(明)張燧《千百年眼》 史料三　從整個(gè)中國(guó)歷史的角度看，西周作為短暫一瞬消失了，但創(chuàng)始于斯的宗法組織和宗法結(jié)構(gòu)并沒(méi)有隨之在政治制度上一起消失。自秦以后的中國(guó)社會(huì)，承襲了宗法觀念和宗法傳統(tǒng)，使中國(guó)封建政治中的等級(jí)制源于原始的血緣宗親關(guān)系，它表現(xiàn)為絕對(duì)的君臣隸屬原則和極端的皇權(quán)主義?！袊?guó)封建政治還有一個(gè)宗法特征是親貴合一和裙帶作風(fēng)，最終導(dǎo)致中國(guó)封建政治統(tǒng)治中反智主義傾向，即反對(duì)理性，經(jīng)驗(yàn)守舊，這是封建宗法又一特色。 ——石培華《中國(guó)歷史縱與橫》 1．史料一從歷史評(píng)論角度分析說(shuō)明了西周政治制度的變化及影響，主要從相對(duì)于以前制度的變化、分封主體、天子與諸侯之間的關(guān)系、分封制鞏固西周統(tǒng)治的作用等角度評(píng)述了西周分封制的影響。 2．史料二從歷史評(píng)論的角度說(shuō)明了分封制的弊端。史料“天子擁空名于上，而列國(guó)擅威命于下”說(shuō)明分封制下地方權(quán)力過(guò)大，中央難以控制，存在很大弊端。 3．史料三為后世歷史評(píng)論，主要說(shuō)明了宗法制對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響：宗法制在周代后期逐漸消失，但是宗法觀念及宗法結(jié)構(gòu)卻一直影響了整個(gè)封建社會(huì)。 1．依據(jù)史料一，概括西周政治制度相比于以前的變化。結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析這種變化的影響。 答案　變化：分封的主體是王族與功臣。天子由諸侯之長(zhǎng)變?yōu)橹T侯之君(或確定君臣名分)。 影響：加強(qiáng)了對(duì)地方的控制，鞏固了周王室統(tǒng)治；有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定與團(tuán)結(jié)，維護(hù)了西周較長(zhǎng)時(shí)間的強(qiáng)盛。 2．根據(jù)史料二并結(jié)合所知知識(shí)，分析西周分封制最終走向瓦解的主要原因。 答案　(1)受封的諸侯在自己的領(lǐng)地內(nèi)具有相當(dāng)大的獨(dú)立性，如設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役等。 (2)西周后期，王權(quán)衰弱，諸侯國(guó)的勢(shì)力卻日益壯大，維持分封制的宗法血緣關(guān)系松弛。 (3)井田制逐漸瓦解，使分封制失去了存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。 (4)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)的變法(如商鞅變法)，促使分封制逐步走向瓦解。 3．根據(jù)史料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析說(shuō)明宗法制對(duì)封建社會(huì)的深遠(yuǎn)影響。 答案　(1)西周宗法制觀念和傳統(tǒng)對(duì)中國(guó)封建社會(huì)影響極大，導(dǎo)致中國(guó)封建政治呈現(xiàn)出宗法色彩；(2)宗法制對(duì)封建社會(huì)政治影響的一個(gè)重要表現(xiàn)就是等級(jí)制、絕對(duì)的君臣隸屬原則、極端皇權(quán)主義；(3)宗法制影響封建社會(huì)政治的另一大表現(xiàn)就是親貴合一、裙帶作風(fēng)及封建統(tǒng)治者的反對(duì)理性和守舊思想。 4．綜合史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出中國(guó)早期政治體制的重要特點(diǎn)。 答案　以血緣關(guān)系為紐帶將國(guó)家權(quán)力和家庭關(guān)系結(jié)合起來(lái)，形成了“家國(guó)一體”的政治體制。 [史論歸納] 1．分封制對(duì)后世的影響 (1)影響了中國(guó)封建社會(huì)中以血緣關(guān)系為核心的皇族的分封。 (2)中國(guó)姓氏的起源中，有很多是源于西周的封國(guó)，如宋、魯、鄭、陳等。 (3)中國(guó)的地名簡(jiǎn)稱很多源于西周時(shí)期的諸侯國(guó)國(guó)名，如山東省簡(jiǎn)稱魯、山西省簡(jiǎn)稱晉等。 2．宗法制對(duì)當(dāng)時(shí)及后世遺存的影響 (1)對(duì)當(dāng)時(shí)：保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。 (2)對(duì)后世：①重視家庭建設(shè)，提倡尊老愛(ài)幼，有利于社會(huì)安定，形成強(qiáng)大的民族凝聚力。②強(qiáng)調(diào)家庭本位，過(guò)分重視人情關(guān)系，人為地劃分遠(yuǎn)近尊卑，個(gè)人的自主意識(shí)和平等權(quán)利受到約束，與現(xiàn)代的平等和法治意識(shí)相違背。 3．中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn) (1)以血緣關(guān)系為紐帶：將國(guó)家權(quán)力和家庭關(guān)系結(jié)合起來(lái)，形成“家國(guó)一體”的局面。 (2)等級(jí)森嚴(yán)：以分封制和宗法制為核心，形成了“周天子—諸侯—卿大夫—士”的等級(jí)序列。不同等級(jí)的權(quán)利和義務(wù)固定，很難逾越。 (3)地方權(quán)力較大：分封制給予諸侯國(guó)較大的統(tǒng)治權(quán)力，最高統(tǒng)治者尚未形成中央權(quán)力的高度集中。 (4)迷信色彩濃厚：王權(quán)與神權(quán)密切結(jié)合。 主題二　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)轉(zhuǎn)型的原動(dòng)力——“男耕女織”的小農(nóng)經(jīng)濟(jì) [史料研讀] 史料一　西周時(shí)期那種“千耦其耘”的大規(guī)模集體耕作制到秦漢則以“一夫挾五口，治田四百畝”的小家庭耕作制為主。與倡導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)小家庭化相配合的是，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期手工業(yè)也日益小家庭化……一個(gè)家庭內(nèi)“男子力耕……女子紡績(jī)”……的自給自足的家庭小農(nóng)業(yè)，逐漸成為中國(guó)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主體。 ——孟意華《中華文化產(chǎn)生形成的基礎(chǔ)》 史料二　五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豕狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，百口之家可以無(wú)饑矣。 ——(戰(zhàn)國(guó))孟軻《孟子梁惠王上》 史料三　春秋時(shí)期，隨著鐵制工具的使用，公社及其所有制井田制度的內(nèi)部量變，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，各國(guó)的手工生產(chǎn)有了進(jìn)一步的發(fā)展。大凡禮器、兵器、車器之屬的生產(chǎn)，國(guó)家設(shè)有工正、工師、工尹等官吏管理，各種手工業(yè)仍由官府控制，而一些日常生活用品，則由所謂“工肆之人”“百工居肆，以成其事”的民間手工業(yè)者自產(chǎn)自銷。 ——白壽彝《中國(guó)通史》 史料四　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)、生活有了很大的改觀，這得益于生產(chǎn)工具的改進(jìn)和技術(shù)的進(jìn)步。……井田制遭到嚴(yán)重的破壞。公元前685年齊國(guó)“相地而衰征”，公元前594年魯國(guó)“初稅畝”?！瓏@著“爭(zhēng)霸”戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，春秋以至戰(zhàn)國(guó)的整個(gè)歷史階段內(nèi)，諸侯國(guó)們都在不停地進(jìn)行著改革。經(jīng)過(guò)改革，公室宗族逐漸衰亡，卿族甚或平民勢(shì)力增強(qiáng)，這些都為文化的理性主義和人本思潮的興起奠定了社會(huì)物質(zhì)基礎(chǔ)。 ——潘俊杰、魏婧《春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文化轉(zhuǎn)型》 1．史料一屬于后人史學(xué)評(píng)論性史料，主要反映了春秋至秦漢時(shí)期以家庭為生產(chǎn)單位、農(nóng)業(yè)和手工業(yè)相結(jié)合、男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)模式的形成 2．史料二為原始文獻(xiàn)史料，說(shuō)明小農(nóng)經(jīng)濟(jì)具有自給自足的特點(diǎn)，也反映了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的脆弱性。 3．史料三為后世文獻(xiàn)史料，主要反映了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期手工業(yè)生產(chǎn)的特點(diǎn)，認(rèn)為當(dāng)時(shí)手工業(yè)發(fā)展較快；官營(yíng)手工業(yè)和民間手工業(yè)相結(jié)合，以官營(yíng)為主；有專門的官員管理。 4．史料四屬于后人史學(xué)評(píng)論的材料，主要從生產(chǎn)工具改進(jìn)和技術(shù)進(jìn)步角度，說(shuō)明了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)及思想文化等社會(huì)轉(zhuǎn)型的影響。 1．根據(jù)史料一、二及所學(xué)知識(shí)，概括歸納中國(guó)古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的主要特點(diǎn)有哪些？ 答案　(1)分散性：以家庭為單位的個(gè)體經(jīng)營(yíng)為主的經(jīng)營(yíng)方式。 (2)封閉性：農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，男耕女織，具有封閉性。 (3)自足性：生產(chǎn)的主要目的是滿足自家生活需要和繳納賦稅。 (4)脆弱性：具有規(guī)模小、水平低、分散性和抵御天災(zāi)人禍能力弱的簡(jiǎn)單落后小生產(chǎn)模式。 2．根據(jù)史料三及所學(xué)知識(shí)， 概括春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期手工業(yè)生產(chǎn)的特點(diǎn)及其成因。 答案　特點(diǎn)：發(fā)展較快；官營(yíng)手工業(yè)和民間手工業(yè)相結(jié)合，以官營(yíng)為主；有專門的官員管理。 成因：鐵制工具的使用；井田制度的破壞及新的土地制度的逐步確立；農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)。 3．根據(jù)史料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)轉(zhuǎn)型有何影響？ 答案　(1)鐵器和牛耕的使用促使井田制逐漸瓦解，土地私有制逐漸形成；(2)加速了宗法分封制崩潰，中央集權(quán)政治制度最終確立；(3)引起百家爭(zhēng)鳴，促進(jìn)思想解放。 [史論歸納] 1．中國(guó)古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn) (1)分散性：以家庭為單位的個(gè)體經(jīng)營(yíng)為主的經(jīng)營(yíng)方式。 (2)封閉性：農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，男耕女織。 (3)自足性：生產(chǎn)的主要目的是滿足自家生活需要和繳納賦稅。 (4)脆弱性：具有規(guī)模小、水平低、分散性、抵御天災(zāi)人禍的能力低等。 2．多元視角認(rèn)識(shí)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的影響 (1)政治上：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的分散性是中央集權(quán)制度存在的必要性和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。 (2)經(jīng)濟(jì)上：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)自給自足的特點(diǎn)是“重農(nóng)抑商”政策和“閉關(guān)鎖國(guó)”政策實(shí)施的根源；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的脆弱性，要求統(tǒng)治階級(jí)抑制商業(yè)，防止商業(yè)與農(nóng)業(yè)爭(zhēng)奪勞動(dòng)力。 (3)科技文化：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)了與農(nóng)業(yè)相關(guān)的科技發(fā)展，造就了中國(guó)古代科技實(shí)用性、實(shí)踐性的特點(diǎn)；同時(shí)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的落后性也決定了中國(guó)古代科技無(wú)法實(shí)現(xiàn)根本性的突破；古代許多文學(xué)作品多是反映了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下人們的理想和憧憬。 (4)民族心理與家庭倫理觀念：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的中國(guó)農(nóng)民具有忠厚老實(shí)、吃苦耐勞、艱苦奮斗的精神，也有狹隘、自私、保守性的不足；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)條件下，導(dǎo)致“重男輕女”“安土重遷”思想觀念的產(chǎn)生；同時(shí)也鑄就了中國(guó)古代注重孝道、重視加強(qiáng)鄰里關(guān)系及家庭和睦的觀念。 [真題研析] 考法1　從唯物史觀角度考查政治制度的影響 【考題1】 (2017課標(biāo)全國(guó)Ⅰ，24)周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌(今河南淇縣)；封周公長(zhǎng)子伯禽于魯，都奄(今山東曲阜)；封召公奭于燕，都薊(今北京)。分封制(　　) A．推動(dòng)了文化的交流與文化認(rèn)同 B．強(qiáng)化了君主專制權(quán)力 C．實(shí)現(xiàn)了王室對(duì)地方的直接控制 D．確立了貴族世襲特權(quán) 解析　據(jù)所學(xué)可知，分封制的實(shí)行，周王通過(guò)“授土”“授民”，使周的親族、姻親和功臣在新占領(lǐng)的土地上建立起一批新興國(guó)家，如材料中的衛(wèi)、魯、燕等國(guó)，周人的勢(shì)力范圍不斷擴(kuò)大，從而形成“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”的心理認(rèn)同，并推動(dòng)了各地的經(jīng)濟(jì)文化交流，故選A項(xiàng)；西周分封制下，最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；分封制下受封的諸侯在自己的領(lǐng)地內(nèi)，享有世襲的統(tǒng)治權(quán)，具有很大的獨(dú)立性，因而王室對(duì)地方實(shí)行的是間接控制而非直接統(tǒng)治，C項(xiàng)錯(cuò)誤；貴族世襲特權(quán)確立于夏商時(shí)期，D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案　A 【素養(yǎng)解讀】 高考命題注重運(yùn)用“時(shí)空觀念”和“唯物史觀”考查全面、客觀認(rèn)識(shí)歷史的能力。本題運(yùn)用唯物史觀中的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑及時(shí)空觀念，考查西周重要的政治制度——分封制對(duì)各地文化認(rèn)同的影響。具體解讀如下： 考查素養(yǎng) 點(diǎn)撥說(shuō)明 時(shí)空觀念 由“周滅商之后”“封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌(今河南淇縣)”等可以得出西周取代商朝統(tǒng)治后推行分封制，封諸侯于各地 唯物史觀 由“分封”與備選項(xiàng)中的史論可知運(yùn)用唯物史觀中的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)等觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)分封制的影響 考法2　從時(shí)空觀念和歷史解釋角度考查文明的傳承 【考題2】 (2016課標(biāo)全國(guó)Ⅲ，24)周代青銅器上的銘文與商代相比，字?jǐn)?shù)越來(lái)越多，語(yǔ)句也愈加格式化。這些銘文大都記述個(gè)人業(yè)績(jī)，追頌祖先功德，希冀子孫保用。這表明西周時(shí)(　　) A．創(chuàng)造了一種全新的文字體系 B．形成了重視歷史傳承的風(fēng)尚 C．宗法制度受到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn) D．青銅器的功用發(fā)生重大改變 解析　根據(jù)題干西周銘文字?jǐn)?shù)越來(lái)越多，語(yǔ)句愈加格式化，主要“記述個(gè)人業(yè)績(jī)，追頌祖先功德，希冀子孫保用”等，可判斷當(dāng)時(shí)人們重視歷史的傳承，故選擇B項(xiàng)?！白?jǐn)?shù)越來(lái)越多，語(yǔ)句也愈加格式化”不能證明西周創(chuàng)造出全新的文字體系，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“希冀子孫保用”無(wú)法體現(xiàn)宗法制度受到挑戰(zhàn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤?！扒嚆~器的功用發(fā)生重大改變”D項(xiàng)題干材料沒(méi)有體現(xiàn)，故排除。 答案　B 【素養(yǎng)解讀】 全國(guó)卷高考命題以學(xué)科素養(yǎng)考查為主，本題考查“時(shí)空觀念”和“歷史解釋”兩方面。具體解讀如下： 考查素養(yǎng) 點(diǎn)撥說(shuō)明 時(shí)空觀念 由“周代青銅器上的銘文與商代相比”等可以得出西周取代商朝統(tǒng)治后銘文記載歷史的變化 歷史解釋 由“周代”“(西周) 字?jǐn)?shù)越來(lái)越多，語(yǔ)句也愈加格式化。這些銘文大都記述個(gè)人業(yè)績(jī)，追頌祖先功德，希冀子孫保用”可推知西周對(duì)歷史傳承的重視 考法3　 從時(shí)空觀念和史料實(shí)證角度考查經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)象 【考題3】 (2017課標(biāo)全國(guó)Ⅱ，24)下圖為春秋戰(zhàn)國(guó)之際局部示意圖。當(dāng)時(shí)，范蠡在陶、子貢在曹魯之間經(jīng)商成為巨富，這一現(xiàn)象反映了(　　) A．區(qū)域位置影響商貿(mào)發(fā)展 B．爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)交往 C．交通條件決定地方經(jīng)濟(jì)狀況 D．城市規(guī)模擴(kuò)大推動(dòng)商業(yè)繁榮 解析　觀察題干圖文，據(jù)題干圖示，陶、曹、魯均為黃河中下游地區(qū)，經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)且相距較近，有利于商貿(mào)發(fā)展，故選A項(xiàng)；爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致社會(huì)生產(chǎn)的破壞，影響經(jīng)濟(jì)的交往，B項(xiàng)錯(cuò)誤；圖示中沒(méi)有陶、曹、魯之間的相關(guān)交通信息，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有涉及城市規(guī)模的擴(kuò)大，D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案　A 【素養(yǎng)解讀】 本題運(yùn)用“時(shí)空觀念”和“史料實(shí)證”角度考查春秋戰(zhàn)國(guó)之際商業(yè)發(fā)展的因素。具體解讀如下： 考查素養(yǎng) 點(diǎn)撥說(shuō)明 時(shí)空觀念 春秋之際局部示意圖和范蠡在陶、子貢在曹魯之間經(jīng)商體現(xiàn)出時(shí)空觀念 史料實(shí)證 由題干“春秋戰(zhàn)國(guó)之際局部示意圖”可知，題干運(yùn)用地圖實(shí)證考查春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商業(yè)的發(fā)展特點(diǎn) [連線命題人] 【命題素材】 中國(guó)早期政治制度的利弊 嫡長(zhǎng)子繼承制和余子分封制以及與此相適應(yīng)的大宗和小宗的區(qū)分，是宗法制的基本特征。具體而言，就是嫡長(zhǎng)子為全宗族的大宗，旁系庶子為小宗。在宗法制度下，大宗和小宗之間是一種等級(jí)隸屬關(guān)系，小宗必須服從大宗，每一等級(jí)的大小宗關(guān)系，都是政治上的領(lǐng)導(dǎo)與服從關(guān)系。因此，周天子是天下的大宗，從而也成為政治上的共主。周代宗法制的完善，使宗統(tǒng)與君統(tǒng)結(jié)合起來(lái)，也使王權(quán)較商代有所強(qiáng)化，這是周人統(tǒng)治上的一大成功，也是中華古典文明在政治制度上長(zhǎng)足進(jìn)步的重要標(biāo)志之一。從此以后，周代的分封制具備了推行的理論依據(jù)，世卿世祿選官任職制度也有了實(shí)施的組織條件，從而為周代社會(huì)政治新格局的出現(xiàn)提供了基本前提。另一方面， 宗法制度本身也有其無(wú)法克服的弊端，當(dāng)社會(huì)生產(chǎn)資料基本分割完畢后，它就無(wú)法應(yīng)對(duì)不斷滋生的新貴。同時(shí)，“立嫡以長(zhǎng)不以賢”的做法，也是與政治機(jī)制不斷更新的要求背道而馳的。 ——楊寧一《歷史學(xué)習(xí)新視野 新知識(shí)》 ★楊寧一教授：歷史學(xué)科首席命題專家，全國(guó)卷歷史命題人，北京師范大學(xué)教授。主張考試測(cè)量的命題應(yīng)該有三個(gè)命制目標(biāo)：一個(gè)是命題的立意，即試題要有一定的主題思想；一個(gè)是能力考察的目標(biāo)；一個(gè)是通過(guò)作答使認(rèn)識(shí)得到提升，也就是使考試測(cè)量本身成為再教育的過(guò)程。 【解讀觀點(diǎn)】 本段評(píng)論性材料，從歷史解釋角度分析了中國(guó)早期政治制度特點(diǎn)的進(jìn)步與弊端。材料認(rèn)為西周的宗法制的進(jìn)步之處是王權(quán)有所強(qiáng)化，為分封制和世卿世祿制提供了依據(jù)；其最大弊端是不能適應(yīng)時(shí)代的要求、解決新興階層的等級(jí)問(wèn)題。 【命題預(yù)測(cè)】 (1)根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)，從政治和家庭方面概括宗法制的特點(diǎn)。 (2)根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析宗法制是如何保障分封制和世卿世祿制實(shí)施的？ 點(diǎn)撥　第(1)問(wèn)，依據(jù)材料從宗族等級(jí)隸屬、政治上大小宗的表述加以概括。第(2)問(wèn)，從材料中宗法制與分封制、世卿世祿制的關(guān)系表述加以說(shuō)明。 答案　(1)宗法血緣與國(guó)家政治高度融合(或主要實(shí)行于統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部)；以父系血緣為紐帶，普遍沿襲嫡長(zhǎng)子繼承制；家國(guó)同構(gòu)。 (2)分封制和世卿世祿制都是按照嫡長(zhǎng)子繼承制來(lái)確定等級(jí)秩序，保障貴族政治的有效實(shí)施。 [高考題組] 1．(2014課標(biāo)全國(guó)Ⅱ，24)周代分封制下，各封國(guó)貴族按“周禮”行事，學(xué)說(shuō)統(tǒng)一的“雅言”，促進(jìn)了各地文化的整合。周代的“雅言”最早應(yīng)起源于現(xiàn)在的(　　) A．河南 B．河北 C．陜西 D．山東 解析　本題考查商周時(shí)期的政治制度——分封制、禮樂(lè)制。結(jié)合題意可知，周代的“雅言”應(yīng)是西周王畿地區(qū)的語(yǔ)言，西周的都城在“鎬京”，即現(xiàn)在的陜西西安，故選C項(xiàng)；A、B、D三項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案　C 2．(2013課標(biāo)全國(guó)Ⅰ，24)在周代分封制下，墓葬有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定?？脊棚@示，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)地區(qū)君王墓葬規(guī)模宏大，其余墓葬無(wú)明顯等級(jí)差別；在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的東方六國(guó)地區(qū)，君王、卿大夫、士的墓葬等級(jí)差別明顯。這表明(　　) A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展是分封制度得以維系的關(guān)鍵 B．分封制中的等級(jí)規(guī)定凸顯了君主集權(quán) C．秦國(guó)率先消除分封體制走向集權(quán)統(tǒng)治 D．東方六國(guó)仍嚴(yán)格遵行西周的分封制度 解析　解讀材料信息，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期東方六國(guó)的墓葬仍然存在明顯的等級(jí)差別，而秦國(guó)僅君主墓葬明顯高于其余墓葬，這充分表明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)率先由等級(jí)序列明顯的分封制走向了中央集權(quán)統(tǒng)治，選擇C項(xiàng)。鐵器牛耕的推廣導(dǎo)致分封制瓦解，A項(xiàng)錯(cuò)誤；分封制中的等級(jí)規(guī)定表現(xiàn)了分封制下的等級(jí)序列，B項(xiàng)錯(cuò)誤；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期分封制走向瓦解，D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案　C 3．(2015課標(biāo)全國(guó)Ⅰ，24)《呂氏春秋上農(nóng)》在描述農(nóng)耕之利時(shí)不無(wú)夸張地說(shuō)：“一個(gè)農(nóng)夫耕種肥沃的土地可以養(yǎng)活九口人，耕種一般的土地也能養(yǎng)活五口人?！睉?zhàn)國(guó)時(shí)期農(nóng)業(yè)收益的增加(　　) A．促進(jìn)了個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成 B．抑制了手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展 C．導(dǎo)致畜力與鐵制農(nóng)具的使用 D．阻礙了大土地所有制的成長(zhǎng) 解析　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高，農(nóng)業(yè)收益增加，使得以家庭為生產(chǎn)單位、自給自足的生產(chǎn)成為可能，從而促進(jìn)了個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成，故選A項(xiàng)。 答案　A [模擬題組] 1．(2018四川綿陽(yáng)診斷性測(cè)試)白壽彝在《中國(guó)通史》中認(rèn)為，(西周)所有新建的封國(guó)人都是少數(shù)周族的貴族統(tǒng)治多數(shù)被征服族人，其土既非周人所有，其民也與周人不類，這些新來(lái)者的統(tǒng)治地位，如果沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的武力作其后盾是支持不住的。這表明(　　) A．分封具有武裝殖民性質(zhì) B．血緣關(guān)系是分封制基礎(chǔ) C．新來(lái)統(tǒng)治者遭堅(jiān)決反對(duì) D．周朝軍事實(shí)力非常強(qiáng)大 解析　根據(jù)材料“其土既非周人所有，其民也與周人不類，這些新來(lái)者的統(tǒng)治地位，如果沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的武力作其后盾是支持不住的”，故A項(xiàng)正確；血緣關(guān)系是分封制基礎(chǔ)符合史實(shí)，但材料不體現(xiàn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；新來(lái)統(tǒng)治者遭堅(jiān)決反對(duì)錯(cuò)在“堅(jiān)決”，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；周朝軍事實(shí)力非常強(qiáng)大符合史實(shí)，但材料不體現(xiàn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案　A 2．(2017湖南長(zhǎng)郡中學(xué)月考)“君王自命‘天子’，君王駕崩，君統(tǒng)不輟，由嫡長(zhǎng)子自然承襲，如是者不絕。父家長(zhǎng)在家庭內(nèi)是一把手，君王是國(guó)家的一把手，且各級(jí)地方政權(quán)的首腦亦被視為百姓的‘父母官’?！边@段材料所表達(dá)的主旨是(　　) A．君權(quán)神授，皇位世襲 B．君父同倫，家國(guó)同構(gòu) C．天人感應(yīng)，中央集權(quán) D．男尊女卑，君父一體 解析　A項(xiàng)反映了材料“君王自命‘天子’，君王駕崩，君統(tǒng)不輟，由嫡長(zhǎng)子自然承襲，如是者不絕”，不能說(shuō)明這段材料的主旨，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“父家長(zhǎng)在家庭內(nèi)是一把手，君王是國(guó)家的一把手，且各級(jí)地方政權(quán)的首腦亦被視為百姓的‘父母官’”可得父為“家君”，君為“國(guó)父”，而且通過(guò)血脈遺傳，代代相繼，君父同倫，家國(guó)同構(gòu)，故B項(xiàng)正確；天人感應(yīng)反映了材料“君王自命‘天子’”，但材料不涉及中央集權(quán)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料不涉及男尊女卑，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案　B 3．(2018四川廣安、遂寧、內(nèi)江、眉山調(diào)研)“帝”在上古時(shí)期專指神靈中的統(tǒng)治者。商王死后往往被追尊為帝，如帝乙、帝辛等；到了周代，周王死后不再追尊為帝，而采用“王”這一稱呼。這反映出周代(　　) A．君權(quán)與神權(quán)完全分離 B．注重禮樂(lè)教化的作用 C．弱化了對(duì)宗教的依靠 D．分封制導(dǎo)致權(quán)力分散 解析　周人信奉天命，王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合，且A選項(xiàng)說(shuō)法絕對(duì)化，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；從商到周追尊為帝到王，體現(xiàn)出西周分封制的“王—諸侯—卿大夫—士”的等級(jí)制，與禮樂(lè)制相結(jié)合，故B項(xiàng)正確；材料中未提及周代與宗教的關(guān)系的變化，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；分封制與權(quán)力的關(guān)系材料中未被提及，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案　B 4．(2018湖北武漢模擬)周人認(rèn)為“追孝”、“享孝”祖先，可以祈福長(zhǎng)壽，并將“孝”的含義從“事死”擴(kuò)大到“事生”，不僅要孝順父母、祖父母，還要孝順宗室、宗廟以及兄弟、朋友、姻親諸侯等。這反映出周代(　　) A．倫理政治的建構(gòu) B．宗法觀念的淡化 C．神權(quán)政治的強(qiáng)化 D．君主專制的加強(qiáng) 解析　周人認(rèn)為孝的內(nèi)涵不僅體現(xiàn)在家庭內(nèi)部，還體現(xiàn)在宗族及姻親諸侯的政治關(guān)系中，結(jié)合西周實(shí)行宗法制、分封制，故A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)宗法觀念影響面廣，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未提及神權(quán)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；西周尚未實(shí)現(xiàn)最高權(quán)力的高度集中，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案　A 5．(2018廣東佛山檢測(cè))春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了“書(shū)社”，“以社之戶口，書(shū)于版圖”，也就是把村社的戶口、土地寫(xiě)畫(huà)在版上。書(shū)于“版圖”的村社也就被稱為“書(shū)社”?！皶?shū)社”的出現(xiàn)(　　) A．加重了農(nóng)民負(fù)擔(dān) B．便于政府征收賦稅 C．強(qiáng)化了中央集權(quán) D．確立了土地私有制 解析　根據(jù)題目中“把村社的戶口、土地寫(xiě)畫(huà)在版上”得知主要是用來(lái)政府征收賦稅，并未提到農(nóng)民負(fù)擔(dān)的加重，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；故B項(xiàng)正確；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，與題意無(wú)關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)的商鞅變法確立了土地私有制，與題意無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案　B 6．(2018河南鄭州模擬)先秦時(shí)官營(yíng)手工業(yè)作坊產(chǎn)品上都刻有工種及制作工匠的名字，以此來(lái)記錄產(chǎn)品的生產(chǎn)情況。但考古資料顯示，河北武安縣發(fā)掘的10座戰(zhàn)國(guó)晚期窯址中，出土了許多單獨(dú)刻有生產(chǎn)者姓名印記的陶器、陶片。這說(shuō)明(　　) A．官營(yíng)手工業(yè)注重保證質(zhì)量 B．“工商食官”制度已被打破 C．國(guó)家規(guī)范了民營(yíng)手工業(yè)生產(chǎn) D．工商業(yè)經(jīng)營(yíng)范圍得到擴(kuò)大 解析　材料強(qiáng)調(diào)的是私營(yíng)手工業(yè)的出現(xiàn)，而不是官營(yíng)手工業(yè)的特點(diǎn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“戰(zhàn)國(guó)晚期”“單獨(dú)刻有生產(chǎn)者姓名印記”，表明這些陶器、陶片屬于個(gè)人獨(dú)立生產(chǎn)，說(shuō)明具有獨(dú)立經(jīng)營(yíng)性的小手工業(yè)者在當(dāng)時(shí)出現(xiàn)，從而說(shuō)明“工商食官”制度已被打破，故B項(xiàng)正確；從材料無(wú)法得出這是國(guó)家規(guī)范的結(jié)果，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有說(shuō)明工商業(yè)種類的多少，因而也無(wú)法說(shuō)明經(jīng)營(yíng)范圍的擴(kuò)大，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案　B (時(shí)間：45分鐘　分值：85分) 一、選擇題(每小題4分，共48分) 1．(2018河北唐山模擬)史載(周)武王克殷后造新都鎬京，是為宗周。后又于洛陽(yáng)建一宏偉的東都，稱為成周。“成周”的修建意在(　　) A．維護(hù)分封制度 B．形成眾星拱月的政治格局 C．震懾商朝舊有諸侯國(guó)勢(shì)力 D．強(qiáng)化西周在東方的控制力 解析　據(jù)題干材料可知，西周建立東都主要是強(qiáng)化對(duì)東方的控制，故D項(xiàng)正確。分封制是西周分配政治權(quán)力的制度，與材料中建都無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；西周時(shí)期被分封的諸侯國(guó)與王畿形成眾星拱月的政治格局，是其建都達(dá)成的結(jié)果而非意圖，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；商朝舊有諸侯國(guó)勢(shì)力主要分布于宋，且位于王畿以南，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案　D 2.(2018云南昆明質(zhì)檢)夏商時(shí)期，都、邑的數(shù)量很少，到了周朝則數(shù)量大增，呈現(xiàn)出星羅棋布的狀態(tài)。商代的甲骨文目前僅集中出現(xiàn)于殷墟一地，而周朝的青銅器銘文則遍布四面八方。材料可反映出周朝文明的特點(diǎn)是(　　) A．開(kāi)放擴(kuò)散 B．等級(jí)森嚴(yán) C．貴賤有序 D．自成體系 解析　根據(jù)材料可知周朝都邑?cái)?shù)量大增分布分散，青銅器銘文遍布四面八方，可知周朝文明呈現(xiàn)出開(kāi)放擴(kuò)散的特點(diǎn)，故A項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)周朝社會(huì)等級(jí)制度，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)周朝貴賤有序的禮制，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)周朝文明自成體系，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案　A 3．(2018湖南雅禮中學(xué)模擬)“天子有天下謂之天下，諸侯有國(guó)謂之國(guó)。然有國(guó)者不可以稱天下，有天下者或可以稱國(guó)。故諸侯謂之邦國(guó)，天子謂之王國(guó)”。該材料主要說(shuō)明(　　) A．分封制與宗法制內(nèi)在聯(lián)系加強(qiáng) B．專制王權(quán)的高度集中 C．宗法制下禮樂(lè)制度的直接影響 D．周天子與諸侯之間等級(jí)森嚴(yán) 解析　材料未提及宗法制，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；西周時(shí)期沒(méi)有實(shí)現(xiàn)王權(quán)的高度集中，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有提及禮樂(lè)制度，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)天子與諸侯存在等級(jí)差別，故D項(xiàng)正確。 答案　D 4．(2018四川成都模擬)西周時(shí)期的青銅器大都以銘文的方式頌揚(yáng)祖德，感念王恩，字?jǐn)?shù)比商代有了明顯的增加，也有一些青銅器記載了宗廟冊(cè)命或賞賜中的誥、命、記、誓、訓(xùn)、頌等內(nèi)容。這反映出西周(　　) A．文化傳承意識(shí)增強(qiáng) B．書(shū)法藝術(shù)日益成熟 C．宗法禮儀漸趨崩解 D．青銅工藝水平提高 解析　根據(jù)材料中“頌揚(yáng)祖德，感念王恩”和“記載宗廟冊(cè)命或賞賜中的誥、命、記、誓、訓(xùn)、頌等內(nèi)容”說(shuō)明西周有強(qiáng)烈的文化傳承意識(shí)，故A項(xiàng)正確；材料中僅僅涉及的是銘文，不是書(shū)法藝術(shù)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中反映的是側(cè)重于宗法禮儀的傳承，不是宗法禮儀漸趨瓦解，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料重點(diǎn)是青銅銘文的內(nèi)容，不是說(shuō)明青銅工藝水平，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案　A 5．(2018河南鄭州模擬)西周以血緣關(guān)系為紐帶的宗法制，不僅是周朝分封制的基礎(chǔ)，對(duì)后世也有深刻影響。這主要表現(xiàn)在(　　) A．一夫一妻多妾制習(xí)俗長(zhǎng)期延續(xù) B．“三綱五?！钡膫惱碛^念 C．皇位繼承“立嫡以長(zhǎng)不以賢” D．傳統(tǒng)的“門當(dāng)戶對(duì)”觀念 解析　據(jù)所學(xué)可知，宗法制的核心內(nèi)容是嫡長(zhǎng)子繼承制，確立了王位繼承的唯一性，有利于統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)，并被后世沿用，故C項(xiàng)正確；一夫一妻多妾制在宗法制以前就已經(jīng)實(shí)行，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“三綱五?！钡膫惱碛^念是西漢董仲舒提出的儒家倫理觀念，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；宗法制協(xié)調(diào)的是家族內(nèi)部關(guān)系，不是家族之間的關(guān)系，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案　C 6．(2017四川宜賓診斷)西周“立禮義，等貴賤”，禮中又置樂(lè)，音樂(lè)配合不同禮儀，但強(qiáng)調(diào)天子、諸侯、卿等都是音符中不可或缺的一員，所謂“樂(lè)文同，則上下和矣”。這表明，禮樂(lè)的主要功能是(　　) A．聚集宗室功臣，鞏固集權(quán)統(tǒng)治 B．辨別血緣親疏，維護(hù)等級(jí)秩序 C．區(qū)分貴賤等級(jí)，促進(jìn)社會(huì)和睦 D．和諧貴族關(guān)系，構(gòu)建平等社會(huì) 解析　據(jù)材料“等貴賤”“則上下和矣”可知禮樂(lè)的主要功能是區(qū)分貴賤等級(jí)，促進(jìn)社會(huì)和睦，故選C項(xiàng)；夏商周三代時(shí)期，最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“立禮義，等貴賤”可知禮樂(lè)的主要功能是維護(hù)等級(jí)秩序，與辨別血緣親疏無(wú)關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)與材料“等貴賤”不符，禮樂(lè)的主要功能是維護(hù)等級(jí)秩序，而不是構(gòu)建平等社會(huì)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案　C 7．(2018重慶巴蜀中學(xué)模擬)西周初期，王室能夠推行“禮樂(lè)征伐自天子出”，到春秋時(shí)期則成為“禮樂(lè)征伐自諸侯出”。這一變化表明春秋時(shí)期(　　) A．華夷之爭(zhēng)已日趨激烈 B．王權(quán)的影響已經(jīng)不復(fù)存在 C．君臣契約關(guān)系的解體 D．王權(quán)衰微與大國(guó)爭(zhēng)霸并存 解析　據(jù)材料意思可知，西周時(shí)期周王室勢(shì)力強(qiáng)大，各諸侯國(guó)都聽(tīng)命于周天子的命令，到了東周，周王室衰微，各諸侯國(guó)勢(shì)力強(qiáng)大起來(lái)，大國(guó)間的爭(zhēng)霸以及其他事宜都不一定聽(tīng)從周王室的命令，故選D項(xiàng)。 答案　D 8．(2017廣東惠州三模)春秋時(shí)期，各諸侯國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模較小，幾百乘戰(zhàn)車幾千人參加的戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)算是大戰(zhàn)爭(zhēng)?？墒堑搅藨?zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)動(dòng)輒用兵十萬(wàn)甚至數(shù)十萬(wàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模越來(lái)越大，烈度越來(lái)越高。導(dǎo)致這種變化的重要原因是(　　) A．諸侯國(guó)數(shù)量的增加 B．郡縣制的逐漸推行 C．各國(guó)對(duì)統(tǒng)一的渴望 D．科技發(fā)展武器改進(jìn) 解析　據(jù)所學(xué)可知，春秋時(shí)是爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)是兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，大的諸侯國(guó)吞并小的諸侯國(guó)就在那里設(shè)縣，所以有的諸侯國(guó)實(shí)力越來(lái)越大，戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模也越來(lái)越大，故選B項(xiàng)；春秋到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯國(guó)間的戰(zhàn)爭(zhēng)只能使諸侯國(guó)數(shù)量越來(lái)越少，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未反映出各國(guó)對(duì)統(tǒng)一的渴望，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期未使用科技武器，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案　B 9．(2018福建福州模擬)戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，中國(guó)只有皇權(quán)爵位是嫡長(zhǎng)子繼承，而家產(chǎn)包括土地的繼承，則實(shí)行的是諸子均分制。古代中國(guó)這種土地繼承制度客觀上(　　) A．維護(hù)了專制主義中央集權(quán)制度　 B．調(diào)動(dòng)了小農(nóng)生產(chǎn)者的積極性 C．導(dǎo)致古代農(nóng)業(yè)未形成規(guī)模化經(jīng)營(yíng) D．保障人民過(guò)上安定富裕的生活 解析　根據(jù)材料中“土地的繼承，則實(shí)行的是諸子均分制”導(dǎo)致土地分散化，不利于發(fā)展規(guī)模經(jīng)濟(jì)，故選C項(xiàng)；材料反映的皇權(quán)爵位及土地繼承制度，并不是維護(hù)專制主義中央集權(quán)制度，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中并未涉及調(diào)動(dòng)小農(nóng)生產(chǎn)者的積極性，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中并未說(shuō)明人民生活狀況，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案　C 10．(2018江西南昌模擬)舜的后裔虞閼父被周武王任命為掌管制造陶器的官員。因?yàn)楣?jī)突出，武王封虞閼父之子?jì)倽M為陳地的諸侯，并將自己的長(zhǎng)女嫁給媯滿。這說(shuō)明西周時(shí)期(　　) A．周王用聯(lián)姻籠絡(luò)各諸侯國(guó) B．各國(guó)的諸侯必須在王廷服役 C．官營(yíng)手工業(yè)管理者地位尊崇 D．先代貴族之后多從事工商業(yè) 解析　據(jù)題干可知，虞閼父先為官員掌管制造陶器即官營(yíng)手工業(yè)管理者，因?yàn)楣?jī)而其子受封是地位尊崇的體現(xiàn)，故選C項(xiàng)；A、B、D三項(xiàng)與題干材料不符。 答案　C 11．(2017湖北黃岡調(diào)研)春秋后期，社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了“貴”“富”合一到“貴”“富”分離的變化。直接促成這一變化的歷史因素是(　　) A．工商業(yè)的發(fā)展受到抑制 B．重農(nóng)抑商政策有所松動(dòng) C．工商食官制度走向衰落 D．貴賤等級(jí)界限已被打破 解析　據(jù)題干及所學(xué)可知，到春秋后期產(chǎn)生了一批私營(yíng)工商業(yè)者，許多工商業(yè)主的財(cái)富積累“所至國(guó)君無(wú)不分庭與之抗禮”，這樣，在昔日“貴”的階級(jí)以外，又增加了“富”的階級(jí)，昔日“‘貴’‘富’合一”，現(xiàn)在出現(xiàn)了“‘貴’‘富’分離”，與此相聯(lián)系，社會(huì)各階層又得以重新劃分，所以工商食官制被打破，故選C項(xiàng)；工商業(yè)發(fā)展受到抑制不能促進(jìn)新富階層產(chǎn)生，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；重農(nóng)抑商政策戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商鞅首倡，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未提貴賤等級(jí)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案　C 12．(2018湖北武漢模擬)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，商鞅變法以法律強(qiáng)制手段加速大家庭的分解：“民有二男以上不分異者，倍其賦”“令民父子兄弟同室內(nèi)息者為禁”。這種做法(　　) A．導(dǎo)致傳統(tǒng)宗法關(guān)系開(kāi)始瓦解 B．有利于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 C．反映了統(tǒng)治者推行嚴(yán)刑峻法 D．增加了農(nóng)民的賦稅負(fù)擔(dān) 解析　根據(jù)題干“民有二男以上不分異者，倍其賦”“令民父子兄弟同室內(nèi)息者為禁”可知商鞅分解大家庭意在發(fā)展一夫一妻小家庭，有利于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故選B項(xiàng)；題干做法不會(huì)導(dǎo)致宗法關(guān)系的瓦解，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中向二男以上家庭多征稅，并不是嚴(yán)刑峻法，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中只對(duì)二男以上家庭多征稅，并沒(méi)有廣泛增加農(nóng)民的賦稅負(fù)擔(dān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案　B 二、非選擇題(第13題25分，第14題12分，共37分) 13．(2017甘肅蘭州診斷)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一　王者禘(宗廟祭祀的一種祭名)其祖之所自出(諸族之始祖多感天而生)，以其祖配之，而立四廟。庶子王(嫡子有殘疾無(wú)法繼承王位，由庶子代之)，亦如之。 ——《禮記喪服小記》 別子(嫡長(zhǎng)子之外的其他嫡子、庶子)為祖，繼(繼嗣)別為宗，繼禰(亡父)者為小宗。有百世不遷之宗，有五世則遷之宗。百世不遷者，別子之后也；宗其繼別子者，百世不遷者也。宗其繼高祖者，五世則遷者也。尊祖故敬宗，敬宗，尊祖之義也。 ——《禮記大傳》 材料二　兩千多年前，中國(guó)經(jīng)過(guò)春秋戰(zhàn)國(guó)五百多年的混亂，完成了第一次文明轉(zhuǎn)型，即“鐵制農(nóng)具＋小農(nóng)經(jīng)濟(jì)＋君主官僚體制＋儒道法意識(shí)形態(tài)”的中國(guó)傳統(tǒng)文明終于成型。 ——潘岳《中國(guó)發(fā)展面臨著深重的危機(jī)與難逢的機(jī)遇》 (1)根據(jù)材料一，概述西周祭祀制度的內(nèi)容，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括宗法制的特點(diǎn)。(17分) (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，用史實(shí)說(shuō)明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中國(guó)“完成了第一次文明轉(zhuǎn)型”。(8分) 解析　第(1)問(wèn)，據(jù)材料一中“諸族之始祖多感天而生”等信息歸納其內(nèi)容；依據(jù)教材內(nèi)容分析總結(jié)其特點(diǎn)。第(2)問(wèn)，從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、政治制度和思想文化方面的變化并結(jié)合所學(xué)，逐一闡述。 答案　(1)內(nèi)容：祭祖的同時(shí)祭天。祭祀者按照血緣可分為“大宗”和“小宗”，天子及分封制下各等級(jí)的嫡長(zhǎng)子為大宗，其余為小宗。大宗可以祭祀高祖以上的祖先，小宗則只能祭祀高祖以下的祖先。(9分) 特點(diǎn)：以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心；“大宗”與“小宗”是相對(duì)的；宗法制度與分封制度密切相關(guān)；西周政權(quán)與族權(quán)密切結(jié)合。(每點(diǎn)2分，共8分) (2)說(shuō)明：鐵器廣泛應(yīng)用于生產(chǎn)，促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展；井田制瓦解，封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐步確立；分封制崩潰，君主專制中央集權(quán)制度產(chǎn)生；百家爭(zhēng)鳴，構(gòu)造了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神。(每點(diǎn)2分，共8分) 14．(2018吉林長(zhǎng)春模擬)閱讀材料，完成相關(guān)問(wèn)題。 材料　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)、生活有了很大的改觀，這得益于生產(chǎn)工具的改進(jìn)和技術(shù)的進(jìn)步?！镏贫仍獾絿?yán)重破壞。公元前685年齊國(guó)“相地而衰征”，公元前594年魯國(guó)“初稅畝”?！? 圍繞著“爭(zhēng)霸”戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，春秋以至戰(zhàn)國(guó)的整個(gè)歷史階段內(nèi)，諸侯們都在不停地進(jìn)行著改革。經(jīng)過(guò)改革，公室宗族逐漸衰亡，卿族甚或平民貴族勢(shì)力增強(qiáng)，這些都為文化的理性主義和人本思潮的興起奠定了社會(huì)物質(zhì)基礎(chǔ)， ——潘俊杰、魏婧《春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文化轉(zhuǎn)型》 根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析農(nóng)業(yè)發(fā)展對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的影響。(12分) 解析　本題要求分析農(nóng)業(yè)發(fā)展對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)轉(zhuǎn)型的影響，只要羅列轉(zhuǎn)型的表現(xiàn)即可。具體從生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、政治、文化等方面敘述。 答案　鐵器和牛耕的使用使井田制逐漸瓦解，封建生產(chǎn)關(guān)系逐漸形成；促進(jìn)了分封制崩潰，封建政治制度最終確立；為百家爭(zhēng)鳴奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，百家爭(zhēng)鳴構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。(每點(diǎn)4分，共12分)