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《教育學基礎(chǔ)》第一章 教育與教育學習題參考答案 一、教育術(shù)語解釋 1.教育：是在一定社會背景下發(fā)生的促使個體的社會化和社會的個性化的實踐活動。 2.教育影響：即教育活動中教育者作用于學習者的全部信息，既包括信息內(nèi)容，也包括信息選擇、傳遞和反饋的形式，是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。從內(nèi)容上說，主要是教育內(nèi)容、教育材料或教科書；從形式上說，主要是教育手段、教育方法、教育組織形式。 3．教育形態(tài)：是由教育者、學習者、教育影響三個基本要素所構(gòu)成的教育系統(tǒng),在不同時空背景下的變化形式，也是“教育”理念的歷史實現(xiàn)。 4．實驗教育學：是19世紀末20世紀初在歐美一些國家興起的用自然科學的實驗法研究兒童發(fā)展及其與教育的關(guān)系的理論，代表人物是德國教育學家梅伊曼和拉伊。實驗教育學提倡把實驗心理學的研究成果和方法運用于教育研究，使教育研究真正“科學化”。 二、選擇題 1.教育的心理起源說的代表人物是：( C ) A.勒圖爾諾 B.沛西能 C.孟祿 D.康德 2.我國古代最早也是世界最早的成體系的古代教育學作品是：( C ) A.《論語》 B.《大學》 C.《學記》 D.《孟子》 3.杜威是以下哪一教育學派的代表人物：( D ) A.實驗教育學 B.文化教育學 C.批判教育學 D.實用主義教育學 4.提出“使人類教育心理學化”口號的教育家是：( B ) A. 柏拉圖 B.赫爾巴特 C.盧梭 D.洛克 三、辨析題（錯誤的請改正） １.近代第一本教育學著作是赫爾巴特的《普通教育學》。 錯誤。近代第一本教育學著作是夸美紐斯的《大教學論》。 ２.教育生物起源說的代表人物是勒圖爾諾和沛西能。 正確。 ３.教育就是個體的學習或發(fā)展過程。 錯誤。教育是在一定社會背景下發(fā)生的促使個體的社會化和社會的個性化的實踐活動,單純地說教育是個體的學習或發(fā)展過程就忽視了社會因素在教育活動中的巨大影響。 ４.非制度化的教育與制度化的教育形態(tài)是按照教育系統(tǒng)所賴以運行的場所或空間標準進行劃分的。 錯誤。非制度化的教育與制度化的教育形態(tài)是按照教育系統(tǒng)自身的標準進行劃分的。 ５.農(nóng)業(yè)社會的教育就是農(nóng)業(yè)教育。 錯誤。農(nóng)業(yè)社會的教育是指基本的教育形態(tài)之一,而農(nóng)業(yè)教育是指一種專門的教育類型。 四、簡答題 1.試分析“教育”與“灌輸”、“養(yǎng)育”之間的異同。 參考答案要點： 教育是個體的社會化與社會的個性化相耦合的過程，既要把個體培養(yǎng)成為符合社會發(fā)展需要的人，又要把社會的觀念、制度和行為方式內(nèi)化到各不相同的個體身上。而“灌輸”則是片面地強調(diào)個體社會化的一面，強調(diào)個體發(fā)展需要和社會發(fā)展需要無條件的一致，忽視個性心理特征和個性培養(yǎng)，機械地灌輸不是“教育”。教育強調(diào)活動的“動力性”，即教育活動要對個體社會化和社會個性化起到“促進”、“加速”的作用；而日常家庭生活中的“撫養(yǎng)”、“養(yǎng)育”是在自然狀態(tài)下發(fā)生的，在個體與社會的關(guān)系方面起不到“引導(dǎo)”、“促進”和“加速”的作用。因而，教育也不同于家庭“養(yǎng)育”。 2.簡析教育三要素及三者之間的關(guān)系。 參考答案要點： 教育的三要素是指：教育者、學習者、教育影響。教育的三要素之間既相互獨立，又相互規(guī)定，共同構(gòu)成一個完整的實踐活動系統(tǒng)。沒有教育者，教育活動就不可能展開，學習者也不可能得到有效的指導(dǎo)；沒有學習者，教育活動就失去了對象，無的放矢；沒有教育影響，教育活動就成了無米之炊、無源之水，再好的教育意圖、再好的發(fā)展目標，也都無法實現(xiàn)。因此，教育是由上述三個基本要素構(gòu)成的一種社會實踐活動系統(tǒng)，是上述三個基本要素的有機結(jié)合。 3.簡述信息社會教育的主要特征。 參考答案要點： 信息社會教育的主要特征： 第一，學校將發(fā)生一系列變革； 第二，教育的功能將進一步得到全面理解； 第三，教育的國際化與教育的本土化趨勢日益明顯； 第四，教育的終身化和全民化理念成為指導(dǎo)教育改革的基本理念。 4.試述實用主義教育學的基本觀點。 參考答案要點： 實用主義教育學是19世紀末20世紀初在美國興起的一種教育思潮，其基本觀點是： （1） 教育即生活，教育的過程與生活的過程是合一的，而不是為將來的某種生活做準備的； （2） 教育即學生個體經(jīng)驗繼續(xù)不斷的增長，除此之外教育不應(yīng)該有其他目的； （3）學校是一個雛形的社會，學生在其中要學習現(xiàn)實社會中所要求的基本態(tài)度、技能和知識； （4） 課程組織以學生的經(jīng)驗為中心，而不是以學科知識體系為中心； （5） 師生關(guān)系以兒童為中心，而非以教師為中心，教師只是學生成長的幫助者，而非領(lǐng)導(dǎo)者； （6）教學過程應(yīng)重視學生自己的獨立發(fā)現(xiàn)、表現(xiàn)和體驗，尊重學生發(fā)展的差異性。 5.簡述當代教育學的發(fā)展趨勢。 參考答案要點：當代教育學的發(fā)展趨勢：多密大兩形成 （1） 教育學研究的問題領(lǐng)域急劇擴大； （2） 教育學研究基礎(chǔ)和研究模式的多樣化； （3） 教育學發(fā)生了細密的分化，形成了初步的教育學科體系； （4） 教育學研究與教育實踐改革的關(guān)系日益密切； （5） 教育學加強了對自身的反思，形成了教育學的元理論。 五、論述題 1.結(jié)合所學知識談?wù)勀銓Α敖逃钡母拍畹睦斫狻? 參考答案要點： 教育是在一定社會背景下發(fā)生的促使個體的社會化和社會的個性化的實踐活動。這個概念有以下四層含義： ⑴“教育”具有“實踐特性”，即“教育”這個概念首先指稱的是某一類型的實踐活 動，而不是純粹的理念或在某種理念支配下的一套規(guī)則，教育有其明確的目的。 ⑵這個定義把“教育”看做是耦合的過程：一方面是“個體的社會化”，另一方面是“社會的個性化”。 ⑶這個定義強調(diào)了教育活動的“動力性”，即教育活動要在個體社會化和社會個性化的過程中起到一種“促進”或“加速”的作用； ⑷該定義強調(diào)“教育”行為發(fā)生的社會背景，強調(diào)“教育’與一定社會政治、經(jīng)濟、文化等條件之間的聯(lián)系，從而說明教育活動的社會性、歷史性和文化特征。 2.論述教育學在日常教育生活和教育教學改革中的價值。 參考答案要點： 教育學的價值有： 1、超越日常教育經(jīng)驗。教育的科學認識即教育學是對教育的習俗認識即日常教育經(jīng)驗的一種歷史性超越，是教育習俗性認識歷史發(fā)展的必然。 2、科學解釋教育問題。教育學是對教育問題的“科學解釋”，以教育問題為邏輯起點和對象，使用專門的語言、概念或符號，解釋是理性的。 3、溝通教育理論與實踐。教育學在理論與實踐之間起到橋梁作用：①啟發(fā)教育實踐工作者的教育自覺，使他們不斷地領(lǐng)悟教育的真諦；②獲得大量的教育理論知識，擴展教育工作的理論視野；③養(yǎng)成正確的教育態(tài)度，培植堅定的教育信念；④提高教育實踐工作者的自我反思和發(fā)展能力；⑤為成為研究型的教師打下基礎(chǔ)。 第二章 教育功能習題 一、名詞解釋 1.教育功能：教育功能是教育活動和系統(tǒng)對個體發(fā)展和社會發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響和作用。 2.正向功能：正向教育功能是指有助于社會進步和個體發(fā)展的積極影響和作用 3.負向功能：負向教育功能是指阻礙社會進步和個體發(fā)展的消極影響和作用。 4.顯性功能：是主觀目標與客觀結(jié)果相符的情況，顯性功能是有目的實現(xiàn)的功能。 5.隱性功能：指這種結(jié)果既非事先籌劃，亦未被覺察到。而隱性功能是主觀愿望之外的意外結(jié)果。 三、辨析題 1.分析教育功能、教育價值、教育目的三個概念的不同之處。 參考答案要點： 教育功能不同于教育價值、教育目的，教育價值和教育目的是人們對“好”教育的一種期待，它反映了人們認為的“教育應(yīng)該于什么”；教育功能是一種實效，它反映了“應(yīng)該干什么”的教育在教育實踐中“實際干了什么”。所以，教育價值是教育的“應(yīng)然”表現(xiàn)，教育功能是教育的“實然”表現(xiàn)，它是教育價值在教育實際中所釋放出來的實際效果。 由此可見，教育功能不僅具有客觀性和必然性，而且還具有方向性和多方面性。 四、實例分析 參考答案略。 四、問答題 1.為什么說教育具有個體享用功能，它與教育的個體發(fā)展功能有什么聯(lián)系？ 參考答案要點： 1、教育的個體享用功能，并非指為了達到外在目的而受教育，而是教育成為個體生活的需要，受教育過程是需要滿足的過程，在滿足需要的過程中，個體可以獲得自由和幸福，獲得一種精神上的享受。 2、教育的享受功能是教育個體發(fā)展功能的必然延伸。 2.教育的社會正向功能表現(xiàn)在哪些方面? 參考答案要點： 教育對人口，經(jīng)濟，文化，和政治的正向功能。 五、論述 1.分析中小學的教育現(xiàn)狀，列舉對學生發(fā)展起負向功能的表現(xiàn)，找出原因和解決問題的對策。 參考答案略。 論述 分析中小學的教育現(xiàn)狀，列舉對學生發(fā)展起負向功能的表現(xiàn)，找出原因和解決問題的對策？ 中小學教育現(xiàn)狀： 農(nóng)村教育短缺、教學手段落后、農(nóng)村師資力量相對薄弱、農(nóng)村教師很少了解新課改、教育思想保守、育人觀念落后。 原因： 1、 從系統(tǒng)因素看，發(fā)展中國家教育各要素的相互作用超出或未達到現(xiàn)實客觀需要，直接引發(fā)了教育的負向功能現(xiàn)象。 2、 從環(huán)境因素看，在大多數(shù)發(fā)展中國家，社會的各要素和人的各要素對教育的作用超出或未達到教育發(fā)展的現(xiàn)實情況，也造成教育負向功能顯著的重要原因。 3、 從發(fā)展中國家的發(fā)展歷程中，教育的負向功能問題的突顯具有歷史的和現(xiàn)實的必然性。 解決對策： 1、 增強教育投資，改革投資體制，提高農(nóng)村老師待遇。 2、 加強社會關(guān)注抉持力度，拓寬教育投入渠道 3、 加強教師隊伍建設(shè)，推進農(nóng)村課程改革 4、 因地制宜，推進農(nóng)村中小學可持續(xù)發(fā)展。 第三章 教育目的 一、教育術(shù)語解釋 1.教育目的：教育意欲達到的歸宿所在或所預(yù)期實現(xiàn)的結(jié)果。 2.價值性教育目的：是指具有價值判斷意義的教育目的，即含有一定價值觀實現(xiàn)要求的教育目的，表示人才培養(yǎng)所具有的某種價 值取向，是指導(dǎo)教育活動最根本的價值內(nèi)核。 3.操作性教育目的：是指具有實踐操作意義的教育目的，即現(xiàn)實要達到的具體教育目標，表示實際教育工作努力爭取實現(xiàn)的某些具體目標，一般是由一系列短期、中期、長期的具體教育目標所組成。 4.終極性教育目的：也稱理想的教育目的，表示各種教育及其活動在人的培養(yǎng)上最終要實現(xiàn)的結(jié)果，它蘊涵著人的發(fā)展要求具有“完人”的性質(zhì)。 5.發(fā)展性教育目的:“也稱現(xiàn)實的教育目的，表示教育及其活動在發(fā)展的不同階段所要實現(xiàn)的各種結(jié)果，表明對人培養(yǎng)的不同時期、不同階段前后具有銜接性的各種要求。 6.人本位的價值取向:即把人的價值看成高于社會價值，把人作為教育目的根本所在的思想主張。其特點是：重視人的價值、個性發(fā)展及其需要，把人的個性發(fā)展及需要的滿足視為教育的價值所在；認為教育目的的根本在于使人的本性、本能得到自然發(fā)展，使其需要得到滿足；主張應(yīng)根據(jù)人的本性發(fā)展和自身完善這種“天然的需要”來選擇確立教育目的，按照人的本性和發(fā)展的需要來規(guī)定教育目的。 7.社會本位的價值取向:即把滿足社會需要視為教育的根本價值。這種觀點認為，社會是人們賴以生存發(fā)展的基礎(chǔ)，教育是培養(yǎng)人的社會活動，教育培養(yǎng)的效果，只能以其社會功能的好壞來加以衡量，離開社會需要，教育就不能滿足社會的需求。因此主張，教育目的不應(yīng)從人的本位出發(fā)，而應(yīng)從社會需要出發(fā)，根據(jù)社會需要來確定。 8.教育的人文性：即它自身活動對社會精神生活、文化發(fā)展、價值精神建構(gòu)方面所產(chǎn)生的作用和效果，這方面的意義體現(xiàn)為教育在社會中的人文價值。 9.人文素質(zhì)：指與人認識解決人類生存意義和價值問題、與人從事社會價值建構(gòu)活動密切相關(guān)的人類文化、價值方面的素養(yǎng)、品質(zhì)及能力發(fā)展水平，通常體現(xiàn)為在對人類生存意義和價值關(guān)切中所形成的價值理性、道德情操、精神境界及其能力等。 四、簡答題 1.教育目的的定向功能。 參考答案要點： 任何社會的教育活動，都是通過教育目的才得以定向的。教育目的及其所具有的層次性，不僅內(nèi)含對整體教育活動努力方向的指向性和結(jié)果要求，而且還含有對具體教育活動的具體規(guī)定性。 具體體現(xiàn)為： （1） 對教育社會性質(zhì)的定向作用； （2） 對人培養(yǎng)的定向作用； （3） 對課程選擇及其建設(shè)的定向作用。 （4） 對教師教學方向的定向作用，正因為教育目的的定向功能，教育活動才有所依循，避免其社會性質(zhì)和發(fā)展方向上的失誤。 2. 簡答馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的含義。 參考答案要點： 馬克思主義對人的全面發(fā)展含義的豐富的內(nèi)涵： （1）指人的生產(chǎn)物質(zhì)生活本身的勞動能力的全面發(fā)展； （2）指人的才能的全面發(fā)展； （3）指人自身的全面發(fā)展； （4）指人的自由發(fā)展。 3.簡述我國教育目的的精神實質(zhì)。 參考答案要點： 綜觀50年來我國教育目的的演變，不難看出：在我國社會主義建設(shè)的不同時期，存在著對人才培養(yǎng)的不同要求；同時，不同時期的教育目的，又存在一定的連續(xù)性和穩(wěn)定性，體現(xiàn)著我國社會主義初級階段對人才培養(yǎng)的基本精神：（1）社會主義是我國教育性質(zhì)的根本所在；（2）使受教育者德、智、體、美等方面全面發(fā)展；（3）注重提高全民族素質(zhì)；（4）為經(jīng)濟建設(shè)和社會全面發(fā)展進步培養(yǎng)各級各類人才。 4.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學說的基本思想 參考答案要點： 馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學說是馬克思、恩格斯在經(jīng)濟學的研究中考察社會物質(zhì)生產(chǎn)與人的發(fā)展關(guān)系時所提出的關(guān)于人的發(fā)展問題的基本原理，是馬克思主義教育思想的重要組成部分。 它的基本思想是： （1） 人的發(fā)展是與社會生產(chǎn)發(fā)展相一致的。 （2） 舊式勞動分工造成人的片面發(fā)展，大工業(yè)機器生產(chǎn)要求人的全面發(fā)展，并為人的全面發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ) （3） 實現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑是教育同生產(chǎn)勞動相結(jié)合。 5.如何正確認識和處理各育關(guān)系？ 參考答案要點： 在實施全面發(fā)展教育中，必須要正確認識和處理好各育之間的關(guān)系。否則，雖有全面發(fā)展教育觀念也難以搞好全面發(fā)展教育。在教育中要把各育結(jié)合起來，注意避免兩種片面的傾向：（1）只注重各育之間的聯(lián)系性和相互促進性而忽視各育的獨特功能；（2）只注重各育的區(qū)別和不可代替性而忽視各育相互促進的作用，甚至把它們割裂開來、對立開來。 六、論述題 1.述評社會本位論和人本位論的基本觀點主張。 參考答案要點： 教育目的選擇確立的價值取向，涉及的基本問題是人本位和社會本位的價值取向問題。(1)人本位的價值取向，把人的價值看成高于社會價值，把人作為教育目的根本所在的思想主張。其特點是：重視人的價值、個性發(fā)展及其需要，把人的個性發(fā)展及需要的滿足視為教育的價值所在；認為教育目的的根本在于使人的本性、本能得到自然發(fā)展，使其需要得到滿足；主張應(yīng)根據(jù)人的本性發(fā)展和自身完善這種“天然的需要”來選擇確立教育目的，按照人的本性和發(fā)展的需要來規(guī)定教育目的。(2)社會本位的價值取向，把滿足社會需要視為教育的根本價值。這種觀點認為：社會是人們賴以生存發(fā)展的基礎(chǔ)，教育是培養(yǎng)人的社會活動，教育培養(yǎng)的效果，只能以其社會功能的好壞來加以衡量，離開社會需要，教育就不能滿足社會的需求。因此主張，教育目的不應(yīng)從人的本位出發(fā)，而應(yīng)從社會需要出發(fā)，根據(jù)社會需要來確定。 人與社會的關(guān)系問題是選擇確立教育目的時不可回避，也回避不了的。第一，這兩種主張雖各含一定的合理性，但都不是一個超歷史的抽象公式，它們各自的合理性需聯(lián)系具體的歷史條件來進行分析。第二，這兩種主張對我們理解人和社會在教育目的中的重要性、不可忽視性是有幫助的，但二者都割裂了人與社會的相互聯(lián)系，否定了人與社會在教育目的中的合理性存在，它必然會導(dǎo)致教育實踐的片面性，導(dǎo)致教育功能的片面性，限制教育多方面功能的發(fā)揮。 2.如何認識和解決教育目的選擇確立中人與社會的關(guān)系？ 參考答案要點： 在思維上要注意：一是對教育目的中人和社會關(guān)系的思考應(yīng)給予動態(tài)的、發(fā)展性的把握。二是應(yīng)注意在相應(yīng)的層次上來思考和討論問題。一個社會（或國家、民族）教育目的的選擇，不只是價值選擇確立的問題，還有價值實現(xiàn)的問題。不只涉及整個社會（或國家、民族）教育事業(yè)的目的問題，還涉及具體教育實踐的目的問題。首先，就一個社會（國家或民族）整體教育目的而言，在其價值取向上要把滿足人的需要和社會需要結(jié)合起來，把重視人的價值和重視社會價值結(jié)合起來，把人與社會發(fā)展的互依性、互動性、互利性作為社會整體教育目的的根本價值取向，既有利于避免一個社會的教育對人的壓抑，也有利于避免教育對人的培養(yǎng)脫離社會實際與發(fā)展的需要。其次，就價值取向的實現(xiàn)過程而言（即教育的實際運行過程），把滿足社會需要與滿足人的需要結(jié)合起來，使兩種價值的結(jié)合在實現(xiàn)過程中互為基點。最后，就價值實現(xiàn)的實踐著眼點而言，要落在人的發(fā)展上。因為，教育無論是滿足社會需要還是滿足人的需要，都是要通過人的發(fā)展來實現(xiàn)的，沒有人的發(fā)展，一切都是空話?？梢?，人的發(fā)展是教育的直接目的，是教育的社會價值和人的價值實現(xiàn)的著眼點。 2.當代教育目的社會價值取向和人價值取向中應(yīng)注意的問題。 參考答案要點： 當代教育目的社會價值取向的確立，應(yīng)注意把握好以下問題： （1）以可持續(xù)發(fā)展的理念為指導(dǎo)?？沙掷m(xù)發(fā)展由于自身對傳統(tǒng)發(fā)展理論的超越和創(chuàng)新，向世界展示了一種新的發(fā)展意義和價值觀念，它強調(diào)人與自然和社會的和諧，核心是人的發(fā)展，而教育作為培養(yǎng)人的社會活動，要把人--社會--自然的和諧發(fā)展作為教育目的選擇確立的根本價值取向，避免教育目的價值取向的單向度、片面化。 （2）適應(yīng)與超越問題。 （3）功利價值與人文價值問題。教育的功利性，即它自身活動所產(chǎn)生的社會物質(zhì)生產(chǎn)、經(jīng)濟發(fā)展及物質(zhì)利益滿足方面的功用性和效益。 （4）民族性與世界性問題。民族性涉及對自己民族的文化傳統(tǒng)、生活方式、價值觀念的傳遞、保持、敬重及維護問題。 3.怎樣理解教育目的的實踐性缺失？ 參考答案要點： 我國教育目的對人的全面發(fā)展的要求是十分正確的，實現(xiàn)這樣的要求固然需要有扎實有效的教育實踐，同時這種有效的教育實踐也需要依據(jù)教育目的來加以很好地把握，以教育目的的要求來時刻校準教育實踐活動的方向，把它作為衡量、評價教育實踐的根本標準。忘卻這一點，就會導(dǎo)致對教育活動中教育目的這一價值因素的輕視，把手段當作目的。人們所批評的現(xiàn)行教育中存在的片面追求升學率的“應(yīng)試教育”就屬此類問題。本來考試是教育的一個環(huán)節(jié)，是檢測教育效果的手段，但卻成了教育追求的目的，使真正的教育目的在這樣的教育實踐中被遺失，教育實踐背離了教育目的的宗旨，這是我國當代教育亟待解決和防止的重要問題。因此，實現(xiàn)我國的教育目的，需要正確理解全面發(fā)展的現(xiàn)代意蘊，克服以往存在的誤區(qū)。在確立和強化全面發(fā)展教育觀的基礎(chǔ)上，正確認識和處理好各育的關(guān)系，防止教育目的的實踐性缺失。\ 第四章 教育制度 一、教育術(shù)語解釋 1.教育制度:教育制度是指一個國家各級各類教育機構(gòu)與組織的體系及其管理規(guī)則。現(xiàn)代教育制度的核心部分是學校教育制度。 2.學校教育制度:學校教育制度簡稱學制，是指一個國家各級各類學校的系統(tǒng)及其管理規(guī)則，它規(guī)定著各級各類學校的性質(zhì)、任務(wù)、入學條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。 3.終身教育:終身教育是人一生各階段當中所受各種教育的總和，是人所受不同類型教育的統(tǒng)一綜合。從縱向來談的，終身教育不僅僅是青少年的教育，而且涵蓋了人的一生。從橫向來講的，終身教育既包括正規(guī)教育，也包括非正規(guī)教育。自20世紀60年代以來，終身教育作為一種最有影響的教育思潮引起世界各國的注意。不同學派的教育學家都把它作為“現(xiàn)代教育學的重要主題”進行探討。 4.雙軌學制:現(xiàn)代學制主要由兩種結(jié)構(gòu)構(gòu)成：一是縱向劃分的學校系統(tǒng)，二是橫向劃分的學校階段。由縱向劃分的學校系統(tǒng)占絕對優(yōu)勢的學制結(jié)構(gòu)就是雙軌學制原來的西歐學制屬雙軌學制。 5.單軌學制:現(xiàn)代學制主要由兩種結(jié)構(gòu)構(gòu)成：一是縱向劃分的學校系統(tǒng)，二是橫向劃分的學校階段。由橫向劃分的學校階段占絕對優(yōu)勢的學制結(jié)構(gòu)就是單軌學制。美國的學制屬單軌學制。 6.分支型學制:介于單軌和雙軌之間的學制結(jié)構(gòu)，屬中間型，叫分支型學制。蘇聯(lián)的學制是最早出現(xiàn)的這種分支型學制。 7.“六三三學制”:第一次世界大戰(zhàn)以后，當時留美派主持的全國教育聯(lián)合會，以美國的學制為藍本，又提出了改革學制的方案，于 1922年頒布了壬戌學制，即通稱的“六三三制”。這個學制受美國實用主義教育的影響，強調(diào)適應(yīng)社會進化的需要，發(fā)揚平民教育精神，謀求個性的發(fā)展，注重生活教育，在國民黨統(tǒng)治時期，這個學制雖幾經(jīng)修改，但基本沒有變動，影響深遠。 8.義務(wù)教育:義務(wù)教育是依據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年必須接受，家庭、學校和社會必須予以保證的國民教育。 第五章 教師和學生 一、教育術(shù)語解釋 1.教師個體專業(yè)發(fā)展:教師個體的專業(yè)性發(fā)展是教師作為專業(yè)人員，從專業(yè)思想到專業(yè)知識、專業(yè)能力、專業(yè)心理品質(zhì)等方面由不成熟到比較成熟的發(fā)展過程，即由一個專業(yè)新手發(fā)展成為專家型教師或教育家型教師的過程。 2.教師的職業(yè)形象:教師的職業(yè)形象是教師群體或個體在其職業(yè)生活中的形象，是其精神風貌和生存狀態(tài)與行為方式的整體反映。它既是社會對教師職業(yè)及其日常行為的一種總體性評價與概括性認識，也是教師群體內(nèi)部或個體自身對其職業(yè)所持有的價值認識與情感認同。 3.師生關(guān)系:師生關(guān)系是指教師和學生在教育教學過程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度等。它是一種特殊的社會關(guān)系和人際關(guān)系，是教師和學生為實現(xiàn)教育目標，以各自獨特的身份和地位通過教與學的直接交流活動而形成的多性質(zhì)、多層次的關(guān)系體系。 二、選擇題 1.（ B ）說：“教師是人類心靈的工程師” A.培根 B. 加里寧 C.烏申斯基 D.杜威 2.教師職業(yè)的社會地位是通過教師職業(yè)在整個社會中所發(fā)揮的作用和所占有的地位資源來體現(xiàn)的，主要包括社會作用（ ABCD ） A.政治地位 B.經(jīng)濟待遇 C.職業(yè)權(quán)利 D.從業(yè)標準。 3.教師個體專業(yè)性發(fā)展的途徑主要包括（ABCD ） A.師范教育 B.新教師的入職輔導(dǎo) C.教師的在職培訓(xùn) D.教師自我教育 4.所謂“才高八斗”.“學富五車”皆是指教師的（ A ） A. 文化形象 B.道德形象 C.人格形象 D.外在形象 三、問答題 1.影響教師社會地位的因素有哪些？在古代社會和現(xiàn)代社會的表現(xiàn)形態(tài)如何？ 參考答案要點： 教師職業(yè)的社會地位與教育地位緊密相連，它不僅與人們對教育地位的認識有關(guān)，而且與社會對教育的需要與期望有關(guān)，還與它擁有的社會地位資源及對社會的實際貢獻相關(guān)。 古代教育依附于政治、經(jīng)濟，教師的社會地位不穩(wěn)定；現(xiàn)代教育的獨立性提高，逐漸占據(jù)社會中心，教師的社會地位也相應(yīng)提高。 2.為什么說教師職業(yè)是一種專業(yè)性職業(yè)？其專業(yè)性表現(xiàn)何在？ 參考答案要點： 職業(yè)是依據(jù)人們參加社會勞動的性質(zhì)、內(nèi)容、形式等標準劃分的社會勞動者群體。社會學者根據(jù)職業(yè)的本質(zhì)、特征將其劃分為專門職業(yè)和普通職業(yè)。作為專門職業(yè)具有三個基本特征：一是需要專門技術(shù)和特殊智力，在職前必須接受過專門的教育；二是提供專門的社會服務(wù)，具有較高職業(yè)道德和社會責任感；三是擁有專業(yè)性自主權(quán)或控制權(quán)，如對從業(yè)人員聘用、解職的專業(yè)權(quán)利不受專業(yè)外因素控制，表現(xiàn)為專業(yè)工作者應(yīng)獲得專業(yè)資格證書，專業(yè)內(nèi)部有不同的職稱來標志專業(yè)水平差異等。 根據(jù)學術(shù)標準衡量，教師職業(yè)是一種專門性職業(yè)，它需要經(jīng)過專門的師范教育訓(xùn)練、掌握專門知識和技能、通過培養(yǎng)人才為社會服務(wù)。 3.一般來說，教師的專業(yè)能力包括那些方面？ 參考答案要點： 一般說來，應(yīng)包括以下幾個方面： ①設(shè)計教學的能力，即教師在綜合考慮學教材、學生、教學時間、教學手段等因素的基礎(chǔ)上，對教學目的、內(nèi)容、程序、方法等進行整體構(gòu)思的能力。 ②表達能力，包括語言表達、板書板畫、應(yīng)用多種教學手段演示等的能力。 ③教育教學組織管理能力，如班級管理能力、課堂管理能力、課外學習管理能力等。 ④教育教學交往能力，如理解他人能力、溝通能力、協(xié)調(diào)人際關(guān)系能力等。 ⑤教育教學機智，即處理教育教學過程中突發(fā)事件的能力。 ⑥反思能力，即對自己的教育教學狀況正確評價的能力。 ⑦教育教學研究能力，即教師對學生、對教育教學實踐和理論進行探索，發(fā)現(xiàn)問題，并試圖解決問題的能力。 ⑧創(chuàng)新能力，如創(chuàng)新教學思想、教學內(nèi)容、教學方法、教學模式等的能力。 4．簡述教師個體專業(yè)性發(fā)展的途徑有那些？ 參考答案要點： 從教師個體專業(yè)性發(fā)展途徑來看，主要包括師范教育、新教師的入職輔導(dǎo)、教師的在職培訓(xùn)和教師自我教育。 5．一個成功的教師在教育活動中扮演的角色有哪些？ 參考答案要點：一個成功的教師在教育活動中扮演的角色有：（1）學習者和學者。（2）知識的傳授者。 （3）學生心靈的培育者。（4）教學活動的設(shè)計者、組織者和管理者。（5）學生學習的榜樣。（6）學生的朋友。 6．為什么說在教學過程中，學生既是認識的客體，又是認識的主體？ 參考答案要點： 學生作為教育認識的客體是指學生相對于社會的要求、新的教學內(nèi)容和教師的認識來說都處于一種被動狀態(tài)，需要教師有目的、有計劃、有組織地引導(dǎo)，將一定社會要求轉(zhuǎn)化為學生內(nèi)部需要，將新的教學內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學生的素質(zhì)。承認學生的客體性和客體地位，就是強調(diào)教育和教師的主導(dǎo)作用。 在教育過程中，外界的一切影響并不是簡單地輸送或移植給學生，必須經(jīng)過學生主體的主動吸收、轉(zhuǎn)化，學生是活生生的具有主觀能動性的人，是學習的主人。教師的作用只是外因，任何知識技能的領(lǐng)會與掌握都要依靠學生獨立自主的學習，教師不可能包辦代替；任何有效的教學必須以尊重學生身心發(fā)展規(guī)律，特別是學習規(guī)律為前提。 因此，學生在教育過程中處于主體地位，是主體與客體的統(tǒng)一體。 7．當代中小學生發(fā)展的時代特點是什么？ 參考答案要點： (1) 生理成熟期提前。 (2) 思維活躍，但學習興趣不高。 (3) 價值觀念的多元化，具有較高的職業(yè)理想和務(wù)實的人生觀。 (4) 自我意識增強，具有一定的社會交往能力。 (5) 心理問題增多。 8．理想師生關(guān)系的特征是什么？ 參考答案要點： 理想的師生關(guān)系是師生主體間關(guān)系的優(yōu)化，從其發(fā)生發(fā)展的過程及其結(jié)果來看，具有三個基本特征： （1） 尊師愛生，相互配合； （2） 民主平等，和諧親密； （3） 共享共創(chuàng)，教學相長。 9．如何構(gòu)建良好的師生關(guān)系？ 參考答案要點： 師生關(guān)系總是建立在一定社會背景之中的，與師生雙方密切相關(guān)，受多種因素制約。但就教育內(nèi)部而言，建立良好的師生關(guān)系要靠雙方共同努力。教師在師生關(guān)系建立與發(fā)展中占有重要地位，起著主導(dǎo)作用。所以要建立民主、和諧親密、充滿活力的師生關(guān)系，對教師來說，有以下幾種策略：（1）了解和研究學生；（2）樹立正確的學生觀；（3）熱愛、尊重學生，公平對待學生；（4）主動與學生溝通，善于與學生交往；（5）努力提高自我修養(yǎng)，健全人格。 五、論述題 1.教師個體專業(yè)性發(fā)展的具體內(nèi)容是什么？ 參考答案要點： 教師個體專業(yè)性發(fā)展的具體內(nèi)容是：（1）專業(yè)理想的建立。（2）專業(yè)知識的拓展。（3）專業(yè)能力的發(fā)展。（4）專業(yè)自我的形成。 5.教師個體專業(yè)性發(fā)展的途徑有那些？ 參考答案要點： 從教師個體專業(yè)性發(fā)展途徑來看，主要包括師范教育、新教師的入職輔導(dǎo)、教師的在職培訓(xùn)和教師自我教育。 第六章 課程 一、教育術(shù)語解釋 1.課程即學習經(jīng)驗:這是美國教育家杜威的觀點。杜威認為，惟有學習經(jīng)驗才是學生實際意識到的課程。把課程定義為學習經(jīng)驗，是試圖把握學生實際學到些什么。因為經(jīng)驗是在學生對所從事的學習活動的反思中形成的，課程是指學生體驗到的意義，而不是要再現(xiàn)事實或要演示行為。 2.課程即文化再生產(chǎn):這是鮑爾斯和金蒂斯等人的觀點。在他們看來，任何社會文化中的課程，事實上都是該種社會文化的反映，學校教育的職責是要再生產(chǎn)對下一代有用的知識和價值。換言之，課程就是“從一定社會的文化里選擇出來的材料”。 3.課程即社會改造的過程:一些激進的教育家認為，課程不是要使學生適應(yīng)或順從于社會文化，而是要幫助學生擺脫社會制度的束縛。因此，他們建議課程把重點放在當代社會的主要問題和主要弊端、學生關(guān)心的社會現(xiàn)象，以及改造社會和社會活動規(guī)劃等方面。課程應(yīng)該有助于學生在社會和批判意識方面得到發(fā)展，幫助學生學會如何參與制定社會規(guī)劃。 4.活動課程:活動課程有多種含義：如果強調(diào)以兒童活動為中心，則稱“活動課程”或“兒童中心課程”；如果強調(diào)以兒童生活為中心，則稱“生活課程”；如果強調(diào)以改造兒童經(jīng)驗為目的，則稱“經(jīng)驗課程”或“經(jīng)驗本位課程”；如果強調(diào)以設(shè)計教學為方法，則稱“設(shè)計課程”；如果強調(diào)無固定教材，則稱“隨機課程”?；顒诱n程種類繁多，如探索學習、實地考察、社會實踐、社會服務(wù)、戶外教育、消費教育、健康教育等?；顒诱n程對于培養(yǎng)學生能力、發(fā)展智力很有幫助。 5.綜合課程:綜合課程又稱“廣域課程”、“統(tǒng)合課程”或“合成課程”，其根本目的是克服學科課程分科過細的缺點。它采取合并相關(guān)學科的辦法，減少教學科目，把幾門學科的教學內(nèi)容組織在一門綜合學科之中。綜合課程以認識論、方法論、心理學、教育學等學科為理論基礎(chǔ)。 6.核心課程:“核心課程”既指所有學生都要學習的一部分學科或?qū)W科內(nèi)容，也指對學生有直接意義的學習內(nèi)容。核心課程要求圍繞一個核心組織教學內(nèi)容和教學活動。在形式上，核心課程通常采取由近及遠、由內(nèi)向外、逐步擴展的順序呈現(xiàn)課程內(nèi)容。社會問題課程是核心課程的重要表現(xiàn)形式。 7.校本課程:校本課程是由學生所在學校的教師編制、實施和評價的課程。具體來說，它就是某一類學?；蚰骋患墝W校的個別教師、部分教師或全體教師，根據(jù)國家制定的教育目的，在分析本校外部環(huán)境和本校內(nèi)部環(huán)境的基礎(chǔ)上，針對本校、本年級或本班級特定的學生群體，編制、實施和評價的課程。 8.形式教育論:17、18世紀的歐洲，在官能心理學的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了形式教育論。這種理論認為，課程的目的不在于傳遞有用的知識，而在于訓(xùn)練人的各種官能，如記憶力、想象力、思考力。在這種理論的影響下，學校課程非常重視希臘語、拉丁語和數(shù)學，認為這些學科具有訓(xùn)練人心智的作用，至于它們在人的生活中是否有用，就是另外一回事。 9.實質(zhì)教育論:隨著資本主義生產(chǎn)的發(fā)展，為了滿足培養(yǎng)擁有實用知識的勞動者的需要，19世紀初期產(chǎn)生實質(zhì)教育論。這種理論認為，教育的目的是要充實人的思想，主張教給學生豐富的知識。在這種學說的影響下，學校課程重視有實用價值的知識。 10.課程評價:常見的課程評價定義： ⑴課程評價就是測量學生在學業(yè)方面實現(xiàn)預(yù)期行為目標的程度。 ⑵課程評價就是將學生的學業(yè)與某些標準進行比較。 ⑶課程評價就是選擇和分析有關(guān)信息，確定課程決策的方案。 ⑷課程評價就是運用專業(yè)知識，判斷課程實施的過程。多數(shù)人認為，課程評價既包括學生學業(yè)的評價，又包括課程本身的評價。評價者可以利用這兩方面的評價結(jié)果完善和提高課程質(zhì)量。 11.終結(jié)性評價：在課程評價領(lǐng)域，終結(jié)性評價是指一門課程結(jié)束時或一個學年結(jié)束時進行的評價。它比較注重總體分析，力圖表明課程目標、教學目標的實現(xiàn)程度，并對課程的有效性和實施效果做出判斷。由于終結(jié)性評價常常關(guān)系到學生名次、班級名次和教師聲譽，所以學生和教師對此都比較關(guān)注。 12.形成性評價:在課程評價領(lǐng)域，形成性評價是指貫穿于校本課程各個階段或整個過程的評價。在課程的實施過程中，利用形成性評價可以了解課程本身的缺陷、學生的學習困難以及教學中出現(xiàn)的各種問題，以此作為完善課程和提高教學質(zhì)量的依據(jù)。 13.科學－實證主義課程評價觀：科學－實證主義課程評價觀又稱“傳統(tǒng)評價觀”，它以泰勒的行為目標模式為代表。其核心思想是，目標是課程評價的依據(jù)和出發(fā)點，通過測量目標的達到程度判斷教學效果。課程的有效性取決于課程實施時學生行為發(fā)生的變化；評價者關(guān)注課程是否真正發(fā)生了作用。因此，課程開發(fā)者的任務(wù)就是描述可以測量的行為目標。行為目標可以通過標準參照測試予以測量。概括地說，科學-實證主義課程評價就是采用標準參照測試測量學生的學業(yè)，從而決定目標實現(xiàn)的程度。 14.人文－自然主義課程評價觀：人文－自然主義課程評價觀又稱“新潮課程評價觀”，它與科學－實證主義課程評價觀相對，旨在克服科學－實證主義課程評價觀的諸多弊端。其倡導(dǎo)者非常注重環(huán)境對課程的影響以及課程運行的整個過程，認為在評價過程中，不能只考慮測試的結(jié)果，應(yīng)該考慮多種因素。它提出，研究課程運行的整個過程是了解課程質(zhì)量和教學效果的關(guān)鍵。 四、簡答題 1.簡述學科課程與活動課程的區(qū)別與聯(lián)系。 參考答案要點： 活動課程與學科課程，在總體上都服從于整體的課程目標，二者都是學校課程結(jié)構(gòu)中不可缺少的要素。但是，在具體的目的、編排方式、教學方式和評價上，活動課程與學科課程有著明顯的區(qū)別： (1)從目的上講，學科課程主要向?qū)W生傳遞人類長期創(chuàng)造和積累起來的種族經(jīng)驗的精華；活動課程則主要讓學生獲得包括直接經(jīng)驗和直接感知的新信息在內(nèi)的個體教育性經(jīng)驗。 (2)從編排方式上講，學科課程重視學科知識邏輯的系統(tǒng)性，活動課程則強調(diào)各種有教育意義的學生活動的系統(tǒng)性。 (3)從教學方式上講，學科課程主要是以教師為主導(dǎo)去認識人類種族經(jīng)驗；而活動課程主要以學生自主的實踐交往為主獲取直接經(jīng)驗。 (4)在評價方面，學科課程強調(diào)終結(jié)性評價，側(cè)重考查學生學習的結(jié)果；而活動課程則重視過程性評價，側(cè)重考查學生學習的過程。 2.簡述核心課程的優(yōu)缺點并分析在何種情形下最適宜采用核心課程。 參考答案要點： 核心課程的主要優(yōu)點包括：①強調(diào)內(nèi)容的統(tǒng)一性和實用性，以及對學生和社會的適用性。②課程內(nèi)容主要來自周圍的社會生活和人類不斷出現(xiàn)的問題，學生積極參與學習，具有相當強烈的內(nèi)在動機。③通過積極的方式認識社會和改造社會。 核心課程的缺陷：①課程的范圍和順序沒有明確的規(guī)定，學習的內(nèi)容可能是零亂的、瑣碎的或膚淺的。②學習單元可能被搞得支離破碎，知識的邏輯性、系統(tǒng)性和統(tǒng)一性受到影響。③由于缺乏有組織的內(nèi)容，文化遺產(chǎn)不可能得到充分體現(xiàn)，而且還可能背離家長對課程的期望和高等院校對課程的要求。 社會問題課程是核心課程的重要表現(xiàn)形式，它主要針對某個社會問題，從不同的學科角度組織教學內(nèi)容。社會問題課程是幫助學生了解社會、參與社會和改造社會的一種有效途徑，由于社會問題課程的內(nèi)容主要來自社會生活和人類不斷出現(xiàn)的問題，因此，這種課程比較受學生歡迎。 3.簡述校本課程的利弊并分析教師在校本課程開發(fā)中的作用。 參考答案要點： 由教師直接參加的校本課程則具有以下優(yōu)勢： ①校本課程更具地方特色，更能體現(xiàn)學校的辦學特點； ②校本課程是一個持續(xù)的、動態(tài)的、逐步完善的過程，教師能夠根據(jù)情況的變化，經(jīng)常修訂校本課程； ③使用校本課程能夠使教師獲得工作的滿足感和成就感，從而增強教師參與學校其他工作的興趣和積極性； ④校本課程鼓勵和吸收教師、學生、家長和社會人士參與，在提高課程質(zhì)量的同時地會不斷提高教師、學生、家長和社會的滿意度。 校本課程也存在以下幾方面的負面效應(yīng)： ①課程編制的權(quán)力下放給教師和學生以后，必然擴大了學校與學校之間課程的差異，加劇了學校與學校之間教育質(zhì)量的不平衡，落后學校的教育質(zhì)量可能進一步惡化，從而給學生的轉(zhuǎn)學和流動帶來困難，也給政府教育部門檢查基層學校工作造成一定的難度。 ②校本課程的開發(fā)通常由全體教師參與，涉及的范圍較大，其中有一部分教師可能缺乏開發(fā)校本課程的專門理論和專門技能。 ③在校本課程開發(fā)的過程中，學校需要提供額外的人力、財力、物力、信息和時間，所耗費的教育資源明顯高于實施國家課程的需求。 ④在教師流動比較頻繁的學校，流動教師無法正常參與校本課程的編制、實施、評價、修訂及質(zhì)量追蹤，這勢必影響校本課程的質(zhì)量和連續(xù)性。 4.世界課程改革在課程評價方面的發(fā)展趨勢。 參考答案要點： ⑴“目標取向的評價”正在被“過程取向的評價”和“主體取向的評價”所超越。“評價即研究”、“評價即合作性意義建構(gòu)”等理念已深入人心。“質(zhì)性評價”與“量化評價”相結(jié)合被認為是基本的評價方略。 ⑵對課程體系本身的評價成為課程變革過程的有機組成部分，許多國家主張運用多種策略對所推行的課程體系進行多角度評價。其中，把本國的課程推向世界、納入國際組織、與其他國家或國際組織展開合作性評價被認為是有效的課程評價方略。 ⑶對學生的發(fā)展評價是課程評價的有機組成部分。 5.我國課程改革在課程目標方面的發(fā)展趨勢。 參考答案要點： 在課程目標上，過去強調(diào)掌握知識，發(fā)展能力，現(xiàn)在更強調(diào)培養(yǎng)學生對事物的情感、態(tài)度、價值觀。 五、論述題 1.試分析經(jīng)濟發(fā)展對課程變革的影響。 論述要點： ⑴經(jīng)濟領(lǐng)域勞動力素質(zhì)提高的要求制約課程目標 ⑵經(jīng)濟的地區(qū)差異性制約課程變革 ⑶市場經(jīng)濟與課程變革 第七章 課堂教學 一、教育術(shù)語解釋 1.教學：教學是一種尊重學生理性思維能力，尊重學生自由意志，把學生看作是獨立思考和行動的主體，在與教師的交往和對話中，發(fā)展個體的智慧潛能、陶冶個體的道德性格，使每一個學生都達到自己最佳發(fā)展水平的活動。 2.教學理論：教學理論是教育學的一個重要分支。它既是一門理論科學，也是一門應(yīng)用科學；它既要研究教學的現(xiàn)象、問題，揭示教學的一般規(guī)律，也要研究利用和遵循規(guī)律解決教學實際問題的方法策略和技術(shù)。 3.課堂教學設(shè)計：對教學設(shè)計概念界定的不同，但教學設(shè)計的過程實際上就是為教學活動制定藍圖的過程。通過教學設(shè)計，教師可以對教學活動的基本過程有個整體的把握，根據(jù)教學情境的需要和教學對象的特點確定合理的教學目標，實施可行的評價方案，從而保證教學活動的順利進行。 4.教學策略：教學策略是為了達成教學目的完成教學任務(wù)，而在對教學活動清晰認識的基礎(chǔ)上和教學活動進行調(diào)節(jié)和控制的一系列執(zhí)行過程。 四、簡答題 1.請談?wù)劗敶敖虒W”的新理念的趨勢 參考答案要點： 從重心轉(zhuǎn)移的角度看當代“教學”觀的變革主要體現(xiàn)為以下六大趨勢：(1)從重視教師向重視學生轉(zhuǎn)變；(2)從重視知識傳授向重視能力培養(yǎng)轉(zhuǎn)變；(3)從重視教法向重視學法轉(zhuǎn)變；(4)從重視認知向重視發(fā)展轉(zhuǎn)變；(5)從重視結(jié)果向重視過程轉(zhuǎn)變；(6)從重視繼承向重視創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。 2.簡述當代主要教學理論流派及其基本主張。 參考答案要點： 哲學取向的教學理論：源于蘇格拉底和柏拉圖的“知識即道德”的傳統(tǒng)。這種理論的基本主張是：(1)知識——道德本位的目的觀；（2）知識授受的教學過程；（3）科目本位的教學內(nèi)容；（4）語言呈示為主的教學方法。 行為主義教學理論：以斯金納的程序教學理論影響最大，其理論的基本主張為：（1）預(yù)期行為結(jié)果的教學目標。（2）相倚組織的教學過程。（3）程序教學的方法。 認知教學理論：提出認知教學理論的是美國教育心理學家布魯納和奧蘇伯爾等，其中影響較大的是布魯納的認知結(jié)構(gòu)教學理論，其理論的基本主張為： (1)理智發(fā)展的教學目標。（2）動機--結(jié)構(gòu)--序列--強化原則。（3）學科知識結(jié)構(gòu)。（4）發(fā)現(xiàn)教學方法。 情感教學理論：美國人本主義心理學家羅杰斯的非指導(dǎo)性教學就是這一流派的代表，其基本主張是：(1)教學目標。最好的教育，目標應(yīng)該是“充分發(fā)揮作用的人、自我發(fā)展的人和形成自我實現(xiàn)的人?！?2)非指導(dǎo)性教學過程。（3）意義學習與非指導(dǎo)性學習。(4)師生關(guān)系的品質(zhì)。 3.簡述教學設(shè)計的基本程序，并比較和分析教學設(shè)計三種模式的特點。 參考答案要點： 教學設(shè)計作為對教學活動系統(tǒng)規(guī)劃,決策的過程,其基本程序包括: (1)規(guī)定教學的預(yù)期目標,分析教學任務(wù),盡可能用可觀察和可測量的行為變化來作為教學結(jié)果的指標。 (2)確定學生的起點狀態(tài),包括他們原有的知識水平,技能和學習動機,狀態(tài)等。 (3)分析學生從起點狀態(tài)過度到終點狀態(tài)應(yīng)掌握的知識技能或應(yīng)形成的態(tài)度與行為習慣。 (4)考慮用什么方式和方法給學生呈現(xiàn)教材,提供學習指導(dǎo)。 (5) 考慮用什么方式和方法引起學生的反應(yīng)并提供反饋。 (6)考慮如何對教學的結(jié)果進行科學的測量與評價。 三種模式的優(yōu)缺點:系統(tǒng)分析模式的基本特點是簡單,易于掌握和操作；目標模式的基本特點是強調(diào)教學目標的基點作用，也最接近教師的實際教學，因此，這種模式設(shè)計過程系統(tǒng)性強，具體的設(shè)計步驟環(huán)環(huán)相扣，易于操作。過程模式的基本特點是靈活、實用，教學設(shè)計人員可以根據(jù)教學情境的需要有側(cè)重地設(shè)計教學方案。 第九章 班級管理與班主任工作 一、教育術(shù)語解釋 1.班級組織:班級組織是一個有一定人數(shù)規(guī)模的學生集體，是學校行政根據(jù)一定的任務(wù)、按照一定的規(guī)章制度組織起來的有目標、有計劃地執(zhí)行管理、教育職能的正式小群體。它既是開展教學活動的基層組織單位，又是學生生活及開展活動的集體單位,也是學校教育管理工作的基本單位。 四、問答題 1.什么是班級組織?班級組織的結(jié)構(gòu)包括那些方面? 參考答案要點：班級組織是一個有一定人數(shù)規(guī)模的學生集體，是學校行政根據(jù)一定的任務(wù)、按照一定的規(guī)章制度組織起來的有目標、有計劃地執(zhí)行管理、教育職能的正式小群體。它既是開展教學活動的基層組織單位，又是學生生活及開展活動的集體單位,也是學校教育管理工作的基本單位。 根據(jù)帕森斯的社會組織理論，可以對班級組織的結(jié)構(gòu)作如下分析： （1） 班級的正式組織和非正式組織。 （2） 班級組織的角色結(jié)構(gòu)。 （3） 班級組織的信息溝通結(jié)構(gòu)。 （4） 班級組織的規(guī)模。 2.班級組織的特點是什么？ 參考答案要點：班級組織的管理具有一般管理過程的特點，是一個計劃、組織、檢查、總結(jié)的動態(tài)過程。但它除了具有社會一般組織的共性之外，還是一種教育性組織，是學生在學校中學習、成長和開展各種活動的基本場所。 該組織的個性特點表現(xiàn)為： （1） 班級組織的目標是使所有學生獲得發(fā)展； （2） 班級組織中師生之間是一種直接的、面對面的互動。 （3） 情感是班級組織中師生之間、生生之間的紐帶； （4） 師生交往的多面性； （5） 班主任和教師需要用自己的人格力量來組織班級活動。 3.班主任的角色作用是什么? 參考答案要點：（1）班主任是學生全面成長的關(guān)護者。（2）班主任是對學生產(chǎn)生全面影響的教育因素。（3）班主任是班級的領(lǐng)導(dǎo)者。 4.如何理解班主任的自我教育？ 參考答案要點：班主任作為教育因素，對班集體和學生的影響表現(xiàn)為兩個方面： 一是以自身修養(yǎng)為基礎(chǔ)，通過自己的價值觀念、人品、學識、態(tài)度、行為習慣等潛移默化地感染學生；二是通過做好班級管理工作，使學生受到更多更好的教育。班主任工作是一項發(fā)展性的專業(yè)工作，既要促進學生的發(fā)展，又要與時俱進，不斷發(fā)展和完善自身，同時班主任的自我發(fā)展意識也是影響其做好班級工作的重要因素。因此，一個有事業(yè)心的班主任，應(yīng)該認真學習教育管理理論。潛心研究班級管理工作、及時更新教育管理理念、不斷調(diào)整班級管理策略；此外還要不斷加強自身修養(yǎng)，以自身的高素質(zhì)樹立榜樣，以實際行動來教育學生。 五、論述題 1.試分析班級組織的功能。 參考答案要點：班級組織的功能是由其結(jié)構(gòu)和特點決定的，它既具有社會化功能，又具有個性化功能。（1）班級組織的社會化功能是指:傳遞社會價值觀，指導(dǎo)生活目標；傳授科學文化知識，形成社會生活的基本技能；指導(dǎo)社會行為規(guī)范，訓(xùn)練社會行為方式；提供角色學習條件，培養(yǎng)社會角色。（2）班級組織的個體化功能是指促進發(fā)展功能；滿足需求的功能；診斷功能；矯正功能。 2.班主任如何建設(shè)和管理班集體。 參考答案要點：班主任建設(shè)和管理班集體的操作方法如下：（1）創(chuàng)造性地設(shè)計班集體目標。（2）合理地確定班級角色位置。通過動態(tài)的角色定位，使集體中每個成員都占有滿意的位置，形成班集體人際關(guān)系的新結(jié)構(gòu)，是班集體建設(shè)中一項富有創(chuàng)造性的工作。（3）協(xié)調(diào)好班內(nèi)外各種關(guān)系。（4）建構(gòu)“開放、多維、有序”的班級活動體系。（5）營造健康向上、豐富活躍的班級文化環(huán)境。 第十章 學生評價 一、教育術(shù)語解釋 1.學生評價：是指根據(jù)一定的標準，通過使用一定的技術(shù)和方法，以學生為評價對象所進行的價值判斷。它是教育評價的重要領(lǐng)域之一，也是學校教育中每一位教師都必須實際操作的一項重要內(nèi)容。 2.相對評價法：是根據(jù)所要評價對象的整體狀態(tài)確定評價標準從被評價對象中的某一個或若干個為基準，通過把各個被評價對象與基準進行對照比較，判定出每個被評價對象在這一集體中所處位置的一種評價方法。 3.絕對評價法：在被評價對象的整體之外，確定一個客觀標準，將被評價對象與這個客觀標準進行比較，以判斷其達到標準程度的一種評價方法。 4.個體內(nèi)差異評價法：是以被評價對象自身某一時期的發(fā)展水平為標準，判斷其發(fā)展狀況的評價方法。 5.學業(yè)評價：是學生評價的重要組成部分，主要是指以國家的教育教學目標為依據(jù)，運用恰當?shù)摹⒂行У墓ぞ吆屯緩?，系統(tǒng)地收集學生在各門學科教學和自學的影響下認知行為上的變化信息和證據(jù)，并對學生的學習水平進行價值判斷的過程。 6.測驗：就是通過讓學生回答一系列與教育目標相關(guān)的有代表性的問題，從學生對問題的回答中，提取信息并根據(jù)一定的標準進行判斷的過程。 7.品德評價：測評者依據(jù)一定的標準對學生所表現(xiàn)出來的品德特征進行定性和定量的分析并通過價值判斷給出相應(yīng)的結(jié)論。 8.整體印象評價法：是評價者依據(jù)一定的評價內(nèi)容和標準，通過日常對評價對象的觀察和了解，經(jīng)過綜合分析并以此對評價對象的品德狀況給予終結(jié)性整體評定的方法。 9.操行評定評價法：是評價者根據(jù)一定的標準和要求，通過平時對被評價者的觀察和了解，用書面語言描述的形式對被評價者品德發(fā)展的狀況做出評價的方法。 10.操行計量評定法：是指使用以百分為滿分或?qū)嵭邪俜种朴嫹址?，評價者根據(jù)一定的標準和計分規(guī)則，依據(jù)學生的品行表現(xiàn)予以加分或減分，以對學生的品德做出評價的方法。 第十一章 教師的教育研究 一、教育術(shù)語解釋 1.行動研究：行動研究是一種由實際工作者在現(xiàn)實情境中自主進行的反思性探索，并以解決工作情境中特定的實際問題為主要目的，強調(diào)研究與活動的一體化，使實際工作者從工作過程中學習、思考、嘗試和解決問題。 2.觀察法：觀察是作為研究者的教師在教育教學活動的自然狀態(tài)下，根據(jù)研究的問題進行的有目的、有計劃的看、思、記的一種方法。 3.個案研究：個案研究是對單一的研究對象（包括人或事件）的變化過程進行深人剖析的研究方法。 第十二章 教育改革與發(fā)展 一、教育術(shù)語解釋 1.毛入學率：指某一級教育如小學這一級教育的在校生人數(shù)與符合官方為該級教育所規(guī)定之年齡的總?cè)丝谥取? 2.生師比：學生與教師的比例，既能夠反映一個國家教育資源的使用效益情況，又是考查教育質(zhì)量狀況的重要指標。過大的生師比表明師資和經(jīng)費不足，較小的生師比往往表明國家對教育的投人較大，有利于提高教育質(zhì)量。 3.學會生存：國際教育發(fā)展委員會發(fā)表的一篇報告，它力圖解決戰(zhàn)后教育與日新月異的科學技術(shù)不相適應(yīng)的問題，力圖解決當代教育與社會物質(zhì)生產(chǎn)飛速發(fā)展不相適應(yīng)的矛盾。它非常重視現(xiàn)代科學技術(shù)的學習，強調(diào)早期教育（以適應(yīng)知識增長的需要）；確定終身教育的地位（以適應(yīng)生產(chǎn)發(fā)展的需要）；注重學生能力的培養(yǎng)（以適應(yīng)激烈的國際競爭）。它要求教育擔負起傳授年輕一代在當代社會激烈變化的條件下求得“生存”的各種知識和能力。 4.學會關(guān)心：1989年聯(lián)合國教科文組織會議報告的主題?！皩W會關(guān)心”力圖彌補“學會生存”的缺陷，試圖解決二戰(zhàn)后物質(zhì)生產(chǎn)高速發(fā)展而精神生產(chǎn)相對薄弱的問題，解決現(xiàn)代高科技給人類帶來的精神危機、道德危機及生態(tài)危機，改善人類社會的精神生活環(huán)境，同時努力培養(yǎng)出能適應(yīng)未來生活的個性全面發(fā)展的人。 5.國家主義教育：強調(diào)民族、國家的利益，推崇教育在促進國家和社會發(fā)展中的作用。國家主義教育同時還存在深刻的歷史局限和尖銳的現(xiàn)實沖突。從哲學上看，它存在著線性思維和思維空間的狹窄性特點；從價值取向和對象上看，它強調(diào)本位主義的相對性和地區(qū)性，強調(diào)局部利益，割裂當前與長遠、個體與整體的聯(lián)系；在教育上