《江西省七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第六單元 課外古詩(shī)誦讀《賈生》課件 新人教版.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《江西省七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第六單元 課外古詩(shī)誦讀《賈生》課件 新人教版.ppt（18頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

一 定向?qū)W(xué) 賈生 李商隱 學(xué)習(xí)目標(biāo)1 了解作者 有感情地朗讀背誦并默寫這首詩(shī) 2 理解詩(shī)歌的字面意思 3 體會(huì)詩(shī)人情感 定向?qū)W(xué) 定向?qū)W(xué) 李商隱 813 858 字義山 號(hào)玉溪生 樊南生 唐代著名詩(shī)人 祖籍河內(nèi)沁陽(yáng) 他是晚唐最出色的詩(shī)人之一 和杜牧合稱 小李杜 與溫庭筠合稱為 溫李 因詩(shī)文與同時(shí)期的段成式 溫庭筠風(fēng)格相近 且三人都在家族里排行第十六 故并稱為 三十六體 作品收錄為 李義山詩(shī)集 賈生 名誼 賈誼 又稱賈太傅 賈長(zhǎng)沙 洛陽(yáng) 今河南洛陽(yáng)市東 人 西漢初年著名的政治家 文學(xué)家 18歲即有才名 年輕時(shí)由河南郡守吳公推薦 20余歲被文帝召為博士 不到一年被破格提為太中大夫 但是在二十三歲時(shí) 因遭群臣忌恨 被貶為長(zhǎng)沙王的太傅 后被召回長(zhǎng)安 為梁懷王太傅 梁懷王墜馬而死后 賈誼深自歉疚 直至33歲憂傷而死 其著作主要有散文和辭賦兩類 散文如 過(guò)秦論 論積貯疏 陳政事疏 一稱 治安策 等都很有名 辭賦以 吊屈原賦 鵩鳥賦 最著 定向?qū)W(xué) 背景簡(jiǎn)介 晚唐時(shí)期 許多皇帝 大都崇佛媚道 服藥求仙 不顧民生 不任賢才 李商隱無(wú)法施展自己的抱負(fù) 而且李商隱被卷入了牛李黨爭(zhēng) 屢遭排擠 懷才不遇 于是他借吊賈誼來(lái)抒發(fā)自己的感慨 賈誼貶長(zhǎng)沙 久已成為詩(shī)人們抒寫不遇之感的熟濫題材 作者獨(dú)辟蹊徑 特意選取賈誼自長(zhǎng)沙召回 宣室夜對(duì)的情節(jié)作為詩(shī)材 定向?qū)W(xué) 二 合作探究 1 小組內(nèi)有節(jié)奏 有感情地朗讀全詩(shī) 2 借助注釋和工具書翻譯全詩(shī) 3 賞析各詩(shī)句 注釋 賈生 即賈誼 西漢著名的政論家 力主改革弊政 提出許多重要政治主張 但卻遭讒被貶 一生抑郁不得志 宣室 漢代未央宮前殿的正室 逐臣 被貶謫的大臣 這里指曾被貶到長(zhǎng)沙的賈誼 才調(diào) 才華 這里指賈誼的政治才能 可憐 可惜 虛 徒然 前席 指漢文帝向前移動(dòng)座席 靠近賈誼 以便更好地傾聽 蒼生 指百姓 問(wèn)鬼神 事見 史記 屈原賈生列傳 文帝接見賈誼 問(wèn)鬼神之本 賈生因具道所以然之狀 至夜半 文帝前席 合作探究 宣室 求賢 訪逐臣 賈生 才調(diào) 更無(wú)倫 可憐 夜半 虛前席 不問(wèn) 蒼生 問(wèn)鬼神 賈生 作者 李商隱 合作探究 譯文 漢文帝求賢若渴 竟然在宣室接見了曾經(jīng)被放逐的臣子賈誼 賈誼的才華確實(shí)還是是那樣無(wú)與倫比 可嘆的是 空有了文帝挪前席位與臣子近如此投機(jī)的交談 因?yàn)樗麄兲接懙牟皇翘煜旅裆笫?而是那些虛妄的鬼神之事 合作探究 三 精講點(diǎn)撥 1 賞析各詩(shī)句 2 這首詩(shī)在行文結(jié)構(gòu)方面有什么特點(diǎn) 請(qǐng)做簡(jiǎn)要賞析 2 可憐 一詞表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感 前兩句純從正面著筆 絲毫不露貶意 首句特標(biāo) 求 訪 咨詢 仿佛熱烈頌揚(yáng)文帝賢意愿之切 之殷 待賢態(tài)度之誠(chéng) 之謙 所謂求賢若渴 虛懷若谷 求賢 而至 訪逐臣 更可見其網(wǎng)羅賢才已達(dá)到 野無(wú)遺賢 的程度 宣室求賢訪逐臣 賈生才調(diào)更無(wú)倫 精講點(diǎn)撥 次句隱括文帝對(duì)賈誼的推服贊嘆之詞 才調(diào) 兼包才能風(fēng)調(diào) 與 更無(wú)倫 的贊嘆配合 令人宛見賈生少年才俊 議論風(fēng)發(fā) 華采照人的精神風(fēng)貌 詩(shī)的形象感和詠嘆的情調(diào)也就自然地顯示出來(lái) 這兩句 由 求 而 訪 而贊 層層遞進(jìn) 表現(xiàn)了文帝對(duì)賈生的推服器重 賈生才調(diào)更無(wú)倫 精講點(diǎn)撥 第三句承 轉(zhuǎn)交錯(cuò) 是全詩(shī)樞紐 承 即所謂 夜半前席 把文帝當(dāng)時(shí)那種虛心垂詢 凝神傾聽 以至于 不自知膝之前于席 的情狀描繪得維妙維肖 使歷史陳跡變成了充滿生活氣息 鮮明可觸的畫面 這種善于選取典型細(xì)節(jié) 善于 從小物寄慨 的藝術(shù)手段 正是李商隱詠史詩(shī)的絕招 通過(guò)這個(gè)生動(dòng)的細(xì)節(jié)的渲染 才把由 求 而 訪 而贊的那架 重賢 的云梯升到了最高處 而 轉(zhuǎn) 也就在這戲劇高潮中同時(shí)開始 可憐夜半虛前席 精講點(diǎn)撥 末句方引滿而發(fā) 緊承 可憐 與 虛 不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神 鄭重求賢 虛心垂詢 推重嘆服 乃至 夜半前席 不是為了詢求治國(guó)安民之道 卻是為了 問(wèn)鬼神 的本原問(wèn)題 這究竟是什么樣的求賢 對(duì)賢者又究竟意味著什么啊 詩(shī)人仍只點(diǎn)破而不說(shuō)盡 通過(guò) 問(wèn) 與 不問(wèn) 的對(duì)照 讓讀者自己對(duì)此得出應(yīng)有的結(jié)論 辭鋒極犀利 諷刺極辛辣 感概極深沉 卻又極抑揚(yáng)吞吐之妙 不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神 精講點(diǎn)撥 2 李商隱詩(shī)的前兩句 從正面下筆 寫賈誼的才能無(wú)與倫比 漢文帝好像極為愛惜賢才 特地將賈誼從放逐地長(zhǎng)沙召回至 宣室 訪問(wèn) 求 訪 二字 似乎表明漢文帝求賢若渴 同時(shí) 襯托出賈誼的才能超群不凡 可憐夜半虛前席 這句承上啟下 漢文帝與賈誼談話 一直到夜半時(shí)分 似乎更見出漢文帝的愛惜賢才 也從側(cè)面烘托了 賈生才調(diào)更無(wú)倫 接下來(lái)筆鋒一轉(zhuǎn) 引出下句 不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神 結(jié)句分別以 不問(wèn) 與 問(wèn) 蒼生 與 鬼神 相對(duì)照 表明文帝不是關(guān)心國(guó)計(jì)民生的大事 以治國(guó)安民之方求教于賈誼 而是問(wèn)他些毫無(wú)道理的鬼神之事 由上文的 揚(yáng) 轉(zhuǎn)而為 抑 顯示出了文帝的昏庸與賈誼的不遇 欲抑先揚(yáng) 精講點(diǎn)撥 3 可憐 一詞表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感 可憐 是可惜的意思 是全詩(shī)的關(guān)鍵 詩(shī)人通過(guò)該詞嘲諷了封建統(tǒng)治者求賢的虛偽 也寄寓了自己懷才不遇的感慨 精講點(diǎn)撥 在一般封建文人心目中 宣室夜對(duì) 大概是值得大加渲染的君臣遇合的盛事 但詩(shī)人卻獨(dú)具慧眼 抓住不為人們所注意的 問(wèn)鬼神 這件事 借題發(fā)揮 翻出了一段新警透辟 發(fā)人深省的議論 漢文帝史稱明君 賈宜更是一代賢才 文帝把謫居長(zhǎng)沙的賈宜召回京城 在宣室接見他 君臣晤談 直至夜半 盡管文帝求賢若渴 可惜 他殷殷垂詢的不是安民之策 虛心聽取的只是鬼神之事 雖然聽得入神甚至移膝前席 又有何用 這是首詠嘆賈生故事的短詩(shī) 其著眼點(diǎn) 不在個(gè)人的窮通得失 而在于指出封建統(tǒng)治者不能真正重視人才 使其在政治上發(fā)揮作用 諷文帝實(shí)刺唐帝 憐賈生實(shí)亦自憐 五 總結(jié)提升 可愛 可憐體無(wú)比 阿母為汝求 孔雀東南飛 可憐九月初三夜 露似珍珠月似弓 白居易 暮江吟 可惜 了卻君王天下事 贏得生前身后名 可憐白發(fā)生 辛棄疾 破陣子 西北望長(zhǎng)安 可憐無(wú)數(shù)山 辛棄疾 菩薩蠻 可怪 可憐陌上離離草 一種逢春各短長(zhǎng) 陸游 平水 總結(jié)提升