《（浙江專用）2020版高考語文大一輪復(fù)習(xí) 第2部分 專題一 文言文閱讀5 遷移運用鞏固提升（含解析）.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（浙江專用）2020版高考語文大一輪復(fù)習(xí) 第2部分 專題一 文言文閱讀5 遷移運用鞏固提升（含解析）.doc（9頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

文言文閱讀 1．用斜線“/”給下面的短文斷句。 孟 子 曰 言 近 而 旨 遠(yuǎn) 者 善 言 也 守 約 而 施 博 者 善 道 也 君 子 之 言 也 不 下 帶[注] 而 道 存 焉 君 子 之 守 修 其 身 而 天 下 平 人 病 舍 其 田 而 蕓 人 之 田 所 求 于 人 者 重 而 所 以 自 任 者 輕 (節(jié)選自《孟子盡心下》) 【注】　不下帶：帶，腰帶。古人視不下帶，即只視帶之上。此處比喻注意眼前常見之事。 解析：找出對稱性句子，即兩組“……者……也”；再看“曰”“也”“焉”等斷句標(biāo)志；其余略加翻譯即可斷開。 答案：孟子曰/言近而旨遠(yuǎn)者/善言也/守約而施博者/善道也/君子之言也/不下帶而道存焉/君子之守/修其身而天下平/人病舍其田而蕓人之田/所求于人者重而所以自任者輕 孟子說：“言辭淺近而含義深遠(yuǎn)，是善言；操守簡約而利益廣博，是善道。君子的言論，淺近平常而包含大道；君子的操守，修養(yǎng)自身而惠及天下。很多人的毛病在于舍棄自己的耕地而去耕耘別人的耕地，要求別人的重而要求自己的輕。” 2．用斜線“/”為下面文言文未加標(biāo)點處斷句。 葉 廷 珪 云： 余 幼 嗜 書 自 肄 業(yè) 郡 庠 牽 絲 入 仕 四 十 余 年 未 嘗 釋 卷 食 以 飴 口 怠 以 為 枕 士 大 夫 家 有 異 書 無 不 借 借 無 不 讀 讀 無 不 終 篇 而 后 止 長 恨 無 資 不 能 盡 傳 寫 間 作 數(shù) 十 大 冊 擇 其 可 用 者 手 抄 之 名 曰 《海錄》 (節(jié)選自《初潭集》) 解析：先將此段通讀幾遍，了解大意。然后根據(jù)對稱句式和頂真修辭斷開幾處，余下再仔細(xì)翻譯、推斷。 答案：葉廷珪云：余幼嗜書/自肄業(yè)郡庠/牽絲入仕/四十余年未嘗釋卷/食以飴口/怠以為枕/士大夫家有異書/無不借/借無不讀/讀無不終篇而后止/長恨無資/不能盡傳寫/間作數(shù)十大冊/擇其可用者手抄之/名曰《海錄》 葉廷珪說：“我從小酷愛讀書，從在郡學(xué)修業(yè)，一直到成家步入仕途做官，四十多年不曾放下書卷，吃飯的時候讀書覺得嘴里香甜，疲倦的時候用它當(dāng)枕頭。士大夫家有與眾不同的書，沒有不借來的，借來沒有不讀的，讀，沒有讀完全篇不會終止。常常怨恨(自己)沒有錢財，不能全部抄寫完。在那么多書里，挑出幾十大冊，選擇其中有用的親手抄下來，取名為《海錄》。” 3．用斜線“/”給下面短文斷句。 凡 音 者 產(chǎn) 乎 人 心 者 也 感 于 心 則 蕩 乎 音 音 成 于 外 而 化 乎 內(nèi) 是 故 聞 其 聲 而 知 其 風(fēng) 察 其 風(fēng) 而 知 其 志 觀 其 志 而 知 其 德 盛 衰 賢 不 肖 君 子 小 人 皆 形 于 樂 不 可 隱 匿 故 曰 樂 之 為 觀 也 深 矣 (節(jié)選自《呂氏春秋音初》) 解析：本題考查對文本內(nèi)容的理解(斷句)能力。先從對稱的句子開始斷，如“是故聞其聲而知其風(fēng)/察其風(fēng)而知其志/觀其志而知其德”；再根據(jù)“……者……也”句末詞斷句，余句根據(jù)翻譯不難斷開。 答案：凡音者/產(chǎn)乎人心者也/感于心則蕩乎音/音成于外而化乎內(nèi)/是故聞其聲而知其風(fēng)/察其風(fēng)而知其志/觀其志而知其德/盛衰/賢不肖/君子小人皆形于樂/不可隱匿/故曰/樂之為觀也/深矣 大凡音樂，是從人的內(nèi)心產(chǎn)生出來的。心中有所感受，就會在音樂中表現(xiàn)出來，音樂表現(xiàn)于外而化育于內(nèi)。因此，聽到某一地區(qū)的音樂就可以了解它的風(fēng)俗，考察它的風(fēng)俗就可以知道它的志趣，觀察它的志趣就可以知道它的德行。興盛與衰亡、賢明與不肖、君子與小人都會在音樂中表現(xiàn)出來，不可隱藏。所以說：音樂作為一種觀察的對象，它所反映的是相當(dāng)深刻的了。 4．在下面短文中用斜線“/”斷句。 楚 厲 王 有 警 為 鼓 與 百 姓 為 戍 飲 酒 醉 過 而 擊 之 也 民 大 驚 使 人 止 曰 吾 醉 而 與 左 右 戲 過 擊 之 也 民 皆 罷 居 數(shù) 月 有 警 擊 鼓 而 民 不 赴 乃 更 令 明 號 而 民 信 之 (節(jié)選自《韓非子外儲說左上篇》) 解析：本題考查對文本內(nèi)容的理解(斷句)能力。先大致翻譯整個文段，然后根據(jù)“也”“曰”等標(biāo)志性詞語斷開部分句子，再仔細(xì)翻譯斷開余下的句子。 答案：楚厲王有警/為鼓與百姓為戍/飲酒醉/過而擊之也/民大驚/使人止曰/吾醉而與左右戲/過擊之也/民皆罷/居數(shù)月/有警擊鼓/而民不赴/乃更令明號/而民信之 楚厲王和百姓約定，如果遇到敵情，就擊鼓為號，召集大家前來守城。(有一次，楚厲王)飲酒，酩酊大醉，誤擊了它。百姓非常驚慌，(楚厲王)派人制止大家，說：“我喝酒醉了，同身邊的侍從開玩笑，誤擊了鼓。”(急忙趕來的)老百姓便都散去了。過了幾個月，(真的)有了緊急情況，再擊鼓(報警)時，百姓就都不來了。于是，(楚厲王)重新發(fā)布命令明確信號，百姓才相信了他。 5．用斜線“/”給下面短文畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹? 堯不以帝見善綣，北面而問焉。堯，天子也；善綣，布衣也。何故禮之若此其甚也善綣得道之士也得道之人不可驕也堯論其德行達(dá)智而弗若故北面而問焉此之謂至公。非至公其孰能禮賢？ (節(jié)選自《呂氏春秋》) 解析：邊讀邊譯，然后根據(jù)句末語氣詞“也”“焉”斷開一部分句子，再根據(jù)常用于句首的詞“故”“此”斷開一部分。 答案：何故禮之若此其甚也/善綣/得道之士也/得道之人∥不可驕也/堯論其德行達(dá)智而弗若/故北面而問焉/此之謂至公(“/”為必斷處， “∥”為可斷可不斷處) 堯不用帝王的身份去會見善綣，面朝北恭敬地向他請教。堯是天子，善綣是平民。堯為什么這樣過分地禮遇他呢？因為善綣是得道的人。對得道的人，不可傲視。堯衡量自己的德行智謀不如善綣，所以面朝北恭敬地向他請教。這就叫作無比公正。不是無比公正，誰又能禮遇賢者呢？ 6．用斜線“/”給下面短文斷句。 陵 云 臺 樓 觀 精 巧 先 稱 平 眾 木 輕 重 然 后 造 構(gòu) 乃 無 錙 銖 相 負(fù) 揭[注] 臺 雖 高 峻 常 隨 風(fēng) 搖 動 而 終 無 傾 倒 之 理 魏 明 帝 登 臺 懼 其 勢 危 別 以 大 材 扶 持 之 樓 即 頹 壞 (選自《世說新語巧藝第二十一》) 【注】　負(fù)揭：秤桿的下垂與翹起。 解析：本題考查對文本內(nèi)容的理解(斷句)能力。此題先翻譯整個文段，則不難正確作答。 答案：陵云臺樓觀精巧/先稱平眾木輕重/然后造構(gòu)/乃無錙銖相負(fù)揭/臺雖高峻/常隨風(fēng)搖動/而終無傾倒之理/魏明帝登臺/懼其勢危/別以大材扶持之/樓即頹壞 陵云臺樓臺精巧，建造之前先稱過所有木材的輕重(使四面所用木材的重量相等)，然后才筑臺，因此四面重量不差分毫。樓臺雖然高峻，常隨風(fēng)搖擺，可是始終不可能倒塌。魏明帝登上陵云臺，害怕它情況危險，另外用大木頭支撐它，樓臺隨即就倒塌了。 7．用斜線“/”給下面文言文畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹? 叔孫武叔毀仲尼。子貢曰：“無以為也仲尼不可毀也他人之賢者丘陵也猶可逾也仲尼日月也無得而逾焉人雖欲自絕其何傷于日月乎多見其不知量也?！? (選自《論語子張篇第十九》) 解析：本題考查對文本內(nèi)容的理解(斷句)能力。先大致翻譯本段，然后再根據(jù)“者”“也”“乎”“焉”等標(biāo)志性詞語斷句，其余通過翻譯斷開。 答案：無以為也/仲尼不可毀也/他人之賢者/丘陵也/猶可逾也/仲尼/日月也/無得而逾焉/人雖欲自絕/其何傷于日月乎/多見其不知量也 叔孫武叔誹謗仲尼。子貢說：“(這樣做)是沒有用的！仲尼是誹謗不了的。別人的賢德好比丘陵，還可超越過去；仲尼的賢德好比太陽和月亮，是無法超越的。即使有人要自絕于日月，對日月又有什么損害呢？只是表明他不自量力而已。” 8．在下面短文中用斜線“/”斷句。 魯 有 惡 者 其 父 出 而 見 商 咄 反 而 告 其 鄰 曰 商 咄 不 若 吾 子 矣 且 其 子 至 惡 也 商 咄 至 美 也 彼 以 至 美 不 如 至 惡 尤 乎 愛 也 故 知 美 之 惡 知 惡 之 美 然 后 能 知 美 惡 矣 (節(jié)選自《呂氏春秋有始覽去尤》) 解析：大致翻譯后可以斷開一部分，再根據(jù)“曰”和句末語氣詞“者”“也”“矣”斷開一部分。 答案：魯有惡者/其父出而見商咄/反而告其鄰曰/商咄不若吾子矣/且其子至惡也/商咄至美也/彼以至美不如至惡/尤乎愛也/故知美之惡/知惡之美/然后能知美惡矣 魯有丑男，其父外出見到商咄，回家后告訴他的鄰居說：“商咄不如我兒子啊?！睂嶋H上他的兒子是最丑的。商咄是最美的。他認(rèn)為最美的不如最丑的，錯在愛啊。所以，知道美中的丑，知道丑中的美，然后能知美丑啊。 9．用斜線“/”給下面文言文畫波浪線部分?jǐn)嗑洹? 古者諫無官，自公卿大夫至于工商，無不得諫者。漢興以來，始置官。夫以天下之政四海之眾得失利病萃于一官使言之其為任亦重矣居是官者當(dāng)志其大舍其細(xì)先其急后其緩專利國家而不為身謀。彼汲汲于名者，猶汲汲于利也。其間相去何遠(yuǎn)哉！ (節(jié)選自司馬光《諫院題名記》) 解析：本題考查對文本內(nèi)容的理解(斷句)能力。這道斷句題同時考查翻譯能力和文言語感。其中“天下之政”與“四海之眾”、“志其大”與“舍其細(xì)”、“先其急”與“后其緩”都是對稱的句式，考生只要稍有語感，就不難正確斷句。其余句子就靠翻譯能力斷句了。 答案：夫以天下之政/四海之眾/得失利病/萃于一官使言之/其為任亦重矣/居是官者/當(dāng)志其大/舍其細(xì)/先其急/后其緩/專利國家而不為身謀 古時候沒有專門設(shè)置諫諍的官，從公卿大夫到從事手工業(yè)和商業(yè)的百姓，沒有不能進諫的。漢朝建立以來，開始設(shè)置諫官。將天下的政事，五湖四海的民眾，治理國家的得失利弊，都集中于一個諫官身上，讓他一一提出意見，那么他的責(zé)任算夠重的了。任此官者，應(yīng)當(dāng)牢牢記住那些大事情，舍棄那些小事；要先進諫那些急迫的問題，而后進諫那些不很急迫的問題；要專為國家謀利，而不為自己打算。那些熱衷于追求聲名的人，其實與熱衷于追求私利之徒一樣。這兩種人與諫官的職責(zé)相距多遠(yuǎn)??！ 10．用斜線“/”給下面的文段中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹? 有 國 者 不 可 以 不 知 《春秋》 前 有 讒 而 弗 見 后 有 賊 而 不 知 為 人 臣 者 不 可 以 不 知 《春秋》 守 經(jīng) 事 而 不 知 其 宜 遭 變 事 而 不 知 其 權(quán)……夫不通禮義之旨，至于君不君，臣不臣，父不父，子不子。 (節(jié)選自《史記太史公自序》) 解析：兩處《春秋》后斷開很容易。根據(jù)“前有”“后有”可知兩句對稱，應(yīng)在“后有”前斷開；由“而不知其宜”“而不知其權(quán)”可知兩句對稱，應(yīng)在“遭變”前斷開。 答案：有國者∥不可以不知《春秋》/前有讒而弗見/后有賊而不知/為人臣者∥不可以不知《春秋》/守經(jīng)事而不知其宜/遭變事而不知其權(quán)(“/”為必斷處，“∥”為可斷可不斷處) 君主不可以不了解《春秋》，(《春秋》中)前有奸臣進讒言誤國而不能發(fā)現(xiàn)，后有賊人危害國家興事作亂卻不能察覺。做臣子不可以不了解《春秋》，固守常規(guī)卻不知常規(guī)適用的原因，遭遇變亂卻不知道變通世事的方法?！驗椴煌ǘY義的宗旨，以至于做國君的不像國君，做大臣的不像大臣，做父親的不像父親，做兒子的不像兒子。 11．用斜線“/”給下列短文畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹? 夫明“六經(jīng)”之指，涉百家之書，縱不能增益德行，敦厲風(fēng)俗，猶為一藝，得以自資。父兄不可常依，鄉(xiāng)國不可常保，一旦流離，無人庇蔭，當(dāng)自求諸身耳。諺曰積財千萬不如薄伎在身伎之易習(xí)而可貴者無過讀書也世人不問愚智皆欲識人之多見識之廣而不肯讀書是猶求飽而懶營饌欲暖而惰裁衣也。 (節(jié)選自《顏氏家訓(xùn)勉學(xué)》) 解析：本題難度屬較易，邊讀邊翻譯原文，即可讀懂并斷出大部分句子。再加上“者”“也”這類標(biāo)志性的詞語，不難正確作答。 答案：諺曰/積財千萬∥不如薄伎在身/伎之易習(xí)而可貴者/無過讀書也/世人不問愚智/皆欲識人之多/見識之廣/而不肯讀書/是猶求飽而懶營饌/欲暖而惰裁衣也(“/”為必斷處，“∥”為可斷可不斷處) 懂得“六經(jīng)”的要旨，弄通諸子百家的著作，即使不能修煉個人的德行，改變社會風(fēng)氣，也算是掌握一門學(xué)問，可以靠它謀生。父親、兄長不能長期依賴，國家難以長治久安，一旦顛沛流離，無人庇護，應(yīng)當(dāng)求助于自己。諺語說：“家財萬貫，不如一技在身?！奔妓囍腥菀讓W(xué)習(xí)而且值得崇尚的莫過于讀書。世上的人不論是聰明還是愚蠢，都希望認(rèn)識很多人，見識很多事，卻不肯(用功)讀書，這就好像想吃得飽又懶得做飯，想穿得暖和又懶得做衣服一樣。 12．用斜線“/”給下面文言文畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹? 忠臣之事君也莫先于諫下能言之上能聽之則王道光矣。諫于未形者，上也；諫于已彰者，次也；諫于既行者，下也。違而不諫則非忠臣夫諫始于順辭中于抗議終于死節(jié)以成君休以寧社稷?！稌吩疲骸澳緩睦K則正后從諫則圣。” (節(jié)選自《忠經(jīng)忠諫章第十五》) 解析：首先邊讀邊譯，然后根據(jù)句末語氣詞“也”可先斷開一句，再根據(jù)對稱句式斷開“下能言之/上能聽之”“始于順辭/中于抗議/終于死節(jié)”“以成君休/以寧社稷”等句。 答案：忠臣之事君也/莫先于諫/下能言之/上能聽之/則王道光矣　違而不諫∥則非忠臣/夫諫∥始于順辭/中于抗議/終于死節(jié)/以成君休/以寧社稷　木從繩∥則正/后從諫∥則圣(“/”為必斷處，“∥”為可斷可不斷處) 忠臣侍奉君主，沒有比進諫更重要的，臣子能進忠言，君主能采納忠言，那么君主用仁義治理天下的政治主張就會發(fā)揚光大了。在事情發(fā)生之前進諫的是上等的進諫；對已有明顯跡象的事進諫的是次等的進諫；對已經(jīng)執(zhí)行的事進諫的是下等的進諫?？吹接羞`背正道的事卻不進諫，就不是忠臣的職分。剛開始用謙遜的言辭來進諫；(如果不被采納，)這時就要用激烈的言辭來進諫，堅持正義，不屈服；(如果還不被采納，)最后就要冒死進諫，維護正義。以用來成就君王治理天下的美名，使國家和平安寧。《尚書》說：“木頭經(jīng)過墨線量過就能取直，君主能夠采納好的諫言就會圣明?！? 13．閱讀下面的文言文，完成題目。 原涉，字巨先。祖父武帝時以豪桀自陽翟徙茂陵。涉父哀帝時為南陽太守。天下殷富大郡二千石死官賦斂送葬皆千萬以上妻子通共受之以定產(chǎn)業(yè)。時又少行三年喪者。及涉父死，讓還南陽賻[注]送，行喪冢廬三年，繇是顯名京師。為大司徒史丹舉能治劇，為谷口令，時年二十馀。谷口聞其名，不言而治。 (節(jié)選自《漢書列傳第二十六》，有刪改) 【注】　賻(f)：送給喪家的布帛、錢財?shù)取? 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(　　) A．天下殷富/大郡二千石死官/賦斂送葬/皆千萬以上/妻子通共/受之以定產(chǎn)業(yè) B．天下殷富/大郡二千石死官/賦斂送葬/皆千萬以上/妻子通共受之/以定產(chǎn)業(yè) C．天下殷富/大郡二千石/死官賦斂送葬/皆千萬以上/妻子通共受之/以定產(chǎn)業(yè) D．天下殷富/大郡二千石/死官賦斂送葬/皆千萬以上/妻子通共/受之以定產(chǎn)業(yè) 解析：選B。本題考查文言斷句的能力。解答文言斷句的題目，要注意考慮語句中的主語、謂語、賓語等，以此判斷語句的停頓點。如“殷富”的主語是“天下”，其后要停頓；“二千石”是修飾“死官”的，中間不能斷開；而“受”的主語是“妻子”、賓語是“之”，可以判斷“妻子”前、“之”后要停頓。 原涉，字巨先。其祖父在漢武帝時以豪杰的身份從陽翟遷徙到茂陵。原涉的父親在漢哀帝時擔(dān)任南陽太守。當(dāng)時天下非常富裕，擔(dān)任大的郡縣的太守死在官位上，所收到人家送來助辦喪事的錢財都在千萬以上，妻子兒女全數(shù)得到這筆錢，便可以用來置辦產(chǎn)業(yè)。當(dāng)時又很少有人能夠為死者守喪三年的。等到原涉的父親死后，原涉不僅退還了南陽郡人贈送的助喪錢財，還住進了冢廬，為父親守了三年喪，因此他在京城有很大的名聲。由于受到大司徒史丹的推薦，說他能處理繁難事務(wù)，原涉便當(dāng)上了谷口縣令，當(dāng)時他才二十多歲。谷口縣的百姓早就聽說過原涉的名聲，他沒有發(fā)什么號令，谷口就安定了。 14．閱讀下面的文言文，完成題目。 覃清正退約與人未嘗串狎位相國所居第不加飾內(nèi)無妾媵女孫適崔皋官裁九品衛(wèi)佐帝重其不昏權(quán)家。覃之侍講，每以厚風(fēng)俗、黜朋比再三為天子言，故終為相。然疾惡多所不容，世以為太過，憚之。以病乞去位，有詔解太子太師，許五日一入中書商量政事。俄罷為尚書左仆射。武宗初，李德裕復(fù)用，欲援覃共政，固辭，乃授司空，致仕，卒。 (選自《新唐書鄭覃傳》，有刪改) 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(　　) A．覃清正退約/與人未嘗串狎位/相國所居第不/加飾/內(nèi)無妾媵/女孫適崔皋/官裁九品衛(wèi)佐/帝重其不昏權(quán)家 B．覃清正退約/與人未嘗串狎/位相國/所居第不加飾/內(nèi)無妾媵/女孫適崔皋/官裁九品衛(wèi)佐/帝重其不昏權(quán)家 C．覃清正退約/與人未嘗串狎/位相國所/居第不加飾/內(nèi)無妾媵/女孫適崔皋/官裁九品衛(wèi)佐/帝重其不昏權(quán)家 D．覃清正退約/與人未嘗串狎/位相國/所居第不加飾/內(nèi)無妾/媵女孫適崔皋官/裁九品衛(wèi)佐帝/重其不昏權(quán)家 解析：選B。本題考查文言斷句的能力。解答本題，可找出各項差異處，然后通過語法分析及句意理解，確定正誤。如“位相國”中“位”為謂語，“相國”為賓語，指鄭覃居相國之位，其前、后均應(yīng)斷開，據(jù)此可排除A、C兩項；“妾媵”為名詞性詞組，泛指侍妾，中間不應(yīng)斷開，故排除D項。 鄭覃清廉正直謙讓儉約，和人相處不曾串通結(jié)黨。任宰相時，所居住的宅第不加修飾，家中沒有侍妾。他把孫女嫁給崔皋為妻，崔皋是個九品衛(wèi)佐，皇帝推重他不與有權(quán)人家聯(lián)姻。鄭覃任侍講時，每每以厚風(fēng)俗、黜朋黨向天子再三陳說，因而最終被任用為宰相。但是凡為他所憎恨的多不能容忍，世人認(rèn)為太過分了，然而還是畏懼他。鄭覃因有病請求免官，皇帝下詔解除太子太師之職，允許他五天到中書省一次商量政事。不久免去別的官職任尚書左仆射。武宗初年，李德裕被起用，打算引薦鄭覃共同執(zhí)政，鄭覃堅決辭讓，于是授任司空，退休，去世。 15．閱讀下面的文言文，完成題目。 束還父已前卒束枕塊飲水佯狂自廢甫兩月世宗崩穆宗嗣位起故官不赴。喪除，召為都給事中。旋擢南京右通政。復(fù)辭疾。布衣蔬食，終老于家。束系獄十八年，比出，竟無子。 (節(jié)選自《明史列傳第九十七》) 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(　　) A．束還/父已前/卒束枕塊飲水/佯狂自廢/甫兩月/世宗崩/穆宗嗣位/起故官不赴 B．束還/父已前卒/束枕塊飲水/佯狂自廢/甫兩月/世宗崩/穆宗嗣位/起故官/不赴 C．束還/父已前卒/束枕塊/飲水佯狂自廢/甫兩月/世宗崩/穆宗嗣/位起故官/不赴 D．束還父/已前卒/束枕塊/飲水佯狂自廢/甫兩月/世宗崩/穆宗嗣/位起故官/不赴 解析：選B。本題考查文言斷句的能力。作答本題，可找出各項差異處，然后對其進行語法分析，確定正誤。如第一處，當(dāng)斷“還”之后，與“束”構(gòu)成主謂關(guān)系；“父”當(dāng)為下句主語，不可作“還”的賓語。第二處當(dāng)斷在“卒”之后，“卒”為“父”的謂語；“已前”為“卒”的修飾語。第三處當(dāng)斷在“飲水”之后，與“枕塊”同為“束”的謂語。第七處當(dāng)斷在“位”之后，“嗣位”不可分開。 沈束回到家，父親已經(jīng)去世了。沈束枕土塊飲水，假裝癲狂自我頹廢。剛剛兩個月，世宗死了，穆宗繼位。復(fù)任沈束為原官職，沈束不到任。父喪期滿，被召為都給事中。不久又提升為南京右通政。又以病辭官。穿粗布衣服吃粗食，最終在家去世。沈束被囚入獄共十八年，等到他出獄，最終也沒有子嗣。 16．閱讀下面的文言文，完成文后題目。 癸未，木華黎卒，子孛魯嗣。武仙叛，據(jù)邢。實(指何實，傳主)帥師五千圍之立云梯先士卒登堞橫槊突之城破武仙走逐北四十里大破之。是夜，仙黨遁去。實下令，敢有擅剽掠者斬，軍中肅然。 (選自《元史列傳第三十七》，有刪節(jié)) 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(　　) A．實帥師五千/圍之立云梯/先士卒登堞橫槊/突之/城破/武仙走/逐北四十里/大破之 B．實帥師五千/圍之立云梯先/士卒登堞橫槊/突之城破/武仙走/逐北四十里/大破之 C．實帥師五千圍之/立云梯先/士卒登堞橫槊/突之城破/武仙走/逐北四十里/大破之 D．實帥師五千圍之/立云梯/先士卒登堞/橫槊突之/城破/武仙走/逐北四十里/大破之 解析：選D。根據(jù)語法關(guān)系斷句，關(guān)注人名“實”、代詞“之”、動詞“立”“登”“突”等。 癸未年，木華黎死了，他的兒子孛魯繼承了他的職位。武仙叛亂，占據(jù)了邢地。何實率領(lǐng)五千士兵包圍邢地，士兵們豎起云梯。(何實)身先士卒，登上城墻，手持長矛猛沖敵軍。城池被攻破，武仙逃跑。何實追逐逃跑的敵軍追了四十里，打敗了敵人。當(dāng)晚，武仙的同伙都逃跑了。何實下令，膽敢擅自搶奪百姓財物的人將被問斬，軍中秩序良好。 17．閱讀下面的文言文，完成文后題目。 唐順之，字應(yīng)德，武進人?！樦畬W(xué)無所不窺。于天文、樂律、地理、兵法，莫不究極原委。盡取古今載籍剖裂補綴區(qū)分部居為六編傳于世學(xué)者不能測其奧也。又聞良知說于王畿，閉戶兀坐，期月忘寢，多有所得。為文，沈洋紆折有大家之風(fēng)。生平苦節(jié)自厲，輟扉為床，不飾禍褥。 (選自《明史唐順之傳》，有刪節(jié)) 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(　　) A．盡取古今/載籍剖裂/補綴區(qū)分/部居為六/編傳于世/學(xué)者不能測其奧也 B．盡取古今/載籍剖裂/補綴區(qū)分/部居為六編/傳于世學(xué)者/不能測其奧也 C．盡取古今載籍/剖裂補綴/區(qū)分部居/為六編/傳于世/學(xué)者不能測其奧也 D．盡取古今載籍/剖裂補綴/區(qū)分部居/為六編傳/于世學(xué)者/不能測其奧也 解析：選C。主要根據(jù)語法關(guān)系斷句。抓住動詞“取”“剖”“補”“區(qū)分”“傳”等。 唐順之，字應(yīng)德，是武進人?！祈樦畬τ趯W(xué)問沒有不研究的。對天文、樂律、地理、兵法，沒有不窮根究底的。他大量搜集古今書籍，加以剖析補充，分門別類，編出六編，流傳于世，讀書人不能掌握其中的深意。他又向王畿學(xué)習(xí)良知說，曾經(jīng)關(guān)起門來靜坐思考，整整一個月忘記睡覺，獲得很多心得。他寫的文章，恢宏恣肆，紆徐曲折，有名家的風(fēng)范。唐順之一輩子堅守節(jié)操，嚴(yán)格要求自己，他把門板拆下來當(dāng)床用，也不配褥墊。