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《政治學(xué)原理》歷屆試題及答案 一、填空(每空1分，共6分) 1、政治制度化包括政治參與的制度化、（政治管理）的制度化兩個(gè)基本方面的內(nèi)容。 2、政黨就是指人們?yōu)榱送ㄟ^（選舉）或其他手段贏得政府權(quán)力而組織的政治團(tuán)體。 3、政治（合法性危機(jī)）主要指政治秩序或體系喪失其合法性的情況。 4、國(guó)家的三要素說，認(rèn)為具有（人民）、土地、主權(quán)者即為國(guó)家。 5、古典民主觀以（直接民主）為藍(lán)本，把民主視為人民當(dāng)家作主的權(quán)力，提倡人民參與國(guó)家事務(wù)的決策和管理。 6、柏拉圖在《理想國(guó)》一書中明確指出，政治的本質(zhì)在于（公正），一個(gè)“理想國(guó)”具有智慧、勇敢、節(jié)制和正義四種美德。 二、選擇題(每題至少有一個(gè)答案，多選少選均不能得分。每題2分，共20分) 1、根據(jù)政治學(xué)的一般分析原理，非政府政治體系由(A.個(gè)體公民 B.社團(tuán) C.政黨 D.市民社會(huì))組成。 2、一般來講，社會(huì)監(jiān)督的途徑和方式主要包括(A.輿論監(jiān)督 B.公民監(jiān)督D.社會(huì)團(tuán)體監(jiān)督) 3、（B.孟德斯鳩）精辟地論述道:“一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬(wàn)古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。有權(quán)力的人們使用權(quán)力一直遇有界限的地方才休止?！乐篂E用權(quán)力，就必須以權(quán)力約束權(quán)力?！? 4、（C.階級(jí)性）是政府的靈魂。 5、英國(guó)政府一直在(A.保守黨D.工黨)的輪流執(zhí)掌之下。 6、民主的限度包括A.以不產(chǎn)生多數(shù)人對(duì)少數(shù)人的暴政為限度C.以不干涉社會(huì)自主為限度 D.以不侵人“私人領(lǐng)域”為限度)。 7、馬克思主義認(rèn)為(專制君主制)是奴隸制和封建制國(guó)家的典型政體形式。 8、(B.選舉權(quán)C.罷免權(quán) )是民主得以保障和保存的基礎(chǔ)性權(quán)利。 9、概括而言，政黨的功能和作用主要體現(xiàn)在(A.實(shí)現(xiàn)社會(huì)化和政治動(dòng)員的途徑 B.組織政府的手段C.實(shí)現(xiàn)利益聚集和表達(dá)的途徑 D.形成和培養(yǎng)政治精英的渠道)。 10.政府必須建立在“被統(tǒng)治者”同意的基礎(chǔ)上，這種觀念使自由主義者更加支持（A.代議制） 三、名詞解釋(每小題6分，共18分) 1.利益集團(tuán)指的是具有特定利益要求和社會(huì)政治主張的人們，為了維護(hù)自己的利益和主張有組織地影響政府決策和行為的政治性團(tuán)體。 2.政治指的是人們?cè)谔囟ǖ慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，通過奪取或者運(yùn)用公共權(quán)力而實(shí)現(xiàn)和維護(hù)特定階級(jí)和社會(huì)利益要求，處理和協(xié)調(diào)各種社會(huì)利益要求的社會(huì)關(guān)系。 3.意識(shí)形態(tài)指的是一種具有行動(dòng)取向的信念體系，一種指導(dǎo)和激發(fā)政治行為的綜合性的思想觀念。 四、簡(jiǎn)答題(每小題12分，共36分) 1.為什么說在一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化過程中容易出現(xiàn)政治不穩(wěn)定?答(1)現(xiàn)代化過程中的利益沖突加劇，導(dǎo)致政治不穩(wěn)定;(2)新舊價(jià)值觀念的沖突;(3)人們的社會(huì)期望以及參與意識(shí)的提高而導(dǎo)致政治不穩(wěn)定;(4)政府的執(zhí)行危機(jī);(5)此外，對(duì)于那些后期現(xiàn)代化國(guó)家來說，由于國(guó)際勢(shì)力的影響也往往造成了很大的不穩(wěn)定因素。 2.憲法對(duì)國(guó)家政權(quán)組織建構(gòu)提出了哪些原則要求？答:（1）人民主權(quán)原則;（2）權(quán)力制約原則; （3）法治原則。三大原則構(gòu)成了憲法精神的統(tǒng)一體，成為現(xiàn)代國(guó)家政權(quán)建構(gòu)的基本指導(dǎo)原則，具體說來是：人民主權(quán)是國(guó)家產(chǎn)生的邏輯起點(diǎn)，權(quán)力制約是國(guó)家運(yùn)行的基本手段，法治則是國(guó)家治理的根本保障。 3.在當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下，形成良好社會(huì)的條件是什么? 答：(1)人們具有寬容與理性妥協(xié)的精神; (2)良好社會(huì)必須是一個(gè)法治社會(huì)，政治制度化的程度較高; (3)存在一個(gè)有效的協(xié)商機(jī)制;(4)存在一個(gè)高效、廉潔的政府。 五、論述題(20分) 試述劃分“公權(quán)”與“私權(quán)”的意義。 (1)對(duì)“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分是公共權(quán)力有效行使的保證;(2)對(duì)“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分是公民權(quán)利充分實(shí)現(xiàn)的保障; (3)對(duì)“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分能防止“公權(quán)”對(duì)“私權(quán)”的侵犯;(4)對(duì)“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分是公民社會(huì)秩序穩(wěn)定的基礎(chǔ)。(以上要點(diǎn)均須展開論述，否則酌情扣分，只答要點(diǎn)，每點(diǎn)給3分) 一、填空題(每空1分，共6分) 1、19世紀(jì)，由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、（教育的普及）、社會(huì)等級(jí)觀念的淡化以及公民選舉權(quán)的擴(kuò)大，民主得到了真正開發(fā)的機(jī)會(huì)，從而在歐美發(fā)達(dá)國(guó)家實(shí)現(xiàn)了從理論向制度的轉(zhuǎn)化。 2、現(xiàn)代保守主義倡導(dǎo)最大可能的經(jīng)濟(jì)自由和最小可能的（政府管制）。 3、制約權(quán)力是（監(jiān)督）的本質(zhì)之所在。 4、一元主義和（全能主義）國(guó)家被視為中國(guó)國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的基本模式。 5、國(guó)家結(jié)構(gòu)形式主要可以分為復(fù)合制和（單一制）。 6、（馬基雅維利）被認(rèn)為是近代西方政治科學(xué)的奠基人。 二、選擇題(每題2分，共20分。每題至少有一個(gè)答案，多選或者少選均不能得分) 1.第三次民主化過程中發(fā)展中國(guó)家和地區(qū)政治發(fā)展的現(xiàn)實(shí)顯示，民主的和平轉(zhuǎn)變需要具備的基本條件是(A.經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化 B.文化世俗化 C.政治文明化 D.政治領(lǐng)導(dǎo)人和執(zhí)政黨開明化)。 2.(政治制度化)是實(shí)現(xiàn)政治穩(wěn)定的根本途徑。 3.在現(xiàn)實(shí)生活中，人們一般把自由主義和(社會(huì)主義)看成是兩種對(duì)立的意識(shí)形態(tài)。 4.( 公民監(jiān)督)是一種對(duì)國(guó)家管理的最直接、最廣泛的監(jiān)督方式。 5.( 意大利、法國(guó))是多黨制的典型。 6.議行合一原則是(社會(huì)主義)國(guó)家政府組織設(shè)置的基本原則。 7.政治學(xué)研究?jī)?nèi)容可以分為(B.政治科學(xué)研究D.政治哲學(xué)研究) 8.參政權(quán)是指公民參與社會(huì)政治生活的權(quán)利，主要包括(A.復(fù)決權(quán) B.罷免權(quán) C.創(chuàng)制權(quán) D.選舉權(quán))。 9.在西方發(fā)達(dá)國(guó)家。社團(tuán)發(fā)揮其作用的非常規(guī)方式有(A.示威抗議 B.政變 C.恐怖活動(dòng) D.司法訴訟)。 10.在分類研究中，社會(huì)成員如何看待政治生活中不同黨派、團(tuán)體和個(gè)人之間的(A.沖突C.競(jìng)爭(zhēng))是區(qū)分傳統(tǒng)政治文化與現(xiàn)代政治文化的一個(gè)重要指標(biāo)。 三、名詞解釋(每小題6分.共18分) 1.民主是一種政治制度，在這種制度中，全體公民有權(quán)并且能夠直接或間接地，積極或消極地參與公共事務(wù)的決策過程。 2.政治參與是指普通公民通過各種合法方式參加政治生活，并影響政治體系的構(gòu)成、運(yùn)行方式、運(yùn)行規(guī)則和政策過程的行為。 3.市民社會(huì)是指一個(gè)國(guó)家或政治共同體內(nèi)的一種介于國(guó)家和個(gè)人之間的廣闊領(lǐng)域，它由相對(duì)獨(dú)立而存在的各種各樣的組織和團(tuán)體所構(gòu)成。 四、簡(jiǎn)答題(每小題12分，共36分) 1.統(tǒng)治模式的基本特征是什么? （1）政治色彩濃厚;（2）治理權(quán)力來源于最高統(tǒng)治者(3)政府職能包羅萬(wàn)象;(4)治理方法單一。 2.全球化對(duì)國(guó)家政治產(chǎn)生了哪些深刻的影響? (1)全球化使國(guó)家主權(quán)受到一定的制約;(2)全球化對(duì)政府的治理提出了更高的要求; (3)全球化推動(dòng)世界范圍內(nèi)的民主化;(4)全球化對(duì)后發(fā)展國(guó)家的政治文化造成了雙重影響。 3.政治權(quán)力具有哪些特性? (1)權(quán)威性; (2)支配性; (3)強(qiáng)制性; (4)擴(kuò)張性;(5)排他性。 五、論述題（20分） 試評(píng)述歷史上的非馬克思主義政治觀。 1.價(jià)值論的解釋:認(rèn)為政治是一種社會(huì)價(jià)值追求，是一種規(guī)范性的道德。這種政治觀被稱為道德政治觀或倫理政治觀。這種政治觀體現(xiàn)了人們對(duì)于政治的期望和價(jià)值要求，體現(xiàn)了特定歷史時(shí)期社會(huì)成員對(duì)于政治生活和活動(dòng)的衡量標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了人們對(duì)“政治”應(yīng)然狀態(tài)的追求。不足之處:這種觀念僅僅從社會(huì)價(jià)值的層次上把握政治，重哲學(xué)思辨和抽象的倫理價(jià)值而輕社會(huì)現(xiàn)實(shí)，無(wú)法現(xiàn)實(shí)地反映社會(huì)政治生活，也不能深刻揭示社會(huì)政治的本質(zhì)。(4分) 2.神學(xué)論的解釋:政治是一種超自然、超社會(huì)力量的體現(xiàn)和外化。這樣的政治觀往往與宗教崇拜緊密結(jié)合在一起，人們憑借對(duì)超自然力量的祟拜來賦予“政治”以合法性，從而定義政治。這種政治觀曾經(jīng)迷惑人，但最終經(jīng)不起理性思維的檢驗(yàn)。(4分) 3.權(quán)力論解釋:認(rèn)為政治是圍繞著權(quán)力展開的活動(dòng)，包括對(duì)于權(quán)力的追求、運(yùn)用和維護(hù)，對(duì)于政治含義的這種理解被稱之為權(quán)力政治觀。這種政治觀主張從政治的現(xiàn)實(shí)狀況出發(fā)把握政治，觸及了政治的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。但是，它忽視了政治生活中確實(shí)存在著特定的價(jià)值和道德，也沒有指明權(quán)力背后的實(shí)際動(dòng)因，因此，對(duì)于政治本質(zhì)的把握是不深刻和不全面的.(4分) 4、管理論解釋:認(rèn)為政治是公共管理活動(dòng)。這是現(xiàn)代的政治觀念。這一政治觀把握了政治公共性和管理性特點(diǎn)，具有容易同政治實(shí)踐相吻合的特點(diǎn)，容易從社會(huì)實(shí)踐中得到驗(yàn)證，但是，從馬克思主義的階級(jí)分析角度看，它忽視了政治還有統(tǒng)治性的一面。(4分) 5.決策論的解釋:認(rèn)為政治是對(duì)于社會(huì)價(jià)值的權(quán)威性分配的決策活動(dòng)。對(duì)于政治含義的這一確定，指出了政治活動(dòng)的基本對(duì)象是社會(huì)價(jià)值物，包括物質(zhì)價(jià)值和精神價(jià)值;政治活動(dòng)的內(nèi)容和方式是分配社會(huì)價(jià)值物的決策活動(dòng);這種分配是權(quán)威性即合法強(qiáng)制性的分配。這一政治觀指出了政治生活的內(nèi)容、方式以及標(biāo)志，但是，它沒有揭示社會(huì)價(jià)值權(quán)威性分配及其方式形成的深層動(dòng)因，同時(shí)，把政治活動(dòng)僅僅限定于分配性決策，亦具有片面性。(4分) (根據(jù)學(xué)生展開論述情況酌情扣分) 一、填空(每空1分，共6分) 1、（柏拉圖）在《理想國(guó)》一書中明確指出，政治的本質(zhì)在于公正。 2、19世紀(jì)，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、教育的普及、社會(huì)等級(jí)觀念的淡化以及公民（選舉權(quán)）的擴(kuò)大，民主得到了真正開發(fā)的機(jī)會(huì)，從而在歐美發(fā)達(dá)國(guó)家實(shí)現(xiàn)了從理論向制度的轉(zhuǎn)化。 3、與古代社會(huì)的選舉活動(dòng)相比，近代選舉制度在形式上采用（普選制）。 4、政府的（權(quán)威性）是國(guó)家的強(qiáng)制性和合法性的有機(jī)結(jié)合和集中體現(xiàn)。 5、公共權(quán)力具有權(quán)威性和至高無(wú)上性，（公民權(quán)利）具有神圣不可侵犯性。 6、道家的政治學(xué)說以（法自然）為思想核心，在統(tǒng)治手法上強(qiáng)調(diào)無(wú)為而治。 二、選擇題(每題2分，共20分，每題至少有一個(gè)答案，多選少選均不能得分) 1.善治是一個(gè)上下互動(dòng)的管理過程，它主要通過(A.確立認(rèn)同和共同的目標(biāo) B.協(xié)商 C.伙伴關(guān)系 D.合作 )方式實(shí)施對(duì)公共事務(wù)的管理。 2.在現(xiàn)代法治社會(huì)，(D.新聞?shì)浾? )監(jiān)督已經(jīng)成為公眾參與監(jiān)督的最重要的形式，也是遏制官僚主義、以權(quán)謀私等腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的有力武器。 3.( 中產(chǎn)階級(jí))是天生的民主派。 4. 1970年代以后，(新右派)的產(chǎn)生，使英美保守主義思想受到?jīng)_擊。 5.契約觀念的首要條件就是(自愿)，它是人們締約的起點(diǎn)。 6.兩黨制以(C.英國(guó) D.美國(guó))最為典型。 7.縱觀各國(guó)的憲法，以下的(B.國(guó)家制定的法律必須是良法C.法律面前人人平等 D.各國(guó)家機(jī)關(guān)的權(quán)力必須由憲法和法律授予)體現(xiàn)了法治原則。 8.( D.理論與策略)是政治權(quán)力主觀構(gòu)成要素中最為基本的要素。 9.行為主義政治學(xué)要求用研究(D.自然科學(xué))的態(tài)度、手段和方法來研究政治現(xiàn)象，由此出發(fā)，主張以政治行為作為政治學(xué)的研究對(duì)象。 10.根據(jù)(D .亞里士多德)的觀點(diǎn)，人是一種社會(huì)的動(dòng)物，人的本性就是要過一種社會(huì)集體生活。 三、名詞解釋(每小題6分，共18分) 1.權(quán)力是人與人之間的一種關(guān)系，是一個(gè)人讓另一個(gè)人按其吩咐做事的能力，是一套執(zhí)行政策和決定的能動(dòng)的工具。 2.總統(tǒng)共和制是指總統(tǒng)與議會(huì)均由選舉產(chǎn)生，總統(tǒng)與議會(huì)分享實(shí)際權(quán)力?？偨y(tǒng)既是國(guó)家元首，也是政府首腦，直接領(lǐng)導(dǎo)政府，掌管最高行政權(quán)。政府成員由總統(tǒng)提名并經(jīng)議會(huì)通過后產(chǎn)生，對(duì)總統(tǒng)負(fù)責(zé)。議會(huì)掌握立法權(quán)，但不能選舉產(chǎn)生總統(tǒng)，也不能對(duì)政府表示不信任。同時(shí)，總統(tǒng)也無(wú)權(quán)解散議會(huì)?？偨y(tǒng)與議會(huì)之間存在權(quán)力制衡關(guān)系。 3.民主化就是社會(huì)政治體系擺脫傳統(tǒng)特性，以民主核心價(jià)值為基礎(chǔ)，建立和推行現(xiàn)代民主憲政的過程。 四、簡(jiǎn)答題（每小題12分，共36分） 1.市民社會(huì)的發(fā)展對(duì)于國(guó)家權(quán)力體系的民主化有什么樣的意義? .(1)多元的市民社會(huì)是“多元民主”的社會(huì)載體；(2)健康的市民社會(huì)是國(guó)家權(quán)威和個(gè)人自由之間的緩沖地帶;(3)自治社會(huì)是民主力量生成發(fā)展的良好基地;(4)多重組織的社會(huì)是民主發(fā)展的平衡祛碼。 2.政治參與的作用是什么? (1)政治參與促有助于進(jìn)政治民主發(fā)展; (2)政治參與有助于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，政治參與能夠加強(qiáng)政府或執(zhí)政黨推進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)政策的力量;(3)政治參與有助于實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平，政治參與是人民群眾表達(dá)愿望的過程，它有助于使社會(huì)利益分配的政策向符合人民利益的方向發(fā)展，并還有助于推動(dòng)社會(huì)福利事業(yè)。 3.保守主義如何看待財(cái)產(chǎn)私人所有問題? (1)財(cái)產(chǎn)私人所有給人們以安全和抵制政府控制的手段;(2)它也鼓勵(lì)人們尊重法律，尊重他人財(cái)產(chǎn);(3)財(cái)產(chǎn)也是人的個(gè)性的外化，人們總是用其所有來定義和評(píng)價(jià)一個(gè)人;(4)財(cái)產(chǎn)私人所有會(huì)增進(jìn)人們的權(quán)利和責(zé)任意識(shí)。 五、論述題（20分） 試述現(xiàn)代化過程中產(chǎn)生不穩(wěn)定的原因。 1.現(xiàn)代化過程中的利益沖突加劇，導(dǎo)致政治不穩(wěn)定;2.新舊價(jià)值觀念的沖突。3.人們的社會(huì)期望以及參與意識(shí)的提高而導(dǎo)致政治不穩(wěn)定;4.政府的執(zhí)行危機(jī);5.對(duì)于一些后期現(xiàn)代化國(guó)家來說，由于國(guó)際勢(shì)力的影響也往往造成了很大的不穩(wěn)定因素。 (以上要點(diǎn)均須展開論述，否則酌情扣分，只答要點(diǎn)，每點(diǎn)給2分) 一、填空(每空1分，共6分) 1.憲政制度將選舉制度、（代議制度）和權(quán)力制約結(jié)合起來，體現(xiàn)了當(dāng)代人們心目中的政治正義觀念。 2.政治合法性是指人們根據(jù)其政治正義觀念來判定的政治秩序的合理性，其核心觀念是人們對(duì)（政治合作）的理解。 3.作為政治理論，（自由主義）強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由永遠(yuǎn)目的、國(guó)家權(quán)威始終是手段。 4.政治社團(tuán)的（提供信息）功能在我國(guó)共青團(tuán)、婦聯(lián)、工會(huì)的作用中發(fā)揮得最為突出。 5.法國(guó)啟蒙思想家盧梭在的（社會(huì)契約論）基礎(chǔ)上，進(jìn)一步引出人民主權(quán)學(xué)說。 6.儒家和（法家）的主張分別形成了中國(guó)歷史上的王道和霸道。 二、選擇題(每題2分，共20分，每題至少有一個(gè)答案，多選少選均不能得分) 1.在現(xiàn)代社會(huì)中，(B.選舉)制度已成為調(diào)整國(guó)家權(quán)力活動(dòng)的基本途徑。 2.精英民主理論所指的精英是指(C.政治 D.道德)上最優(yōu)秀的人物，他們是與普通大眾相對(duì)應(yīng)的一個(gè)群體。 A.文化 B.經(jīng)濟(jì) 3.基于個(gè)人才能和工作愿望各不相同這樣的事實(shí)，自由主義并不同意()這樣的觀念。 4.現(xiàn)代化容易出現(xiàn)政治不穩(wěn)定的原因有(A.人們的社會(huì)期望以及參與意識(shí)的提高 B.政府的執(zhí)行危機(jī) C.新舊價(jià)值觀念的沖突 D.利益沖突加劇)。 5.民主的限度包括(A.以不產(chǎn)生多數(shù)人對(duì)少數(shù)人的暴政為限度C.以不干涉社會(huì)自主為限度D.以不侵人“私人領(lǐng)域”為限度)。 6.契約觀念的首要條件就是(B.自愿)，它是人們締約的起點(diǎn)。 7.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制中的民主黨派屬于( D.參政黨)。 8.各國(guó)憲法和法律規(guī)定的公民民主權(quán)利主要體現(xiàn)在公民的(D.參政權(quán))上。 9.政治研究科學(xué)化進(jìn)程遇到的難題是(A.隱性價(jià)值問題 B.價(jià)值中立問題D.數(shù)據(jù)問題)。 10. 1880年美國(guó)(D.哥倫比亞大學(xué))政治研究院的建立被視為現(xiàn)代政治科學(xué)建立的一個(gè)重要事件標(biāo)志。 三、名詞解釋(每小題6分，共18分) 1.政治態(tài)度是指在政治認(rèn)知、政治情感、政治動(dòng)機(jī)心理過程基礎(chǔ)上形成的綜合性心理過 程，它是政治行為的準(zhǔn)備階段，是政治行為的重要環(huán)節(jié)。 2.市民社會(huì)是指一個(gè)國(guó)家或政治共同體內(nèi)的一種介于國(guó)家和個(gè)人之間的廣闊領(lǐng)域，它由 相對(duì)獨(dú)立而存在的各種各樣的組織和團(tuán)體所構(gòu)成。 3.政治權(quán)利一般指公民在政治生活中所享有的權(quán)利，主要包括政治自由、政治參與和社會(huì)平等三個(gè)方面的權(quán)利。 四、簡(jiǎn)答題（每小題12分，共36分） 1.政治參與的基本特征是什么? (1)從政治參與的主體來看，政治參與是普通公民的政治行為;(2)從政治參與的本質(zhì)上看，政治參與是公民對(duì)于國(guó)家的權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任關(guān)系; (3)從政治參與的外延來看，政治參與只局限于以合法手段影響政府的活動(dòng)，而不包括非法的行為;(4)從政治參與的目標(biāo)與對(duì)象來看，它不只是囿于政府決策，而是包括所有直接或間接同政府活動(dòng)相關(guān)的公共政治生活。 2.政治革命的特征是什么? (1)政治革命是以革命階級(jí)為主體的政治活動(dòng)，是革命的階級(jí)推翻落后、反動(dòng)階級(jí)的統(tǒng)治的運(yùn)動(dòng); (2)政治革命的首要任務(wù)是奪取政權(quán)，通過奪取政權(quán)來推動(dòng)政治發(fā)展，是政治革命的最重要標(biāo)志;(3)政治革命是以政治體系全面的、根本的變革為內(nèi)容，與舊有的一切政治關(guān)系、政治結(jié)構(gòu)和政治觀念進(jìn)行決裂，建立一種全新的政治體系和政治體制;(4)政治革命往往以暴力為表現(xiàn)形式，通過革命的暴力推翻反動(dòng)的階級(jí)統(tǒng)治，建立新型的政治制度和政治秩序。 3.馬克思主義政治觀包括哪些內(nèi)容? ( l)政治是一種具有公共性的社會(huì)關(guān)系; (2)政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn); (3)政治的根本問題是政治權(quán)力，也就是國(guó)家政權(quán)問題; (4)政治是有規(guī)律的社會(huì)現(xiàn)象，是科學(xué)，也是藝術(shù)。 五、論述題（20分） 試述法治原則的內(nèi)容。 (1)憲法是國(guó)家的最高法律，其他任何法律、法令不得與之相抵觸，一切機(jī)關(guān)、組織和個(gè)人都必須以之為根本的活動(dòng)原則; (2)法律面前人人平等; (3)國(guó)家制定的法律必須是良法; (4)各國(guó)家機(jī)關(guān)的權(quán)力必須由憲法和法律授予 (5)司法獨(dú)立。 一、填空(每空1分，共6分) 1.英國(guó)革命確立了（議會(huì)政治）的民主模式。 2.選舉權(quán)和（罷免權(quán)）是民主得以保障和保存的基礎(chǔ)性權(quán)利。 3.在我國(guó)，制度化的政治接觸渠道是（信訪）。 4.從社會(huì)政治發(fā)展史來看，政府組織機(jī)構(gòu)的設(shè)置原則主要有三類，即集權(quán)原則，分權(quán)制衡原則和（議行合一）原則。 5.古代社會(huì)治理的核心理念是（.統(tǒng)治）. 6.政黨的產(chǎn)生是現(xiàn)代（議會(huì)民主）政治發(fā)展的產(chǎn)物。 二、選擇題(每題2分，共20分，每題至少有一個(gè)答案，多選少選均不能得分) 1.美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家（A.哈耶克）指出，民主本來是用來防止一切專制的，但是，如果多數(shù)人的統(tǒng)治不被限制，民主這種理想就會(huì)成為一種新的專制權(quán)力的根據(jù). 2.( A.羅爾斯)認(rèn)為，處于當(dāng)代這種深刻的理性多元主義的現(xiàn)實(shí)中，指望人們都持某一種綜合性教義是不可能的，除非用國(guó)家力量來壓迫民眾。 3.生態(tài)主義是20世紀(jì)60-70年代開始在發(fā)達(dá)工業(yè)化國(guó)家興起的（A.倡導(dǎo)保護(hù)生態(tài)平衡 B.相信自然界為有機(jī)整體 C.倡導(dǎo)保護(hù)環(huán)境）的意識(shí)形態(tài)。 4.馬克思主義認(rèn)為(A.專制君主制)是奴隸翻和封建制國(guó)家的典型政體形式。 5.1978年以后，隨著改革開放的深化，中國(guó)基本上采用了(C.精英主義)的自上而下的相對(duì)分權(quán)主義的政治發(fā)展策略. 6.西方傳統(tǒng)政黨最早出現(xiàn)于（B.英國(guó) ）。 7.八大民主黨派在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，本著（A.肝膽相照 B.榮辱與共 C.互相監(jiān)督 D.長(zhǎng)期共存 ）的方針，實(shí)行參政議政，參與民主政治生活。 8.一般說來，政府組織機(jī)構(gòu)主要包括(A.行政機(jī)構(gòu) B.國(guó)家元首 C司法機(jī)構(gòu) D.立法機(jī)構(gòu))。 9.漸進(jìn)一妥協(xié)式的發(fā)展道路，以（C.英國(guó)）為典型。 I0.當(dāng)今世界上，大多數(shù)國(guó)家都實(shí)行（A.多黨制）。 三、名詞解釋(每小題6分，共18分) 1.政治心理是社會(huì)成員在政治社會(huì)化過程中形成的對(duì)社會(huì)政治生活的各個(gè)方面的一種自發(fā)的心理反映，表現(xiàn)為人們對(duì)政治生活的某一特定方面的認(rèn)知、情感、態(tài)度、情結(jié)、興趣和信念等等。 2.政治改革是指政治關(guān)系的調(diào)整與變化，也即統(tǒng)治階級(jí)中的政治領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)根據(jù)杜會(huì)利益矛盾狀況及其對(duì)統(tǒng)治權(quán)的要求，有計(jì)劃，有步驟地進(jìn)行政治體系的改進(jìn)，調(diào)節(jié)政治關(guān)系，以鞏固和完善政治統(tǒng)治的過程。 3.重疊共識(shí)指的是持不同世界觀、社會(huì)觀和宗教觀的人們?cè)诟鶕?jù)其各自的說法，在政治基本問題上給予各自的支持，并形成一個(gè)重疊的基本相同的政治秩序觀念。 四、簡(jiǎn)答題（每小題12分，共36分） 1.政治權(quán)力具有哪些特性? (1)權(quán)威性 (2)支配性 (3)強(qiáng)制性 (4)擴(kuò)張性 (5)排他性 2.社會(huì)監(jiān)督的內(nèi)在作用機(jī)制是什么? （1）權(quán)利與權(quán)力分屬兩個(gè)不同的領(lǐng)域和范疇，這構(gòu)成了杜會(huì)監(jiān)督機(jī)制的第一個(gè)層次：權(quán)利對(duì)權(quán)力的消極監(jiān)督和制約;（2）在權(quán)利與權(quán)力的關(guān)系上權(quán)利被認(rèn)為是權(quán)力的來源，這構(gòu)成了社會(huì)監(jiān)督的第二個(gè)層次：權(quán)利對(duì)權(quán)力的積極監(jiān)督和制約;（3）考慮到權(quán)力具有制約性和強(qiáng)制性，當(dāng)面對(duì)強(qiáng)大的國(guó)家權(quán)力，作為原子化個(gè)體的公民往往顯得十分弱小，很難與之相抗衡，公民權(quán)利常常無(wú)法得到充分的體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)，因此在現(xiàn)代社會(huì)，公民還可以依據(jù)其結(jié)社自由和輿論自由的權(quán)利，通過建立一定的組織團(tuán)體、發(fā)揮新聞?shì)浾摰淖饔玫确绞絹肀O(jiān)督權(quán)力主體，管束其權(quán)力的運(yùn)行;（4）在作為同體監(jiān)督的政治監(jiān)督機(jī)制中權(quán)力之間的相互制衡其背后仍然是權(quán)利在起作用，這使得人們能夠進(jìn)一步深化對(duì)社會(huì)監(jiān)督內(nèi)在機(jī)制的本質(zhì)理解和準(zhǔn)確把握。 3.理想主義政治設(shè)計(jì)方案的主要內(nèi)容是什么? (1)對(duì)人性持樂觀主義態(tài)度，一般認(rèn)為人性善，追求公益，人與人之間和睦相處;如果有人昧了“良心”，那主要是由于環(huán)境不善，或者一時(shí)糊涂，跟著別人沒有學(xué)好。所以，通過改良環(huán)境或強(qiáng)化教育，人總會(huì)“棄暗投明”，返璞歸真。(2)對(duì)公共權(quán)力也多持肯定性傾向，認(rèn)為政治權(quán)力代表公意，以為人民服務(wù)為宗旨，如果偶爾出現(xiàn)“惡政”或“暴政”，那一定是當(dāng)政者個(gè)人品德出了同題，需要整頓，需要思想教育，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)人廉潔自律，以提高其為人民服務(wù)的自覺性。(3)政治設(shè)計(jì)的核心是尋求一個(gè)“清官明君”式的好人統(tǒng)治，保證選拔最優(yōu)秀、最可靠、最完美的“德才兼?zhèn)洹闭弋?dāng)政。這是“人治”社會(huì)的政治設(shè)計(jì)思路。 一、填空(每空1分，共6分) 1.建設(shè)社會(huì)主義政治文明的基礎(chǔ)就是實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的統(tǒng)一，而（憲政）就是實(shí)現(xiàn)這三者統(tǒng)一的基本路徑。 2.政治文化具有延續(xù)性，它通過（.政治社會(huì)化）得以傳播和沿襲。 3.在我國(guó)，參與政治的社團(tuán)一般稱作（人民團(tuán)體），包括工會(huì)、共青團(tuán)、婦聯(lián)、工商聯(lián)等。 4.國(guó)家結(jié)構(gòu)形式主要可以分為（單一制）和復(fù)合制。 5.儒家政治學(xué)說的核心是（仁政），主張為政以德，修己治人。 6.柏拉圖在《理想國(guó)》一書中明確指出，政治的本質(zhì)在于（公正），一個(gè)“理想國(guó)”具有智慧、勇敢、節(jié)制和正義四種美德。 二、選擇題(每題2分，共20分，每題至少有一個(gè)答案，多選少選均不能得分) 1.完善人民代表大會(huì)制度需要(A.完善人大的選舉制度 B.完善人大的罷免制度 C.完善人大的質(zhì)詢制度 D.厘清憲法與黨的領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系) 2.新右派產(chǎn)生于20世紀(jì)70年代后期，它的理論具體表述就是(A.自由經(jīng)濟(jì) D.強(qiáng)國(guó)家)。 3.行為主義政治學(xué)著重研究（A.政府 B.政黨 C.利益集團(tuán) D.選民 ）的活動(dòng)，以期發(fā)現(xiàn)政治過程中個(gè)人和團(tuán)體實(shí)際行為一致性的范圍和性質(zhì)。 4.馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容，概括起來認(rèn)為政治主要是(A.經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)B.根本問題是政治權(quán)力 C.有規(guī)律的社會(huì)現(xiàn)象，是科學(xué)，也是藝術(shù)D.一種具有公共性的社會(huì)關(guān)系)。 5.雖然解決矛盾或危機(jī)的方法很多，但在民主政治制度中，(B.選舉)是最根本的民主途徑. 6.就當(dāng)今世界來看，具有典型意義的主要國(guó)家憲法和法律規(guī)定的公民政治權(quán)利主要包括 (A.民主權(quán)C.生存權(quán) D.自由權(quán)) 7.根據(jù)(D.亞里士多德)的觀點(diǎn)，人是一種政治的動(dòng)物，人的本性就是要過一種社會(huì)集體生活。 8. 20世紀(jì)現(xiàn)代自由主義的主要觀點(diǎn)是(A.福利改革B.經(jīng)濟(jì)干預(yù))。 9.政治學(xué)研究?jī)?nèi)容可以分為(A.政治哲學(xué)研究 B.政治科學(xué)研究)。 10.綜合現(xiàn)代國(guó)家憲法的內(nèi)容及其精神實(shí)質(zhì)來看，憲法對(duì)國(guó)家政權(quán)組織建構(gòu)提出了如下原則要求(A.權(quán)力制約原則 B.法治原則D.人民主權(quán)原則)。 三、名詞解釋(每小題6分，共18分) 1.政黨指的是人們?yōu)榱送ㄟ^選舉或其他手段贏得政府權(quán)力而組織的政治團(tuán)體。 2.總統(tǒng)共和制是指總統(tǒng)與議會(huì)均由選舉產(chǎn)生，總統(tǒng)與議會(huì)分享實(shí)際權(quán)力。總統(tǒng)既是國(guó)家元首，也是政府首腦，直接領(lǐng)導(dǎo)政府，掌管最高行政權(quán)。政府成員由總統(tǒng)提名并經(jīng)議會(huì)通過產(chǎn)生，對(duì)總統(tǒng)負(fù)責(zé)。議會(huì)掌握立法權(quán)，但不能選舉產(chǎn)生總統(tǒng)，也不能對(duì)政府表示不信任。同時(shí)，總統(tǒng)也無(wú)權(quán)解散議會(huì)?？偨y(tǒng)與議會(huì)之間存在權(quán)力制衡關(guān)系。 3.政治監(jiān)督指的是在政治治理過程中，國(guó)家有權(quán)機(jī)關(guān)為保證公共權(quán)力主體在所擔(dān)負(fù)職權(quán)的正當(dāng)范圍內(nèi)行使公共權(quán)力，而對(duì)其進(jìn)行監(jiān)視、檢查、控制、糾偏的各種活動(dòng)，包括憲法監(jiān)督、立法監(jiān)督、行政監(jiān)督、司法監(jiān)督，以及政黨監(jiān)督。 四、簡(jiǎn)答題（每小題12分，共36分） 1.民主觀念的現(xiàn)代性變革主要表現(xiàn)在哪些方面? (1)民主的意義和“人民”的地位和作用由“人民統(tǒng)治”轉(zhuǎn)化為“精英統(tǒng)治”; (2)民主的范圍:“有限的”或“自由的”民主取代了“無(wú)限的”或“極端的”民主; (3)民主的運(yùn)作方式:“間接民主”或“代議制民主”取代“直接民主”或“參與制民主”; (4)民主的基礎(chǔ)與前提:倡導(dǎo)“寬容精神”和“個(gè)人獨(dú)立”。 2.統(tǒng)治模式的基本特征是什么? (1)政治色彩濃厚; (2)治理權(quán)力來源于最高統(tǒng)治者; (3)政府職能包羅萬(wàn)象; (4)治理方法單一。 3.政治權(quán)力具有哪些特性? (1)權(quán)威性;(2)支配性; (3)強(qiáng)制性; (4)擴(kuò)張性; (5)排他性。 五、論述題（20分） 試述現(xiàn)代化過程中產(chǎn)生不穩(wěn)定的原因。 1.現(xiàn)代化過程中的利益沖突加劇，導(dǎo)致政治不穩(wěn)定;2.新舊價(jià)值觀念的沖突;3.人們的社會(huì)期望以及參與意識(shí)的提高而導(dǎo)致政治不穩(wěn)定;4.政府的執(zhí)行危機(jī);5.對(duì)于一些后期現(xiàn)代化國(guó)家來說，由于國(guó)際勢(shì)力的影響也往往造成了很大的不穩(wěn)定因素。 一、填空(每空1分，共6分) 1、公共權(quán)力的來源和基礎(chǔ)是（公共利益） 2、（政治權(quán)力）是政治的核心，一切政治活動(dòng)，都是圍繞著這一核心展開和進(jìn)行的。 3、一般而言，政治發(fā)展的方式可以分為兩大類:（政治革命）和政治改革。 4、（個(gè)人主義）是自由主義的核心原則。 5、古代社會(huì)治理的核心理念是（統(tǒng)治） 6、中國(guó)（儒家）學(xué)說對(duì)政治的闡釋，直接寄托了他們對(duì)于仁義禮智信的道德追求。 二、選擇題(每題2分，共20分，每題至少有一個(gè)答案，多選少選均不能得分) 1.道家的政治學(xué)說以(B.法自然)為思想核心。 2.政治學(xué)研究?jī)?nèi)容可以分為(A.政治哲學(xué)研究 B.政治科學(xué)研究) 3.契約觀念的首要條件就是(B.自愿)，它是人們締約的起點(diǎn)。 4.在現(xiàn)實(shí)生活中，人們一般把自由主義和(B.社會(huì)主義)看成是兩種對(duì)立的意識(shí)形態(tài)。 5.（A.理想主義）途徑可以把我們引向“民主就是人民的統(tǒng)治”，其實(shí)質(zhì)就是“公民自治”的結(jié)論。 6.( B.利益)的存在形成了對(duì)“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分的根本理由。 7.完善人民代表大會(huì)制度需要(A.完善人大的選舉制度 B.完善人大的罷免制度 C.完善人大的質(zhì)詢制度 D.厘清憲法與黨的領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系)。 8.政治合法性的核心觀念是人們對(duì)(C.政治合作)的理解。 9.就當(dāng)今世界來看，具有典型意義的主要國(guó)家憲法和法律規(guī)定的公民政治權(quán)利主要包括(A.民主權(quán)C.財(cái)產(chǎn)權(quán)D.自由權(quán)) 10.馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容，概括起來認(rèn)為政治主要是(A.經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)B.根本問題是政治權(quán)力C.有規(guī)律的社會(huì)現(xiàn)象，是科學(xué)，也是藝術(shù)D.一種具有公共性的社會(huì)關(guān)系) 三、名詞解釋(每小題6分，共18分) 1.公共利益是政治共同體(國(guó)家)內(nèi)全體成員共同利益的統(tǒng)稱，它是全體社會(huì)成員在一定社會(huì)基礎(chǔ)之上所形成的總體意志和要求的表達(dá)，是個(gè)人利益和團(tuán)體利益上升到全社會(huì)范圍內(nèi)的利益意志的表現(xiàn)。 2.憲政指的是通過憲法和法律，來實(shí)現(xiàn)民主政治的政治形態(tài)或政治過程。 3.政治態(tài)度是指在政治認(rèn)知、政治情感、政治動(dòng)機(jī)心理過程基礎(chǔ)上形成的綜合性心理過程，它是政治行為的準(zhǔn)備階段，是政治行為的重要環(huán)節(jié)。 四、簡(jiǎn)答題（每小題12分，共36分） 1.政黨具有哪些特征? (1)政黨的目標(biāo)是通過競(jìng)?cè)≌毼欢A得政府權(quán)力; (2)政黨是一個(gè)擁有正式會(huì)員的較為穩(wěn)定的組織機(jī)構(gòu); (3)政黨對(duì)政府政策的每一個(gè)問題都給以廣泛的關(guān)注; (4)政黨以一定程度的共同政治偏好和意識(shí)形態(tài)為基礎(chǔ)。 2.民主和平轉(zhuǎn)變的基本條件有哪些? (1)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化; (2)文化世俗化; (3)政治文明化; (4)政治領(lǐng)導(dǎo)人和執(zhí)政黨開明化。 3.政治參與具有哪些特征? (1)從政治參與的主體來看，政治參與是普通公民的政治行為;(2)從政治參與的本質(zhì)上看，政治參與是公民對(duì)于國(guó)家的權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任關(guān)系;(3)從政治參與的外延來看，政治參與只局限于以合法手段影響政府的活動(dòng)，而不包括非法的行為; (4)從政治參與的目標(biāo)與對(duì)象來看，它不只是囿于政府決策，而是包括所有直接或間接同政府活動(dòng)相關(guān)的公共政治生活。 五、論述題（20分） 試述國(guó)家與政府的區(qū)別與聯(lián)系。 國(guó)家與政府的聯(lián)系體現(xiàn)在: (1)政府是國(guó)家最為重要的構(gòu)成要素，沒有政府，國(guó)家也就不復(fù)存在; (2)國(guó)家以政府為組織標(biāo)志，政府是實(shí)現(xiàn)國(guó)家目標(biāo)的組織手段; (3)政府是國(guó)家的主權(quán)代表和具體形態(tài);2.國(guó)家與政府的區(qū)別主要體現(xiàn)在:(1)政府是國(guó)家構(gòu)成要素之一，而非國(guó)家的全部;(2)政府權(quán)力受之于國(guó)家主權(quán)，但并不等于國(guó)家主權(quán);(3)政府的功能是國(guó)家功能的體現(xiàn)，但是，政府的功能并不同于國(guó)家功能; (4)就其組織構(gòu)成來看，國(guó)家是由統(tǒng)治階級(jí)成員和非統(tǒng)治階級(jí)成員共同構(gòu)成的，而政府不包含非政府的其他社會(huì)成員。 一、填空(每空1分，共6分) 1.（政治權(quán)力）是政治的核心，一切政治活動(dòng)，都是圍繞著這一核心展開和進(jìn)行的。 2.公共權(quán)力具有（權(quán)威性）和至高無(wú)上性，公民權(quán)利具有神圣不可侵犯性。 3.政治秩序最關(guān)鍵的核心是（政治合法性）或者說政治共識(shí)的存在。 4.現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)把（意識(shí)形態(tài)）當(dāng)作一種具有行動(dòng)取向的信念體系，一種指導(dǎo)和激發(fā)政治行為的綜合性的思想觀念。 5.墨子的政治學(xué)說以（兼愛非攻）為中心，主張以緩和社會(huì)矛盾來維持統(tǒng)治。 6.一般說來，專制制度下的人民只能通過（政治斗爭(zhēng)）才能實(shí)現(xiàn)自己的政治權(quán)利。 二、選擇題(每題2分，共20分，每題至少有一個(gè)答案，多選少選均不能得分) 1. 1949年—1978年，中國(guó)基本上實(shí)施(D.民眾主義)的自下而上的集權(quán)式的政治發(fā)展策略。 2.( D壓力方式)是政治權(quán)力的潛在作用方式。 3.最先提出政治合法性概念的是(C.馬克斯韋伯). 4.一般來講，(A.社會(huì)監(jiān)督)只有在民主社會(huì)和憲政國(guó)家中才能存在和實(shí)現(xiàn)。 5.( A.自由主義)被認(rèn)為是工業(yè)化國(guó)家的意識(shí)形態(tài)，至今有300多年的歷史。它是封建主義走向衰亡、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐步發(fā)展的產(chǎn)物。 6.在眾多政治設(shè)計(jì)思路中，具有明顯對(duì)比性的是理想主義現(xiàn)實(shí)主義方案，二者具有明顯的差異。這種差異根源于人們對(duì)(A.公共權(quán)力D人性)的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)的截然不同。 7.我國(guó)公民享有的民主權(quán)利主要包括(A.選舉權(quán)和被選舉權(quán) B.申訴和控告權(quán) C.監(jiān)督權(quán) D.批評(píng)和建議權(quán) )。 8.從總體上而言，善治在精神上仍有相統(tǒng)一之處，這種精神就是(A.效率精神 C.契約觀念 ) 9.馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容，概括起來認(rèn)為政治主要是(A.經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)B.根本問題是政治權(quán)力C.有規(guī)律的社會(huì)現(xiàn)象，是科學(xué)，也是藝術(shù)D.一種具有公共性的社會(huì)關(guān)系) 10.儒家政治學(xué)說的主要內(nèi)容是 (B.德治C.禮治)。 三、名詞解釋(每小題6分，共18分) 1.政治信仰是人們對(duì)特定政治理論、信條、制度等深深的情感卷人。 2.公民監(jiān)督主要是指公民通過批評(píng)、建議、檢舉、揭發(fā)、申訴、控告等基本方式對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員權(quán)力行使行為的合法性與合理性進(jìn)行監(jiān)督。 3.權(quán)力是人與人之間的一種關(guān)系，是一個(gè)人讓另一個(gè)人按其吩咐做事的能力，是一套執(zhí)行政策和決定的能動(dòng)的工具。 四、簡(jiǎn)答題（每小題12分，共36分） 1.法治原則包括哪些內(nèi)容? (1)憲法是國(guó)家的最高法律，其他任何法律、法令不得與之相抵觸，一切機(jī)關(guān)、組織和個(gè)人都必須以之為根本的活動(dòng)原則; (2)法律面前人人平等;(3)國(guó)家制定的法律必須是良法; (4)各國(guó)家機(jī)關(guān)的權(quán)力必須由憲法和法律授予; (5)司法獨(dú)立。 2.政治改革具有哪些特征? (1)政治改革以政治領(lǐng)導(dǎo)階層為變革的主體，通過政治領(lǐng)導(dǎo)層自上而下的發(fā)動(dòng)來實(shí)現(xiàn)政治改革進(jìn)程; (2)政治改革是有計(jì)劃、有步驟的漸進(jìn)過程，整個(gè)變革的過程從屬于政治領(lǐng)導(dǎo)層的嚴(yán)格控制，通過量變的過程達(dá)到質(zhì)變的實(shí)質(zhì); (3)政治改革以和平的方式進(jìn)行，從根本上排斥了革命和暴力在政治發(fā)展過程中的地位; （4）政治改革以維護(hù)和鞏固現(xiàn)在政治統(tǒng)治為目的，以不破壞既有政治統(tǒng)治的根本基礎(chǔ)和原則為限度。 3.西方發(fā)達(dá)國(guó)家政治社團(tuán)發(fā)揮作用的主要方式有哪些? (1)游說;(2)決策咨詢;(3)社交活動(dòng);(4)支持競(jìng)選;（5）主導(dǎo)輿論;(6)非常規(guī)方式包括合法的方式如司法訴訟、合法示威抗議等，以及非法的方式如政變、恐怖活動(dòng)以及非法示威抗議等。 五、論述題（20分） 試述民主觀念的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)變體現(xiàn)在哪些方面? (1)民主的意義和“人民”的地位和作用:“人民統(tǒng)治”轉(zhuǎn)化為“精英統(tǒng)治”; (2)民主的范圍:“有限的”或“自由的”民主取代了“無(wú)限的”或“極端的”民主; (3)民主的運(yùn)作方式:“間接民主”或“代議制民主”取代“直接民主”或“參與制民主”;(4)民主的基礎(chǔ)與前提:倡導(dǎo)“寬容精神”和“個(gè)人獨(dú)立”。 一、選擇題(每題2分，共20分，每題至少有一個(gè)答案，多選少選均不能得分) 1.馬克思主義認(rèn)為(D.利益)是凝聚社會(huì)力量的核心。 2.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制中的民主黨派屬于(D.參政黨) 3.現(xiàn)代化容易出現(xiàn)政治不穩(wěn)定的原因有(A.人們的社會(huì)期望以及參與意識(shí)的提高 B.政府的執(zhí)行危機(jī) C.新舊價(jià)值觀念的沖突D.利益沖突加劇)。 4.兩黨制以(D.美國(guó))最為典型。 5.( C.現(xiàn)實(shí)主義)方案是“法治”社會(huì)的政治設(shè)計(jì)思路。 9.政治學(xué)名著《理想國(guó)》的作者是(柏拉圖) 10.在2000多年的歷史演變中，(B.儒家)學(xué)說成為與中央集權(quán)的君主專制體制最相匹配的政治意識(shí)形態(tài)。 二、填空(每空1分，共6分) 11.公共權(quán)力的來源和基礎(chǔ)是_________公共利益______________。 12.理想主義方案政治設(shè)計(jì)的核心是尋求一個(gè)清官明君式的好人統(tǒng)治，這是_________人治_________社會(huì)的政治設(shè)計(jì)思路。 13.儒家和法家的主張分別形成了中國(guó)歷史上的王道和霸道。 14.道家的政治學(xué)說以“法自然”為思想核心，在統(tǒng)治手法上強(qiáng)調(diào)___________無(wú)為而治___________。 15.憲政制度將___________選舉制度________、代議制度和權(quán)力制約結(jié)合起來，體現(xiàn)了當(dāng)代人們心目中的政治正義觀念。 16.中國(guó)_______儒家_________學(xué)說對(duì)政治的闡釋，直接寄托了他們對(duì)于仁義禮智信的道德追求。 三、名詞解釋(每小題6分，共18分) 17.有限政府指在規(guī)模、職能、權(quán)力和行為方式都受到法律明確規(guī)定和社會(huì)有效制約的政府。 18.市民社會(huì)是指一個(gè)國(guó)家或政治共同體內(nèi)的一種介于國(guó)家和個(gè)人之間的廣闊領(lǐng)域，它由相對(duì)獨(dú)立而存在的各種各樣的組織和團(tuán)體所構(gòu)成。 19.權(quán)力是人與人之間的一種關(guān)系，是一個(gè)人讓另一個(gè)人按其吩咐做事的能力，是一套執(zhí)行政策和決定的能動(dòng)的工具。 四、簡(jiǎn)答題（每小題12分，共36分） 20.民主和平轉(zhuǎn)變的基本條件有哪些? (1)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化; (2)文化世俗化; (3)政治文明化; (4)政治領(lǐng)導(dǎo)人和執(zhí)政黨開明化。 21.政治選舉的意義和作用是什么? (1)政治選舉為公民選擇自己信賴的代表組成國(guó)家機(jī)構(gòu)，從而為實(shí)現(xiàn)國(guó)家權(quán)力的轉(zhuǎn)移提供了制度保障; (2)政治選舉為公民監(jiān)督權(quán)力行使者，并在一定條件下更換權(quán)力行使者提供了重要途徑; (3)政治選舉是促進(jìn)民意的形成、表達(dá)，并使公民民主意識(shí)得以提高的重要手段; (4)政治選舉還是緩和社會(huì)矛盾、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要措施。 22.政治自由主義堅(jiān)持哪些基本原則? (1)個(gè)人主義原則; (2)自由原則; (3)理性原則;(4)平等原則;(5)寬容原則; (6)同意原則; (7)憲政主義原則。 五、論述題（20分） 23.試述國(guó)家構(gòu)建的法治原則。 (1)憲法是國(guó)家的最高法律，其他任何法律、法令不得與之相抵觸，一切機(jī)關(guān)、組織和個(gè)人都必須以之為根本的活動(dòng)原則; (2)法律面前人人平等; (3)國(guó)家制定的法律必須是良法; (4)各國(guó)家機(jī)關(guān)的權(quán)力必須由憲法和法律授予; (5)司法獨(dú)立。 《政治學(xué)原理》期末復(fù)習(xí)資料 第一部分 模擬試題 政治學(xué)原理模擬試題（一） 一、填空（每空1分，共8分） 1、（ 政治穩(wěn)定 ）是指一國(guó)政治體系的連續(xù)性和有序性，它包括國(guó)家政權(quán)體系的穩(wěn)定、權(quán)力結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定、政治過程的有序狀態(tài)。 2、政黨是指人們?yōu)榱送ㄟ^（選舉 ）或其他手段贏得政府權(quán)力而組織的政治團(tuán)體。 6、馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)的（經(jīng)濟(jì)秩序 ）決定政治權(quán)力的分配。 7、憲法和（ 憲政制度）被看成是民主憲政體制下約束政府權(quán)力的根本機(jī)制。 8、在中國(guó)歷史上，權(quán)力政治觀的代表當(dāng)屬春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的（韓非 ）。 二、選擇題（每題1分，共20分；每題至少有一個(gè)正確答案，多選或少選均不能得分） 1、傳統(tǒng)的中國(guó)被認(rèn)為是一個(gè)高度“政治化”的社會(huì)，具體表現(xiàn)在（A、政治經(jīng)濟(jì)文化結(jié)構(gòu)高度合一 B、官本位 C、“皇權(quán)主義”和政治全能主義D、權(quán)力本位）。 2、（A、選舉）是使市民社會(huì)與政治國(guó)家相聯(lián)系的基本途徑。 3、理想主義途徑認(rèn)為民主的首要價(jià)值在于（D、自治）。 4、為了有效消除執(zhí)政者的欲望，防止執(zhí)政偏向，亞里士多德提出了（A、限任 B、監(jiān)督D、選舉）等一系列的權(quán)力制約方法。 5、在當(dāng)代，政治發(fā)展主要指政治的（A、現(xiàn)代化）過程。 6、善治模式的特征是（A、強(qiáng)調(diào)國(guó)家與社會(huì)的合作B、強(qiáng)調(diào)管理對(duì)象的參與 C、管理方式和管理手段的多元化D、主體未必是政府， ）。 7、政治權(quán)力具有（A、權(quán)威性 B、擴(kuò)張性 C、排他性 D、強(qiáng)制性 E、支配性）的特性。 8、共產(chǎn)黨組織被認(rèn)為是（C、單位化）政黨的典型。 9、（D、政治文化）是一國(guó)國(guó)民長(zhǎng)期形成的相對(duì)穩(wěn)定的對(duì)于生活其中的政治體系和所承擔(dān)政治角色的認(rèn)知、情感和態(tài)度，它與政府、政治組織等制度性結(jié)構(gòu)相對(duì)應(yīng)，成為政治體系的主觀要素。 10、一般來講，（A、社會(huì)監(jiān)督）只有在民主社會(huì)和憲政國(guó)家中才能存在和實(shí)現(xiàn)。 11、就當(dāng)今世界來看，具有典型意義的主要國(guó)家憲法和法律規(guī)定的公民政治權(quán)利主要包括（A、民主權(quán) D、自由權(quán)）。 12、從廣義上看，政治文明主要是指公共領(lǐng)域里的（C、政治秩序），它意味著人們之間的普遍合作。 13、孫中山先生是（A、管理）政治觀的代表人物。 14、（B、中產(chǎn)階級(jí)）是天生的民主派。他們崇尚自由，反對(duì)干涉；主張合作雙贏，反對(duì)你死我活；傾向中道溫和，反對(duì)極端和突變等。他們希望改革權(quán)威主義政治，而不是革命推翻這種政治。 15、政治社團(tuán)作為政治性的利益集團(tuán)，在政治生活中具有（A、提供情報(bào)的功能 B、工具性功能 C、意識(shí)形態(tài)的功能 D、象征性功能 ）、經(jīng)濟(jì)性功能以及政治社會(huì)化功能。 16、為了防止政府濫用公權(quán)，侵害公民自由權(quán)利，代議制民主理論家提出（A、有限政府D、法治政府）等原則，限制公共權(quán)力，還主張通過分權(quán)與制衡，實(shí)現(xiàn)公共權(quán)力部門之間的相互制約。 17、馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容，概括起來認(rèn)為政治主要是（A、經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn) B、根本問題是政治權(quán)力 C、有規(guī)律的社會(huì)現(xiàn)象，是科學(xué)，也是藝術(shù) D、一種具有公共性的社會(huì)關(guān)系 ）。 18、（A、法國(guó)D、阿根廷）的總統(tǒng)是由直接選舉產(chǎn)生的。 19、（C、契約）觀念意味著政府在治理過程中不是以一個(gè)權(quán)威的身份參與治理，而是以與其他團(tuán)體、公民平等的身份去參與，與它們協(xié)商合作，共同治理。 20、全球化對(duì)國(guó)家政治產(chǎn)生的深刻影響是（A、使國(guó)家主權(quán)受到一定的制約　B、推動(dòng)世界范圍內(nèi)的民主化C、對(duì)后發(fā)展國(guó)家的政治文化造成了雙重影響 D、對(duì)政府的治理提出了更高的要求 ）。 三、名詞解釋（每題5分，共20分） 1、國(guó)家元首：是一個(gè)國(guó)家實(shí)際上或形式上的對(duì)內(nèi)對(duì)外的最高代表，是國(guó)家主權(quán)的實(shí)際掌握者或象征，在國(guó)家機(jī)構(gòu)體系中，實(shí)際上或形式上處于首腦地位。 2、政治合法性：是指人們根據(jù)其政治正義觀念來判定的政治秩序的合理性，其核心觀念是人們對(duì)政治合作的理解。 3、行為主義：是指堅(jiān)信社會(huì)科學(xué)應(yīng)該建立在可觀察的人類行為基礎(chǔ)之上，并只能就可量化的數(shù)據(jù)展開研究的觀點(diǎn)。 4、有限政府：指在規(guī)模、職能、權(quán)力和行為方式都受到法律明確規(guī)定和社會(huì)有效制約的政府。 四、簡(jiǎn)答題（每小題8分，共32分） 1、民主的限度有哪些？（1）民主須以不侵入“私人領(lǐng)域”為限度；（2）民主須以不干涉社會(huì)自主為限度；（3）民主須以不產(chǎn)生多數(shù)人對(duì)少數(shù)人的暴政為限度。 2、政治參與的作用是什么？（1）政治參與有助于促進(jìn)政治民主發(fā)展； （2）政治參與有助于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，政治參與能夠加強(qiáng)政府或執(zhí)政黨推進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)政策的力量； （3）政治參與有助于實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平，政治參與是人民群眾表達(dá)愿望的過程，它有助于使社會(huì)利益分配的政策向符合人民利益的方向發(fā)展，并還有助于推動(dòng)社會(huì)福利事業(yè)。 3、市民社會(huì)的發(fā)展對(duì)于國(guó)家權(quán)力體系的民主化有什么意義？（1）多元的市民社會(huì)是“多元民主”的社會(huì)載體；（2）健康的市民社會(huì)是國(guó)家權(quán)威和個(gè)人自由之間的緩沖地帶；（3）自治社會(huì)是民主力量生成發(fā)展的良好基地；（4）多重組織的社會(huì)是民主發(fā)展的平衡砝碼。 4、“公權(quán)”與“私權(quán)”劃分的理論和現(xiàn)實(shí)意義是什么？（1）對(duì)“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分是公共權(quán)力有效行使的保證。（2）對(duì)“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分是公民權(quán)利充分實(shí)現(xiàn)的保障。（3）對(duì)“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分能防止“公權(quán)”對(duì)“私權(quán)”的侵犯。（4）對(duì)“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分是公民社會(huì)秩序穩(wěn)定的基礎(chǔ)。 五、論述題（20分） 試述自由主義理論所遵循的原則。 (1)個(gè)人主義原則,個(gè)人主義是自由主義的核心原則。它堅(jiān)信社會(huì)生活中最具重要意義的是人類個(gè)體，而不是社會(huì)群體或集體組織。每個(gè)個(gè)體不僅具有同等的道德意義，而且具有獨(dú)特的特性。自由的目標(biāo)就是建立一種社會(huì)，使每個(gè)個(gè)人根據(jù)自己的判斷盡其所能地去發(fā)展自己，追求自己的利益和幸福?；谏鲜鲇^點(diǎn)，自由主義確立了一種中立的原則，給每個(gè)人以同樣的機(jī)會(huì)做出他們自己的道德決定；它認(rèn)為，人要得到自由的發(fā)展，不僅要排除人類活動(dòng)的一切自然障礙，而且還要盡可能地排斥人為的干涉，而任其個(gè)人的本能自由發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)。 （2）自由原則, 個(gè)人自由是自由主義的核心價(jià)值。它在正義、平等、權(quán)威等價(jià)值選項(xiàng)中具有優(yōu)越性。自由優(yōu)先原則建立在這樣的信念之上：相信每個(gè)人都能夠按其所愿做出自己的行動(dòng)選擇。自由主義認(rèn)識(shí)到一個(gè)人的自由可能會(huì)威脅他人的自由，所以，它倡導(dǎo)“法律下的自由”。按照這種觀點(diǎn)，自由也是一種許可，每個(gè)人都必須做出承諾，最大可能地享受與其他所有人一致的自由。 （3）理性原則, 自由主義堅(jiān)信，世界具有其理性的結(jié)構(gòu)，憑借人的理性能力和嚴(yán)格審慎的研究，可以揭示這種理性結(jié)構(gòu)。它相信在大多數(shù)情況下，個(gè)人能夠做出明智的判斷，即對(duì)個(gè)人最為有利的判斷。同時(shí)，它也鼓勵(lì)每個(gè)獨(dú)立自由的個(gè)體相信進(jìn)步，相信人類有能力通過爭(zhēng)論和交換意見來解決分歧而無(wú)需流血和戰(zhàn)爭(zhēng)。 （4）平等原則，自由主義相信平等，認(rèn)為人生而平等，至少具有同等的道德價(jià)值性。這使它對(duì)平等權(quán)利采取認(rèn)同態(tài)度，特別是對(duì)于“法律的平等”（法律面前人人平等）和政治平等（一人一票，每票等值）給以大力支持。然而，基于個(gè)人才能和工作愿望各不相同這樣的事實(shí)，自由主義并不同意社會(huì)平等或收入平等這樣的觀念。它更傾向于認(rèn)可機(jī)會(huì)平等（給每個(gè)人以同樣的比賽場(chǎng)地），認(rèn)為那會(huì)給每個(gè)個(gè)人以同樣平等的機(jī)會(huì)去實(shí)現(xiàn)他們不平等的潛能。所以，自由主義支持“知識(shí)精英”的原則，認(rèn)為那是對(duì)天才加勤奮這一事實(shí)的認(rèn)可。 （5）寬容原則，自由主義還認(rèn)為，寬容（容忍或允許持不同意見的人說話或行動(dòng)）不僅是個(gè)人自由的保障，也是社會(huì)強(qiáng)大的手段。它相信，多元主義作為道德、文化和政治多樣化的體現(xiàn)，是社會(huì)積極健康發(fā)展的條件和標(biāo)志。它確保所有的觀點(diǎn)都能夠在自由思想的市場(chǎng)上得到檢驗(yàn)，從而促進(jìn)爭(zhēng)論和智力的發(fā)展。此外，自由主義還傾向于認(rèn)為，競(jìng)爭(zhēng)觀點(diǎn)和利益之間存在著一種平衡和自然和諧的關(guān)系，它往往使各種相互矛盾沖突的觀念大打折扣。 （6）同意原則，根據(jù)自由主義觀點(diǎn)，權(quán)威和社會(huì)關(guān)系應(yīng)該以同意或意愿為基礎(chǔ)。政府必須建立在“被統(tǒng)治者”同意的基礎(chǔ)上。這種觀念使自由主義者更加支持代議制和民主制。同樣，社會(huì)組織和機(jī)構(gòu)也是通過追求自我利益的個(gè)人自愿協(xié)議而形成的。所以，權(quán)威，無(wú)論是政府的權(quán)威，還是社會(huì)組織的權(quán)威，都來自下面，在任何時(shí)候都需要獲得合法性基礎(chǔ)。這種認(rèn)識(shí)使自由主義擁護(hù)民主，但它所堅(jiān)持的自由原則又使它對(duì)民主持一種審慎的態(tài)度。在自由主義看來，民主是為了防止公共權(quán)威侵害個(gè)人自由的手段和制度保障。自由主義還認(rèn)為，“民主的最大危險(xiǎn)來自于多數(shù)的無(wú)限權(quán)威”——“多數(shù)的暴政”，因此，民主政治實(shí)行多數(shù)原則的同時(shí)，還必須實(shí)行保護(hù)少數(shù)的原則。為了防止民主偏離正軌而走上專制的道路，自由主義者主張為民主設(shè)防，給民主以限制。 （7）憲政主義原則，盡管自由主義認(rèn)為政府是社會(huì)秩序和穩(wěn)定的保護(hù)者，但是，它始終清醒地認(rèn)識(shí)到，政府具有反對(duì)個(gè)人自由、實(shí)施專制統(tǒng)治的危險(xiǎn)。因此，自由主義倡導(dǎo)有限政府。同時(shí)認(rèn)為，實(shí)行政府分權(quán)，在政府各制度之間實(shí)施制衡原則，確立保障個(gè)人權(quán)利的成文憲法來界定國(guó)家和個(gè)人的關(guān)系等等，是實(shí)現(xiàn)有限政府目標(biāo)的基本途徑。 政治學(xué)原理模擬試題（二） 一、填空（每空1分，共8分） 1、（ 代議制民主理論）是現(xiàn)代民主的主流理論，也是現(xiàn)代通行的民主憲政制度的理論基礎(chǔ)。 2、（ 第三條道路 ）是全球化背景下的一種混合的政治主張和意識(shí)形態(tài)，或者更準(zhǔn)確地說，它是一個(gè)政治口號(hào)。 3、政治（ 合法性危機(jī) ）主要指政治秩序或體系喪失其合法性的情況。 4、馬克思主義對(duì)于（ 政治參與 ）問題十分重視，把它作為工人階級(jí)取得政權(quán)之后實(shí)現(xiàn)民主的重要標(biāo)志。 5、第一代“權(quán)利”指?jìng)鹘y(tǒng)的自由權(quán)和（公民權(quán) ）。 6、政府的作用必須通過一定的程序和途徑，在形式上或者實(shí)質(zhì)上把自己的主張、制度、規(guī)則和政策等上升為對(duì)普遍（ 公共利益 ）的追求。 7、（ 行為主義）就是堅(jiān)信社會(huì)科學(xué)應(yīng)該建立在可觀察的人類行為基礎(chǔ)之上，并只能就可量化的數(shù)據(jù)展開研究的觀點(diǎn)。 8、早期現(xiàn)代化國(guó)家的政治發(fā)展經(jīng)歷了國(guó)家建設(shè)、民主化、（福利化 ）三個(gè)階段。 二、選擇題（每題1分，共20分；每題至少有一個(gè)正確答案，多選或少選均不能得分） 1、從政府政治體系的角度來說，政治民主化主要表現(xiàn)為（ B、政府體制 ）的民主化改造。 2、總體上而言，善治在精神上仍有相統(tǒng)一之處，這種精神就是（A、效率精神 C、契約觀念 ）。 3、（ A、自由主義 ）是西方國(guó)家的主流意識(shí)形態(tài)。 4、下列組織屬于邦聯(lián)制的是（ A、歐洲共同體B、獨(dú)聯(lián)體D、東南亞國(guó)家聯(lián)盟 ）。 5、馬克思主義認(rèn)為，（ C、國(guó)家政權(quán) ）問題“是全部政治的基本問題，根本問題”。 6、保守思想和觀念大體出現(xiàn)在18世紀(jì)末19世紀(jì)初期。它的產(chǎn)生是對(duì)以（ D、法國(guó)革命 ）為標(biāo)志的經(jīng)濟(jì)和政治急劇變遷的反動(dòng)。 7、市民社會(huì)是在國(guó)家權(quán)力體系外自發(fā)形成的一種自治社會(huì)，以其（A、制度化 D、獨(dú)立性）為特點(diǎn)。 9、在現(xiàn)代社會(huì)中，（B、選舉 ）制度已成為調(diào)整國(guó)家權(quán)力活動(dòng)的基本途徑。 10、人們把古希臘（A、柏拉圖）的“哲學(xué)王”思想看作是精英主義的最早表述。 11、就研究?jī)?nèi)容而言，從居于主導(dǎo)地位的儒家思想來看，中國(guó)傳統(tǒng)政治研究特點(diǎn)可以概括為（ B、倫理政治學(xué) ）。 12、（B、孟德斯鳩 ）精辟地論述道：“一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬(wàn)古不易